重慶著名景點導遊詞（通用15篇）

重慶著名景點導遊詞（通用15篇）

金刀峽自然風景區位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進發現的保持着原始風貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀爲主;以岩溶景觀爲輔;兼有大量地質上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長約6.2公里，分上下兩段。上段由於喀斯特地質作用，地面切割強烈，金刀神工般形成了獨特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由於流水侵蝕力的作用，有洞穴羣生，潭潭相　連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態、變化萬千。堪　稱全國之最的十里峽谷棧道，讓人驚讚不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊藏於大自然山水之間的天地靈氣。被遊客譽爲“中國第一險峽”，“金刀歸來不看　峽”。

傳說峽中有一把金刀，每當夜晚時分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。

元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風範。

此人早年靠採薪伐木爲生，時常出沒於華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進山砍柴，迷失於一峽谷之中。當夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進峽中。張昆正陶醉於此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁岩石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路於此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽　出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任於我也!天明之後，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。

自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專幹打家劫舍、殺人越貨的勾當。張昆對此深爲不滿，常表露於言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲藉機將之除去，將金刀佔爲己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，衆嘍羅便推張昆爲首　領。張昆帶領衆山賊從此洗心革面，劫富濟貧，在華鎣山一帶威振一方。

時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳　下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成爲夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪　洲，對重慶虎視眈眈，夏王爲改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠着狀態，僅隔一橋相持，夏國勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌　出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。

張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勳卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其爲“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們爲紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。

驚魂臺

進了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺，長約5米，寬3米，站在臺上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高症的遊客萬不要走過去。相傳解放戰爭時期，雙老太婆派她隊下十餘人去解救被捕的共產黨人，結果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十餘人手挽手肩並肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺。

神鷹沐浴

金刀峽上段入口處，右側峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而　下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤，森嚴壁壘，這就是金刀峽內第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠觀神鷹其鷹爪又幻化爲一隻俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個鷹嘴泉集於一　身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。

懸天飛瀑

位天金刀峽上峽口右側日照壁，山崖崴峨，筆直衝天。一股銀白色的飛泉傍着雄偉的山勢從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時何因鑿之無從考證。據當地一百歲老翁講，曾有一遠方老道在此修煉多年，後得道成仙，在某個久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。並說當年白蓮教亦在此活動。

乾旱時節，飛泉如銀絲鏈串飄灑於天地之間;涼風拂過，泉水隨風飄散，五光十色，如仙女散花一般，點點滴滴甚似好看;山雨過後，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達十餘丈，瀑聲震聲天動地，如百鼓齊鳴，其勢如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時節變化顯著所以人們又稱它爲雙面飛瀑。

崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠溼人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。

遠硯飛瀑，氣勢磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

獅頭峽

距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時而潺潺娓唱，時而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉彎處右岸，一巨大岩石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。

此峽又蒼老的面容，猶如飽經滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽爲大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應。 走進幹回谷，爲何右有神鷹左有雄獅鎮守峽口呢?鎮守幹回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。於是兩獸便私入凡間，又爲金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過着男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒後發現坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰千餘回合，王母爲二人的深情所感動，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮幹回谷，保此地平安。

彌勒佛

位於金刀峽下段中部右側，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重複他的名言：“笑　口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現。佛經上講，若遇佛光，必有好運。

老君醉酒

經過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區中部有一50餘米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百餘人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這纔有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。

景區內爲峽谷地貌，四季涼爽。

歡迎大家來到這裏，下面我來爲大家介紹一下!

君山，古稱洞庭山，洞庭湖由此而得名。唐代詩人劉禹錫用“白銀盤裏一青螺”來形容君山。君山上有舜帝的二妃墓，秦始皇的封山印，柳毅傳書的傳書亭和柳毅井，呂洞賓的朗吟亭，漢武帝的酒香亭等。

君山在岳陽市西南15公里的洞庭湖中，是一座面積不足100公頃的小島。原名洞府山，取意神仙“洞府之庭”。傳說這座“洞庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之，四時聞金石絲竹之聲，砌于山頂”。這浪漫神話傳說，不足爲信。後因舜帝的兩個妃子娥皇、女英葬於此，屈原在《九歌》中稱之爲湘君和湘夫人，故後人將此山改名爲君山。

君山，由七十二峯組成，峯峯靈秀，“煙波不動景沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。”這靈景不知陶醉了多少文人墨客，那神奇美妙的傳說，更引人遐想。棄舟登山，可先謁“舜帝二妃之墓。”墓兩邊的石刻對聯是：“君妃二魄芳千古，山竹諸斑淚一人。”這“淚一人”典出：虞舜南巡，崩於蒼梧，他的兩個愛妃娥皇和女尋夫來到洞府山，忽聞噩耗，悲痛萬分，遂攀竹痛哭，淚血滴在竹子上，竟成斑竹。二妃因悲慟而死於君山並葬此。

從二妃墓翻過一道山樑，走不遠。就到了“柳毅井”。唐代李朝威寫的《柳毅傳書》的故事，就發生在這裏。西山有楊麼寨，相傳是南宋初年洞庭湖農民起義軍領袖楊麼兵營的遺址。從此出走，便到酒香山。傳說山上有美酒，喝了能成仙。想長生不老的漢武帝聽說後，便派文士欒巴到君山求酒。酒求回後，便被東方朔俞喝了，後來鬧出一場笑話。

