北京白雲觀導遊詞
白雲觀既供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神，白雲觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集於一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。下面是本站帶來的北京白雲觀的導遊詞，歡迎查看。
篇一：北京白雲觀導遊詞
遊客朋友們大家好!今天由我擔任大家的導遊員帶領大家參觀。首先歡迎大家來到西北地區最大的道教聖地——白雲觀參觀遊覽。它位於佳縣城南五公里處的白雲山上，因山上建有古蹟白雲觀，山下奇異的黃河峽谷風貌而聞名，素有“關西名勝”、“白雲勝景”之美稱。
說到白雲觀所在的白雲山，我就給大家簡單介紹一下。白雲山原名對龍嶺，這裏白雲繚繞，雙龍蟠曲，加之山腳下黃河奔騰，水流神韻。一日山上來了一個蓬頭赤腳道人，自稱玉風真人，他在山上結了個草菴，白日採藥，晚上打坐誦經。他的醫術非常高明，爲百姓醫病無不手到病除，當地羣衆敬之如神，白雲觀便是在其住持下，得朝廷官員張總兵和地方人士牛登弟資助而修建的。相傳修建時正逢盛夏，工匠們頭頂烈日，酷熱難忍，突然，天空出現了一片白雲，正好將烈日遮住，真人感而靈之，便把對龍嶺改名白雲山。
1947年秋，毛澤東轉戰陝北，曾兩次登上白雲山，賞古蹟，覽名勝，盡領北國風光，感悟傳統文化，留下了一代偉人同四方羣衆共度重陽節的千古佳話。
白雲觀建築佈局依山就勢，前低後高，鱗次櫛比，層層上升。建築可分爲兩部分：即道路區和宮殿區。道路區從小石牌樓至真武大殿是一條700餘級的石階蹬道，連接木牌樓和四道天門，遊人到此需涉攀高之險：宮殿區位於白雲山主峯之上，是建築的分佈區。白雲山廟觀的建築，既有統一的格調，又富於變化，建築空間的連接體則更是豐富多變，這些建築結合了明清兩代的營造方法，又明顯融人了地方風格，使之更臻完美。
白雲觀既供華夏大地供奉的傳統神，也供具有地方特色的民間神，白雲觀山神之多、之全，真可謂諸神薈萃，集於一觀，這在各地的古觀、古寺中是少見的，其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說。因此，白雲觀也就能滿足各種人的各種要求，自然而然成爲人們寄託精神的聖地，人們對白雲觀寄託着某種美好願望，這也許就是白雲觀香火鼎盛、歷代不衰的原因。一年中，白雲觀較大的廟會有三次，農曆三月九年級，是真武祖師降生之日; 四月初八，是白雲觀修成之日;九月初九，是真武祖師飛身之日。歡迎大家到時來趕我們的廟會，那時真是熱鬧非凡。
現在就請大家跟我登上白雲山，走進白雲觀。天下名山必賦名門，這座官式形制的大牌坊就是白雲觀的山門，它的建築爲四柱三門七樓牌樓，三昂七踩半拱，歇山頂。門楣上攜刻着明萬曆皇帝敕諭的“白雲山”三個大字，充分顯示着它的等級地位及威嚴神聖。
入山門，過滴翠園，只見涓涓細流不斷，據說這洗心泉是專門供朝山的賢士淨身的地方，以示洗去凡塵俗土。越小石牌坊，又稱爲“低頭牌坊”，小石牌坊爲明代遺蹟，清嘉慶年間重修，爲二柱單跨石構建築，上下游人須低頭而過，以示虔誠朝山之意。
現在映人我們眼簾的便是360餘級的石階“神路”了，這便是登山之道。這一級一級石磴，採用699塊青石依次砌成，從山根直達山頂，愈高愈陡，宛若天梯。
當我們踏上最後一級臺階時，一座精美俏麗的純木結構木牌樓便映入眼前了，木牌樓建於明萬曆年間，高8.5米，四柱三門三樓，歇山訂，正樓單檐。顯得脫俗素雅。這座牌坊無依無託，搏擊風雨400餘年，它特殊的結構和構造，顯示了我國傳統建築的精湛工藝。
穿過木牌樓，我們便來到白雲觀廟觀羣。首先我們來到的是五龍宮，五龍宮爲白雲觀的底層建築，也是白雲觀重要建築之一，建於1690年。五龍宮由正殿、兩廊，觀音樓組成整齊的小四合院，在古柏青松的掩映下顯得格外幽靜莊嚴。五龍宮也稱 “五龍擇聖宮”，是道教追溯真武大帝脫胎成仙的宮殿，殿內供奉着赤、黑、白、黃、綠五條龍，象徵五龍擇聖。越過五龍宮，就是白雲觀的四道天門，仰望天門一處高過一處，上接雲天，如入天宮。
經過一番辛苦，穿過四道天門，我們便來到白雲觀的中心——真武祖師殿，也是道教活動的主要場所，俗稱正殿。真武祖師殿由前後兩殿組成，古建築專家考證，後殿爲明代建築，建於1620xx年;前殿爲清代建築，該建築基本上保持了明清建築風格。進入殿院首先看到一株參天古柏，冠蓋如雲，一對石獅雄踞院中，威嚴無比。
大家有沒有注意到，真武大殿院內的這些古柏，它們已活了300餘年。 進入殿門，真武祖師塑像端坐平臺，這座銅像高達3米，重5000斤，兩邊有泥塑十大元帥，選型美觀，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖師出巡之勢。真武祖師內的壁畫繪於明萬曆年間，它以極其宏大壯觀的場面，描繪了道教諸神拜謁真武祖師的情景。這些壁畫大都出自民間畫匠之手，其筆法精細，人物生動，顏色明麗，顯示了畫家們非凡的才能，是勞動人民智慧的結晶。這是一座藝術殿堂，是一座文化寶庫，令我們讚歎!
