湖南婁底景點導遊詞
婁底歷史悠久，人文薈萃，風光旖旎。下面是本站帶來的湖南婁底景點導遊詞，希望可以幫到大家。
篇一：湖南婁底景點導遊詞
波月洞鑲嵌在冷水江市北郊太一山西麓。太一山，相傳爲古神東方太一住之寺，故此得名。站在冷水江市同興鄉位置遙遙西望，太一山與鄰近的白石嶺、野雞坡連成一片，酷似一仰臥美女，故這一片又稱爲美女山。只可惜中間被巖裏峭壁攔腰截斷，留下了一個永遠的遺憾。關於巖裏峭壁，這裏流傳着一個古老而又悲壯的故事;相傳伏羲死後女媧改嫁給了東方太一，兩人在太一山上居住下來。這裏古木參天，山青水秀，更無塵煙紛爭，兩人相親相愛，日子過得美美滿滿。但好景不長，幾年後，尢朝南方大喊，請東方太一急往救援。東方太一應聲而起，欲往北助戰。女媧情知此去凶多吉少，出於恩愛，她死死拖住東方太一的腿不讓遠征。尤遠遠看到兒女情長的一幕，氣得七竊冒煙，大叫一女子誤我!"將手中板斧往南一扔，板斧不偏不倚落下來，將女媧攔腰砍成兩截，方使東方太一脫身。但因女媧阻擋出徵耽誤了時間，東方太一趕至涿鹿時，尢已身首異處。而女媧也因了尤的一板斧，落了個屍身不全，永遠臥在冷水江。太一山在女媧的雙乳部分，波月洞，則深潛於女媧的股溝之中。
波月洞原名芙蓉洞，又名神仙洞，過去是鄉民求雨的地方，後改名爲波月洞。
波月洞的奇觀形成，始於距今兩千八百萬的新第三紀前後。那時的冷水江高溼多雨爲岩溶形成提供了自然條件。在此之前，頻繁的地殼運動，在地表層造就了大量的孔隙和斷層。含二氧化碳的地表水沿岩層孔隙、裂縫向下滲流時不斷溶蝕周圍的岩石，水中含有較多的重碳酸鈣，進入洞穴後，由於溼度、壓力均發生變化，部分二氧化碳溢出，重碳酸鈣分解形成碳酸鈣沉積物，再從洞穴縫隙中滴下，經千百萬年的凝積，成爲石簾石幔。隨水滴下來的沉積物堆積爲石鐘乳，幻化爲千姿百態的石幔石簾與石筍。石幔石簾一年年往下長，石筍一年年往上長，又經千百萬年的積累，上下相連，形成石柱;飄霧中攜帶的碳酸鈣，不斷積附在石筍、石壁、石堆上，形成顆顆"楊梅"、串串"葡萄"、叢叢"珊瑚"和"朵朵"海石花";形成中，金屬離子的參與，賦予了它們五光十色的外貌。大自然實是一位神奇的藝術大師，它留給人類一座瑰麗無比的藝術宮殿。
波月洞不僅是一座神奇的地下藝術宮殿，而且是一座難得的地下考古博物館。洞內有東方劍齒象牙齒化石、水牛頭骨化石、鵝耳櫟樹葉化石，第四紀河流沖積物與資江兩岸第二級附地相似的砂石與土壤。在波月洞附近的長綃洞內，存有古陶器碎片，對研究古水文、古地貌、古土壤、古生物等古地理環境具有重大的學術價值。
波月洞自八十年代開放後，參觀遊覽者絡繹不絕。法國、意大利和國內許多溶岩研究專家與學者將之譽爲"亞洲第一溶洞",曾引起國內外幾十家報刊爭相報道，轟動世界。中央電視臺《西遊記》電視劇組慕名前來，"猴王出世"、"三打白骨精""無底洞"續集都在洞中拍攝，以後隔三差五有電影、電視劇組進洞拍攝外景，波月洞成爲一顆引人注目的旅遊和影視"明星"。中央和湖南省到過冷水江的領導無一不被波月洞的美景奇觀所拍服，有的讚不絕口，有的欣然題詞，有的填詩賦感，有的撰文憶遊。
在改革開放中經過十幾年建設的波月洞，洞周方圓幾裏的山坡已綠樹成蔭，風景如畫;層林掩映樓堂，山窪坐立巨佛，洞前僧尼頌經，鳥語花香中充滿歡聲笑語，撲朔迷離裏頻發讚歎與驚奇。景區服務設施齊全，是湖南的旅遊瑰寶。
篇二：湖南婁底景點的文化
