河北景點概況導遊詞（精選13篇）
河北景點概況導遊詞 篇1
“上下兩千年，縱橫十萬裏”的萬里長城，宛如一條巨龍，奔馳騰躍在華夏大地。它從遙遠的西部戈壁一路飛騰而來，穿越河川大漠，驕傲地把頭在此伸進滔滔渤海之中，形成龍頭入海之勢，攪海翻浪，戲水浴日，這便是您將要遊覽的明代長城東部起點、聞名中外的萬里長城唯一入海處——老龍頭。
毛主席曾說：不到長城非好漢!在山海關還流傳着這樣一句：不游龍頭更遺憾!今天，我衷心地祝願各位的龍頭之旅是“既當好漢，又補遺憾”的完美之旅!
<登城坡道>
老龍頭坐落於山海關城南的臨海高地，依山襟海,長城聳峙海岸,優越的地理形勢,加上精心建造的軍事防禦工程,氣勢之大,海嶽天開，被喻爲“人類歷史上的千古奇觀”。我國最具權威的長城學界泰斗——羅哲文先生，用“天然的長城博物館”來讚美、評價山海關長城，其中老龍頭長城功不可沒。這裏的入海長城、濱海長城與天下第一關段的平原長城以及角山一帶的山地長城、三道關的山谷長城、九門口的河道長城，一起組成了中國長城建築史上的神來之筆、明代萬里長城的精華地段——山海關長城。
老龍頭長城的修築始於明朝洪武十四年(1381年)，當時是明太祖朱元璋爲了抵禦元朝殘餘勢力的侵擾，由大將軍徐達在此修建的山海關前衛哨城。明代中、後期，明代防務的重點由蒙古轉向女真，由陸路轉向海路。老龍頭作爲海上防禦的前沿，經抗倭名將戚繼光、兵部尚書孫承宗、巡撫楊嗣昌等數位重臣名將的督師經略和增修加固，成爲拱衛京師的海防要塞。
老龍頭歷經明清兩朝，在不同的歷史時期擔負着不同的歷史責任。終明一代，它是嚴密的海陸軍事要塞，清代順治至嘉慶時期則是觀海覽勝的佳絕處，自1840年以後直至1945年日本投降，老龍頭重又擔負起抵禦帝國主義入侵的海防重任。其獨特的地理位置和軍事建築，使老龍頭具有萬里長城任何地段也不能替代的軍事功能。
現在對外開放的老龍頭景區佔地面積600畝，由寧海城、澄海樓、入海石城、南海口關、龍武營、海神廟等28處景觀組成。這裏有萬里長城中唯一的一段入海石城、唯一的一座海上敵臺、明代長城東部的第一個垛口、第一道關口、第一座觀海樓閣以及現存最完整的明代海防兵營。
沿着腳下的馬道緩步登城，一幅絢麗的長城畫卷，在我們眼前徐徐展開，讓我們逐一欣賞，慢慢品味。
<澄海樓>
各位來賓請看，這是歷代長城上唯一的一座臨海樓閣，也是老龍頭景區的標誌性建築——澄海樓。樓爲九脊歇山頂，兩滴水層樓，雕樑畫棟，重檐翼舒，它聳峙於高昂的龍頭之上，猶如點睛之作，銜領長城，面海背山，歷來是瞻海觀潮看日出的好地方，這裏集自然、人文之精粹的雄偉氣勢，遠勝於一般的湖山勝境。登上澄海樓，在迴廊四望，處處美景。迎面，碧海波澄，海鷗翩翩，雲帆點點。回顧，長城起伏，直走角山，倒掛雲端。東望，海上姜墳，雁陣環繞，依依不去。西眺，潮涌港闊，鴿羣迴旋，萬國梯航，好似置身人間仙境，頓感心曠神怡。清康熙九年，山海關管關通判陳天植曾盛讚澄海樓“面臨巨壑，揹負大山，高枕長城之上，波澄萬里，峯疊千重”，就連彭蠡、洞庭、會嵇、山陰等諸勝都不足以與其相媲美!
據地方史志記載，澄海樓的前身叫“觀海亭”，是明朝初年修築的。此亭雖小，名氣很大。每值海風呼嘯，亭內遊人絲毫不覺，此景被稱爲“海亭風靜”，名列古“榆關八景”之一。萬曆三十九年(1620_年)，山海關兵部分司主事王致中將觀海亭改建爲二層的樓閣式建築——澄海樓。
<澄海樓匾、楹聯>
明清時期，澄海樓是文人墨客、帝王將相登臨的佳所，僅清代就有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝11次登樓觀海。其中，清高宗乾隆就4次登臨，樓內現存的匾額楹聯、詩詞聯句均出自他們之手。
一樓懸掛的“澄海樓”匾、楹聯“日耀月華從太始，天容海色本澄清”及橫額“元氣混茫”，均爲清高宗御筆所題。由此可見乾隆皇帝對澄海樓的喜愛之情溢於言表。
匾額中“澄海”是“大海澄清、海不揚波”之意。“海不揚波”是3000多年前的一個典故，象徵聖人治國，天下太平。
楹聯爲集句聯，其中“天容海色本澄清”出自宋代文學家蘇軾<<六月二十夜渡海>>詩中的一句：“雲散月明誰點綴，天容海色本澄清”。上聯“日曜月華從太始”：是說太陽、月亮的光輝來自原始的大自然界，暗喻清王朝的強大。下聯“天容海色本澄清”：意思是長天大海的形體、顏色本來就是清澈的，暗喻清朝政治清明。
橫額中“元氣混茫”的“元氣”是指傳說中天地未分時的混一之氣，“元氣混茫”：意思是說汪洋大海就像天地未分時那樣迷迷濛濛，同時也記錄下乾隆皇帝第一次登澄海樓時看到的景色。
二樓懸掛的匾額“雄襟萬里”,爲明末內閣大學士兼兵部尚書、兩次臨危受命督師薊遼的孫承宗所題。“雄襟萬里”不僅讚美了老龍頭的雄偉風光，也抒發了他獻身邊疆的豪情壯志以及憂國憂民的愛國情懷。現在山海關城內的“節制四鎮坊”即爲表彰他的功績所建。
<澄海樓樓內>
澄海樓高居長城之上，臨峙萬里海崖，其氣勢絕非一般長城樓閣所比。清代自康熙至道光的五位皇帝常在秋冬之季，到關外祭祖。出關、入關經過山海關共11次，登澄海樓也是11次。究其原因有二：一來是觀看大海，賞景吟詩，二是來求個吉利。龍，是傳統的皇帝的象徵。這裏是老龍頭，無論哪條“龍”，都想在這裏擡擡頭。
皇帝每次來這裏，都和侍從諸大臣觀海、飲宴、賦詩。在二樓的條案上，經常擺着文房四寶。這澄海樓建築奇巧，即使是颳風的天氣，外面波濤洶涌，四面揚沙，樓內門窗敞開着，風也吹不到樓裏。皇帝揮筆題詩連鎮紙都不用。這“海亭風靜”的特點，可以和山東蓬菜閣的“避風亭”相媲美。
據不完全統計，清朝皇帝以《澄海樓》爲題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯句，是乾隆八年皇帝首倡的。他登澄海樓，與諸大臣約定寫禁體詩聯句，以詠海爲主要內容，禁用“水”字或帶三點水偏旁的字，違者罰酒三杯。還規定寫52句的排律，嚴格使用平仄，除開頭兩句以外，各聯一律使用對仗。後來，嘉慶、道光紛紛效仿，在澄海樓詠禁體詩聯句，被傳爲佳話。由於皇帝們頻頻登臨，澄海樓名聲大噪。達官貴人、文人墨客都爭着來老龍頭觀光，即景抒懷，留下許多膾炙人口的詩篇，盛極一時。
<樓壁詩碑>
老龍頭地勢險峻，天容海色，澄海樓更是居高臨下，吞波吐浪。古往今來，很多文人墨客慕名而來，即興賦詩。
1987年，復建澄海樓時，在樓兩側牆壁上鑲嵌了8塊臥碑。其中有4首清帝詩,分別是康熙八年九月，康熙皇帝寫的《澄海樓》，雍正在康熙38年寫的《澄海樓》詩，乾隆20_年(1754年)的《再題澄海樓壁》，以及道光皇帝的七言絕句《澄海樓》。還有四首詩均寫於明朝，作者分別是萬曆年間山海關兵部分司主事張時顯、崇禎年間兵部分司主事朱國梓、文人蔡可賢(一說朝鮮使臣)和民族英雄戚繼光。我來分別給大家介紹一下：
澄海樓
作者：愛新覺羅·玄燁
危樓千尺壓洪荒，聘目雲霞入渺茫。
吞吐百川歸領袖，往來萬國奉梯航。
波濤滾滾乾坤大，星宿煌煌日月光。
閬苑蓬壺何處是，豈貪漢武覓神方。
愛新覺羅?玄燁(公元1654-1720_年)，是清朝第二代皇帝，年號康熙，8歲嗣位，在位61年，治國頗具才幹，對中國多民族國家的統一和發展有重大貢獻。這首詩是康熙八年九月寫的。那時康熙皇帝剛18歲，卻流露出君臨天下躊躇滿志的心情與氣魄。此詩寫得很有氣勢，高高的澄海樓俯鎮汪洋大海，放眼遠望雲霧茫茫。大海容納江河無數，海面上船隻來來往往。波濤滾滾顯得天地更大，天空明亮借的是日月之光。面對着這樣壯觀的景象，詩人不禁發問，神仙住地在哪裏?我是不會學漢武帝那樣尋找神仙的方法，因爲這裏就是仙境。登澄海樓
作者：愛新覺羅?胤禛
觀海登樓日未斜，晴空萬里淨雲霞。
才經一陣風過檻，倏起千堆雪浪花。
貝闕鰲峯如可接，鵬津鮫室豈終遐。
詭詞未許張融賦，到此方知語不誇。
愛新覺羅·胤禛，年號雍正，1722-1735年在位。此詩寫於康熙38年，當時他22歲是雍親王，是代表父親康熙皇帝到東北祭祖，經山海關登澄海樓所作。這首詩着意寫風和日麗突變，風起浪涌展現的濤天景象。可想而知，大海在雍正帝的眼裏是多麼神奇壯觀。
河北景點概況導遊詞 篇2
親愛的旅客朋友，您們好：
我是_X旅行社導遊，我的名字叫：_X，非常榮幸今天由我帶領大家領略大自然的“傑作”----神奇而美麗的白石山!
