哈爾濱建築藝術館的導遊詞（通用5篇）

哈爾濱建築藝術館的導遊詞 篇1

哈爾濱的建築大體經歷了近代和現代兩個發展時期，而其近代建築的發展則包括初期、發展期及晚期幾個階段。我們所熟知的“異國風情”即指其多樣的建代建築。

從1898年至1917年，是哈爾濱近代建築發展的初期，也是其建築風格奠定的時期。這一時期隨着中東鐵路的修建以及俄國勢力的擴張，興建立阿東正教堂、鐵路職工住宅和高級官員住宅以及當時西方正盛行的“新藝術”風格的官方建築，如提路系統所屬的鐵路管理局大樓、火車站、鐵路局旅館、商場、鐵路技術學校、鐵路商務學堂等。這些建築構成了早期哈爾濱建築的基本風貌。

從1931年至1949年，可以認爲式近代建築發展晚期。衆所周知的九一八事變之後，哈爾濱建築風貌有了新的變化——一方面日本30年代的近代式建築在哈爾濱有所建造;另一方面折衷主義、浪漫主義及古典復興傾向的建築仍受青睞。1946年哈爾濱解放，但城市尚處於調整時期，直至1949年新中國成立，哈爾濱開始進入全新的現代建築時期，同時也爲近代建築畫上了句號。

哈爾濱建築藝術館的導遊詞 篇2

也許你曾遊歷過江南，那煙雨迷濛中的青瓦粉牆、小巧流水，透出溫婉與柔媚的氣息;也許你曾遊覽過千年古都，那朗朗晴空下的雕樑畫棟、黃瓦飛檐，顯示出堂皇與威嚴。而哈爾濱展現在你面前的卻是另一種風格和魅力。哈爾濱早已因一曲《太陽島上》而蜚聲中外，澄淨如練的松花江與明珠般閃耀的太陽島已成爲哈爾濱優美自然風光的象徵。但朋友們可曾知道，哈爾濱獨具魅力的建築藝術同樣迷人。

遙想在100年前的松花江邊，勤勞的人們在這裏漁獵牧耕，過着悠然的生活，一切都是那麼寧靜與安逸。忽然有一天，一艘來自俄國的考察船溯江而上，發現了這片世外桃源，於是一切都改變勒。隆隆的汽笛聲把這一名不見經傳的小城推上了新的發展道路，當然，發展中也夾雜着屈辱和無奈。

也許哈爾濱註定是這樣一個富有傳奇色彩的城市，而其建築藝術更是從一開始就帶有強烈的舶來文化豈知。因爲遠離中原濃厚的文化氛圍，在思想及觀念上較少束縛，因而易於接受新鮮事物。可以說哈爾濱在被動開放的狀態下，廣泛吸收了西歐、俄羅斯、日本的建築文化，才逐步行程了今天色彩紛呈、豐富的建築風格。而且正因爲有了這樣一段歷史，哈爾濱的建築纔會帶有如此濃郁的異國情調。

哈爾濱建築藝術館的導遊詞 篇3

各位朋友，現在我們就來到了世界級旅遊滑雪聖地和四季度假山莊——風車山莊，未進大門，眼前鍋盔山上那11條宛如瀑布的雪道格外引人注目，這雪的瀑布令您體驗到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的仙界。這裏爲深交“風車山莊呢”?提起風車，人們便會想到風車之國——荷蘭，在散發着鬱金香氣息的海濱，各式各樣的風車不僅爲大自然增加了許多靈氣，而且是征服大自然，順應大自然的象徵。

風車在商賈眼中，預示着財源滾滾，流轉不息;在養生者眼中，象徵着生命富於活力，氣象天成;在哲人眼中，則昭示着無爲而治，隨遇而安的禪機道理。因此以風車作爲第一個文化符號貫穿于山莊各項建築藝術和環境藝術的總體構想之中，風車山莊即得名於此。創建世界第四代滑雪場是風車山莊修築的總之和終極目標。它從人本注意和生態旅遊角度出發，在總體規劃上既保留了第一，二代雪場的古樸寧靜的鄉村風格，又提供了第三代滑雪場現代化的購物和娛樂的便利條件，同時，實際了大量獨具特色的環境藝術項目。