現在我們來到真武祖師殿外的鐘鼓樓。鐘樓建於1620xx年。鐘樓上懸掛的欽鍾是1620xx年所鑄，重一萬斤，這口鐘的傳奇之處在於此鍾比普通大鐘多出兩耳，傳說在這兩耳上，對着雹滅、惡風、暴雨敲打，有退雲止雹、禁惡風、止暴雨的神奇功效。每當古鐘敲響，響徹八方，隔河的山西也能聽得見，有白雲晨鐘之美譽，列爲佳縣八景之一。
鼓樓與鐘樓對應，十字歇山頂，兩滴水木構建築，鼓樓上的特別之處是不掛皮鼓，而掛銅鼓，傳說與名宦海瑞有些瓜葛。相傳道觀中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞來到道觀朝拜，聞聽道人講：“修煉之土，三餐素食拒不殺生”，海瑞提問：“既不殺生爲何用牛皮製鼓?豈不言不副實?”道士聽後幡然悔悟，從此道觀中所有的鼓面都改用了銅皮。
20xx年1月6日國務院公佈白雲觀爲國家級重點文物保護單位。
我們走出正殿，看到三官殿，三官殿爲單檐歇山式建築，氣勢雄偉，裏面供奉的爲天官、地官和水官。
告別三官殿，我們來到藏經閣，懸山式磚木結構，坐南面北，內立 “聖旨”碑，龍首碑額，上刻神宗皇帝給白雲觀頒發的聖旨，聖旨原件保存完好，現藏於佳縣檔案館。藏經閣建於1620xx年，爲白雲觀主要建築之一，內存有道經4726卷。
過玉皇閣、三清殿，我們來到了元辰殿，這座重檐qian 山式仿古建築建於1992年，面闊7間，面積近500平方米，殿內正中塑鬥姆及左鋪右弼，四周塑60元辰。鬥姆即星斗之母，60元辰乃60甲子，爲道教信奉的60位置宿神，每位神明用天干地支循環相配而得，自己的出生年稱爲本命元辰。大家都可以推斷一下自己的本名元辰，然後禮拜求吉祥，順星。
現在我們來到的是財神殿，又名三靈侯殿，建於1720xx年，硬山式仿古建築，殿內供奉了福神、祿神及財神。
遊了這麼多景點，大家也累了吧，現在我們就去超然閣。當我們駐足在這座方亭時，一種遠離城市的喧囂之感油然而生，於是煩惱頓消，頓覺天地之大。
休息完之後，接下來的時間就請大家自由參觀。白雲觀的羊道會、道教音樂也是非常有名的，有興趣的朋友就請去欣賞。我的講解就到這全部結束了，願我的講解能給你留下美好的回憶!
篇二：北京白雲觀導遊詞
北京白雲觀爲道教全真派十大叢林之一，全真龍門派的重要祖庭，現爲中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所所在地。改革開放後，白雲觀迎來“歷史上最好的發展機遇”，全體道衆積極展示道教風采，弘揚道教文化，活躍首都文化氛圍，參與社會公益慈善事業，努力發揮在經濟社會發展中的積極作用。
一、歷史悠久，文化積澱深厚
白雲觀前身系唐代的天長觀。據載，唐玄宗爲“齋心敬道”，奉祀老子，而建此觀。金正隆五年 (1160年)，天長觀遭火災焚燒殆盡。金大定七年(1167年)敕命重修，金世宗賜名曰“十方天長觀”。泰和二年(1220xx年)，天長觀不幸罹於火災，後重修改名“太極宮”。元初，邱處機自西域大雪山覲見成吉思汗，東歸燕京，賜居於太極宮。元太祖二十二年(1220xx年)五月，成吉思汗敕改太極宮爲“長春觀”。明初易名爲白雲觀。清初，在王常月方丈主持下對白雲觀又進行了一次大規模的重修，基本奠定了今日白雲觀之規模。
白雲觀歷史上高道輩出，做出最大貢獻的當屬宋末元初的丘處機和清中期的王常月。丘處機是道教全真派的重要創始人，他的三教合一的思想，濟世救民的實踐，以及在弘揚中國傳統文化