首先我代表淶源人民對您們的到來表示真誠熱烈的歡迎。淶源是一個神奇美麗又富有傳奇色彩的地方，是一個旅遊避暑消夏勝地。淶源有着悠久的燕趙歷史。而有着“北方第一奇山”和“北方的黃山”之美譽的白石山就挺拔的佇立在淶源。
白石山概況
北方難道真的有這種奇山嗎?那麼我現在就簡單的給大家介紹一下白石山的概況。白石山最大的特點是擁有全國唯一的大理岩峯林地貌。大家有沒有去過張家界和雲南的石林?張家界是石英砂岩，主要是水流的沖蝕作用，雲南的石林是靠水的溶蝕作用，而白石山的峯林是在構造應力作用下，形成了兩組垂直節理(也就是裂縫)。由於特殊的自然、地理環境，白石山的夏季有三分之二的天氣出現雲霧，當雲霧縈繞在峯谷之間，山峯時隱時現;時而云霧如海、波濤洶涌，如夢如幻;時而如輕紗幔帳，隨風飄舞，仙幻飄渺，使人浮想聯翩，恍若置身仙境之中;一急一緩中，體現滄海桑田;一動一靜中，品味人生百態。當雲霧嫋嫋升起，出現雲海飛瀑，雲海佛光的奇觀，更增加了白石山的神奇與魅力。白石山是春看花草，夏觀雲煙，秋賞紅葉，冬覽冰瀑的好地方。
提醒遊客：愛護景區內設施，遊覽途中請到固定吸菸點吸菸，垃圾請入池,路邊的野花不要採。
白石山景區目前分爲東門、西門兩大入口。
(一)東門。(團隊)
從縣城出發，往縣城南行駛，約15分鐘後到達白石山腳下---白石山東門入口。然後乘車而上大約30分鐘時間可到達海拔1800米的祥雲門，坐索道上山僅需8分鐘。到達祥雲門之後開始步行遊覽。
(二)西門。(散客)
如從縣城南行駛16公里左右，大約用時30分鐘，就會到達白石山景區西門入口處，然後繼續驅車前進，將會到達索道下站，此處海拔1400米，上山有兩種選擇，可乘坐索道，也可步行石階而上。
白石山景區集奇、雄、險、幻、秀於一身
(一)白石山景區的“奇”
白石山可以說是一座山上之山，就是說在巨大的花崗岩基座上託舉着一塊巨大的白雲質大理岩，地學上稱之爲頂盤懸掛體。而白石山奇峯林立，怪石崢嶸，千姿百態，奇花異木，奇禽異獸，也給白石山增加了許多“奇”。
(二)白石山景區的“雄”
白石山山體高大，雄壯的山峯，錚錚鐵骨般矗立於山巔、峽谷，羣峯拔地而起，峯高谷深，高聳擎天，氣勢雄偉，處處給人以強大的力量之感。
(三)白石山景區的“險”
“險”是指，白石山千峯萬仞，如刀削斧劈，險壑縱布，如萬丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越。
(四)白石山景區的“幻”
白石山所謂的“幻”是說白石山由於光與影的變化，雲與霧的交織，冷與熱的交流，幻出許多種神祕莫測的獨特天象景觀。老百姓說，白石山一天有72變，特別是夏秋季節，成天雲蒸霧繞，如仙山浮島，是北方出現佛光次數最多的山。
(五)白石山景區的“秀”
白石山景區不僅雄偉、高大，也有秀麗的一面。到了春天氣溫溫暖，百花盛開，景色優美，是遊覽、觀賞的大好時機。
河北景點概況導遊詞 篇3
避暑山莊原名熱河行宮，俗稱承德離宮，建於公元1703年至1792年(即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年)，佔地564萬平方米，宮牆長達10公里。這是一座宮苑一體的大型皇家園林，分爲宮殿區和苑景區兩大部分，宮殿區包括正宮，東宮，松鶴齋和萬壑松風四組建築，風格古樸典雅，是清朝皇帝處理朝政，舉行慶典，日常起居的地方。苑景區又有湖區，平原區和山區之分。湖光山色，兼具“南秀北雄”之特點。山莊內樓臺殿閣，寺觀庵廟等古建築達120多組，它們因山就水，遍佈全國，其中就有康熙皇帝以四字命名的“三十六景”和乾隆皇帝以三字命名的“三十六景”，史稱“康乾七十二景”。
避暑山莊在清朝的歷史上曾起過重要的作用，素有“第二個政治中心”之稱，現在是全國重點文物保護單位，被列爲“世界文化遺產名錄”，全國“四十四個風景區”和“十大名勝”之行列，承德市也因此而被譽爲中國歷史文化名城。
宮殿區：位於避暑山莊南端，佔地lO.2萬平方米。在正宮、松鶴齋、萬塹松風和東宮四組建築，宮殿區是清帝理朝聽政、舉行大典和寢居之所。建築風格樸素淡雅，但不失帝王宮殿的莊嚴。清帝嘉慶、成豐皆病逝於此，影響中國歷史進程的“辛酉政變”亦發端於此。正宮區藏有珍貴文物2萬餘件。
苑景區又分爲湖區、平原區和山區。
湖區:位於山莊東南，面積49.6萬平方米。有大小湖泊八處，即西湖、澄湖、如意泅、上湖、下湖、銀溯、鏡溯及半月湖，統稱爲塞湖。此區總體結構以山環水、以水繞島，佈局運用中國傳統造園手法，組成中國神話傳說中的神仙世界的構圖。多組建築巧妙地營構在洲島、堤岸和水面之中，展示出一片水鄉景色
平原區:位於山莊北部，佔地60.7萬平方米。其中又分爲西部草原和東部林地。草原以試馬埭爲主體，是皇帝舉行賽馬活動的場地。林地稱萬樹園，是避暑山莊內重要的政治活動中心之一。乾隆在這裏接見並宴賞過厄魯特蒙古杜爾伯特臺吉三車凌、土爾扈特臺吉渥巴錫，以及西藏政教首領六世班禪等重要人物，還在此接見過以特使馬戈爾尼爲首的第一個英國訪華使團。萬樹園西側爲中國四大皇家藏書名閣之一文津閣。另外還有永佑寺、春好軒、宿雲檐等組建築營構在草原、林地之間。
山區：位於山莊西北部，面積443.5萬平方米。自南而北，由四條溝壑組成，依次爲榛子峪、松林峪、梨樹峪、鬆雲峽。山巒之中，古鬆參天，林木茂盛，原建有四十多組軒齋亭舍、佛寺道觀等建築，但多已只存基址。
河北景點概況導遊詞 篇4
鴿子窩公園是北戴河風景名勝區四大景區之一，位於海濱的最東端，佔地300餘畝，以觀海上日出爲盛景。“鴿子窩公園”匾額是由原國防部部長張愛萍將軍於1996年夏天來鴿子窩公園遊覽時親筆題寫的。那麼爲什麼叫鴿子窩公園呢?公元內有兩塊巨大的岩石叫鷹角巖，也叫鴿子窩。因爲在這兩塊巨大的岩石上，裂隙十分發育，是海鳥棲息出沒的好地方，海鳥中又以海鷗居多，當地的人把海鷗叫海鴿子，後來隨着居住的人越來越多，這些海鴿子逐漸飛走了，但鴿子窩的名稱卻留了下來。
[鷹角亭]
我們現在登上了鴿子窩公園的至高點“鷹角亭”。煙波浩渺，一望無際的大海美景呈現在我們面前，我想大家此時的心情都是在驚歎大自然的鬼斧神工，造就瞭如此奇妙的人間仙境，真是讓人心曠神怡。“鷹角亭”匾額是全國人大副委員長鬍厥(jue)文先生於1989年春題寫的。
1920xx年，公益會創始人朱啓鈐(qian)來北戴河修建了北戴河海濱的第一個大花園—聯峯山公園後，正準備修建第二個花園—鴿子窩公園，當時只在這裏建了一座“鷹角亭”就發生了1937年“七七事變”，朱老這一願望位能實現。1986年取政府投資300多萬對鴿子窩公園進行了修繕，並於同年對外開放。我們所見到的鷹角亭屬歇山式單檐頂，石柱琉璃瓦，在園中顯得古樸、剛勁，展示了中華民族的建築風格。
[鴿子窩大潮坪]
請大家向北看，這裏是著名的鴿子窩大潮坪。鴿子窩大潮平是觀察現代海岸沉積的良好場所，可以見到波痕、雨痕、龜裂、生物洞穴等沉積構造，與柳江盆地古老地層進行對比研究，將今論古，可破譯大量古地理、古環境、古氣候之迷。秦皇島一帶，每天是 一次漲潮、一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內，海水的深度比較穩定，特別適合海浴和游泳 ，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價。北邊的這個大潮坪，相當於一個三角河口，大潮坪往上走，前方卻略縣狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠遠地推向內陸。在這裏看大潮，又和錢塘江的不一樣，錢塘江大潮排山倒海、洶涌澎湃、雷鳴轟響、氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現了一種從容不迫、志在必得的大家風範。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在這裏觀海，大自然之壯美傑作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。等潮水退去，一汪汪留在潮坪上的海水，構成了一分幅美麗的圖畫。有位攝影師在這裏拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恆，報刊雜誌紛紛轉載。如果說在漲潮的時候，我們更多感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那麼在退潮時候感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
鴿子窩一帶有礁石、溼地，樹木叢生，百草豐茂，是鳥類理想的棲息地，是著名的世界級觀鳥勝地。這裏曾經出現過多達14700多隻的鳥羣;一年之中，能見到四百多種鳥，佔我國可見鳥類的40%。每年春秋季節，國內外的鳥類專家和愛好者在鴿子窩一帶觀鳥。1999年，在北戴河還舉辦了國際觀鳥大賽。鳥類是最有權威的自然環境鑑定師。鳥類選擇的棲息地，必定環境質量最好。無怪乎有人在這裏寫出這樣的詩句來：從來鳥兒最聰明，偏向好山好水停。能知善惡解人意，碧海翠峯白精靈。北戴河優美的自然環境，是大自然的造化，也是當地居民世世代代盡力保護的結果。
[鴛鴦湖]
請大家看那一汪湖水，這裏原來是一片灘塗，地勢低窪，常年廢棄不用。後來在1985年，修建攔海堤壩，利用漲潮開閘注入海水，閘落即形成一個平靜的小湖，起名叫鴛鴦湖。湖中有一小島叫情人島，每年暑期，有不少熱戀中的青年男女在林中卿卿我我，甜甜蜜蜜，充滿浪漫情趣。
[主席雕像]
請大家看着有一塊石碑，毛主席雕像高3.2米，仿花崗岩基坐高2.7米，基坐東部用大理石刻着毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》。塑像是北戴河區政府1992年爲紀念毛澤東誕辰100週年而敬塑的。
1954年7月26日，毛澤東第二次來到北戴河，目的是籌備召開第一屆全國人民代表大會。8月10日，北戴河地區暴雨成災，戴河水位猛漲，甚至危及京山鐵路。毛澤東觸景生情，寫下了《浪淘沙·北戴河》。大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船，一片汪洋都不見，知向誰邊?往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇，蕭瑟秋風今又是，換了人間。
這首詩寫成後當時並沒有公開發表，直到1957，纔在《詩刊》上公開發表，毛澤東主席的這首詞揭示了“江山未改，人事變遷”的辨證法。詩詞中的“魏武”指的就是魏武帝曹操。 “東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫的四言古詩《觀滄海》。曹操在建安十二年五月，東征烏桓打了勝仗，心情舒暢，此一行平息了北方，下一步就要渡長江，統一中國。他率大隊人馬沿着傍海大道，班師回朝，走到這裏，看大海、觀日出觸景生情，寫下了這首流傳千古的著名詩篇。毛澤東主席撫今追昔，感慨萬千，中國人們從久經戰亂中解脫出來，終於獲得新生，毛澤東發出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風今又是，換了人間”。《浪淘沙.北戴河》是毛澤東主席代表中國人民高奏的一首凱歌，也是贈送給北戴河人民的一分珍貴的禮物，願一代偉人英明長在。
[望海長廊]