這裏就是第三屆亞冬會亞布力運動員村，成功的承辦接待了來自十多個國家和地區的體育健兒和體育官員。1998年黑龍江龍珠集團投資入股與風車山莊經營管理。山莊門口是雪具出租店。在這裏可以租雪具學服。風車度假飯店三星涉外旅遊度假飯店，參加第三屆亞冬會的各國官員，運動員，教練員就曾在這裏下榻。在風車度假飯莊後身可以乘坐天湖索道，在“綠色長廊”中，觀賞兩側錯落有致，變化萬千的迷人風光。在此可以乘坐世界第一滑道，它全長2680米，如一條“銀索”自海拔千米的三鍋盔山蜿蜒而下。

現在大家看到的是亞布力滑雪旅遊度假區的競技滑雪場，而且是中國南極考察委員會的雪上訓練基地。每到冬季就有大批科研工作者來這裏進行適應性訓練。在二鍋盔山的腳下，有兩座水庫，名叫靈芝湖：另一座是“好漢泊”，提起水庫的名字，還有一段動人的傳說：相傳，在北宋末年，金太祖完顏阿骨打建“金“稱帝之後，命完顏希尹創作女真文字。希尹的使女希拉，心靈手巧，美豔絕倫，而且精通草藥，經常配藥爲百姓治病。完顏希尹還有一武士尚布，它身高力大，無疑高強，作戰英勇無比，與希拉彼此愛慕。後來尚布與希拉奉命金山爲病重的阿骨打採藥，雖經歷千辛萬苦，在大鍋盔山採得靈芝，但遠水難解近渴，阿骨打重病身亡。

朝廷以耽誤診治爲名怪罪二人，他們從此流落民間。當時正逢山下流行瘟疫，匪患猖獗，尚布邊身背弓箭寶刀;出沒深山老林，清除匪霸獵捕猛獸，扶困濟貧;希拉則採藥行醫，普及百姓。因而，他們伸手百姓愛戴，被視爲神明。一天，希拉入深山採藥，發現鍋盔山下得一眼山泉邊，生有一株碩大得靈芝草，一望而知稀世珍品，用它泡製藥劑，可以治療許多疑難雜症，希拉欣喜萬分，急忙奔到泉邊，採下靈芝，這是忽然出現一個兇猛得山怪，那山怪發現希拉姑娘美麗動人，變把她搶走，尚布久等希拉不歸，遂入山尋找。

他找來找去，只在泉邊發現希拉身上選票下得飄帶，覆蓋在金光閃閃得靈芝草上，料定希拉已不在認識，他跪在泉邊，淚如雨下，任憑風吹雨淋，最後化作一道石嶺永遠陪伴着靈芝和山泉。從此後，這裏野獸出沒，破壞了人們寧靜的生活。再次期間，如來佛祖恰從鏡泊湖畔渤海國與藥王師會面二來，途徑次第，征服了山怪猛獸，使大自然又恢復了往日的寧靜和美麗，當地人再也不用畏懼山怪了，生活又一天天快了起來，當地人乞求佛組留下來保佑人間太平，佛祖深受感動，臨行前變一腳踏出一眼清泉，以滋潤和哺育這裏的子孫後代。這就是天印湖，同時佛組伸手時，迸發除一道道佛光，藉助佛光，山上長出了五指樹，千頭佛，保佑這裏的人們世代平安。亞布力滑雪場的建設者們，根據這一美麗的傳說，將今天健在靈芝泉源頭的水庫命名爲“靈芝泉”，就是現在的靈芝水庫，將建在好漢嶺以北的水庫命名爲“好漢泊”。並在秀麗的“靈芝湖”畔，樹立了一座“另侄女”的塑像。她身材修長美麗的臉龐楚楚動人，手捧靈芝回眸山下，好象要把這珍貴哦靈芝送到人間。