君山地形獨特，爲洞庭湖中最大島嶼，島上歷有36亭，48廟、秦始皇的封山印，漢武帝的“射蛟臺”等珍貴文物遺址。君山銀針荼葉譽滿中外，唐代以來就列爲貢品。汨羅江畔有屈子祠、杜甫墓等。此外，景區還有慈氏塔、襟代文廟、魯錄墓、黃蓋湖、三國古戰場等名勝古蹟。

縉雲山雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少爲縉”，故名縉雲山。

佛教淵源:

縉雲山是四川境內的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現存縉雲寺、溫泉寺。縉雲寺坐落在“獅子”、“聚雲”兩峯之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建於南朝宋景平元年(420xx年)，歷代修葺擴建;盛極於宋，明末毀於兵火。現存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時代的古建築和歷史文物。1930年，佛門長者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉雲寺內創辦了“漢藏教理院”。次年正式定名爲“世界佛學苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長，並從拉薩、康定等延請羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時“喇嘛來渝者，前後絡繹不絕……”縉雲山因此成爲當時宏揚佛學的淨土，而獲得“小峨眉”美稱。

名勝古蹟:

"山如碧玉水如黛，雲在青大月在鬆"，它雄峙於嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峯聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險、奇、幽於一身，素有川東小峨嵋之稱，爲全國首批44個重點風景名勝區之一。 緒雲山風景秀麗、名勝古蹟衆多。縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

避暑勝地:

重慶與武漢、南京齊名，並稱長江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當。令人望而生畏。位於重慶市北的縉雲山，九峯挺立，雄秀不凡，因山高林密，雲濃霧重，常溫比市區約低5-7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這裏還特產極具地方特色的縉雲甜茶。

概述:

與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定爲國家級自然風景名勝區，位於北碚境內，距渝中區約60公里。是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區之內現有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚雲九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具丰姿。獅子峯是縉雲山的主峯，峯頂狹窄，在一塊比較平坦的岩石上，用鐵欄杆圍起一個覽勝臺。在這裏往下看，是懸崖峭壁;往遠處看，是峯巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。在獅子峯觀日出、賞雲海，其壯麗不讓東嶽泰山。縉雲山有兩萬多畝森林，生長着1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫和森林公園。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹——水杉，此樹是1.6億年前即存在的古生物物種。

雄峙北碚區嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運動”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白雲繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴鬱積，氣象萬千。早晚霞雲，奼紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少爲縉”，故名縉雲山。縉雲山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一併被定爲國家級自然風景名勝區。

縉雲山從北到南有朝日峯、香爐峯、獅子峯、聚雲峯、猿嘯峯、蓮花峯、寶塔峯、玉尖峯和夕照峯等九峯。其中玉尖峯最高，海拔1050米;獅子峯最險峻壯觀，其餘各峯亦各具風姿。

縉雲山系全國自然保護區。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300餘公頃，生長着1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉雲瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和果上長有兩翅的飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹—水杉，此樹是1.6億萬年前即存在的古生物物種。

素有“小峨嵋”之稱的縉雲山，堪稱觀日出，覽雲海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。

縉雲山又是具有1500多年曆史的佛教勝地。山中縉雲寺，始建於南朝劉宋景平元年(420xx年)，後曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學，名爲“縉雲書院”。寺內現存有宋太宗誦讀過的24部梵經。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，爲六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據傳是樑或北周作品.

重慶市萬盛石林風景區位於重慶市南部的萬盛區，距重慶市區89公里(全高速)，景區總面積10餘平方公里，其成巖年代距今約4.6 億年，比雲南路南石林成巖期早2億年，是中國最古老的石林。其主要景觀有蘆花湖、情侶石、萬成奔騰、蓮花爭妍、香爐勝景、千塔雄矗、化石長廊、水上石林、天下第一石扇、地縫一線天等。還有多姿多彩、秀麗壯觀的天門溶洞與地表石林交相輝映。濃郁、純樸的苗家風情及婀娜多姿的民族歌舞使石林更添情趣。經過多年系統的開發建設，萬盛石林全面實現了自然景觀和人文景觀的高度統一，顯示出巨大的綜合旅遊觀光價值和科考價值，連續兩屆被評爲“重慶十佳旅遊景區”。

漫步石林，可以在許多石頭上發現一個個形似蝦類、通體呈黃褐色的彩色化石——珠角石，它由6億年前的海洋生物演變而成。其鮮豔的顏色來源於演變過程中體外外含鐵物質的置換作用。據考證，世界上化石的顏色多呈灰白色或沒有顏色，象這樣顏色鮮豔、保存完好的化石實屬珍寶。

神奇的地下藝術宮殿天門洞，全長726米，因溶洞頂部有一“天窗之門”而得名。該溶洞內有各種石筍、石幕、石鐘乳、石瀑布及蓮臺水池等，造型精巧、千姿百態、其“寶蓮燈”及“天山雪源”堪稱洞景一絕。