請大家向東看，沿着懸崖峭壁的邊緣修建的是望海長廊，距鷹角亭50米，廊長70米。遊人逗留廊中，遠眺渤海碧波，白雲沙鷗，帆船鉅艦;近賞淺水明澈，微波清蕩，看拾貝之人歡笑，聽大海之波濤，，令人流連忘返。“望海長廊”四個大字是由原國務院副方毅所書，海邊建“浴日亭”，其匾額爲嚴濟慈先生所寫。廊中彩繪雕樑畫柱，栩栩如生。兩側是由方亭和八角亭組成，分別採用了古代園林常見構景手段—借景和透景的方法，吸收了北京頤和園的長廊特點和承德外八廟長廊的特點，繪畫了北戴河24景和北戴河206個民間故事傳說，以花鳥、魚蟲、人物等不同圖案，這種彩繪叫做“蘇式彩繪”。高於蘇式彩繪的要屬“旋子彩繪”畫面用簡化式的渦卷瓣旋花，有時也可以畫龍鳳，一般用於次要宮殿式寺廟中。等級最高的彩繪要屬“和璽彩繪”。中間的畫面由不同的龍或鳳的圖案組成，間補以花卉圖案，金碧輝煌，十分壯麗。最初人們在木構件上進行彩繪，是因爲油漆顏料含有銅，他可以起到防潮、防腐、防風化、防蟲蛀的作用，後來人們又發現這種彩繪還有很強的裝飾性，既能增強建築物的美觀，又能提高人們的視覺效果，可以說是一舉多得。宋代以後彩繪以成爲宮殿不可缺少的裝飾藝術。
各位朋友，鴿子窩公園是我國著名觀滄海、看海上日出的最佳處。一到暑期，每天都有成千上萬的遊人來這裏看日出。日出之前，他們是那麼的虔誠那麼的執着，當一輪紅日剛剛升出海平面的時候，似乎下面還粘着另一輪紅日，兩個太陽一樣的大，一樣的紅，分不出哪一個是真的哪一個是假的。瞬息間，上面的紅日倏的一躍，粘在下面的紅日，迅速潛入海底，這個奇景叫“紅日浴海”。此時的海面上呈現出一條金光大道，把太陽和每位遊客都連接起來，好象請您沿着這條金光大道到日出的深處去探詢大海的奧祕。
河北景點概況導遊詞 篇5
遊客們大家好 ，五臺山，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽中外，有此殊榮，一是，這裏是我國最早建寺的地區之一，而且從古至今，這裏的寺僧在規模上都是第一;二是，佛典有記載，這裏是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關注這裏，這裏是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教聖地。五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個融自然風光，歷史文物，古建，藝術，佛教文化爲一體的旅遊區。“五百里道長風風雨雨，依然日出東臺。月掛西峯，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續續，又是晨鐘悠揚，晚罄清澈，香菸繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當中，顯通寺的規模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同爲中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最爲尊崇的領袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現在看到的龍虎二碑，此二碑寓意爲龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，佔地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內中軸線排列七座大殿，依次爲：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千鉢文殊殿，銅殿和後高殿。現在我們來到了觀音殿,殿內供奉着三尊菩薩.中間爲觀音菩薩,兩邊分別爲文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由於兩側擺滿了經書,故也稱藏經殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.裏面各有一碑,一通有字，刻着御製顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在讚美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達.參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個”大”字,這個大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建築面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由於在這裏可以同時拜到五方文殊,當地人稱其爲方便朝臺.好,現在我們去全寺的中心,顯通寺的重要建築,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,佔地一畝二分,裏面供奉橫三世佛.中間爲婆娑世界的釋迦牟尼,左側爲東方淨琉璃世界的藥師佛,右側是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂採用108根木柱支撐整個大殿,進到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺裏舉辦盛大佛事活動的場所這是顯通寺的第一大特色---------全木結構現在我們眼前的這座白色全磚建築是無樑〔量〕殿,由於它全部用磚壘砌而成.沒有用樑柱,所以叫無樑殿,又因爲它代表的是佛法的無量,所以我們稱之爲無量殿,從外觀看,似歐洲建築,並且塗成了白色,白色在西方代表純潔,在這裏象徵佛教的無限光明。
整個大殿從外看是7間，實際爲3間，外觀2層，內爲1層。殿內中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現修成正果而得到佛境的光明智慧。無樑殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經9次之意，所以外觀7間，這座大殿建於明萬曆年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒有樑柱支撐，殿頂的重量由四周厚重的牆體支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結構 建築穿過供奉有千鉢，千手，千釋迦的千鉢文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精緻，殿內中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳琅滿目，有萬尊之多，故也有人稱之爲萬佛殿，此殿是明萬曆年間，妙峯祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結構建築現在是自由活動的時間了，大家可以嚐嚐原平的鍋魁，莜麪窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養價值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們遊覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時代，不同建築風格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
河北景點概況導遊詞 篇6
各位朋友：歡迎來到承德都城隍廟觀光遊覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”爲首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周圍現存十餘座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建於乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現了清王朝道教寺廟的建築風格，而且它也是全國等級最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國各地城隍之首。這是爲神麼呢?細心的您可能發現了山門外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來，承德是清王朝的第二個政治中心，是康乾興盛時期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號，即管理大清疆城的意思。廟中的等級陳設均按帝王規制;乾隆皇帝每年來承德避暑山莊避暑、木蘭秋獮之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱爲“天下第一城隍廟”。
現在就請您隨我一同進入廟中游覽。
山門：
現在我們面前的建築是山門殿，也稱正門殿。面闊三間，門外楹樑正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那麼，爲什麼此殿稱爲山門殿呢?中國古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進山便設有山門。因此，後來人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱爲山門殿。殿內正中供奉的是道教的護法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長有三隻眼睛。所以說他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅妖鎮邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當於今天“紀檢委書記”的職務。傳說王靈官本名王善，原是湘陽城隍廟的城隍。得道的薩真人路過湘陽時，見人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚燬神廟。十多年後，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對真人言到：我是湘陽城隍王善，被真人燒燬我的神廟後，暗地相隨十二年，伺機報仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘爲手下部將，奉行法旨。”薩真人說：“像你這樣的惡神入我法中，必損我法。”王善立即跪地發誓改過自新，永不背盟。薩真人才奉請玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封爲“玉樞火府天將”所以人們又把他尊爲火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側供奉的是道教的兩尊護衛神：千里眼和順風耳。據說史有其人。東側的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時期的人。他眼力極佳，據說可在百步之外看見“秋毫之末”，就是秋後鳥獸剛長出細毛的毛尖。他的眼力已超過了今天的高倍望運鏡，被古人視爲“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，衆人怎麼也找不到，於是叫來離婁一眼便找到了。王靈官西側的順風耳名叫師曠，是春秋時期著名的音樂家，曾做過晉國的樂師。他雖雙目失明，但精於音律，而且辯音水平超羣。晉平公曾鑄大樂鍾，樂工們都認爲音律準確，只有師曠還能預知吉凶，他從太子晉的聲音中聽出他的“不壽”，三年後，太子晉果真夭亡。師曠又預言晉平公“入來年修百官，立太子，君將死矣。”到了來年，晉平公果然死了。也許閉着眼睛比睜着眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請教治國之道，師曠回答說：“惟仁義爲本”。可見他還通曉治國之策。
