導遊詞湖南篇800字
導遊詞怎麼寫?跟着小編來看看下面爲大家準備的湖南景點導遊詞，希望對大家有幫助。.
湖南寧遠文廟導遊詞
歡迎您來到風光秀麗的九疑山遊覽觀光!歡迎您來寧遠文廟這處景點遊覽!千年古城寧遠縣城西廓，有一組紅牆黃瓦、金碧輝泊的古建築羣。這就是你們大家現在看到的、聞名遐邇的寧遠文廟。
寧遠文廟始建於中國北宋乾德三年(也就是公元965年)，距今已有1030餘年的歷史。它是我國現存文廟類建築中(含孔廟、文宣王廟、夫子廟、先帝廟、學宮)，始建年代最久遠的兩處孔廟之一。(另一處是山東曲阜孔廟，創始於公元前478年資料見《光明日報》1995年第二版“文廟”一文)，同時，是湖南省和中南六省區保存規模最大、最完整的一座文廟。(資料見《中國文物報》1997年6月1日四版)清末民初編撰的《湖南通志》一書，稱寧遠文廟爲“湖湘之最大”。
各位遊客，文廟是紀念和祭祀世界歷史文化名人，中國古代偉大的思想家、教育家孔子的廟堂，同時，又是中國古代社會裏唯一官辦的學校，是廟、學合一的教育場所，所以文廟又稱爲學宮。它是中國儒文化的代表性建築，唐代時(距今1300多年)文廟就遍佈中國的州縣，到了近代，文化教育再也不受封建統治的壟斷，現代型，社會化的學校在中國不斷增多，文廟結束了它作爲學校這種教育場所的歷史作用，陸續被移作它用，或者被拆除，保存不太多了。今天，它成了我們瞭解中國建築，中國教育儒文化的活教材。
寧遠文廟座北朝南，南北長170.8米，東西寬60.2，佔地面積10282平方米，它採用前園後院式的建築佈局，爲莘莘學子們創造了一個良好的學習環境，前園是樹影婆娑、鳥語花香、蓮荷相映、游魚可數的優雅林園，後院是莊嚴肅穆、遠離市聲的讀書之處。無怪乎古人用“兩耳不聞窗事，一心只讀聖賢書”來形容當時學子們的生活環境了。
因爲寧遠文廟建在地勢平坦的地方，建築師們爲了讓人們感到園林廟宇的深遠，沒有開中門，只在兩側開了邊門，邊門一稱登聖坊，一稱爲步賢坊，外爲磚砌門坊，內爲角亭。進入文廟後，首先映入我們眼簾的就是半圓形的水池，叫泮池，它是文廟建築中的專用名詞。泮池象徵的是官辦學校。中國周朝的時候，周天子辦了一個四面環水的大學堂，稱“辟雍”，文廟則用泮池來象徵它。明、清時稱考入官學者爲“入泮”，凡是新考入文廟後必須繞泮池而行方能登堂入室進入文廟，叫“入泮”。後人亦有把泮池稱爲“學海”的，寓意學海無涯，苦讀成材。其實文廟的泮池是古建築師們爲文廟設計的消防蓄水池，把它設計成半圓，既增加了園林的藝術美，又可超到蓄水的作用。你不能不歎服古代勞動人民的智慧。