在好漢泊旁，也樹起一座仿塑像，取名“好漢喊山”。他銅澆鐵鑄的身軀，寬闊的胸肩，剛毅的面龐，時一個典型的東北大韓形象，此刻正舉起左手向羣山間吶喊，似乎在召喚他那可愛的希拉妹妹。後來，人們爲了紀念希拉和尚布，把清泉喚作“靈芝泉”，把石嶺喚作“好漢嶺”。據說山裏的年輕人熱戀時，總要到好漢嶺前，喝幾口靈芝泉的水，以祈求自己的愛情象“好漢”和“靈芝女”的感情一樣純潔、忠貞、永恆：還要到五指樹、情侶樹仿留下一張難忘的照片，願望佛祖保佑，一世幸福，百年好合，事業騰達。

下面簡單介紹一下亞布力滑雪場的競技設施，場地上建有由奧地利引進的吊椅式索道，擁有兩臺人工造雪機，一臺壓雪機。國際體育界高級官員來視察雪場時說，他考察過很多雪場，包括歐洲的阿爾卑斯山一帶的滑雪場，沒有象亞布力滑雪場這樣把所有的比賽項目集中在一處進行的，尤其這裏建有如此完善的自由滑雪場，別的國家少有。整個雪場建有3060米，800米，1200米高山滑雪道三條，2500米、3500米高山雪道兩條，1500米打下回轉雪道一條。目前，亞布力滑雪旅遊度假區，已成爲國際標準的大型滑雪旅遊度假區，這裏既有異彩紛呈的自然和人文景觀，又有厚重的歷史積澱文化底蘊。它正以日新月異底嶄新面貌，以特有底豪爽和豁達，迎候八方賓客底到來。各位朋友，願亞布力滑雪旅遊度假區給您留下美好的回憶。

哈爾濱建築藝術館的導遊詞 篇4

極樂寺座落在哈爾濱市南崗區東大直街盡頭，建於上世紀二十年代，佔地面積57000平方米。極樂寺是東北三省的四大著名佛教寺院之一，與長春般若寺、瀋陽慈恩寺、營口楞嚴寺並稱爲東北四大佛教叢林。它既是佛教徒參謁朝拜的北方佛教聖地，也是中外遊人觀賞瀏覽的名勝所在，已被列爲全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺於1920__年由北方名僧天台宗第四十三代宗傳弟子倓虛法師創辦的寺廟。1981年由政府撥款修復。極樂寺整體設計、佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點。寺院座北，面南臨街。進入山門，首先見到的是鐘樓二樓。廟庭內，橫向分主院、東跨院、西跨院三部分。主院建築1800餘平方米，分四重大殿：一爲天王殿，正中供彌勒佛，東西有四大天王;二爲大雄寶殿，是全寺最大的殿，供釋迦牟尼;三爲三聖殿，四爲藏經樓。天王殿前方左右爲鐘鼓樓。院內兩側尚有配殿。該寺爲黑龍江最大的近代佛教寺院建築。東院內建有著名的七級浮屠塔。

塔院內設靈堂，七級浮屠千塔和圓寂比丘塔，靈堂是一座歐式建築，堂內供奉着一尊彌勒佛像、一尊十一面觀音菩薩像和一幅五百羅漢像畫。真是絕妙的中西合璧。

七級浮屠塔建於一九二四年，是一座八角七層樓閣式磚建築

哈爾濱建築藝術館的導遊詞 篇5

極樂寺--現在我們就去參觀東北最著名的佛教聖地極樂寺，極樂寺是由北方名僧天台宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創辦的寺廟，1921年動工修建，1924年落成，1928年開光電力，站地面積57000多平方米，它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教聖地，也是中外有人觀賞遊覽的名勝所在，已被列爲全國重點開放寺廟和省級重點文物保護單位。