鐘樓 鼓樓：
穿過門殿後進入第一進院落，東西兩側的樓式建築爲鐘鼓二樓。鐘鼓樓爲古時報時所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動時都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作爲吉祥數字。據說撞三下鍾，可以“鐘聲三響，官升錢漲，”擊六下鼓可“萬事順利”。所以升官發財、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說兩匹神馬是齊天大聖孫悟空任職“弼馬溫”時。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發現，將它們降伏後，作爲自己和夫人的坐騎了。每年的清明節，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側名爲溫瓊，西側爲馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大聖孫悟空在天庭任“弼馬溫”時受兩位馬神節制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬溫”就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當於現在的局長和科長的關係。可見“弼馬溫”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關於溫瓊成爲馬神還有一段傳說：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報告玉皇大帝后，玉帝大怒，於是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子後想起溫瓊常行善事，於是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，爲了救全村人，他搶過“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動，於是，封他爲馬神。而俗語“馬王爺三隻眼”指的便是馬勝。他們兩位與關羽、趙公明合稱爲道教“四大天將”。
福廕巖疆殿：
沿着馬神殿後歷史留存的三條石板御路(此爲清朝皇帝來此廟禮香走的路)，我們來到了熱河都城隍廟的主體建築“福廕巖疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建築的標誌，大殿的兩層檐式建築也是皇家寺廟的一種象徵。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福廕巖疆殿上共有十個：正脊兩端兩個，前後垂脊、岔脊頭上共有八個，所以說“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來守護大殿。可見此殿地位極其尊貴。大殿上的對聯是乾隆皇帝的御筆。上聯：和會視幾封妥斯苞茂，下聯：阜寧徵版籍報以馨香。上聯指：戰爭平息，國家疆土統一，對有功者應給予封賞，從此走向繁榮富強時期。下聯是指：人民安居樂業，國泰民安，將此政績載入史冊傳遍天下。橫披“福廕巖疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達到遙遠的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩。現石碑存放在避暑山莊博物館。在這裏我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關後積極鞏固多民族國家的團結。承德的誕生和興盛就直接得益於清朝統治者對滿蒙少數民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族羣衆的道教信仰，實現了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達“合內外之心，成鞏固之業”的目的。
城隍是神話中城池的保護神，是由最初的護城溝渠水庸神演變而來的，具有“剪兇除惡，護國安邦”的神力。最早見於記載的是吳湖城隍，建於三國時吳赤烏二年(239年)。唐代以後城市崛起，經濟發達，凡有城市就有城隍廟，後唐清泰元年(934年)封城隍爲王。明太祖朱元璋對城隍崇拜推動極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫文告頒佈於世，規定了各州、府、縣重建城隍廟，規格與當地官府衙門相同。清朝延續了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級神祗。又由於城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習慣將城隍廟歸屬爲道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與衆不同，是因爲這裏的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純裕勤妃所生。他自幼聰明持重，九歲後常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋獮。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權之爭，深得康熙皇帝的喜愛。雍正元年封他爲果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務，隔十日左右進宮一次即可，這在當時是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識，於乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死後很多年，乾隆帝時常思念這位忠君叔父，以至於幾十年後還常常想起，悲傷之感尤深。 熱河當時是清王朝的直隸轄區(相當於現在直轄市)，任總督兼工部尚書的大臣周元理曉知皇上時常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請皇上：熱河現已成爲一座規模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽了大臣的奏請，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來，不斷繁榮，人口越來越多，且風調雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑着大清王朝，保佑熱河這方土地。於是，他就批准了督臣的奏請，隨即開國庫，拔銀款，組織技術精湛人員營建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，封他爲熱河城隍神。廟內的等級陳設均按帝王規制。乾隆皇帝封神名號爲“方隅”，讓他來管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳爲天下第一城隍神。
您看，殿內正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會使普天下的百姓幸福，安居樂業。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無論有多少冤屈，在清王朝的英明統治下總會有“出頭”之日的。體現了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專記人在世上所做的功與過。東西兩邊素衣高帽的鬼使爲黑白無常。其中的黑無常長有一張“陰陽臉”，從他的右側看其臉，形似淺笑，而從他的左側看，形似痛哭，所以稱爲“陰陽臉”。黑白無常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩曰“一朝若是無常至，劍樹刀山不放伊”。可見無常鬼的厲害。黑白無常座下的兩位，東側的爲牛頭，西側爲馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說：牛頭於世間爲人時，不孝敬父母，死後變爲鬼卒，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過福廕嚴疆殿，拾級而上，我們來到了城隍廟最後一組建築——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。後寢宮建於原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥雲，說明城隍及夫人生活在仙境。在我國的城隍廟中，將後寢宮修建於假山之上的是十分少見的。
在寢宮殿兩側的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱六十甲子神。中國古代傳統的計時方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環相配，六十年爲一個週期稱六十甲子。道教吸收民間“本命年”的說法，並把每個干支年號均附會一位仙人，即每個人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會看到刻有“內經圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神爲藥物，以人體的肚腹爲鼎爐，結合陰陽五行(金、木、水、火、土)通過調節呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最後達到強射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內經圖”。
西配殿：
參觀完“內經圖”的石碑之後，我們回到“福廕巖疆”殿前。大殿西側的配殿是“文昌殿”。走進文昌殿，一股書卷氣撲面而來，這裏供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時的張亞子，因反抗秦始皇“焚書坑儒”而英勇戰死，人們在梓童的七曲山建祠供奉，尊爲地方神。唐玄宗皇帝去蜀國(四川)途徑七曲山時，曾駐蹕那裏，夜夢張亞子對其言討國事，如言應驗。現七曲山尚有唐玄宗“應夢仙台”的遺蹟。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠播，逐漸由地方神成爲天下之通祀的大神。北宋時敕封張亞子爲“元開化文昌司祿宏仁帝君”，爲忠國教家益民正直之神，簡稱文昌帝君，保佑世人加官司進爵。
左側的是南寧著名哲學家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽羣書，廣注典籍，對孔子開創的儒學發展貢獻極大，曾參與編訂《四書》併爲之作注。他著有《四書章句集經》《詩集傳》《楚辭集註》，在明清兩代被提到儒學正宗的地位。《四書》後來被尊爲東方文化的《聖經》。