磁器口始建於宋真宗鹹平年間(公元998年)，傳說明朝初年朱允炆被迫削髮爲僧來渝，隱避於寶輪寺，故將原“白巖鎮”改名爲“龍隱鎮”。清朝初年，因盛產和轉運瓷器，而得名磁器口，作爲嘉陵江邊重要的水陸碼頭，那經歷千年不變的濃郁純樸的古風，令其成爲重慶江州古城的縮影和象徵， “白日裏千人拱手，入夜後萬盞明燈”，繁盛一時的磁器口，被美譽爲“小重慶”。素有巴渝第一古鎮之稱的磁器口，已有1820xx年，孕育了古鎮悠久的歷史與文化，其美食三絕中，首數的便逝鎮麻花。因其選料上乘，手工精製，具有香甜酥脆、入口化渣的特點，深受人們喜愛，其與衆不同的品質，早已備受好評。其中以古鎮陳麻花最有名,早在清朝末年,古鎮陳麻花憑藉其獨特的口味從此在巴渝大地流傳開來;因其選料上乘，採用全手工製作，具有香、酥、脆、爽，久放不綿等特點，深受廣大人民羣衆的喜愛。 [編輯本段]瓷器口文化 磁器口文化底蘊豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽爲“古鎮三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風情具有強大的吸引力。 磁器口古鎮 [編輯本段]瓷器口發展 中共沙坪壩區區委、區政府高度重視磁器口古鎮歷史傳統街區的保護開發工作。按照“雲南有麗江、江蘇有周莊、重慶有磁器口”的定位，努力將磁器口打造成世界級旅遊品牌，吸引海內外遊客觀光旅遊。 [編輯本段]瓷器口榮譽 1998年瓷器口被國務院確定爲重慶市重點保護傳統街。

金刀峽位於重慶直轄市北碚區華鎣山西南麓，海拔880米，距重慶市中心九十公里，系首批“國家AAA級旅遊區”。金刀峽是一處新近發現的保持着原始古老神奇的峽谷自然風景區，約上億年的峽谷幽壑景觀爲主，以岩溶地貌爲輔，兼有大量的地質上稱壺穴碧玉串珠的深潭絕景。

金刀峽地勢雄偉，以峽著險，以林見秀，以巖稱奇，以水顯幽。金刀峽長約9公里，分上下兩段，上段由於喀斯特地質作用。地面切過強烈，金刀神功般形成了獨特的峽谷幽壑，石壁如削，兩山岈合，垂直高度超過百米，上有古藤倒掛，下有潺潺流水，下段由於流水侵蝕的作用，有洞穴羣提高潭檀相連，飛泉瀑布層層疊疊，古鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態，堪稱全國最長的峽谷十里仿古棧道，讓人驚歎不已，憑棧探幽，將感悟那蘊藏於大自然山水的天地靈氣，已開發的七公里風景線以雄、險、奇、幽著稱。集瀑、泉、洞、峽於一體，主要景點有藏刀洞、中峽天然浴場、懸天飛瀑、神鷹峽、彌樂佛等四十多個景點可供遊客探險，攀登和水上游樂，是人們度假避暑、踏青、迴歸自然的旅遊佳境。被遊客譽爲“夢中的香格里拉”、“中國第一險峽” .

進入金刀峽，你會發現這裏的風光奇異獨特，碗口粗的樹木在絕無泥土的巨石縫中挺拔偉岸，崢嶸的石巖與蔥鬱的林木有機的揉合在一起，幽靜的碧湖與竄急的溪流同譜水的樂章，各具形態的石鐘乳一簇簇斜掛巖壁――喀斯特地質特徵造成的原始風貌使這裏的一切具有極高的保護價值，科研價值和觀賞價值。大大小小的泉水順着苔鮮爭相跳躍而下，在陽光的投射下褶轍生輝，讓你想起古人所云：“大珠小珠落玉盤”，人在峽中走，水在峽中飛，時隱時現的陽光，飛泉流瀑所濺起的水霧，奇形怪狀的石乳形成一片如夢如幻的世界，這浪漫之旅，讓你留戀往返，不已忍離去。

留戀於峽中的山水風情，你一定不捨得就此別過，那麼徒步探幽則讓你的遊興向着更高層次沿伸下去，在這清水綠水的懷抱中，沿着清清的溪流，去尋找你夢中最瑰麗的色彩。而且，在峽谷實行的谷底探幽――溪降活動已成爲金刀峽最具特色的精品旅遊熱線。

這裏除了山奇水秀，更有民俗風情增添更多的人文品味。入夜，到風情寨小憩，觀民族歌舞，品風味燒烤，嘗香醇美酒，體驗“瘋狂一夜、回味一生”的感覺。

沿線有“川東第一牌坊”這美譽的灘口清代御賜節孝牌坊;“中國花木之鄉”靜觀的萬畝花圃;融“寺”、“塔”景爲一體的宋代古剎塔坪寺;頗具“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”古韻的偏巖古鎮，構成了一道人文與自然交相輝映的靚麗風景.

山谷景區位於重慶市萬盛區黑山鎮境內，距萬盛城區20公里，距離重慶主城區110公里。 被專家譽爲“渝黔生物基因庫”，是目前重慶地區最大的、原始生態保護最爲完好的自然生態風景區。 黑山谷風景區原始生態風景由峻嶺、峯林、幽峽、峭壁、森林、竹海、飛瀑、碧水、溶洞、仿古棧道、浮橋、雲海、田園、原始植被、珍稀動植物等各具特色的景觀組成。

從景區大門進入，沿河而下至響水村一段，河谷寬約40--50米，沿河有平緩地，上面是森林和山地，呈階梯狀地形河谷斷面呈“V”字形，河面狹窄。以下河段寬度一般約20米，有的河段僅幾米，其中，魚跳峽、野豬峽、猴跳峽，最寬不足10米，最窄處僅兩米，採取浮橋、吊橋方式通行，極負挑戰性。黑山谷頂底高度在400-600米之間，河谷兩岸谷坡陡直，坡度一般在70-80度，部分坡岸直立在90度以上，高在1200米左右，其形象奇妙無比。