我們繞泮池而行來到池的北面，一座石質牌坊就聳立在我們面前。這座牌坊四柱三門，寬七米，高八米。四根沖天柱上蹲着四尊圓雕石獅，橫枋上用鏤孔高浮雕的手法鏤雕着“櫺星門”三個楷書大字。這座牌坊就叫櫺星門，相傳櫺星就是天上的天田星，櫺星門是文曲星進出的大門。宋代時，一位皇帝把櫺星門從郊外祭天的天壇移入文廟，意爲“尊天必須尊孔”，同時也希望進入櫺星門以後的學子，多出人才，爲國家所用。文廟內這座石質櫺星門，石條巨大，在沒有大型運輸車輛和起吊設備的古代，人們是如何運用他們的聰明才智安裝上去的?大家可以去設想答案。櫺星門前有一對高1.8米的石獅，正在張嘴咆哮。石獅孔武有力，線條柔和，造型生動，與我國北方圓雕石獅有極大區別。從櫺星門背面雕刻的圖案看，你會發現龍在下而鳳在上，看到這種安排，你也許會想起電影《垂簾聽政》裏的一句臺詞，這石牌坊是慈禧太后時所造。不錯，可讓你說着了!文廟經宋、元、明、清十餘次重建、修葺，最後一次大修是在清同治十二年(1773年)至光緒八年(1882年)，當時耗白銀六萬餘兩，前後歷時十年。現在建築爲清代建築風格。大修時正是西太后當權的時候。
櫺星門兩邊是植滿鬆、梅、桔、樟、竹等象徵品格高潔的樹種。用以警示學子們要做品德高、節氣高的人。
過櫺星門行數十米，就來到園、院相分的大成門。大成門硬山單檐，三級馬頭封火山牆，上蓋黃色琉璃瓦。大成門爲過廳式大門，三孔長方形大門，並排而立。門上嵌鑲着金色的門釘和威嚴的鋪首獸頭。門前後檐的檐下各安着兩根5米高的雲龍石柱。它是用整體灰色大理石採用鏤孔高浮雕的工藝製成，線條流暢，造型生動，動感和力感極強。像這樣的石雕龍鳳柱，寧遠文廟共有20根，它具有極高的藝術價值。正是因爲它，寧遠文廟才被國務院列爲全國重點文物保護單位。看，前檐的石柱上還裝飾着一對雄獅戲子的圓雕木襯。它玲瓏剔透、活潑可愛、雕琢精細，是木圓雕中不可多得的精品!正中大門上的門匾，邊框裝飾着木鏤孔“九龍護匾”圖案，那首尾纏繞的九條皎龍，翻雲播霧，雲彩中鳴叫的鳥，活潑可愛，多麼精美的工藝!
大成門兩側分別是“鄉賢祠”和“名宦祠”，它們分別是用來褒揚當地有德於民衆的社會名流和有政績的官員的建築物。爲硬山單檐青瓦木結構建築。
進入大成門，就是內院了。院的正中是一個佔地千平方餘米的天井，天井的北面是一座建築在1.8米高平臺上的重檐歇山頂的宮殿式建築，這就是寧遠文廟的主體建築大成殿。大成殿高16.5米，面闊5間(27米)，進深三間(25米)，四周柱廊環繞。殿前檐及後檐共有12根龍鳳石柱，全部採用高浮雕鏤孔工藝製作，造型生動活潑、栩栩如生、龍盤鳳舞、瑞雲飛翔。文廟的龍鳳柱羣，不同於曲阜孔廟的雕龍石柱，曲阜孔廟的石柱是先將石柱依石先雕龍柱形，然後平地起花，淺浮雕雕出雲龍圖案。而寧遠文廟的則是依石先雕龍身、雲彩，後雕被雲龍纏繞的柱徑。一般龍身高出圓柱10—15釐米，龍頭最高處，高出柱身25—40釐米，爲了體現龍纏柱的力度感，藝術家們把它的鱗片設計成攢尖三角形，少了半圓形魚鱗的軟弱感。更有意思的是，文廟大成殿的四角檐柱下，是一隻雄獅託鼓石礅，孔武有力的雄獅，奮力承擔着正殿大廈的千斤石柱，這是一幅寓意極深的“師(獅)承重託”圖設計。因爲歷代皇帝加封孔子爲“大成至聖先師文宣王”。暗喻：“老師承擔着爲民族、爲國家培養人才的重託!”各位遊客，我們不妨把它看成古人對爲人師表者用心良苦的暗示。
