江西著名景點導遊詞（精選14篇）
江西著名景點導遊詞 篇1
遊客您好，歡迎您來到風光秀麗的明月山青雲景區。傳說當年嫦娥就是從這裏奔向月宮，中國佛教禪宗五家之一的潙仰宗開創者慧寂禪師(靈佑禪師和慧寂禪師同爲此宗開創者)常來這裏參禪悟道，南宋皇后夏雲姑進宮前經常來這裏採藥，因此，青雲景區的許多景點和傳說都帶有神祕色彩。
這裏是夢月山莊。傳說800多年前，南宋第二位皇帝宋孝宗趙昚的正宮娘娘夏雲姑入宮前常來明月山採藥。一日，疲憊的雲姑在這裏的一棵樹下睡着了，她夢見天空懸掛一輪明月。這就是夢月山莊的由來。
前面是星月洞。穿過長150米的星月洞就到達青雲棧道。青雲棧道寓意“走青雲棧道，從此平步青雲，萬事順利。”
一 星月洞
星月洞是一個天然石洞。現在請大家擡頭仰望洞頂，是不是滿天星光皓月當空?是的，原來大白天天上的星星和月亮都躲到星月洞裏來了。再往前走，您可以從星月長廊中感受到“月有陰晴圓缺”的變化。當年夏雲姑採藥常經過此洞。
二 觀景臺
青雲棧道就在我們眼前。各位遊客，現在我們就站在凌於萬丈懸崖的觀景臺上。您看了對面山上翠峯如簇刀削斧劈雲蒸霞蔚的景色，是不是也要發出“造化鍾神秀，蕩胸生層雲”的感嘆?仔細看看右面的懸崖峭壁，是不是有一種“壁立千仞、無欲則剛”的感覺?再俯瞰峭崖底下靜靜流淌的山谷溪流，是不是像一條酣睡千年靜待騰飛的臥龍?
傳說真命天子趙昚前生就是峭崖底下的這條臥龍，而夏雲姑前生是棲息在青雲崖上的一隻鳳凰。臥龍與鳳凰日夜相互凝眸，萌生出愛戀之情。天長日久，不斷演繹的龍鳳之戀的故事感動了月老，於是，月老讓他們投胎轉世結爲夫妻。
走過腳下這座凌空橋就踏上了青雲棧道。青雲棧道全長1650米，沿着棧道行走，您可以欣賞到一路絕美的風光。
三 轉運臺
夏雲姑出生在明月山下一個叫夏家坊的村莊。喝着從明月山雲谷飛瀑流下來的清冽甘甜的河水長大，雲姑出落得貌若天仙，她聰慧善良，勤勞節儉，並且對父母極有孝心。雲姑小時候家貧，父親體弱多病。爲了給父親治病，她常常攀山越嶺到明月山頂採藥。
一天，夏雲姑來到我們眼前的峭壁上採藥，不慎滑了一跤，手腳被鋒利的石尖劃破，鮮血直流，她不禁感嘆自己時乖命蹇。恰在這時，路過這裏的一位白髮仙翁俯身將雲姑扶起，和顏悅色地對她說：“雲姑，你的苦日子就要過完了，馬上就要轉鴻運。。。。。。” 不久，張太監奉旨到宜春選妃，果然夏雲姑被選進宮，幾年後，雲姑成爲南宋的一代皇后。這個拐彎處也就被稱作“轉運臺” 。
四 圓相圖
各位遊客請注意，現在請順着我手指的方向往對面的峭壁看，是不是看到了峭壁上有一塊像一本書的凸出的石頭?那就是石書----圓相圖。
