焦山導遊詞
各位遊客：在領略了“金山寺裹山”的風光後，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位於鎮江市區東北的長江之中，山高71米，佔地570畝，爲浩瀚長江下游唯獨可供遊人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。
焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居於此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映於綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。
焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有衆多的人文景觀，是一處聞名中外的遊覽勝地。
【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】
各位遊客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建於清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，爲茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有聖人”這副頗具氣魄的楹聯，爲清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。
遊客們：定慧寺在佛教寺廟中有着悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑑真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱爲普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取於佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。
現寺院仍保持着明代的建築風格，前有天王殿，中爲大雄寶殿，後爲藏經樓，還有齋堂、大家唸佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。
大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻着乾修帝第一次南巡時作的《遊焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《遊焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東牀袒其腹。此難爲弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認爲就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。
迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建築的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈後，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍於燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參” 的故事。
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走出寺外，這裏有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500餘年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳爲焦光取水煉丹之處，爲此也稱爲“煉丹井”。因爲此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。
【觀瀾閣（行宮）】
出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建於他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精緻小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它爲“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。
【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】
我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），爲北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460餘方碑刻，僅次於西安碑林，是江南第一大碑林，爲全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分爲文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，樑代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱爲“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。
寶墨軒中保存着江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213釐米，寬87釐米，被譽爲“初唐妙品”，爲國內罕見的唐碑。
遊客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書聖”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》爲東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山遊覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體遊灑蒼勁，別具一格，爲稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認爲，此碑的價值就在於它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。