大成殿內正中的神龕上，一座4米高的孔子塑像，端坐其上，他正在爲弟子們講學呢!殿前的石砌月臺，四周圍着石護欄，每塊石護欄，都雕有寓聰明、吉祥、福祿壽齊至的圖案。正中的御路，裝飾着五龍丹墀，寬4米，長4米，採用高浮雕鏤孔工藝，精雕細琢。它和安裝在文廟建築物上的20根龍鳳石柱羣一樣，受到藝術家、專家們的讚歎：“不惜爲國寶!”大成殿前兩側東廡西廡，是供奉中國曆代著名儒學家牌位的地方。大成殿左右兩側，左邊是明倫堂，也就是學生們上課的地方，今天，稱爲教室。我國古代社會的教育職責，主要是使受教育者明白社會倫理道德，明白做人的行爲規範，所以給它起了這個名，右邊是尊經閣，就是收藏儒家經典著作的藏書處，即今天稱爲圖書室的地方，爲了適應江南多雨的氣候，這些房舍都設有小走廊，用走廊把院內各個建築都連結起來，使全院渾然一體。夏秋可擋風雨，冬春可擋雪雨。
大成殿四周處牆上繪着孔子生平的“聖蹟圖”，記述了孔子從自學成才到立學授徒的一生。考試大收集
各位遊客，孔子是中國古代偉大的思想家、教育家和世界公認的歷史文化名人，早在1938年，毛澤東在《中國共產黨的民族戰爭中的地位》一文中就要求：“從孔子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”新中國建立後，學術界開始用歷史唯物主義的觀點對孔子的思想學說進行研究，60年代初形成熱潮。“文革”時期，受左的錯誤影響，採取了不加分析一概否定的態度。70年代後期，孔子及儒家理論成爲國內外學術界關注的熱點，學術研究取得一大批新的成果。1989年10月8日在中外學者紀念孔子誕辰2540週年與學術討論會上，xx同志在會見部分中外學者會上說：孔子是中國偉大的古代思想家，他的思想是我國的珍貴文化遺產，對於孔子思想中一切好的東西，我們都要很好地繼承學習。
文廟，實際上是儒家思想在整個封建時代所佔地位的物化象徵。但它每一建築，甚至一石、一柱、一花紋、一雕飾，又無不蘊含着人民羣衆的智慧，這使文廟不僅具有中國文化的特色內涵，而且在中國建築史上、美學史上也佔有重要的地位，是我們研究中國儒家文化的典型實例和了解中國古代文化的一大景觀。
由大成殿經明倫堂或尊經閣，沿走廊而行，我們來到了文廟最後的一座殿堂——啓聖祠。啓聖祠是供奉孔子祖父母、父母牌位的地方。意思是作爲長輩，他們啓蒙和培育了孔子這位聖人。啓聖祠爲硬山前重檐建築，馬頭牆上有精美的灰塑圖案，前檐有兩雕琢精美的鳳柱，正在引頸高鳴展翅欲翔，經祠左右的走廊過廳，出院可達後園，後園爲學倉及廚房等建築，是後勤供給的地方。現被縣文化館佔用。
各位遊客：精美的寧遠文廟石雕、木雕、泥塑、壁畫會使你終生難以忘懷。由於水平有限，我難以用更多的詞藻來形容它，全靠各位朋友去理解、去觀察。我給大家導遊到這裏，祝大家通過對寧遠文廟的遊覽有所收益，得到美好的藝術享受，心情愉悅。謝謝!