據史料記載，慧寂禪師從小天資聰穎，篤信佛法，未成年就出家爲僧。一天，應真禪師給慧寂一冊九十七圓相的圖本，要他認真琢磨，好好愛惜。沒想到慧寂看過一遍後就丟進火裏燒了。應真禪師大惑不解，問他爲什麼要燒掉。慧寂答道：“但用得不可執本也。”意思是說，對祖上傳下的東西要活學活用，不能搞“本本主義”，死抱着教條不放。話雖說得有
理，但應真禪師還是對祕籍被燒燬感到惋惜。這時，慧寂說道：“如果師父實在捨不得它，我今晚默寫出來，明早上堂交給您一個新本本，保證一字不差。”第二天上堂時，慧寂把默寫出的新本本交給應真禪師。應真禪師接過通讀一遍，果然一字不差，頓時驚歎地說：“你小子真是神靈啊!有了你這樣的弟子，還要本本幹什麼，乾脆再把這新本本也燒了!”說完，應真禪師隨即把新本本也丟進火裏燒了。
傳說被燒燬的圓相圖新本本化作塵煙後，乘風飄到了明月山。煙塵就落在對面的峭壁上，形成了我們眼前看到的這本石書。
五 青岡樹
青岡樹是一種常綠喬木，五月開黃綠色小花，果實橢圓形，十月成熟。青岡樹又被稱作“愛情樹”，樹葉常綠，木質堅硬，往往雌雄同株。
相傳宋孝宗趙昚 一日誦讀韓愈的“莫以宜春遠，江山多勝遊”的詩句，突然萌生出遊覽宜春的念頭。盛夏時節，趙昚隨太監張公公數人攀山越嶺遊至青雲崖。正欲小憩，突然，趙昚眼前一亮，只見一位美貌絕倫的少女揹着揹簍朝他走來，她就是上山採藥的夏雲姑。因是月老的安排，兩人一見鍾情。
據說他們當年就是在我們腳下的青岡樹下相遇。現在這棵雌雄同株的青岡樹，是夏雲姑去世很久以後從枯倒的樹兜上發出來的新苗長大的。原先那棵青岡樹在夏雲姑去世後不久就枯倒了。
夏雲姑與趙昚早已離開了人間，但他們美麗的愛情故事卻流傳至今。
六 天官印
唐代大文學家韓愈當年被貶爲宜春刺史。儘管仕途失意，身世淒涼，但他並沒有消沉，而是爲官一任，造福一方。他來到宜春後，積極進行改革。當時袁州還有蓄奴的習俗。韓愈爲了解救奴婢，自己出錢替奴婢贖身，並要求官宦及大戶人家釋放奴婢。
一日，韓愈翻山越嶺遊覽明月山。來到我們眼前這方突兀的岩石前，他驀然生出上奏皇上請求在全國特赦奴婢的念頭。下山後，韓愈當夜起草上奏皇上，說自己夢見玉皇大帝在自己的後院裏賜給他天官印一枚。皇帝看過韓愈的奏章後，很快下詔，在全國解救了成千上萬的奴婢。後來這方石頭便被稱作“天官印”。
七 海豚望月
現在我們腳下的青雲棧道海拔高度爲1500多米。 傳說很久很久以前，一天海水突然上漲，一羣海豚隨海潮游到這裏嬉戲。這時，雨過天晴，奇崛的山崖上空懸掛着一道美麗的彩虹。正巧這時夏雲姑在山崖上採藥，彩虹映照在她秀美的臉上，一隻海豚被她國色天香的美貌驚呆了。海潮很快退去，然而，我們眼前的這隻海豚癡癡地凝望着山崖上的雲姑，它還沒來得及轉身隨退潮游回大海海水就消失了。