極樂寺名究竟是怎麼來得呢?因第一罈說法的內容是阿彌陀佛經，又因發起人陳飛清信奉淨土宗，都與極樂淨土相關聯，“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設計形式佈局和建築結構，均保留了我國寺院建築的風格和特點，寺院座北，面南，臨街，首先映入菸蒂的是鐘樓和鼓樓，廟庭內，橫向分左中右三個序列，中軸線上依次爲彌勒天王殿，大雄寶殿，西方三聖殿和藏經樓，東，西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序，左右對稱的院落，可以使來訪的參觀遊客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落，好了，車前防洪澀的妙語就是極樂寺了，請大家隨我一起體會一下這種意境吧!大家請注意兩點事項：第一，妙語殿堂內不許攝相拍照，院落內可以。第二，進入殿堂內不允許踩門檻，傳說妙語殿堂內的門檻下睡着善神，所以大家腳下留情，在這裏我們要進行30分鐘的參觀。各位團有請隨我入廟。

首先大家集體隨我向後轉，廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個一米見方大大，筆力蒼勁渾厚，落款有“民國十三年七月南通張謇”樣，張謇是清朝末年江蘇南通的最後一科狀元，後來“下海”辦實業，成爲中國近代著名的實業家。

現在請各位回過身來，看左右兩邊，分別是鐘樓和鼓樓，佛家弟子講究晨鐘暮鼓，從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結束一天佛事，也稱功課。每早每晚要各撞108下，爲什麼呢?對此持有兩種看法，第一種是說，一年有12個月、24個節氣、72侯，古代五天爲一侯，按360天計，一年分72侯，大家加一下，是不是正好是108?那麼另一種說法是衆生界有108個煩惱，撞一下就解一個煩惱，常言道：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生。若大家有機會不妨親身嘗試一下。

“遠燒香，近拜佛”請各位隨我入前殿一彌勒天王殿，各位團友，首先映入眼簾的就是這位笑口長開，大肚寬懷的佛像，他叫彌勒佛，根據佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人，不過它要在56億萬年後才能降臨人間，菩渡衆生，所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛，我們現在看到的彌勒佛，大耳垂肩，橫額方面，一副喜眉善目的笑模樣，眼前皆是有緣人，相親相近，怎能不滿腔歡喜?有道是，大肚能容天下難容之事，慈顏常笑世間可笑之人，看到他，天下還能有什麼不能寬懷的呢?來來來，讓我們在彌勒佛前拜一拜願各位萬事如意，笑口常開!面前的相對而立，各個好似我國古代的將軍，這就是四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯想分別象徵着“風調雨順“，手持青鋒寶劍的是守護南方的增長天王，“峯”和“風”同音，手持琵琶而沒有弦，需要調音，表示“調”的是東方的持國天王，守護北方的多聞天王，手持雨傘顯示“雨”，而西方廣目天王手繞纏龍，降魔降妖，保護衆生，他是羣龍之首，衆龍都順從他，合起來就譽爲：風調雨順，國泰民安。民間流傳着這樣一句話：進門拜彌勒，出門拜韋馱，大家情隨我轉到殿後，眼前這尊佛像，木製貼金，高大威武，手託金剛杵，這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。爲何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據說古印度佛寺內的大雄寶殿，爲佛祖靈堂，寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔，有個“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙，能行走如飛，飛駛抓賊，奪回佛牙。之後它負擔起守衛佛祖舍利塔的任務，所以在寺廟中他面總想內。