漫步景區，黑山大佛、夜郎公主峯、九曲畫屏、白玉觀音、石劍峯，石皇傘、隱佛崖、駱駝西行、黑猴迎賓、飛雲瀑、神龍瀑等數十個迷人的景點景觀令人目不暇接，流連忘返。黑山谷風景區隨春、夏、秋、冬四季更迭而各顯奇妙佳景。春天，高山杜鵑、野生大茶花、珙桐花競相綻放，百鳥爭鳴，使景區充滿無限生機，如詩如畫，是迴歸自然，探奇攬勝的良好去處;夏天，萬山疊翠，山靜水幽，是遠離喧囂，休閒避暑的勝地;秋天，這裏山色如黛，層林盡染;冬天，雲霧迷漫，素湍綠潭，一如嫺靜羞澀的神女。

大足石刻，位於重慶市大足縣境內。大足石刻始於晚唐，歷經五代而盛於兩宋，是中國晚期石窟藝術中的憂秀代表。石窟多達76處，共有造像6萬餘軀，石刻銘文10萬餘字，總稱大足石刻。其中，尤以北山摩崖石刻和寶頂山摩崖石刻最集中。

北山，即古龍崗山，共290龕窟。著名龕窟，如心神車窟，窟正中之皤龍“心神車”尤爲奇偉。其間淨寶瓶觀音、多羅、文殊、玉印觀音、如意珠觀音、普賢、日月觀音、數珠手觀音等，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體。八軀菩薩像，豐腴圓潤，典雅大方，爲此間石刻之精華。北宋著名書家蔡京所書《趙懿簡公神道碑》，碑高3.7米，寬1.37米，書法藝術價值較高。

寶頂山，風景幽麗，共13處石刻，以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣爲幽深的馬蹄形山灣，雕刻分佈在東、南、北三面，先以小佛灣爲藍圖，後在此雕造。由19組佛經故事組成的大型羣雕，各種雕像達15O00多軀，設計之精巧，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，爲整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁爲十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。

大足石刻，“凡佛典所載，無不備列”，在藝術上“神的人化與人的神化”達到高度統一。

各位旅客朋友們：

大家好!

魯迅博物館主要擔負着魯迅遺著遺物的徵集與保管、魯迅研究與研究生培訓、魯迅文化的宣傳與展示等任務。有資料顯示，該館館藏文物、圖書等藏品97602餘件。其中，既有魯迅的大量手稿、生平史料、藏書、藏畫、藏碑拓片、藏古代文物、藏友人信札等文物藏品，又有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢玄同、許壽裳、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峯、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物。還有大量的魯迅著、譯、輯、編著作版本和魯迅研究著作版本、現代文學叢刊與新舊期刊，還有不同時代的藝術家的藝術品等等。這些珍貴的藏品，經過幾代保管人員的辛勤努力，不僅保存完好，並且還建立了數據庫進行了信息化管理。

北京魯迅舊居位於北京魯迅博物館內，現爲全國重點文物保護單位。1920_年5月至1920_年8月，魯迅在此居住。魯迅在這裏完成了他的《華蓋集》《華蓋集續編》《野草》等文集和《彷徨》《墳》《朝花夕拾》中的部分文章。

北京魯迅博物館主要擔負着魯迅遺著遺物的徵集與保管、魯迅研究與研究生培訓、魯迅文化的宣傳與展示等任務;發展目標和方向是逐步成爲以“三個中心一個園地”爲理念的學習型博物館，成爲全國的魯迅文物資料收藏中心、魯迅文化遺產展示中心、魯迅文化遺產研究中心和當代作家活動園地。

北京魯迅博物館的館藏文物、圖書等藏品7萬餘件。其中，有魯迅的手稿、生平史料、藏書、藏畫、藏碑拓片、藏友人信札等文物藏品;有許廣平、周作人、周建人、章太炎、錢玄同、許壽裳、胡風、江紹原、魏建功、瞿秋白、馮雪峯、蕭軍、蕭紅、葉紫、柔石、馮鏗等人的遺物;還有大量中外版畫的名家名作，以及吳冠中、李可染、蔣兆和等一批大師級的作品。館內的魯迅研究室，是經_和黨中央批准，於1976年2月成立的。北京魯迅博物館出版的《魯迅研究月刊》以其獨特的思想性、學術性，得到學術界好評，一直是全國社會科學核心期刊，轉載量和引用率名列前茅。

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓_，大家可以叫我小_。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

長隆國際大馬戲擁有全球最大的專業馬戲表演場，始創於20_年，現已成爲享譽中外的“廣州文化名片”和“羊城夜遊首選”!長隆大馬戲位於廣州市的迎賓路上。

我們坐在那裏，我最最喜歡的兩個節目就是在一張圓形的鐵網裏面騎摩托、五個人在圓球裏轉。

在鐵網裏面騎摩托可不是假的，原先進去的摩托車有3輛，他們在網上騎着摩托圍成一個圓，然後一次進去3輛摩托，六輛摩托在網裏騎，真的很神奇。

一個女孩在中間球裏控制速度，其他幾個男孩便在外面四個球裏轉，他們有時候在圈外面跳繩，有時候蒙着眼睛，還有時候會蒙着眼睛跳繩，真是精彩極了，也嚇得我心驚膽戰。我爸爸說：“這會不會有什麼東西保護吧，要不不會走的那麼穩，而且如果不小心摔下來，從那麼高的地方摔下來，也沒有個擔保?”而媽媽卻說：“他們每天都練，已經練熟了，不會掉下來。”我不知道誰是對的，我就想：中間女的怎麼下來，只看見他用手抓着一根繩子就滑下來了，這的節目真是精彩。

各位旅客朋友們：

大家好!