因爲夏雲姑的乳名叫“明月”，所以這隻化爲石頭的海豚就叫“望月石”。從那以後，海豚歲歲年年相伴着明月山直到今天。
八 雲姑崖
日月經天，江河行地，不知道經過多少個世紀的演變，形成了我們眼前巍峨壯觀千姿百態的明月羣山。您看棧道下層巒疊嶂，怪石林立，山花吐豔，蒼松傲然。
大家順着我手指的方向看那座險峻陡峭的懸崖，相傳夏雲姑的父親一次數天昏迷不醒，雲姑心急如焚。一天夜裏，她夢見一位白髮仙翁對她說：“明月山南面一座懸崖峭壁上長着一種開滿米黃色小花的草藥可以治好你父親的病。”於是，夏雲姑不辭勞苦找尋到這裏，擡
頭望去，果見一座懸崖峭壁上長着幾株開滿米黃色小花的草藥，但採摘草藥要冒九死一生的危險。
爲了救父親，雲姑決定冒死採藥。然而，她一伸手便雙腳落空。眼看雲姑就要從懸崖上墜落，霎時，夢中見到的那位白髮仙翁甩出一條白色的長絹將雲姑攔腰圍住，把她救了上來。雲姑的孝心感天動地，當地人稱這座山崖爲“雲姑崖”。
九 雲母屏風
各位遊客，我們眼前的這座石壁叫“雲母屏風”。
傳說嫦娥一路被蓬蒙追殺來到明月山腳下，情急中吞下“靈藥”，於是從明月山直奔月宮。在廣寒宮裏，嫦娥獨對雲母屏風，想起丈夫后羿平日對自己的好處和人世間的溫暖，感到格外孤獨與淒涼，於是催促吳剛拼命砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，好配成仙藥服後早日回到人間與后羿團聚。
千百年來， 明月山下的百姓望見我們眼前的這座石壁，就會想起從明月山奔月的嫦娥獨對雲母屏風的寂寞和淒涼，也就更加盼望嫦娥儘快離開月宮重返明月山。於是，這座石壁就叫“雲母屏風 ”。
十 甘泉池
站在石崖下面，您是否感到絲絲涼意沁人心脾?這裏叫甘泉池，從石縫中流出來的清泉從古至今源源不竭流進池子。現在我們看到的蓄滿清泉的石臼是後來人工製作的。
相傳夏雲姑當年在山上採藥口渴時常到這裏來飲水，還從這裏用竹筒裝水回家給父親煎藥。清泉柔軟甘甜，不僅能止渴，還有解乏、去痛止癢的奇效。常喝此泉，面色紅潤，膚如凝脂，返老還童。
十一 雲海山龜
明月山峯頂海拔高度1700多米。雨後的早晨和黃昏是觀看明月山的最佳時間。這時蒼山雲海，雄渾壯闊，氣象萬千。
相傳一個雨後的黃昏，夏雲姑採完藥正待下山，突然眼前雲霧茫茫，不辨東西。這時，一隻扶危解困的山龜突然出現在雲姑身邊。山龜示意雲姑騎在它的背上。無奈中的雲姑只好騎上去。山龜騰雲駕霧，把雲姑安全送到山下。
大家看前面，那隻探出頭的山龜還在忠於職守呢!
十二 斷指峯
我們眼前的景點叫“斷指峯”。大家仔細看看左邊的岩石是不是像兩根指頭?