右側的神像是孔子。關於孔聖人的生平事蹟，衆所周之，這裏已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對聯描述孔聖人 ，上聯：扇寫江山，有一統乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯：枕耽典籍，與許多聖賢並頭。意思是：“雖然學問不深，但如果枕着《論語》睡覺，那就與聖人一樣高了”。讀書求學之人可禮拜孔子和朱熹，以求學業有成。
西配殿檐樑的彩畫爲蘇式彩畫，除各種象徵圖案以外，還繪有許多廣爲人知的人物典故，詩詞意境。這裏有“周遊列國”的孔子;有“衆鳥高飛盡”的李白;有“松下問童子”的賈島;有“獨釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會一下這些彩畫的意境。
文昌殿兩側的遊廊壁畫，彩繪的是“十殿冥王”。道教認爲每個人身體內部都有專記自己功過的“三尸神”，他每年上天一次彙報此人的善惡功過。天上的神明據此對世人進行相應的獎賞與懲罰。文昌殿兩側遊廊的壁畫講述的就是人死以後，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福廕巖疆殿的東配殿是財神殿，供奉三位財神：文財神比干、武財神趙公明、義財神關羽。比干端坐在財神殿的中位。他是商紂王的叔父，爲人忠耿正直。比干見商紂王失政，暴虐無道，十分着急，常常直言勸諫。紂王不但不聽，而且愈來愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。爲了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治癒。有一次比干強諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛妃妲姬病重需吃聖人的七竅玲瓏心方能治癒，我聽說你的心有七個竅”。於是命人當場把比干剖了膛挖出心來。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當場死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹後，不能說話走出皇城，方可保全性命。“妲姬”爲了害死比干，便裝成賣菜婦人，在城門口叫賣無心菜，比干聞聽後禁不住問道：“菜無心可吃，人無心如何?”“妲姬”回答說：“人無心必死”。比干因說話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國上古時期最早也最有名的忠臣，後代世俗將其奉爲文財神。
義財神關羽的故事可謂家喻戶曉：桃園三結義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會……，他的身上被賦與了中國社會大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被後人尊爲義財神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個有關關羽的故事來實現其對漢人的統治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園裏散步，對身旁的劉庸說：“騰彷彿聽見空中有人說話。”劉庸說：“萬歲何不回頭問一句是誰呢?”於是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來：“二弟雲長護駕”的聲音。劉庸聞聽此言，忙跪在乾隆面前說：“萬歲是蜀漢主劉備轉世來統治漢人的，是漢人的真命天子。”於是劉庸將此事流傳於民間，用於麻痹漢人，來鞏固清王朝的統治。
武財神趙公明爲道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鍾馗是老鄉，終南山人氏，自秦時避世山中，虔誠修道。漢代張天師入鶴鳴山精修時，收之爲徒，使其騎黑虎，守護丹室。張天師煉丹成功，分丹給趙公明食之，於是能變化無窮。後來人們尊趙公明爲武財神供奉。
財神殿兩側遊廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過財神殿右則遊廊的角門東行，便來到東跨院的華陀殿。這裏供奉的是神醫華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫學家。精通內、外、兒、婦多種專科，以“麻沸散”開創麻醉手術的先例。他根據虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動物的動作姿態創編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視爲“五行拳”的鼻祖。華陀曾爲關羽刮骨療毒，爲曹操診治“頭風症”，後來被多疑的曹操殺害，過去華陀殿中備有城隍醫箋，以備信衆求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來承德避暑山莊避暑時，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來的一口御井。據說，此井之水用來煎中藥，會使藥性增強，更加靈驗。
品嚐了御井井水之後，我們又回到了熱河都城隍廟的山門，這也意味着我們的遊覽即將結束。但按照道家的觀點：緣是無始無終的，一個結尾也是一個新的開始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開始，就一定會繼續下去。歡迎再來熱河都城隍廟遊覽，我們再續此緣。
河北景點概況導遊詞 篇7
各位遊客：
今天我們一起來遊覽北國的名山聖水——景忠山。
景忠山位於遷西縣境內，是集佛、道、儒於一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風光秀美，人文古建蔚爲壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區95公里。景區面積15平方公里，有大小景點30餘處。
據史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山。”明初于山頂建三忠祠，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮總兵官馬永重修三忠祠，並在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此後，戚繼光等薊鎮官兵經常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀於火災。後善首張天禮、住持性春率衆重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建築。從此，景忠山名揚天下。康熙皇帝即位後，多次登臨景忠山，先後爲景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，並賜重達十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經一堂。此後，景忠山古建羣又經多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔羣等近百座建築。這些建築，爲1872級臺階臺階所串聯，錯落山間，蔚爲壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列爲省級重點文物保護單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建築。1960年前後，由於年久失修，山腰兩道茶棚和峯頂東側古寺廟相繼自然傾塌。期間，峯頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先後被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建築損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作爲京東聞名的宗教聖地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位傑出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建築可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又於“三忠祠”東側建碧霞宮、奉元君像。之後，薊鎮總兵戚繼光先後進行了兩次大規模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產帑銀，修復山上山下廟宇建築，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經》一堂4500餘卷，此外還召景忠山和尚入京城大內講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜後而欽定的。景忠山在清初實際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽雀起、名馳天下。景忠山廟宇建築逐步形成了當時廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峯頂完整的體系。但後來多年曆經戰亂和76年唐山大地震，景忠山建築幾乎蕩然無存。從1992年開始，當地人民和政府對景忠山古建築進行了大規模修復。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建築已復建完成，並接待遊客。
景忠山自然風光十分秀麗。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率爲98%，樹種以松樹爲最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裏，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峯石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風景優美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時而霧截山腰，時而霧落峯頭，時而霞光盡染。1872級臺階，似雲梯、彩練，由峯巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍佈，登高臨攀，猶若天上人間，不愧爲“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達80餘種，森林覆蓋率爲98%，樹種以松樹爲最，僅200年以上的古鬆就有20__多株。另有鳥類20餘種。這裏，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古鬆立於懸巖峭壁之上，造型獨特;條條峽谷，險峻幽深;塊塊峯石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，雲霧飄渺，當年康熙皇帝登臨此山後，有感而發，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇衆多，其自然風光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇。《重修景忠山功德碑序》曾這樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險壑萬丈，非不足以遊目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深於染，忽淨於洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖盪晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至於白雲飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結則張幔，千態萬狀，巧繪之士未能描其萬一也……”