【古炮臺遺址】
由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守着長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐紮焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰鬥場面。 1840年鴉片戰爭期間，清政府爲加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺爲橢圓形暗堡式，每座最長處爲 77米，最寬處爲55米，以優質條石爲基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。
焦山炮臺是我國人民抗英反帝鬥爭的重要遺蹟，同時也是鎮江人民浴血禦敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。
【吸江樓】
各位遊客：從古炮臺北面上山，隨我漫步登上焦山東峯絕頂，我們來到了“吸江樓”，原名“吸江亭”，因亭內四面有木雕佛像，人們又稱它爲“四面佛亭”。初創於宋代，明代弘治年間移建西峯頂上。清乾隆二十六年（1761年）復建於原址，四面塑佛像。同治十年（187年）沈秉成改建成二層八角形，與金山“吞海樓”相呼應，取“吸取江水煮新茗，買盡青山作畫屏”詩意，更名“吸江樓”。現樓爲衛9別年重建。樓上的“江山勝概”橫匾系沈秉成嫡孫、當代著名書法家沈邁士於90高齡時所書。
請大家隨我沿樓梯盤旋而上。大家看，這樓迴廊四通，八面有景，我們登樓遠眺，大江南北滿旋風光盡收眼底。這裏視野廣闊，歷來爲觀賞日出的好地方。宋代詩人陸游，登此樓觀看日出後曾贊之爲：水天皆赤，真偉觀也。
【別峯庵（板橋讀書處）—百壽亭】
各位隨我由吸江樓向西，我們來到了焦山雙峯之陰的別嶺上，在這翠竹環抱的山助中，有一座別緻的方形四合院，稱爲“別峯庵”。
別峯是指該嶺有別於焦山山頂的東峯和西峯之意。清代書畫家、詩人鄭板橋曾在這裏讀過書，別峯庵因此名聞還選。1984年當代藝術大師劉海粟題寫 “板橋書屋”4字，現勒石於庵左圓門之上。別峯庵始建於宋代，明萬曆六年（1578年）重建。宋代高僧佛印法師寫下“絕頂天尋處，何人爲指南。回頭見知識，原在別峯庵”的詩句。
深山孤寺，人跡罕至的別峯庵內，北側有3間古樸清雅的小齋，天井中有一花壇，桂花兩株，修竹數竿，典雅幽絕。清代雍正年間，時稱詩、書、畫“三絕”的著名畫家、“揚州八怪”之一的鄭板橋在此攻讀。內設書屋、客廳、臥室，陳設竹器傢俱。門上有“鄭板橋讀書處”橫額，門背木刻鄭板橋當年手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯。面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產生物是人非的感慨。
從別峯庵出來，向西走，有一座用磚砌成的方形涼亭，周圍有牆，牆頭與亭檐之間用瓦鑲成一排古壽字圖案，南牆的內壁中間豎嵌着4條塊石，刻着 100個不同樣的篆體壽寧，變化巧妙，因而有“百壽亭”之稱。相傳清末有一個姓範的善士，在遊焦山時，發現焦山腳下到別峯庵的山道小徑，非常崎嶇難走，便捐款鋪設了一條直達別峯庵的花崗岩山路。庵主爲了感謝這位善土，便在此山道的中速建了這座涼亭以祝福善士。這就是“百壽亭”的來歷。
【三詔洞—壯觀亭—摩崖石刻】
由百壽亭境蜒南下，我們來到了“三詔洞”。三詔洞又名“焦公祠”，相傳東漢末年焦光曾棄官進亂隱居在此。焦光學術高深，精通醫學。他生活清貧，衣食簡樸，以打柴爲生，平時爲周圍漁民治病。當年漢獻帝劉協曾三下詔書請焦光出山做官，他不願和腐敗的朝廷同流合污，三次拒不應詔，世稱“三詔不起”：第一次以妻生病爲由，加以推倭；第二次出門遠遊而回避；第三次藉口年邁多病拒絕。後人爲紀念這位隱士，稱此洞爲“三詔洞”，改“樵山”力“焦山”。清光緒二十四年；焦光的後裔焦爾昌重新整修此洞。洞內塑有焦公座像，焦光身着隱士服，腳穿草鞋，右手拿書卷，正襟端坐，儀態大方。
我們自三詔洞向東南走幾十米，半山腰上的那座六角亭，就是明代所建的“壯觀亭”，又名“堅柏亭”。亭名取自李白的登高壯觀天地問的詩意。登亭可遠眺長江。亭柱刻有3副楹聯：“江天共一覽，心跡喜雙清”；“砥柱鎮中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領取大江秋”；“金山共此一江水，王母來尋五色龍”。趙樸初登亭觀景，寫下了“壯觀二字應無負，第一江山第一樓”的詩句。
大家看亭旁的六朝古柏，蒼翠蔥鬱，似矯龍昂首，頂天立地，自成一景。
請大家隨我繼續向南下山，我們可以看到這陡崖峭壁之上，遍佈歷代200多位名家的詩詞題刻，這就是著名的焦山摩崖石刻。這．些石刻的年代包括六朝、唐、宋、元、明、清乃至近代，字體有正、草、隸、篆等，內容豐富多彩，好似歷代書法展覽，爲此焦山還有“書法之山”的美譽。
在衆多的石刻中，其中最珍貴的是陸游與遊人踏雪尋訪《瘞鶴銘》的題名石刻真跡，詞文壯麗，書法剛勁，現被列爲省級保護文物。在附近的一塊石壁上，還有北宋大畫家米芾觀看《瘞鶴銘》留下的題名石刻，也很有名。西北臨江有一塊近代石刻，鐫刻五言詩一首：“爲廢不平均，呼號滿神州。來此暫偃息，行作世界遊。”這是中國律師協會，在1920年爲廢除帝國主義列強的不平等條約到處奔走時，路過焦山留下的。
【華嚴閣】
大家沿着這摩崖石刻向東，我們看到了位於焦山西南側的一座面臨大江、背倚峭壁的兩層樓臨水建築，這就是“華嚴閣”。
華嚴閣以佛教《華嚴經》取名。請大家隨我上樓，我們看到二樓廳堂正中掛有“一片浮玉，十分江景”的對聯，點出了登樓觀景的妙處。華嚴閣是賞月的佳地，最富詩意的“華嚴月色”與金山的“妙高賞月”同稱勝景。趙樸初在此揮毫題寫了“無盡藏”匾，“無盡藏”3字出自蘇東坡在金山與佛印和尚參禪的禪語： “江上清風，山門明月，造物無盡藏。”3字寓意雙關，耐人尋味。
我們下樓，可看到門北邊花牆上嵌有“龍飛鳳舞”4個大字，這是清代兩江總督徐傳龍的手跡。相傳每逢五月端午節，爲了奠祭愛國詩人屈原，鎮江百姓在此賽龍舟，“龍飛鳳舞”4字就是對當年這熱鬧場面的描繪。
華嚴閣東側有一小山洞，人稱“安隱巖”，洞口石壁上嵌有蘇東坡的石刻畫像和詠贊焦山十六景的詩。
各位遊客：焦山景觀就遊覽到此，但願這一切能給您留下難忘的印象。