岳陽樓
各位遊客：
大家好!歡迎大家遊覽江南三名樓之一的岳陽樓。
現在聳立在各位面前的就是岳陽樓。樓頂懸掛的“岳陽樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請離沫若先生題寫的。岳陽樓高21.35米，爲四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結構。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作爲內圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成爲整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒用一塊磚石，全都用木料構成門縫對榫，結構嚴整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首爲鳳凰;第二層爲昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首爲回紋形如意祥雲。整個樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕樑畫棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱爲盔頂，這在這國古代建築中是相當罕見的。整個岳陽樓的建築在美學、力學、建築學、工藝學方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽天下樓”的美稱。
大家不禁要問，既然是天下名樓，爲什麼只建了三層呢?據說當時修建者是取天時、地利、人和之意。岳陽樓的前身是三國東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權爲了和劉務爭奪荊州，派魯肅率領萬名將士，駐守戰略要地巴丘，也就是今天的岳陽。魯肅在洞庭湖操練水軍，並在城西依山傍水的地方，修築堅固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽樓的前身。唐朝時閱軍樓擴建，它基本原有了建築藝術和歷史風貌。好，現在請大家隨我進嶽樓內參觀。
各位遊客，這裏首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說到，岳陽樓這一名稱是在唐朝時才啓用的。這時期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來。他們登樓遠眺，泛舟洞庭，奮筆書懷。
但是，岳陽樓真正名揚天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽樓記》以後。慶曆四年，遭人誣告的滕子京被貶爲嶽州知府，他上任後便籌辦三件大事：一是在岳陽樓湖下修築偃虹堤，以便防禦洞庭湖的波濤;二是興辦郡學，造就人才;三是重修岳陽樓。重修後的岳陽樓規模宏大壯觀。滕子京是個文武兼備的人，他認爲“樓觀非不文字稱記者不爲久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。於是，他想到與自己同中進士的好友范仲淹。便寫了一封《求記書》，介紹岳陽樓修葺後的結構和氣勢，傾吐了請求范仲淹作記的迫切心情，並請人畫了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽樓的詩詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當時被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學家、軍事家，他和滕子京一樣，因爲主張革新政治，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件後，反覆閱讀，精心構思，終於寫出了千古名篇《岳陽樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個字，但是內容博大，哲理精深，氣勢磅礴，語言鏗鏘，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”成爲傳世名句。其實，《岳陽樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由於它把一個重大的思想命題，極其巧妙而生動簡潔地融入對優美景物的描寫之中。