婁底歷史悠久，人文薈萃，風光旖旎。市內有清代名臣曾國藩故居 等人文景觀和各類風景名勝旅遊點70多處。湄江風景區、波月洞風景區、洛陽灣古建築羣 、水府廟水庫 等旅遊勝地各具特色、風光迷人。鍾靈毓秀的婁底山水孕育了代代英才，清代中興名臣曾國藩 、晚清外交家曾紀澤、辛亥革命先驅陳天華、中共早期領導人蔡和森、國際共產主義戰士羅盛教等大批志士仁人，在婁底悠久歷史長河中譜寫了一曲又一曲光輝的篇章。
婁底大江口
江口爲湄江唯一人工景區。全長20餘公里，蓄水5600萬立方米，其江口大壩爲雙曲拱壩，壩長244米，高82米，爲全國同類之冠，景區內有神農田255級，呈碟樣外張，最大丘30平方米，最高1.1米，爲天下一絕，其它景點沿江分佈，目不暇接。大江口，典型的水鄉澤國，田園風光 。
婁底黃羅灣
這裏迷人慾醉，主要景點有三湘一絕的十里畫廊，泉水含二十多種礦物質的雙龍洞，通高200多米的湄江大佛，湄江雄魂、攬月古道、千年古棕、一柱香、祝雲茅庵、獅山畫壁等。
婁底仙人府
主要景點有洞中飛瀑長壽瀑，洞中一線天，世間絕景三孔立交仙人橋、洞內舞廳、南天門、東方維納斯等。
婁底蔡和森紀念館
該館位於雙峯縣城復興路與書院路交匯處，1987年7月1日建成開館，總建築面積1624平方米，正門上方是聶榮臻元帥題寫的“蔡和森同志紀念館”館額。館前爲蔡和森廣場，豎立9米高的紀念碑，碑文由陳雲同志同志親筆題寫，頂層爲蔡和森同志立身塑像。館內陳列有蔡和森同志從青少年時代勤奮學習到爲中國革命奮鬥終身的文物、照片、著作等140多件。1995年3月30日，蔡和森誕辰一百週年紀念日，館前蔡和森、向警予、蔡暢、葛健豪四人羣塑破土奠基。同年，該館被確定爲湖南省愛國主義教育基地。
婁底曾國藩故居
曾國藩故居富厚堂，又名毅勇侯第,是曾國藩的侯府，坐落在位於湖南婁底市雙峯縣東部的荷葉鎮 富託村，與湘鄉市、湘潭縣、衡山縣、衡陽縣毗鄰，總佔地面幟四萬多半方米，主體建築近一萬平方米，是典型的沿中軸線對稱的明清迴廊式建築羣體。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鰲魚山從東南西三面把富厚堂圍住。從遠看去，富厚堂好似坐在一張圍椅中。周圍自然環境優美，後山上樹木茂密，古樹參天。門前是一片較開闊的平地，平地中有小河向東流去，平地四周峯巒疊嶂 ，羣山環抱。曾國藩是我國近代史上一個有重大影響的歷史人物，曾國藩故居已被有關部門確定爲省級重點文物保護單位。
篇三：湖南婁底景點風俗文化
漣源一帶民間盛行剪紙藝術。相傳，早在300多年前的明代，這一帶人民在歡慶節日之時，或在婚喪喜慶互贈禮品之際，往往用紙剪些吉祥如意的圖案，或張貼於門窗，或裝飾於禮品，久而久之，便成了具有強大生命力的剪紙藝術。中華人民共和國建立後，當地政府採取辦學習班和藝術展覽等方式扶植民間剪紙藝術，培養了一大批農村剪紙骨幹隊伍，創作了大批作品，有的發表於各類報刊，有的參加了湖南省美術展覽和全國美術展覽。1981年，農民藝術家樑學先出席了省農村文化藝術表彰大會。1982年，漣源縣文化館收集民間剪紙作品，與地區羣衆藝術館合編《漣源剪紙》一書，入選作品64件，109幅。
漣源剪紙風格獨特。在題材上，主要表達吉祥如意的美好願望與追求，多爲“龍鳳呈祥”“喜燭花瓶”“喜鵲登梅”等;在構圖上，多取對稱形式，不用大邊框，顯得質樸自然;在刀法上，細緻圓渾，含蓄耐看。它受到姊妹藝術的深刻影響，與民間刺繡、木雕、漆畫有着密切的聯繫。