各位團友，一座二重飛檐，其實巍峨壯觀，仿宋代宮殿式建築--大雄寶殿就在我們眼前，它的結構爲重檐歇山式，是極樂寺的主體建築，位置處於整個寺院建築的中軸線的中心，大殿高大敞亮，金壁輝煌，飛檐翹起，優美威風，檐下掛着風鈴，每當清風徐徐吹來，很遠就能聽到清脆悅耳，優美動聽的“叮噹聲”。大家請看，殿前放友鐵香爐，爐上“大化陶爐”四，是何含義?“大化”意爲佛的教化，“陶”有造就，培養之意，“容”可作爲熔鑄金屬之解，綜合四，意爲“按佛教教義規範培養教徒，使頑者規劃，脫胎換骨。這裏是大雄寶殿，大雄意爲像大像勇士一樣，一切無謂。好，現在請大家入殿參觀，正中坐在蓮花座上的就是佛教創始人釋迦牟尼，他胸前的金色符號，唐代武則天把他讀作“萬”，意爲萬德吉祥。關於釋迦牟尼，歷史上確有其人，釋迦是一個種族德名，牟尼是聖人德意思，相傳他是古印度北部迦吡羅衛國，現爲尼泊爾境內，淨飯王的兒子，原名爲喬達摩.悉達多，他從小善於思考，司然自己過着舒適的生活，但有感於現實人生中的生，老，病，死等種.種現象，認爲要拯救人類，只有通過出家修行，才能找到解脫苦難的道路，他29歲那年，進入森林，去尋找解脫苦難的真理，經過六年含辛茹苦修行，到了35歲，終於在菩提樹下修煉成功，創立了能使衆生脫離苦海的佛教，成爲佛教的創始人，這是2600年前的事。各位團友，經說法呢?佛祖左邊站着的長者叫迦葉，右邊站立的青年叫阿難，他們是佛祖的得力弟子，佛祖逝世後，迦葉主持了佛教信徒第一次聚會，阿難是佛祖的堂弟，聰明智慧，擅長記憶，跟隨佛祖25年，把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成爲佛經。大家仔細快拿，這三尊大佛形狀高大，每尊佛像修眉宛如一均新月，雙目恰似一泓秋水，流露着關注人間何洞察一切的智慧的光芒，是美的理想化身，木殿的兩旁素有羅漢像，東南兩邊何起來共有16位，他們都是在我國晚唐何五代時期出現的北宋之後纔開始盛行18羅漢，那麼多杵的兩位羅漢到底死誰呢?民間認爲降龍和伏虎兩位羅漢，總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子，釋迦圓寂時特意囑託，讓他們不如捏盤，永駐人間，弘揚佛法，菩渡衆生。大家請隨我右行前走，這位身騎獅子，手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩，他象徵着智慧和銳利，各位女士一定要拜一拜，求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒，身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的後壁，就是大家熟悉的觀音塑像，左手持淨瓶，右手持楊柳枝，因其大慈大悲，救苦救難，人稱滴水觀音菩薩。位普濟衆生，觀音?顯示三十三身在南朝後，位更好的體現大慈大悲和方便閨房小姐供奉，產生女性觀音像。

大家請隨我前往後殿西方三聖殿參觀，這裏供奉右南無阿彌託佛，觀世音菩薩和大勢至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音，也許有人會問觀世音是誰，是男是女，好，先讓我們從觀世音的身世講起吧，“觀世音”是梵文的譯音，意爲阿婆羅，其實觀音菩薩在印度是男身，據佛經講，他原是王太子，成佛後是阿彌託佛的左夾持，與右夾持大勢至菩薩合成“西方三聖”，要說觀音是男是女，從佛經的角度講，無所謂男女，那麼，中國女性觀音始於何時?據初步調查，女性觀音造像於南北朝時期，興盛於唐朝，大了明朝觀音普遍位婦女神，因佛教傳入中國，逐步融合進中國民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易於接受的一種慈悲和美的化身。

三聖殿的回族要任務是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人，死後才?得到西方三聖發給的去往天堂的通行證。否則，生前作惡多端的人，死後三聖就只能把他們打入十八層抵禦。

最後是藏經樓，裏面收藏的是經書，如果有人要參觀，需要單獨買小門票，1989年3月裏面增設了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像，身高1.5米，精雕細刻，是香港僧侶屆人士贈送的，國內罕見。

寺內僧侶80 多人，萬年全右增人自己管理。每年的農曆四月初八，十八，二十八爲慶佛日，熱鬧非凡