它啓迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂後樂，擲地有聲，它激勵着一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作爲一種中華民族優秀知識分子崇高人格文化的積澱，《岳陽樓記》以其至高至上的思想內容和藝術魅力，流傳千古而不朽，滋養着人們的心靈。從那以後，岳陽樓的名聲大震，傳揚中外，這就是人們所說的“文以樓存，樓以文名”。據說滕子京接到范仲淹的《岳陽樓記》後，喜出望外，當即就請大書法家蘇舜欽書寫，並請著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。於是，樓、記、書法、雕刻全稱“四絕”。可惜我們現在看到的並不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經毀於大火之中。我們所見到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書法家、刑部尚書張照書寫的。
現在，讓我們再注意一下一樓廳內的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐着整座樓的全部重量，再以12根柱代內圈，支撐二樓，周圍繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對榫，結爲整體。整個岳陽樓爲純木結構，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛着許多木刻匾對，這些都是古今名家吟詠岳陽樓的楹聯。掛在樓堂正中的這副楹聯，是清代大書法家何紹基寫的，是岳陽樓最長的一副。這副對聯是：
一樓何奇?杜少陵五言絕唱，範希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。
請君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，嶽州城東道巖疆。瀦者，流者，峙者，鎮者。此中有真意，問誰領會得來。
上聯以“一樓何奇”起首，列興了詩聖、名儒、賢吏、酒仙在岳陽樓所留下的詩文政績和傳統，抒發了作者弔古傷今的感慨;下聯介紹了巴陵的名山、大川、雄關、險邑。如果您記下了這了這副對聯，那麼您對岳陽樓便有了大致的瞭解。
(在岳陽樓二樓)
一來到二樓，大家馬上就發現在二樓也懸掛了一副《岳陽樓記》雕屏。這是爲什麼呢?這裏面淬着一個真實的故事。清道光年間，岳陽來了個姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽樓上的《岳陽樓記》雕屏，便用重金賄賂一個民間藝雕高手，花了十七個月時間精心臨摹，祕密仿製雕屏贗品。兩年後，吳知縣趁調離岳陽樓之機，偷樑換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個風雨交加的夜晚出逃。沒想到船行不久，風雨大作，船被風浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木製成，全部沉入了水中。後來，湖水乾淺，《岳陽樓記》雕屏的真跡才被當地漁民打撈上來。打撈時，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂”字損壞。當地文士吳敏樹聞訊後，用120紋銀從漁民手中將雕屏買回，花了三年時間臨摹張照的手跡，才補上被損壞的三個字。各位現在可以看到，雕屏上還有明顯的修補痕跡。又過將近120xx年，岳陽樓再度整修時，地方官員用120塊大洋從吳氏後代後中將屏贖回，掛在岳陽樓二樓，這才“完壁歸趙”。至於一樓那副，雖是贗品，也有120xx年曆史了，當然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示後代子孫，值得我們深思。
(上三樓)
現在我們登上了岳陽樓的三樓，樓堂正中懸掛着毛澤東主席手書杜甫《登岳陽樓》詩的木刻雕屏，杜詩爲：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一定，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”其書法筆意奔放，佈局嚴謹，雄健挺拔，形神兼備，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長沙乘火車返回北京途經岳陽時，在列車上即興而書的。在雕屏兩側，掛有岳陽樓最短的一副對聯，僅僅八個字。上聯爲“水天一色”，下聯是“風月無邊”。落款爲“長庚李白”。當我們站在三婁憑窗遠眺時，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風朗月，無邊無際，山色湖光薈萃於樓時，得到的感覺正是“水天一色，風月無邊”嗎?最後，請各位再擡頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負荷，和盔頂結構一樣，這在我們現存的古建築中也是罕見的。