從此溪水一年四季芳香撲鼻，美麗的傳說寄託了人們對昭君的追慕，其實香溪的源頭的林間，野花奇草多才是溪水飄香的真正原因。每逢三月香溪河畔桃花盛開的時候，河水中可看到一種淡紅色的魚，這種魚身分四瓣，形似桃化，人稱“桃化魚”。河水清清，倒影岸邊桃花，水中魚羣追戲，是花是魚確實難以分辨。 清代詩人寫下：“花開溪魚現，魚戲花影亂;花下捕魚人，莫作桃花看的詩句來描繪這種情景。

與靜靜流淌的香溪不同，你看香溪的水是疊瀑式的，那湍急的水時而如撒腿狂奔的野馬，時而如快速移動的銀蛇。 在岩石的撞擊中發出巨大的聲音響徹山谷。這充滿動感的河水其實還是天然的礦泉水。 水中含有14種礦物元素，飲之甘甜，沁人心肺，這水還具有提神健身、滋潤肌膚的功能。水面上空氣中還漂浮着較豐富的負離子，經常吸收，會使我們血液裏的氧氮含量增加，對增強功能和加快新陳代謝會起到很大的作用。這水還有一個特點，就是冬暖夏涼，冬天水面上冒着熱氣，夏天卻涼爽宜人，它的年平均 溫度 大約在4°C左右。難怪唐代時的“茶聖”陸羽，在嘗過用香溪源頭的水煮的茶之後，頓覺滿口清香，心曠神怡，於是稱香溪源爲“天下第十四泉”。

有這樣一首打油詩：“昭君何以美，屈原何以偉，探得香溪源，自知其中味”。正是這溪水孕育了絕代佳人王昭君和偉大詩人屈原，那麼就請大家帶着這個美好的遐想去體會一下其中的味道吧!

大家向前看，那裏有一潭碧水，那便是香溪河的源頭，相傳那兒便是當年神農老祖宗的洗藥池。 他當年在 神農架搭架採藥，每天將所採的藥草運到這裏來清洗後漫漫咀嚼，品味，並將結果記錄下來。 他就是在這裏完成了我國曆史上第一部醫藥書典《神農百草經》。上面記載了3650種藥草的性能、用途和400種疾病的特徵和療法。 神農百草的精華，神農精神的靈魂也由此盡融於水中，因而有了貌若天仙的王昭君和赤膽忠心的屈原。也許在他們靈魂的深處還保留着神農精神的遺傳基因吧。以前這裏也叫跳架溝，爲什麼叫跳架溝呢?那是因爲這裏落差較大，從上到下形成了一個瀑布羣，給人一種跳躍的感覺，再加上這裏峽谷較深，從山這邊到山那邊搭個架子也不是件難事，因此叫跳架溝。著名的詩人徐遲也曾在源頭留下“香溪源”三個蒼勁大字，並留下“大三峽不如小三峽，小三峽不如 神農架 ”的動人詩句，香溪源的美名便流傳開了。

名山名泉出好茗，香溪源頭所在地也正是著名的茶葉之鄉，這裏的茶葉分佈在林深綠重、朝日暮雨、海拔1000m—1200m之間的山谷中。由於空氣新鮮溼潤，日照較少，散射和漫射較多，又無寒冬酷暑， 氣候溫和宜人，且盡得高山之雲霧、香溪之淨水、萬木之芳香，這得天獨厚、無與倫比的自然生態環境優勢造就了優質的神農有機茶，據《神農百草經》載：“神農採藥，爲民療疾，日遇七十二毒，得茶解之”。

女士們、先生們：

(作自我介紹...

曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉，全國首批公佈的24個歷史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”今天，我有幸爲各位擔任導遊，十分高興。我將盡力爲大家提供滿意的服務，不足之處，請批評指正。

曲阜概況

在參觀“三孔”之前，請允許我把曲阜概況介紹一下：

曲阜地處魯中山區和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙羣山，西俯千疇平原。地勢東高西低，境內泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“聖人門前倒流水”之說。物產豐富，景色宜人。大詩人李白曾描寫曲阜：“笑誇故人指絕境，山光水色青如蘭”。

曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這裏繁衍生息，創造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都於曲阜，黃帝生於壽丘(曲阜城東8裏處)，舜於壽丘作什器的記載。可見，中國遠古時代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。儘管這是傳說，但也並不是毫無根據的。從境內保存下來的20餘處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見到我們的祖先征服自然的遺蹟。

“曲阜”一名最早見於<<禮記>>。東漢應劭解釋說：“魯城東有阜，委曲長七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國。周代自“封周公於曲阜”800餘年，曲阜爲魯國都城，是當時我國一個重要的政治、經濟、文化中心。春秋時期，孔子首創私人講學之風，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國各地，又成了當時的教育中心。魯國是曲阜歷史上的黃金時期，以“禮儀之邦”著稱於世，故山東省現仍沿用“魯”作爲簡稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時爲魯國都，魏晉南北朝時爲魯郡治。隋開皇十六年(596年)，首定曲阜爲縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市。現面積爲890平方公里，人口60餘萬。

悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古蹟，主要的有110餘處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國故城遺址被列爲全國首批公佈的重點文物保護單位，另有11處列爲全省重要文物保護單位。“三孔”還於1994年被聯合國列爲世界文化遺產。