河北景點概況導遊詞 篇8
長壽山被譽爲長城腳下的天然園林，爲國家級風景區。整個風景區，以自然風光爲基礎，以長壽延年爲主題。到這裏遊覽，您既可以領略獨特的山情水趣，又能感受到民族文化藝術的無窮魅力，還可以領悟益壽延年的真諦。
走進山門，您首先到的是對峭壁上“長壽山”三個遒勁有力的大字，這是當代著名書法家、108歲高壽的孫墨先生的絕筆。進入其中，您會看到以華佗、張促景、李時珍等古代名醫雕像爲主體的“神醫石窟”。這些石窟由中國雕塑大師劉開渠和著名雕塑家曾竹韶、傅天仇教授創作設計，而蒼勁雄渾的“神醫石窟”摩崖石刻則由著名書車家吳作人先生手書。在壽字碑林中，嵯峨巨石上鐫刻着不同朝代、不同字體的中國曆代書法家寫的“壽”字。東漢禮器碑“壽”字爲碑林首席，當代書法家黃綺“壽”字爲碑林首題，排布一氣呵成，是難得的書法精品。
長壽山中最絕妙之處當屬全長117米，有“山海第一景”之譽的懸陽洞。它是我國最大、世上罕見的花崗岩山洞，幽深曲折，洞中有洞，洞外有洞，洞上有孔。
河北景點概況導遊詞 篇9
各位朋友：
我們現在來到了天后宮。先請大家轉過身去，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知人禍福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她爲媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成爲沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封爲“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因爲天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更爲關切，與老百姓更爲貼近。
隨着移民東渡，媽祖也到了中國臺灣。現在，媽祖已經成了聯繫海峽兩岸中國人的和平使者。大陸的媽祖神像多次到中國臺灣，受到極其熱烈的歡迎，各界人士頂禮膜拜;中國臺灣的漁民也經常到大陸來參拜媽祖。媽祖是華夏兒女尊崇的海峽女神。
天后宮有一幅八仙圖。二樓上還有八仙的塑像。八仙的傳說，始於唐代。唐代時，道教受到統治者的大力支持。唐高宗以老子李聃爲李氏祖先，並封老子爲太上玄元皇帝，道教得到了很大的發展。八仙是道教裏的八位神仙。八仙的故事傳說千百年來不斷演變，到了明代，八位神仙的姓名才最終確定下來。這八位神仙是：張果老、漢鍾離、曹國舅、藍采和、李鐵柺、韓湘子、何仙姑、呂洞賓。
天后宮的後面，有一座深入海中的華亭，亭亭玉立，八面來風，海風習習，波濤陣陣，我們去那裏休息片刻，領略一下海上的風光。
河北景點概況導遊詞 篇10
各位遊客朋友：
你們好!我是昌黎_旅行社的導遊員_X.今天由我帶領大家遊覽號稱“十里葡萄長廊”的葡萄溝。如果我的服務有不足之處，請大家提出批評和建議。謝謝大家。不知您聽說過沒有，昌黎是冀東有名的花果魚米之鄉，山清水秀，物產豐富。西南部平原地區盛產小麥、玉米、花生水稻等農作物，北部山區盛產葡萄、梨、蘋果、板栗核桃等乾鮮果品，東部沿海盛產螃蟹、對蝦、扇貝、梭魚等海產品。來昌黎作客您隨時都有可能大飽口福。我們今天去遊覽的葡萄溝位於昌黎縣十里鋪鄉西山場村，坐落在鳳凰山腳下，和法國著名的葡萄產區波爾多處於同一緯度。這裏三面環山，背風向陽。白天日照充足，氣溫較高;夜間因爲地勢高，氣溫又比平原低。日夜溫差較大，有利於糖分的積累和形成，加上這裏水質好，所以形成了適合葡萄生長的優越環境。農民門多年來豐富的栽培經驗，也是這裏葡萄品質優良是一個重要原因。所以，西山場村的葡萄遠近聞名，是十分搶手的果品。現在我們的車已駛進了十里鋪鄉，您看，公路兩邊，房前屋後，到處都是葡萄架，一串一串的葡萄有紅有紫。我發現很多朋友都在流口水，您不要着急，更好的還在後頭。呆會到了西山場村，您纔會見着真正的葡萄，那時會讓您敞開肚子吃，痛痛快快的過把癮。
十里鋪鄉共有土地一萬四千畝，其中一萬兩千畝種的是葡萄，年產鮮葡萄900萬噸，直接經濟收入1500萬元。隨着知名度的不斷提高，這裏的農民也有了品牌意識，爲自己的葡萄註冊了商標，取名“碣石山”牌。相信碣石山牌葡萄將來一定會成爲名牌產品，說不準哪天會衝出亞洲走向世界。近年來隨着人民生活水平的提高，葡萄酒已走上了百姓的餐桌。十里鋪鄉瞅準市場，外引內聯，先後建成了三家乾紅葡萄酒廠，建立赤霞珠酒葡萄基地3000畝，既進一步鞏固了昌黎縣“乾紅縣”的地位，又爲當地農民創造了良好的經濟效益。爲了解決葡萄保鮮的問題，全鄉建有30多個保鮮庫，能存放上千噸葡萄，又建成溫室大棚38個，使葡萄成熟期進一步提前。十里鋪鄉的葡萄，源源不斷的供應着各地市場，讓人民一年四季都能吃上昌黎縣甜滋滋的玫瑰香葡萄。我們現在經過的村子叫做灣裏村。大家看，兩旁的民房是典型的農家小院，院牆都是當地農民就地取材用石塊砌成的，顯得別具一格。灣裏村共有農民254戶，近兩三年內就出了20多位大學生，很是讓村民們津津樂道。他們說這裏風水好，人傑地靈。要是這樣，各位遊客朋友今天從這走過一回，也能帶回去一些靈氣，讓您的事業更加發達，生活更加美滿。
我們現在已到達西山場村。請各位朋友下車，不要忘記帶您的小剪刀。現在往四周看一看，您是不是感覺到我們已經置身於葡萄的海洋中了!在這裏，我們看不到天，因爲天已經被葡萄葉遮住了。整個西山場村直到半山腰，都覆蓋在了密密匝匝的葡萄秧下。彎彎曲曲的山路，由葡萄架圍成的綠色長廊。人們這裏是“北方吐魯番”。您覺得怎麼樣?西山場村共有農民124戶，只有100多畝山地，年產葡萄卻達100萬斤。這裏栽培葡萄已有400多年的歷史。最古老的葡萄樹有180歲的高齡，依舊枝繁葉茂，碩果累累。幾十年樹齡的更是比比皆是。可以說，每一棵葡萄都是一棵搖錢樹，爲農民搖來了鈔票，搖來了彩電、冰箱，搖來了幸福美滿的生活。現在您看到的這些葡萄是巨峯葡萄，屬於雜交品種。它的果實較大，顏色呈黑紫色，含糖量達13%——15%，有一種特殊的香味。這是龍眼葡萄，還沒有成熟。之所以叫龍眼，是因爲它的果粒均勻，果實呈圓形，形狀好像龍的眼睛一樣。這種葡萄果皮比較厚，成熟後呈紫紅色，上面有一層白霜。果肉是綠色的，柔軟而多汁，含糖量達14%——15%，味道較甜。這種葡萄是什麼品種?您別急着猜，先嚐一嘗，品品味再說。對了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香屬於特級品種，大家看，它的外形非常美觀，果實密實，紅裏透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之間，鮮甜可口，有類似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多種維生素及營養成分，長期食用可以強身健體，美容防癌。昌黎縣葡萄酒廠生產的保健酒“黿魚酒”，就是以玫瑰香葡萄爲原料釀製而成的。獲得了省優產品稱號和全國酒類質量大賽銅杯獎。下面我們到一戶農家小院，聽主任介紹以下種植葡萄的經驗和體會。中午在這裏品嚐地地道道的農家飯。您看整個院子都被葡萄秧遮蓋的密不透風，其實呀，這只不過是一棵樹上的葡萄而已。單單這棵樹產量就能達20__斤!您看着一串串的葡萄又大又紫，既賞心悅目，又叫人眼饞。彆着急，您喜歡那串就摘哪串，別浪費就行。咱們哪，邊吃邊聽。
各位遊客朋友，今天我們一起遊覽了葡萄長廊，觀賞了這裏別具一格的景色，品嚐了各種新鮮甜美的葡萄。我發現每位朋友都意猶未盡，興致勃勃。看到朋友門玩得高興，我的心裏也像吃了玫瑰香葡萄。回去以後，請各位朋友把昌黎的玫瑰香葡萄帶給您的家人和朋友，也把昌黎人民的祝福和友誼帶給他們。昌黎人民時刻歡迎各位朋友的到來。希望您不要忘了昌黎的山、昌黎的水、昌黎的人、昌黎的情，有空常來看看。我會隨時恭候您的光臨。祝您一路順風，再見!
河北景點概況導遊詞 篇11
各位朋友、各位來賓：
歡迎大家來到五嶽寨觀光、旅遊(度假、考察)。
今天由我爲大家導遊。
五嶽寨景區位於太行山東麓，距河北省省會石家莊一百一十公里。這裏有太行山最古老的山石，這裏隱祕着28億年的水、火磨鍊和風吹、日曬、雨淋的洗禮，造就了五嶽寨的奇峯、險峽、瀑布、森林、草甸。遊五嶽寨大家可以在藍天白雲下觀賞奇妙的山峯，清澈的溪水，茂密的森林，嫩綠的草甸。你既可以領略大自然的美好，又可以探求賜予我們衣、食、住、行的地球奧妙。五嶽寨憑它的古、險、奇、秀峯個被譽爲省會的後花園。
爲了讓來賓瞭解五嶽寨，我們先去參觀“博物館”。這裏是一座地學科普的樂園。
前 言
五嶽寨地質公園的面積有444平方公里，六個景區。它是集自然景觀與地質遺蹟於一體的大型地質公園、國家級森林公園與AAAA級旅遊景區。五嶽寨景區是六個景區中的主要核心景區。
五嶽寨的古老歷史
五嶽寨的地質歷史有28億年。大約距今30億年前後，這裏還是汪洋大海，海水中沉積了岩石碎屑和碳酸鹽沉澱，並伴隨着岩漿侵入和火山噴發。距今28億年這裏的地殼發生了一次強烈的構造運動，把海洋的地層演變、褶皺擡升到海洋麪以上。其後到距今18億年間又發生了“五臺運動”、“呂梁運動”使古老地層再次變質、斷裂、褶皺，在太行山前形成北東走向的大斷裂，從此形成以靈壽、阜平、平山爲中心的古陸核。成爲800裏太行的古基石。
下面請大家先進入放映廳觀看科普短篇《古險奇秀的五嶽寨》。
第一部分 人類的花園——地球
在浩瀚的宇宙中有一鐵餅狀的旋轉體——銀河系。它包含着1400億顆恆星，太陽系僅是其中的一顆。圍繞太陽有8個大行星，地球是八大行星之一。
地球是個橢圓體，地球中部的赤道長半徑爲6378.16公里，短半徑爲6356.775公里，表面積5.1億平方公里，其中海洋麪積3.62億平方公里，約佔總面積的70.9%。
地球內部的結構請看圖。
地球是由地核、地幔、地殼組成的同心圓層。地核是由鐵、鎳組成的固態核，地核的外面稱爲古登堡面，堤和半徑3480公里。
地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈層。它的外面稱爲莫霍面，地幔是熔融體。
地殼是指地球表層部分，是莫霍面(距地表33公里)以上的岩石層。地殼分爲上層、下層。地殼上部主要由花崗岩類，沉積岩和變質岩石組成，稱爲硅鋁層，各地的厚度大約爲10—40公里。下部主要由相當於基性玄武岩或輝長岩類組成，被成硅鎂層，厚度5—30公里。
地殼是由五光十色的岩石組成。岩石是由一種或多種礦物組成。按岩石的成因分爲沉積岩、岩漿岩和變質岩。
沉積岩：是由各種母巖經過分化，剝蝕，搬運，沉積，故結成層岩石，常見的礫岩、沙岩、頁岩、石英岩、石灰岩、白雲岩等(請看標本展臺)。
岩漿岩：由地球內部的岩漿侵入到老地層或噴出地表再冷卻的岩石，如：輝長岩、輝綠岩、閃長巖、花崗岩、玄武岩、安山岩、流紋岩等(請看標本展示臺)。
變質岩：是沉積岩、岩漿岩在高溫、高壓條件下、礦物組成和結構發生變化形成的新岩石。由岩漿岩變質形成的岩石叫正變質岩，由沉積岩形成的變質岩稱爲副變質岩(請看標本展示臺).