爲了深化名樓內涵，豐富景區內容，岳陽樓正在加快景區建設，並已作出規劃。岳陽樓的介紹我就給諸位講解到這裏，歡迎下次再到岳陽來。祝各位旅途愉快，一路順風!
九天洞
朋友們，歡迎您來九天洞參觀遊覽。九天洞因有九個天窗與洞頂地面相通而得名。1987年由溶洞探險勇士王海然發現，1988年正式對遊人開放，被列爲省級風景名勝區，同年，經國際溶洞組織專家考察論證，認爲九天洞規模龐大，景觀獨特，還有一批溶洞羣沒有開發，適合開展探險考察，因此正式接納九天洞爲國際溶洞探險基地，九天洞從此進入國際溶洞世界，身價倍增。經考察，發現洞內有古樹化石和其它溶洞極少見的岩溶物質，不僅是難得的自然景觀，而且有極高的科研價值。目前已經探明可供遊覽的面積有250公頃，號稱“亞洲第一大洞”。洞分上、中、下三層，下層距洞口400多米，常年溫度20-22攝氏度。洞內有5級螺旋式觀景臺，30多個大廳，有3條落差較大的陰河，12處瀑布，還有自生橋，千丘田等景觀，鐘乳石形態各異，千姿百態。
(迎客廳)我們所在的這個大廳，面積約有2500平方米，由天池、正廳、內廳組成，大廳平均高約30多米，正中距洞頂約100米。這邊有一個60平方米的橢圓形水池，洞頂常年有水滴入池中，叮噹有韻。請大家順着我手指的方向看，廳中央有一根二、三米高的石柱，呈墨綠色，乍看如一棵松樹，斑斑駁駁，正面望去卻像一個穿蘭紫色衣服的半身人像，頭帶紗巾，好像是頷首歡迎各位大駕光臨。
(蓮花廳)這裏叫蓮花廳。大家擡頭往上看，洞頂部懸吊着一個淡紅色的鐘乳石，像一朵含苞待放的大蓮花，花蕊中不斷滴下晶瑩的水珠，即便幾個月不下雨，也從不間斷;廳左有根高2米左右的鐘乳石像慈眉善眼的觀音菩薩，身後有幾十10米左右石筍護衛;廳東南半圓形的池子有半掩半露、內紅外黃的幾枚溶石，縷縷血絲，清晰可辨，據科學分析，是溶石中含有銅元素所致。
(九天寶殿)這個大廳位於九天洞上層。大廳的東面有一根形似古代編鐘的大鐘乳石，高約30米，圍徑5-6米，它的周圍長滿晶瑩透亮的乳白色小石柱，敲之嗡嗡作響。誰有興趣的話，不妨用手輕輕敲打一下這根石柱，它發出的聲音像不像古代編鐘?不過千萬不要用石頭重擊，這可是需要千萬年才能形成的歷史“文物”啊!大家再往這邊瞧，大廳右邊距這編鐘樂柱不遠的地方，有幾根巨大的石柱一字排開，其中一根高40多米，圍徑32米的叫擎天柱，是洞內已發現的最大石柱。它後面的那根也有30多米高，棱角分明，直指洞頂，稱爲神童金鞭。大廳西南上方有一個垂直的天窗，一縷天光從洞頂瀉下，極似舞臺上從頭射下的追光燈，人們都叫它天窗寶光。如果你運氣好，在天然追光燈下照張翩翩起舞的像，那絕對是值得炫耀一輩子的藝術照。
(九天龍宮)這個大廳面積約700平方米，裏面長滿了五彩繽紛的石幔帷帳，給人以豪華富麗之感，故叫龍宮。大廳北端有9根不到一米的石柱，像文臣武將一樣護衛着另一尊卓然而立的石像。龍宮左邊石柱上，由於含硫的礦石岩漿每年滲漬形成9道鱗紋，盤繞四周，柱頂由碳酸鈣溶液凝聚成龍頭狀，被稱爲九龍蟠柱。西南有兩根長短不一的石柱，像巨人的中食指，擎舉起洞頂巨大的青石板，稱二指擎天，是洞內絕無僅有的景觀。
(天界人間)請大家注意，這條人工修鑿的石徑，長達180多米，因爲地勢極其險要，故又叫華山一條道。環顧四周，景象萬千，數不清的石筍，石幔，形成如天子山一樣的地下峯林奇觀，讓人驚歎不已。此時此刻，大家是不是有站在九天雲層，俯瞰人間大千世界的感覺呢?
(地下森林)大家看，前方那一大片鐘乳石柱，有大有小，有粗有細，有的如叢叢灌木，有的如參天大樹，疏密相間，參差不一，有人大膽設想，說那就是一片原始森林!不過，這是地下森林，比陸地上史前世紀遺下來的植物活化石珙桐、水杉、銀杏還要古老數萬年。
上世紀八十年代初，一批外國溶洞探險專家對這片地下生態“植被”予以高度評價：如此分佈合理，造型奇特，令人震撼的“地下森林”，世界溶洞絕無僅有。
(百寶湖)這是岩溶形成的一個地下湖，東西長65米，南北寬24米，深1-4米。湖水清澈見底，兩邊的鐘乳石倒映湖中，千姿百態。湖畔石壁旁那兩根3人合抱、高20多米的石柱，外圓內空，輕輕敲打，鏘然有聲，如要請古琴演奏家精心調製一番，就可以舉行湖上音樂會了。環湖兩岸，有一叢叢的“銀菇”和石花，如同天然盆景。百寶湖中還有一種叫“吸毛水球”的東西，爲國內外溶洞所罕見。
(九天銀河)朋友們，呈現在我們面前的景觀，像不像一道瀑布?其實它是碳酸鹽岩溶石漿形成的一道寬40米，高10米，銀白色石瀑。雨季，洞口水滴不斷，瀉珠濺玉;旱季則銀光耀目，令人暈眩，所以叫九天銀河。
(天界古戰場)這是一個面積約3500平方米的緩坡大廳，廳裏有數百尊鐘乳石，高高低低，橫七豎八，如同西安出土的秦始皇兵馬俑。諸位：看到這一派揮戈擊劍，搏鬥拼殺的戰爭場面，你是不是聽到了那劍戟碰撞聲和士兵們的吶喊聲?