新中國建立後，特別是黨的十一屆三中全會以來，黨和國家領導人對曲阜的文物古蹟十分關注，國家先後撥款3000多萬元對“三孔”進行了全面修茸。近年來，爲了大力發展旅遊事業，曲阜又相繼開發建設了孔子六藝城、論語碑苑、魯國盛世華夏文化城等一批新的旅遊景點，形成人文與自然景觀，新老景點渾然一體，相映生輝的旅遊資源新格局，成爲中外遊人嚮往的文化旅遊勝地。

孔廟

現在我們參觀孔廟。孔廟位於曲阜城中心，是我國古代封建王朝祭祀孔子的地方。

孔子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，誕生於曲阜尼山。春秋末期，他在魯都闕里聚徒講學，傳授“六世”(禮、樂、射、御、書、數)，並在實踐中總結出一套行之有效的理論。晚年，他刪<<詩>>、<<書>>，訂<<禮>>、<<樂>>，贊<<周易>>，修<<春秋>>，爲傳播文化做出了巨大的貢獻：他“祖述堯舜，憲章文武”，集三代文化之大成，創立了“重仁尚禮”的儒家學說，把中國古代文化推向了一個新的高峯。

孔子死後第二年，魯哀公將其生前所居之堂立爲廟，“歲時奉祀”。當時只有“廟屋三間”，內藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書等。其後，隨着歷代王朝層層加諡孔子，孔廟不斷得到維修擴建，至明、清時期形成了現在的規模。前後九進院落，佔地327.5畝，南北長達1公里;共有建築466間，54座門坊;加之廟內1700餘株古樹，1200餘塊碑碣，令人一步三嘆。孔廟與北京故宮、河北承德避暑山莊並稱爲中國三大古建築羣，是我國古代勞動人民智慧的結晶。二千多年來，遊人競相尋蹤憑弔，流連往返。金聲玉振坊孔廟第道門坊。“金聲玉振”四個字出自<<孟子>>：“孔子之謂集大成。集大成者金聲而玉振之也。”“金聲玉振”原意爲一首完美的樂曲。我國古代奏樂時，以擊鐘(金聲開始，以擊磬玉振)結束。這裏比喻孔子思想集古聖先賢之大成，讚揚孔子對文化做出的巨大貢獻。此坊建於明代，“金聲玉振”四字爲明代著名書法家胡纘宗題寫。

櫺星門孔廟第一道大門。櫺星即靈星，古人認爲它“主得士之慶”，古代祭天，先要祭祀靈星。孔廟設櫺星門，意爲尊孔如同尊天。

孔子創立的儒學及儒家思想統治和影響了中國兩千多年的封建社會。所以後人使用了“德侔天地”、“道冠古今”讚譽孔子，意爲他給人的好處如同天地一樣大，他的主張古今來說都是最好的。因此，孔廟第一進院落東西兩側腰門題爲：德侔天地，道冠古今。

聖時門“聖時”二字出自<<孟子>>，孟子將中國古代的四位聖人做了比較，“伯夷，聖之清者也;伊尹，聖之任者也;柳下惠，聖之和者也;孔子，聖之時者也。”是說在聖人之中孔子是最適合時代的。璧水橋過聖時門，豁然洞開，偌大一個庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱橋，爲明代所建，因“壅水環繞如璧”，故名“璧水橋”。

大小洞天旅遊區原稱海山奇觀旅遊風景區，面積377公頃，同南山佛教文化苑共處南山腳下，沿濱海路相距僅七公里。山上植被茂密，風景秀麗，近三萬株龍血樹(南山不老鬆)鬱鬱蔥蔥。山中有清澈泉水和各種野生動物，山下七公里海岸線婉蜒曲折，遍佈神工鬼斧、肖形狀物的石景，因此而自古以來被稱爲"海山奇觀"。

早在南宋時代，先後在崖州任知州的周康、任知軍的毛奎即相繼開山拓景，把這裏開闢爲旅遊勝地，至今已800多年。可以說，這是古代由政府官員重視並進行建設的最古老的旅遊點。當年的崖州治所在現在的三亞市崖城鎮，離這裏只十多里路。據記載，他們不走旱路，卻泛舟繞海而來，再舍舟登岸，可想那時南山腳下林木何等茂密。毛奎對南山一往情深，卸任之後不回朝庭述職，不回鄉與家人團聚，卻隱入南山，終其一生。後人曾在這裏修廟祭祀他。元明清以來，這裏遊者相續，詩文滿山，被推祟爲崖州八景之首，一說曾被譽爲珠崖第一山水名勝。風景區內至今尚留有"小洞天""釣臺""海山奇觀""仙梯""仙人足""試劍峯"等摩崖石刻，是海南重要的歷史文化遺蹟。

大小洞天旅遊區以道教文化爲主題。洞天福地本就是道教的概念。這裏融熱帶風光、保健旅遊、康復養生、休閒度假爲一體。按照規劃，這裏將建設大門景觀區、道教文化區、南溟奇甸風景區、小月灣休閒區和綜合區等部分。

進入景區，我們首先會看到一座紀念鑑真東渡的大型雕塑，鑑真和尚和陪着他第五次東渡的弟子祥彥、思託，日本留學僧榮害、普照等人的形象高大凝重，表現出高遠的志向和堅強的意志。