和對外文化交流等方面所作的貢獻，都對當時和後世產生了重大的影響。與同時代宗教界、思想界代表人物相比較，可以說無出其右者。至元初期，全真教盛極一時，丘處機的聲譽亦登峯造極。此外，丘處機“一言止殺”的歷史更是在文化史上寫下濃重的一筆。宋末元初之際，蒙古騎兵所到之處，輕者大肆劫掠、抓戰俘和女人爲奴隸，重者屠城，滿城人口盡數屠殺。爲挽救生民於戰火，丘處機帶弟子18人歷時3年、行程萬里，會成吉思汗於大雪山，對成吉思汗進言：“要長生，須清心寡慾;要一統天下，須敬天愛民。”促成成吉思汗下達“止殺令”。同年，丘處機曾持旨釋放淪爲奴隸的漢人和女真人3萬餘，並通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學者，使得中國多少年來的文化、建築等等諸多方面沒有遭到毀滅性打擊。白雲觀發展至清朝，又出現一位爲道教做出重大貢獻的人物——王常月。他最大的貢獻，在於讓本已衰落的龍門派復興，可說也是令全真的復興，甚至可以說是整個道教離現今時代最近一次的復興。王常月本人也被譽爲“中興之祖”。
二、愛國守法，注重修持
白雲觀管委會非常注重道衆政治素養的提高，幾年來，努力提高道衆思想政治覺悟，積極參加“和諧寺觀教堂”活動，提升道衆修爲，樹立道教良好社會形象。一是抓學習，堅持每週一次，每次不少於一個小時的學習制度，組織道衆學習時事政治，國家的法律法規和道教教理教義有關內容，逐步夯實道衆思想基礎。
二是抓培訓，邀請宗教部門領導、公安消防部門專業人員、專家學者授課，對宗教政策、法律法規、安全常識、傳統文化知識等進行培訓輔導，不斷提高道衆學識。三是抓修持，帶頭恪守清規戒律，認真組織早晚功課，積極參加中國道教協會舉辦的玄門講經活動，由白雲觀選拔的道友在兩次玄門講經活動中，均取得優異的成績，促進道衆自我約束，自我向善。
三、服務社會，參與公益慈善活動。
爲滿足信衆的信仰需要，更好的介紹道教慈善羣衆、和諧社會的思想，組織人員編寫、印製善書120餘萬冊，製作光盤20萬張，供遊人香客參觀遊覽時取閱。爲更好地服務基層，濟世利人，在管委會的倡導下，從20xx年下半年開始，白雲觀道醫館爲患者免掛號費，爲貧困羣衆免治療費，爲特困人員免全部費用，得到多方讚譽。20xx年9月，白雲觀兩個陳列室開放，一些珍貴的道教歷史文物供觀衆免費參觀。近年來，管委會與香港青松觀聯繫，組織道衆書寫道教經典語句，印製掛曆、檯曆，贈送給信衆香客，受到普遍歡迎。20xx年，白雲觀積極配合西城區政府舉辦“白雲杯”太極拳(劍)第二屆邀請賽，選派白雲觀道長示範表演，爲全民健身運動、促進社會和諧，弘揚華夏傳統文化，激發尊道貴德、互敬友愛起到了推動作用。近年來，白雲觀管委會還帶領道衆積極參與慈善活動，爲汶川、臺灣、玉樹、舟曲等受災羣衆捐款捐物，總計400多萬元。
四、開展對外交流，弘揚傳統文化。
白雲觀秉承“濟世利人”之重責，以弘揚道家文化爲己任，大力拓展道家文化對外的交流和傳播。多次受國外邀請弘道傳法，受邀赴港澳臺等地進行了交流演出。先後兩次參加香港舉辦的道教文物展，展品包括神像、法服、法物、供器、經書和經板等，對於香港各界羣衆加深瞭解中國的歷史和傳統文化有很大幫助。兩岸三地道教宮觀聯誼會是由北京白雲觀、臺灣台北指南宮、香港蓬瀛仙館共同發起的活動，自20xx年以來，在北京、香港、臺北成功舉辦了三次，對加強兩岸三地道觀文化交流和聯誼合作、促進兩岸三地和平發展起到了積極作用。
1988年8月，白雲觀正式成立了“白雲觀道教經樂團”，先後出版《仙家樂》《白鶴飛》《天尊韻》《玄門日誦早晚課》等光盤。20xx年，樂團在北京音樂廳成功舉行白雲觀道教音樂彙報演出。樂團還多次出訪新加坡、臺灣、香港、加拿大、美國等地演出。向世界友人展示了道教音樂精華，向世界人民展示道教獨特的文化魅力。宣揚彰顯了中國道教的優良傳統，加強了各國道教文化交流，受到世界各地友人的一致好評。
古老的白雲觀，如今已成爲首都北京的一大名勝，以其獨特的魅力吸引着海內外衆香客遊人。每年春節的民俗廟會，更是遊人如織，熱鬧非凡。白雲觀已成爲人們瞭解中國道教文化與傳統習俗的重要窗口。20xx年06月25日，白雲觀作爲清代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。20xx年被國家宗教事務局評爲和諧宮觀等榮譽稱號。近幾年來，先後多次被評爲北京市綜合治理先進單位、北京市衛生先進單位和西城區精神文明先進單位。