(玉宮)這個800多平方米的大廳，珍藏了數千計的石筍、石柱，因爲這些鐘乳石通體玲瓏剔透，形態各異，傳說是龍女、龍妃遊樂的地方，故稱爲玉宮。你看這根鐘乳石高30多米，直徑只有15釐米，像一個身着盛裝的白雪公主，纖纖玉體，婀娜多姿。
(水晶宮)這是九天洞裏的又一處絕景，洞裏遍佈含有磷礦的方解石，在光照下瑩光閃爍，耀人眼目。許多石筍、石竹、石幔、石花都呈雪白色，我們稱它爲“比薩斜塔”。塔下有池塘，水平如鏡，中間墨綠色的石荷葉和綻開的石荷花交相映襯，讓人想起“蓮葉水上碧，荷花鏡裏香”的詩句來。
(玄女宮)這是洞裏最大的一塊千丘田，面積有5000多平方米，叫九天玄宮。你看，在這根30多米高的玉石帷幔後面，九天玄女頭戴鳳冠，懷抱嬰兒，儀態端莊，慈眉善眼環顧衆生。背後是一片銀白色石幔，中間有一根非常纖細的石柱高約10米，一手可握，叫鎮洞玉針。玄女下面靠左，在一對半橢圓形的石盆裏裝着粉紅色的鐘乳卵石，是供奉給玄女的仙桃壽果。石盆前面有石瀑，像懸掛着的梳妝鏡，爲玄女沐浴梳妝的地方。玄女宮融山、水、井、泉、石、瀑爲一體，被中科院溶洞室主任張壽越教授譽爲“滴石鑄玄女，暗河鏤九天”的天然畫廊。
(秦皇宮)這裏是一個地下水池，中間有一方直徑10米左右的石臺，矗立一座40多米高的鐘乳石，它像一個老壽星，泰然自若端坐在那裏，旁邊簇擁着大小不一的鐘乳石，像一羣饞嘴的猴子，望着老壽星。對面石幔帷帳下，根根金線懸吊着的大小酒葫蘆，令這些石猴垂涎欲滴，讓人感到滑稽可笑。
朋友們，置身於這美侖美奐的地下迷宮裏，大家可能要問：這溶洞景觀是怎樣形成的呢?
據專家們研究，溶洞的形成是水的化學作用和機械作用，石灰岩層理、節理和斷層發育，便於水的浸入。在漫長的地質年代裏，當含有二氧化碳氣體的水(碳酸)浸入碳巖進行溶解後，碳酸鈣隨水流失而流下空洞。經若干萬年的不斷溶解逐漸擴大成洞穴。石灰岩層理平緩，節理衆多，把岩石裂成網狀。因此，沿層面產生的溶洞大而平;沿節理產生的溶洞縱橫交錯，巷道曲折。洞內衆多的石筍、石柱、石鐘乳，是由於重碳酸鈣的地下水自洞頂裂縫滲出時，二氧化碳溢出，水分蒸發，重碳酸鈣沉澱下來，附着石縫處而逐漸形成的。開始在洞頂出現一個小突起，以後加大逐漸向下延伸，久而久之形成了鍾狀或乳狀的石鐘乳，未能在洞頂沉澱成石鐘乳而落於地面的重碳酸鈣液就在地面沉澱積累，逐漸向上形成石筍。當石鐘乳與對應位置的石筍相接時就變成了首尾相連的石柱。石鐘乳或石筍內若存有空洞，或石灰岩被地下溶蝕成巧合的空洞時，就成爲敲之有聲，彈之成音的石鼓或石琴(如我們在洞裏看到的“編鐘”)。被地下水淹沒的溶洞便了洞裏的地下河。