地球在不停的繞着地軸自轉着，這就產生了自傳離心力，地球自轉離心力在赤道最大，向兩極逐漸減小，到極地爲0。由於離心力的作用，高緯度的物質趨於向赤道運移，兩極地區相對壓縮，赤道地帶相對鼓起來，使地球成爲橢球體。地殼物質移動中使地幔物質衝破地殼薄弱地段噴發出來，在地球表層形成物質對流，並促使地殼成板塊的移動。大的板塊到大洲、大洋、，小的到山體、地塊、並相應產生斷層、地震、火山噴發、熱力變質。五嶽寨的山石就是在28億年來的多次地殼變動中形成，並在水、冰、風、雨中受到改造。
距今18億年至2億年，這裏地殼屬於穩定的升降運動中，河北省燕山以南的廣大地區沉積了巨厚的地層。
距今2億年至6500萬年，華北地區在燕山運動中以太行山前深斷裂爲界發生西部上升，東部下降的差異升降運動，使太行山崛起。
距今6500萬年，喜馬拉雅運動發生，太行山又有三次擡升。在太行山激烈上升與相對穩定中，經過風化、剝蝕、夷平、冰蝕把五嶽寨雕塑成奇峯成排、峽谷成線、瀑布成鏈的地景奇觀。古老的地層經過風化，土質肥沃，大自然把五嶽寨造就成森林成片、草甸似毯、鮮花葯材遍山的仙境花園。
第二部分 古、險、奇、秀的五嶽寨
“古”是指這山上的岩石生成與距今28億年左右的中太古代。
“險”是指山高壁陡、v谷險石 ，顯示出特有的險峻。
“奇”是指奇峯、怪石，有的擬人似獸，有的像臥鳥游魚，讓人觀石生奇。
“秀”這裏岩石五顏六色，水青山碧，綠草叢生，百花爭豔，讓人進入清新芳香的境地。
遊五嶽寨的山水，有的地段讓人舉步生畏，有的令你留戀忘返，猶如進入變幻無窮的仙境。這裏的圖片僅是園區美景的典型縮影。請看五嶽寨雄峯秀，再賞幽峽迭瀑美，驚歎石甕成串，採石如雲。
第三部分 靈壽縣豐富的礦產資源
靈壽縣的地質歷史長久，岩漿的侵入、沉澱巖的形成，多次變質作用的疊加，使靈壽縣成爲岩石類別多樣、礦產資源豐富的縣份。
地殼中有開採價值的礦物豐富集形成礦產資源。靈壽縣的礦產豐富多樣，金屬有鐵、錳、銅、鉬、鉛、鋅等;非金屬礦有云母、石英岩、重晶石、黃鐵礦、磷礦、鉀長石等;建築石材有大理岩、花崗岩、輝綠岩、輝長岩、橄欖輝巖。貴金屬有金、銀，稀有礦產有矽線石，放射性礦產有鈾礦。請看標本展示臺所陳列的實物標本。
第四部分 五嶽寨國家森林公園，松濤華林漫山
五嶽寨景區山高、水清、土肥，適於多種植物生長，這裏的植物有明顯的垂直分帶規律，地面標高20__米左右是亞高山草甸，生長着沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披鹼草、老芒麥、紫羊茅、纖鵝毛觀草等;標高1500---1800米中山是白樺林、紅樺林、落葉松等闊葉混交林;標高800---1500米山麓地帶生長油松、雲杉、毛白楊、椴樹、六道木、櫟木、楸樹、核桃、軟鵝耳櫟等喬灌木。山上還有黃芪、黨蔘、大黃、黃芩、黑紫胡、手參等藥材，山坡生長杜鵑、蘋果蕨、紅綠草、翠雀花(鴿子花)、紫花地丁、宿根亞麻、迎春等花卉植物。五嶽寨還有獨具特色的連理楊樹。
標高800米以下還有刺槐、山桃、山杏、黑棗、柿子、獼猴桃等林果佈滿山間。
這裏展出的僅是五嶽寨的部分植物實物標本。人們感嘆:靈壽物華天寶，人傑地靈，無愧省會後花園。
大家看過博物館後，我們一起去觀賞古、險、奇、秀的五嶽寨風光。
旅遊西線：
現在我們進入的是銀河峽瀑布景區，本景區環形路線長1.5公里，主要景觀是斷崖奇峽和深澗飛瀑。沿途看到的景點主要有餘才石、洗子潭、觀音洞、通嶽峽、連天飛瀑、觀景亭、燕趙第一瀑、直至五嶽寨主峯。
餘才石
這是山體崩塌滾落的變質岩巨石，經多年風化、冰蝕磨光了棱角形成的。後來人們編成了神話，說是女媧娘娘、煉石補天剩下的多餘的巨石。還有人觸景生情留詩一首“生在深山不用雕，性自剛強氣自高，補天有才恨無用，流落風塵人逍遙”。實際上這塊佈滿五彩花紋的巨石，正是28億年來，成巖變質作用的實物見證
洗子潭
是餘才石後面的小水潭。
白馬崖——觀音洞
是因爲崖下面有一塊形如白馬的岩石。崖高117米，長500餘米，有片麻岩和角閃巖組成。白馬崖半腰那座廟是觀音洞，洞前只有一線小路通崖頂，十分險要。抗日戰爭時期下邊村裏曾住過邊區報社，有一次日寇進行掃蕩，有個八路軍女戰士被逼到崖頂，她寧死不做俘虜。縱身跳崖犧牲，所以人稱“烈女崖”。
通嶽峽
距生活區600米。因該峽谷直通五嶽寨而得名，是沿大斷層裂隙形成的障谷，全長20__米。300米高的懸崖橫空而立，使得峽谷內終日不見陽光。即使悶熱難耐的暑季，中午溫度也超不過19℃置身其中彷彿進入人間仙境。峽谷內蒼翠欲滴|、清靜幽雅、溪水潺潺、鳥語花香，除連天飛瀑、洞天險窗、一線天等引人入勝的景觀外，“六月冰”堪稱一絕。冬季全峽封冰，厚盈數米，高達數丈，垂銀掛玉，晶瑩剔透，陽曆6月消融未盡，遊人揀而食之，甘甜冰涼，其樂無窮。連天飛瀑位於五嶽寨通嶽峽內，大家擡頭遠望，可見一條瀑布自峽谷的頂部流淌而下，如醉龍狂瀉、搖頭擺尾、奔騰咆哮，全長20__餘米，分七級八疊，每級有數十米的落差，還有道道彩虹環繞，豔麗非凡，在瀑布下觀望，猶如一條白色綢帶凌空飛降，帶着一種詩意的朦朧，又帶着一種神聖的使命從天上降落人間。
觀景臺
讓我們拾級而上，一面欣賞通嶽峽的奇險，遙望連天飛瀑的壯麗;不知不覺登上了觀景臺。站在觀景臺上，五嶽寨的秀美盡收眼底。實際上它是欣賞燕趙第一瀑的最佳地點之一，所以又有人稱觀瀑亭。
燕趙第一瀑
華北最大的瀑布之一，是本景區的主要景點之一。瀑布落差110米，水源豐沛，一年四季長流不斷，最大水連寬度達30米，擡頭仰望，似一幅白綾從天涯相接之處飄灑而下，水流如注、氣勢磅礴，似千軍萬馬，奔騰咆哮。“五丈以內尚是水，十丈以下全是煙”是該瀑布的真實寫照。烈日炎炎的夏季，絲絲水霧隨風飄蕩，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身於濛濛細雨之中的愜意感覺。
五嶽寨鬆海
鬆海是五嶽寨的一大景觀。青松蒼翠、古木參天、林濤如海、無邊無際。在這裏落葉松、油松比比皆是，觸手可摸。置身其中、綠蔭遮日，鳥鳴如歌。山風吹來時發出浪濤一般的聲響，洶涌澎湃，瞬間你已經被淹沒在着波濤聲中。林中遍佈着杜鵑花、錦帶花、燈籠花、百合花、丁午花、山藥花等。把鬆海裝點得絢麗多彩。
鴛鴦石
在白樺林附近，遊路邊的山峯頂部，擡頭仰望，兩塊巨石狀如鴛鴦相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔細觀之，就連羽毛的紋路也不無貼切。這是變質岩中深色礦物與淺色礦物相間排列，有的礦物容易風化，形成溝槽，有的礦物堅硬凸出出來形成的生動逼真的象形石。
五嶽寨主峯
大家穿過林海，環繞羣山，讓我們向五嶽寨主峯，海拔1946米的小泰山進發。五座山峯危兀並立，高聳入雲，且形態奇異、各具特色，在當地有“小泰山”、“小華山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恆山”支撐。僅十幾米的頂峯巖石平臺，三面臨萬丈絕壁，奇險無比，在這裏聽松濤、觀日出都是一絕。站在峯頂居高臨下，極目四望，無遮無攔，蒼茫中天地一色，千山萬嶺盡收眼底，廣源大川一覽無餘，道道峯巒如羣龍聚首匯於腳下，層層丘陵掀浪弄潮涌向眼前。光照出碧綠金黃顯得妖嫩蒼翠，遮蔭的地方則若綠若蘭一派濃重。“會當凌絕頂、一覽衆山小”的豪邁情懷在這裏顯得淋漓盡致。