山歌大意：古代鄉村大戶人家多子多女。威嚴的母親，拘於傳統禮節，以誤了織綾羅爲由，不許未婚的小女聽有傷風化的山歌;可是，這位青春美麗的少女，敢於追求自己的幸福和愛情，她巧妙的反駁：山歌本是古人傳。這首山歌，善於從平常的家庭生活的矛盾衝突中剪材，準確、生動地刻畫出“嚴母”和“巧妹子”兩個鄉村女性的形象。勇敢的愛情，最終會戰勝善僞的禮教。
這鋪陳的詩化情節和濃郁的生活氣息，凸現了世俗化的審美特徵，更富有勃勃的生命力。
新化山歌的藝術表現手法 ，異常豐富。像《詩經》一樣，每一種手法幾乎都是賦、比、興的綜合運用。這裏，我只談比喻和意象。與《詩經》相比，新化山歌更富有地域特色、民俗特色、泥土特色。世俗化了的比喻和意象，鮮活生動，易於吟唱相傳，例如《梽木葉子開花碎渣渣》：
梽木葉子開花碎渣渣 戀姐還要戀十七八 十七八姑娘三股辮子壓地掃 玉石金簪滿腦插 滿腦插，滿腦插 插過全頭樊梨花
……
這是一幅梅山村姑的工筆肖像畫。十七、八的姑娘，長得象盛開的梽木葉子花;三股烏黑的長辮子落地掃，玉石金簪插滿頭，美得象古代的巾幗英雄樊梨花。“梽木葉子花”的意象是美的，姑娘妝扮成“樊梨花”的比喻是美的，這種追求改善物質條件而取悅於心上人的心理渴望，是美輪美奐的。正因爲這種民俗特色和世俗化了的意象、比喻，纔是新化山歌的藝術手法，推陳出新，醇香醉人。
在新化山歌中，可俯首拾得新穎別緻的比喻和意象，特別是反映粗野的世俗化生活的比喻和意象，更爲出彩。例如：田坪鎮山歌手李萼周演唱的山歌《三根絲線兩根青》：
…… 姐—— 你十指尖尖是我郎的糖包餅 一對奶子是我郎的餅包糖 兩手彎彎是我郎的龍鳳枕 一身四體是我郎的竹花牀 腿部彎彎是我郎的磨刀石 羅裙腳下牡丹花是我郎的耍花身
這是一首典型的陶情山歌，山歌的內容是否有傷風化暫且不論。不容置疑，它反映男歡女愛的比喻和意象——如：“糖包餅和餅包糖、龍鳳枕和竹花牀”等，既高度生活化，又鮮活生動，達到了較高的愉悅效果。由此看來，世俗化了的比喻和意象，最能體現民間歌手的天才。
“歌謠是民間性情之響”，情歌更能完美體現。古梅山人那種粗獷、剽悍、真率、樸實，在山歌中得到了充分的反映。新化地區的方言，是梅山文化的基石，是漢、瑤、苗、侗多民族文化交流融合的結晶體，形成一種獨特的“土、野、逗、俏”地域語言風格。這種民族化、世俗化的特色語言，更添新化山歌的野趣和神韻。
與《詩經》相比，新化山歌的語言地域特色更典型、更鮮活、更生活化，更能抒發世俗化的情感，獲得聽衆的愉悅。如《小小姣蓮小小情》：
門前送到後門轉 眼淚汩汩進繡房 一來走到牀邊拍三板 罵你木匠師傅冒良心 別人的花花牀兩人困 我咯花花牀上困姐一個人 二來我走到花花席子拍三板 罵你篾匠師傅冒良心 別人的花花席子兩人困 我咯花花席子困姐一個人 三來走到花花被子上面拍三板 罵你彈匠師傅冒良心 別人的花花被子兩人困 我咯花花被子蓋姐不蓋郎 四來走到花花枕頭上拍三板 罵你裁縫師傅冒良心 別人的花花枕頭成雙對 我咯花花枕頭成單冒成雙
……
這首情歌的方言俗語很有梅山特色，如：
眼淚——讀“俺瀝”。
汩汩——淚汪汪的意思
花花——漂亮的意思
我咯——我的意思。
困—— 睡覺的意思。
冒——沒有的意思。