幾百年以前，在哈爾濱還是一個小漁村時，這裏就水源充沛，漁產豐厚。滾滾流經的松花江，在北岸圍成一片不小的沙洲，由丘陵、沼澤、草原、葦塘、灌木組成的這片原始荒原，內有縱橫交錯的旱河，每當春夏季節，芳草茂盛，灌木叢生，山花野草，伴着清脆鳥鳴，一派自然風光。這就是沉睡了幾千年而後被人們日漸關注的早年的太陽島。那時，做爲江中的一個小島，並沒有居民在島上居住。因爲太陽島附近盛產鯿花魚，漁民們自然會時常來這裏打魚，偶爾也會到島上曬魚網。魚汛期，頂多會有幾戶人家在這裏搭個小馬架，住上三天五夜。據傳說，太陽島江面曾是一個官魚場，每到捕魚旺季，江面就出現了繁忙的捕魚景象，漁船插有小旗，旗色各不相同。白天，大小漁船佈滿江面，夜間，岸邊的漁船排列如織，漁民聚集到這裏過夜，頗有漁家生活的味道。太陽島最早的史料記載要追溯到300多年前，早在公元1683年，太陽島一帶就曾經被清朝時的康熙帝國作爲水師營地開發利用過。不過，那時的太陽島並非只是這片小沙灘，它還包括與這片沙灘相鄰的一片原始荒原。在清代，太陽島是由黑龍江呼蘭副都統管轄，當時，這裏生產貢珠、貢魚，曾被清廷封禁200餘年。

據黑龍江航運史料記載，爲抵禦外敵，康熙皇帝從南到北建立水師。黑龍江省地處東北要塞，外力的騷擾相當頻繁，康熙皇帝決定在黑龍江建立水師，這個水師統轄齊齊哈爾、巴彥、松花江、呼蘭四個水師營。這四個水師營分別活動在黑龍江、松花江和嫩江流域，其中，呼蘭水師營的營地就在太陽島一帶，歸呼蘭府管屬，指揮權直接歸黑龍江水師。從軍事力量說，呼蘭水師營屬中等規模的一個水師營，共有水師兵丁180多人，比齊齊哈爾水師營的人數少得多。但這個水師營訓練有素，裝備精良，作戰十分勇敢，深得朝廷的讚賞，那時，除了呼蘭是府縣的所在地外，太陽島四周都是十分貧窮的漁村。而太陽島因爲是水師營的營地，艦船來來往往，軍人進進出出，顯得十分熱鬧。

康熙二十八年(1690年)，爲了平息外力的入侵，呼蘭水師營奉命從太陽島出發，開着艦船順松花江而下，入黑龍江後溯流而上，攻打當時經常稱霸一方、經常掠奪我邊民財產、騷擾我國北方邊境的雅克薩人。這一役大獲全勝，一舉攻克了雅克薩人的省府克薩城堡。呼蘭水師營的營地也聲名鵲起。這可以說是太陽島最早的繁榮。那麼到了清朝後期，清政府變得腐朽而無能，尤其在中日甲午戰爭失敗後，沙俄威逼利誘清政府與之簽訂了所謂的《中俄禦敵互相援助條約》，這個條約的簽訂使沙俄取得了在中國東省境內修築鐵路的合法權利。

1898年，沙俄的鐵路工程局開進了松花江邊的這個小漁村，開始修築中東鐵路，隨着中東鐵路的修建，這個小漁村變成了我們今天所在的城市——哈爾濱。隨着中東鐵路的建設，大量的俄羅斯人涌入了哈爾濱，當時太陽島上灌木叢生，十分幽靜，一些俄羅斯青年男女發現了這一遠離喧囂的“世外桃源”，紛紛在休閒時間來到這裏，伴着江風與綠草、樹蔭談情示愛。漸漸的，這裏竟成了俄羅斯男女幽會野浴的場所。據記載，當時的特區水上警察，還以有傷風化爲由進行過取締，但是島上灌木叢生，地勢起伏不平，處處可以藏身，加上俄羅斯僑民大都精通水性，水上警察也無可奈何。取締不但未見成效，到太陽島野浴的人反而越來越多，後來逐步發展成爲盛夏季節遊人游泳避暑的旅遊勝地。俄僑男女爭往這片小島沐浴、戲水，並有賣飲料食品的涼棚。人們喝着啤酒，唱着俄羅斯民歌，如醉如癡的體驗着異國的鄉野情趣。正因爲太陽島景色宜人，再加上商業等服務設施相繼建成，越來越多的各國僑民到太陽島建別墅，島上所看到的歐式建築便都是那時留下的。隨着遊人增多，太陽島成爲人們進行豐富水上運動的場所。

早在上世紀20_年代，俄國人就開始在太陽島和松花江南岸之間進行帆船比賽、單人划艇比賽等水上運動，尤其帆船比賽成爲松花江上夏日一景。當時剛剛在歐美興起的摩托艇滑水運動也迅速傳入哈爾濱，在太陽島畔，經常可以看見俄國姑娘乘摩托艇滑水衝浪的景觀。到上世紀30年代，夏天每逢節假日，到太陽島野浴的人已達萬人之多。夏季出入太陽島，沒船不行，出租舢板船便是當時很好的謀生手段。而到了冬季，人拉的冰爬犁是當時出入太陽島最便捷的交通工具，乘坐在冰爬犁上前往太陽島度假不僅是當時最時尚的事，更是乘坐者身份的一種象徵。那麼坐着爬犁，聽着耳邊呼嘯而過的寒風，馳騁在冰凍的江面上奔向太陽島，僅過程來說便是一種別樣的情趣。那麼俗話說得好：“近朱者赤，近墨者黑”，俄羅斯人在哈爾濱只不過停留了二十多年的光景，但他們在給哈爾濱人留下的遺物中，卻多了一種浪漫的“小資”情調。