站在小華山上可以看到其他四個銳利的山峯刺破雲天，山頂如魚脊窄而銳利。兩側光滑沒植物生長，這個山峯的形成地質學家、地理學家認爲是與第四紀(250萬年)以來參有四次氣候冷暖變化，形成四次冰期，三次間冰期相關。
在冰期有足夠的固體降水，再冷的氣候條件下冰、雪長年積存，形成冰蓋，並在重力作用下形成冰的移動，成爲冰川。冰川的運動在地球上塑雕成冰川地貌。
在山峯位置由沉重的冰體凍結山體表面碎石，泥土向下滑動，把山峯削成銳利的尖峯，山坡陡直，泥土難存，植物無法生長，形成三面光滑的“角峯”。
旅遊東線：
大家登山會感到山川新奇，步伐艱難，就會想了解，太行山怎麼形成的。
那就要講一段古老的地質歷史，早在距今30億年前後，這裏是地殼比較薄弱的海洋，海水從遠處搬運來岩石碎屑，在碎屑沉積中伴隨有岩漿噴發，形成複雜的大洋玄武岩—夾有陸屑的沉積。距今8億年發生了阜平構造熱運動，這裏的溫度達到650—850℃，把已形成的岩石變質、擠壓、彎曲，並在高溫高壓下褶皺成山，形成古老的陸核。阜平運動後，在山的周圍又有新的沉積。到距今25億年的新太古代晚期，地殼發生五臺運動，使地層發生大規模斷裂。段裂切割深度達到地幔，並有岩漿活動，這次活動在太行山前(大體沿京廣鐵路西側)形成深大斷裂。直到據18億年的古元古代，有發生了顛覆華北陸臺的呂梁運動，使原來已經變質的地層又遭岩漿浸入和變質。多次的變質，頻繁的褶皺，把原來成層的岩石變成新奇的花紋巖。
當我們直奔南坨頂峯時，可以走東線，首先進入凌霄峽景區。沿途除了可以觀賞到五光十色的彩石景色，還可以聆聽着叮咚的泉水溪流，漫步走進五曲溪。
位於凌霄峽內，距生活區1000米，屬田園風光。因坡度較小水流非常溫順，加之水源豐沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈見底，凜冽甘甜，水溢潭滿，叮叮有聲，溪流撞石，白鏈飄垂，最好看得便是五個龍潭，姿態婀娜，雅靜至極。另外還有錦繡瀑、玉簾瀑、琴臺瀑、秀髮瀑、龍涎瀑、相思瀑和洗子潭、積玉潭等諸多清池。
七女峯
當你沿凌霄峽北上時，在途中西望可以看到錯落有致的七女峯，這是五嶽寨的重要景觀之一，他的形成是山體被一組構造裂縫切割後經風化形成的山。象形多姿，形態各異，如金城鐵堡，如將軍列陣，如寶劍刺空長纓穿天，但裝扮得滿身碧翠山花星綴，又顯得婀娜多姿，嫵媚可愛。玉皇峯永遠是一幅至高無上唯我獨尊的氣勢。還有云峯霧罩的神龜峯，雙塔峯一峯獨立的南天柱，千丈壁立的白馬崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由於風化形成了各種造型的象形山峯，擬人似獸、栩栩如生。天雞醒目、天馬回首、仙姑歸山、日觀臺、月觀臺等，令人百觀不厭，遐想無限。
亞高山草甸
亞高山草甸是五嶽寨的又一閃光點，位於南坨樑景區，整個頂峯起伏平緩、視野開闊南坨海拔2880.8m，白雲飄飄觸手可得，策馬揚鞭，任意馳騁。這裏到處茵茵綠草、繁花似錦，金蓮花、銀蓮花、黃花、紫苑等五顏六色，芳香四溢，是理想的高山曠野空中草原勝地，也是觀日出日落、雲霧等自然景象的佳境。
來到坨頂草原，大家坐在波狀的草甸上，享受藍天白雲的清新，消除一路登山的疲勞。大家會提出，在奇峯狹窄的高山頂上怎麼會有波狀起伏的草甸。
這是因爲在中生代的白堊紀末期的5600萬年前後，華北地臺地殼運動相對比較平靜。華北地臺遭受風化剝蝕，形成了古老的夷平面，地理學家與地質學家稱其爲“北檯面”，標高在2100—1800M左右。到5500萬年，伴隨喜馬拉雅山運動第一幕開始，地殼擡升，侵蝕基準面下降，河流向源侵蝕，在強烈的水流切割作用下使北面裂解，形成檯面四周的山谷，未被破壞的檯面成爲北檯面，這是大自然給我們留下的一片空中碧海草原。我們由衷地感謝大自然!
結語
各位來賓，五嶽寨旅遊到此告一段落，由於五嶽寨的旅遊資源豐富，各種景觀地物的形成機理涉及學科領域較廣，而我們的知識有限，在講解中難免有錯誤之處，請各位遊客給以批評指正，歡迎大家再來五嶽寨做客觀光遊覽。
謝謝各位尊敬的賓客!
河北景點概況導遊詞 篇12
大家好!我姓舒，你們可以叫我舒導。歡迎大家來到承德避暑山莊旅遊。我非常高興今天能和大家一起參觀。在這裏，我希望大家在這承德避暑山莊度過美好時光。
承德避暑山莊，是中國著名的旅遊景點，也是世界文化遺產。他位於河北省承德市，佔地面積約爲564萬平方米。
大家跟緊我的腳步千萬不要走散了。現在我們看到的是磬錘峯，磬錘峯以千巖競秀，異峯崢嶸的丹霞地貌著名。它最大的看點就是那個屹立蒼穹的巨大的山峯。磬錘峯兩邊都是懸崖絕壁，擎天一柱，直插雲霞。每當夕陽西照，漫天紅紫，東山的磬錘峯的金碧輝煌，宏偉壯麗。接下來參觀的是文津閣，文津閣室內油漆彩畫也很考究，深綠色的柱子，藍色封套卷冊，白色的書端，都可以可冷色爲主，給人以寧靜的氣氛。閣前有平臺，臺下池水，池水南爲假山疊石，疊石設計奇特，暗隱縫隙，折射入池水中，形成倒映的彎月，成爲山莊一絕。介紹得非常詳細。
各位遊客我們今天遊覽就要結束了 ，很高興能與大家度過這段美好的時光。如果大家對我有什麼不滿的地方，請指正。
河北景點概況導遊詞 篇13
我們今天要去的天后宮位於河北省的秦皇島市!來到天后宮之後大家背過身去會看到，海神廟正殿背後有一副楹聯，上寫着：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個蔚藍色的星球，是一個擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養育了生命。在地球表面，海洋佔了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運的人們，盼望風平浪靜，盼望有一位海上保護神。這樣，媽祖就應運而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生於宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世於宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知____福，通曉天文氣象，擅長海上救護，精通醫學，治病救人，深受漁民的愛戴。她死後，當地人在湄州島上建了一座小廟來紀念她，並尊稱她爲媽祖。據說，媽祖十分靈驗，影響越來越大，後來，就逐漸成爲沿海居民供奉的海上保護神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護國天妃”，清代時封爲“天后”。可是，民間百姓更願意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因爲天后娘娘要鳳冠霞披，車水馬龍，好長時間才能出現;如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現身，常服不妝飾”。看來，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更爲關切，與老百姓更爲貼近。