《小小姣蓮小小情》，是描述一位思郎情切、又野又癡、又俏又逗的鄉村妹子，她從天黑到三更沒有盼到幽會的心上人，於是她憂傷地罵牀、罵席、罵被又罵枕。功夫不負有心人，終於在陽雀子叫了的黎明前，把情哥罵來了。這首充滿地地道道梅山土話的山歌，活靈活現地勾畫出一位癡心妹子的人物形象，真實而細膩地表達了她一唱三嘆的情感落差和對情愛的執着，使敢愛敢恨的辣妹子躍然紙上。新化山歌，世俗化的審美情趣，是梅山民間歌謠的一個最主要的特徵，有待大家共同挖掘。
梅山文化淵源於湘中的梅山地區，大致相當於現今的新化、安化、冷水江、漣源四縣市的全部和雙峯、新邵等周邊部分，總面積1萬多平方公里。現講“梅山”，主要指新化、安化一帶。因此，本文主要涉及新化的古文化遺址。
新化秦屬長沙郡，漢爲益陽縣地，隋屬潭州，唐入邵州，五代、宋初，“爲梅山蠻踞”，北宋熙寧五年(1072年)，朝廷採納湖南轉運副使蔡煜所奏，乃以“懷柔之策，工復梅山，建邑置吏，以上梅山置新化縣。
從悠久的歷史遺存看，新化縣槎溪鄉朝陽村 雷公山出土了包括第四紀古脊椎動物東方劍齒象等多種動物化石，說明幾萬年前這裏衍生着生命;在圳上鄉的觀音洞遺址和茶溪鄉雲霄橋紫宮洞遺址的發掘中，可以看出其文化堆積層厚分別爲1.5—2米，文化遺存說明新石器時代這裏即有人類居住勞作繁衍。在橫陽、茶溪鄉和大洋江三角洲墓及龍爪塘大橋下，出土的青洞禮器和青銅斧、劍等兵器和漢、唐、宋以來的縣城內出土的壺、瓶、錢幣等，以及最近在縣城開發發掘中的厚達2米以上的文化層，都說明了新化縣在縣城在唐宋時期已是具有相當規模，經濟達到一定的繁榮程度。新化儘管屬“蠻峒”，但其文化基本上是融入了楚湘文化之中的並與之同步發展的;可以這樣說，梅山文化實質上就是楚湘文化在新化的具體表現，它蘊藏於這裏的民族同情(如生產、生活方式和文娛活動)、民間藝術(山歌、民謠、傳說、武術)、山水景觀(如大熊山)，古建築(明清以來的縣城、北塔、楊氏宗祠院落、龍潭橋)等等，這些都是梅山文化的標誌性實體。因此，我想說，梅山文化不僅是一種精神，更是一種融入在各種物體中的物化了的文化積澱;這是一筆有着豐富的文化內涵的寶貴財富、保護、發掘、整理、研究這筆財富，使之有利於今天的政治、經濟、文化建設，纔是今天我們討論梅山文化的主旨。這種標誌性的歷史文化，是祖輩留給我們今人的“家當”，如何使其發揚光大，成爲一種新的經濟增長點，保值增值，是當今城市建設中新的課題。
不久前，國務院下發正式文函，通知湘西鳳凰縣爲國家歷史文化名城 。這給鳳凰城的發展無疑注入了活力。曾在民國時期就被譽爲“全省第一流縣城”、宋治縣、元築城、明建牆的新化古城，也曾是梅山文化的驕傲。那長2257米，寬6.5米，整齊劃一的青石板街，“城內街巷相連，祠堂廟字、牌房亭閣交錯佈局”、“清時商賈雲集、一時鼎盛繁華”之建築風景，並不比鳳凰縣遜色多少，比起現在懷化市下大力氣保護原貌的黔古街來說，也是別具一格，各有千秋。
一個城鎮，特色文化的積澱是它的靈魂和精華，有了它纔會顯得多姿多彩富有生氣和特色。除此，樓高路寬、燈紅酒綠，也只會顯得畸形和蒼白。麗江古城之所以被國際組織確定爲人類文化遺產 ，每年吸引上億人次的參觀，不就是因爲它的古城風貌和蘊藏的文化嗎?如果我們在舊城改造建設中既保護了原有的歷史，又有新的規劃建設;即保護了這座城市的歷史根基，又發展了這座城市，使它的內涵更豐富，更具吸引力。這將是一項利在當代、功在千秋的偉業。