在俄國勢力從哈爾濱消退之後，儘管這裏又經歷了諸如戰爭、自然災害、_等等的浩劫，但是，這裏的人們卻從沒有忘記在節假日的時候，帶上面包、紅腸、啤酒……，帶上親朋好友，大家結伴來到島上，共同享受那原始的、生態的美。儘管這種美只能留在我們童年的記憶中，但我們至今也不能忘記，那時上得島來，大樹連着大樹、叢林接着叢林，搖搖曳曳，一望無際。站在其中，天、地、人渾然一體。如果五月到這裏來的話，丁香的芬芳便籠罩着整個太陽島，整整一個月，那股幽香悄悄的向江面飄散過去。偶爾會有一幢童話般古樸的俄羅斯小別墅從丁香叢裏顯露出來，畫龍點睛似的神祕而又美麗……，還有沙灘，綿延數裏繞着小島，那沙灘特別的乾淨，而且是金黃金黃的，陽光一照，好像金子鋪就的一般，你都捨不得伸腳去踏碎它。

大家所熟悉的《太陽島上》那首歌描繪的正是那種原生原態的太陽島，也是我們哈爾濱人原生原態的生活寫照，沒有任何雕飾，沒有任何浮誇。因爲我們哈爾濱人就是這樣和太陽島的藍天、碧水、樹林、草地、江魚、小蝦、野兔、野鴨……一起快樂而和諧的相處着，形成了哈爾濱人熱愛生活、熱愛大自然的本色。但是不知從什麼時候起，大家對太陽島流露出了越來越多的失望，我想是因爲慕名而來的人太多，我們的保護措施又不當，便破壞了太陽島的原始美，加上後期對太陽島的開發人工的痕跡太重，所以使得太陽島落下了“名不符實”的名聲。不過，哈爾濱市政府已經決定要投入大資金、運用大手筆對太陽島進行改造，所以，我們今天看到的太陽島是經過初步改造後的太陽島，相信在若干年後，您再來到哈爾濱，來到太陽島的話，肯定不會再說象“到哈爾濱不到太陽島很遺憾，到了太陽島會更遺憾”之類的話。那關於太陽島名稱的起源有兩種美麗的傳說：一種是人們傳說島上曾有過太陽公公住過的房子，連島上的孩子，天天都能同太陽公公一同玩耍，由此得名太陽島;另一種流行的傳說是，太陽島附近水域盛產松花江“三花五羅”之一的鯿花魚，當地的滿族人稱鯿花魚爲“太要恩”，其音與太陽發音十分相近，久沿成俗，人們在太陽後面加一個島字，便泛指今天松花江北岸的這片島嶼了。

現在我們看到的這塊上有“太陽島”三個大字的石頭便是島上的第一景了，它叫做太陽石。這塊石長7.5米,高4.3米,寬2.6米,重達150噸，是太陽島上頗具靈性的標誌物。不過它並不是島上的石頭，據說這塊石頭的來歷不同尋常，它是阿城市阿什河上游發現的，而且發現它的地方，正是當年金太祖完顏阿骨打逐鹿中原時“畫灰而議”(當時金人作戰之前高級將領的軍事會議，灰土當紙，以樹枝做筆勾勒進軍線路圖，會後將灰一抹不留痕跡)的地方。抗日戰爭時期李兆麟將軍也曾在發現這塊石頭的地方休息地，著名的《露營之歌》“荒原水畔戰馬鳴”“敵壘頻驚驪不前”的歌詞就是在這塊石頭上寫成的。而且這塊石頭非常有靈性，在它沒有被運到這裏之前，當地的老百姓以其觀天象，便可知陰晴冷暖，據說在傍晚時分，如果石頭色澤光亮，第二天則晴;石頭色澤晦暗，第二天則陰;如果石頭掛水珠，第二天則雨;如果掛霜，第二天則雪。而太陽石上“太陽島”三個字是由著名書法家趙樸初先生於1984年爲哈爾濱日報太陽文學副刊題寫“太陽島”刊頭時所書，字跡蒼勁有力，空靈傳神，也爲這塊巨廠增添了凝重的色彩。而在太陽石後面，便是由中俄設計師聯合設計的太陽島大門“太陽之門”。太陽之門的創意主題爲“太陽的窗口”，也就是說，透過大門能看到日出和日落。大門總長74米，主門高12.5米，門旁涌起的曲線形如白色浪花，大門前的地面設計有模擬街區圖，象徵着遊人越過大地、松花江和沙灘，登上太陽島。整個設計與太陽含有的“陽光明媚的地方”、“朝日在東方升起”的深意吻合。

烏江百里畫廊是市級風景名勝區，乘坐烏江畫舫便可遊覽此美景。其周邊民俗古樸，有千年不變的美麗—阿依河，有重慶曆史文化第一古鎮龔灘，有原始幽深的神龍谷，有苗家山歌的發源地鞍子苗寨，有國家級自然保護區—麻陽河，有養生避暑勝地-摩圍山等，形成了一個擁有豐富旅遊資源的集羣。

烏江百里畫廊“山似斧劈、水如碧玉、虯枝盤旋、水鳥嬉翔”，“奇山、怪石、碧水、險灘、古鎮、廊橋、纖道、懸葬”構成了烏江畫廊的景觀要素。特別是荔枝峽、白芨峽、土坨子峽是烏江畫廊的精品，清代詩人梅若翁讚歎：蜀中山水奇，應推此第一。