據史料記載，慧寂禪師九歲進廣州和安寺出家。十四時，父母把他從寺廟接回家中，準備給他成親。但慧寂禪師沒有順從父母的意願，他跪在父母面前，用刀砍斷左手的無名指和小指以表明他決意出家。父母見此，只好讓他出家一心向佛。
傳說被砍斷的那兩根指頭當時飛出門外，消失的無影無蹤，原來它們飛落到了明月山，化作我們眼前酷似斷指的岩石。
也許是慧寂禪師與明月山的因緣，公元841年，慧寂禪師告別靈佑禪師來到宜春， 在明月山麓的仰山創建棲隱寺，聚徒講學，成爲潙仰宗創始人之一。
一次，慧寂禪師與來訪的當朝宰相陸希聲同遊明月山。他們來到“斷指峯”前，陸希聲突然問慧寂禪師是否持戒與坐禪。慧寂禪師當即回答既不持戒也不坐禪，並給相爺說了一首偈語：“ 滔滔不持戒，兀兀不坐禪。釅茶三兩碗，意在鑊頭邊。”意思是說，修煉禪法不一定要死守一定的程式，和尚可以不拘小節，最重要的是心裏要有一把“鋤頭”(鑊頭)，
隨時注意“鋤”去內心裏受到的塵世雜念的污染。對於一名已經覺悟的高僧來說，有無戒律和修煉程式都無所謂了，因爲他已經能夠自覺地保持超脫清淨的心境。
十三 嫦娥奔月峯
各位遊客，現在我們來到嫦娥奔月的地方。當年嫦娥就是從對面山峯那隻蟾蜍身邊飛上天的。
相傳一次後羿在崑崙山巧遇王母娘娘，王母娘娘給他一包靈藥，告訴他只要服下此藥就能即刻昇天成仙。后羿回家後將靈藥交給嫦娥收藏。嫦娥將靈藥藏在梳妝檯上的百寶匣裏，不料當時被后羿的徒弟蓬蒙窺見。
一天，后羿率衆徒外出狩獵，蓬蒙假裝生病留了下來。后羿走後不久，蓬蒙手持寶劍強迫嫦娥交出靈藥。嫦娥轉身打開百寶匣，拿出靈藥一路狂奔來到明月山腳下。眼見就要被蓬蒙追上，嫦娥將靈藥一口吞下。藥性當即發作，嫦娥頓時飄離地面飛向天空。
當嫦娥飄到我們眼前這座山頂時，她順勢抱住一棵松樹不讓自己繼續往上飄。望着腳下的萬丈深淵，想着丈夫還不知道自己的情形，嫦娥淚流滿面。落淚驚動了樹下的兩隻蟾蜍，它們問嫦娥爲何在這裏哭泣。嫦娥告之原委，兩隻蟾蜍當即表示要找后羿來救她。
這時，天空飄來一朵祥雲，只見王母娘娘立於其上，說道：“嫦娥，你已吞下仙藥，事已至此，無可挽回。也知你難捨丈夫，難捨人間，且派你到離人間最近的月宮爲仙，封你爲月宮仙子，也可日日看到人間。念兩隻蟾蜍俠肝義膽，與嫦娥一見如故，許你們其中一隻與嫦娥一同前往月宮爲伴，另一隻就留下來封爲明月山神吧。”
於是，嫦娥攜其中一隻蟾蜍從這裏飛向月宮。我們眼前這隻就是留下來被封爲明月山神的蟾蜍 。
十四 玉兔拜月
傳說很久以前明月山有一對修行千年得道成仙的野兔。
一天，玉皇大帝召見雄兔仙上天宮。當雄兔仙來到南天門時，看見太白金星帶領天兵天將押着嫦娥從身邊走過。它不知發生了什麼事，就問旁邊一位看守天門的天神。聽完嫦娥的遭遇後，雄兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很是同情，想幫她卻無能爲力。驀然間，它想到嫦娥一個人關在月宮裏無比寂寞，要是有人陪伴就好了。於是，它即刻回明月山把欲陪伴嫦娥的想法對雌兔仙說了。
深明大義的雌兔仙雖百般不捨，但最後還是答應讓雄兔仙前往月宮陪伴嫦娥搗藥。請大家看前方，蹲在那裏的就是後來化爲石頭日夜思念遙拜月宮雄兔的雌兔。
十五 情定月亮湖
相傳宋孝宗趙昚 與夏雲姑那天在明月山一棵青岡樹下相遇一見鍾情後，一路攜手漫步走來，不知不覺來到月亮湖畔。
湖水清澈見底，倒影中的夏雲姑儀態萬方。這時，一片紅雲落在雲姑的臉上，面帶紅暈的雲姑顯得更加姣美，楚楚動人。這時，趙昚從腰上解下一塊玉佩作爲定情信物送給雲姑，囑她好好收藏，耐心等待，來年定有人領她進宮團圓。於是，就有了後來張公公宜春選美的故事。
各位遊客：青雲棧道的遊覽就到此爲止，祝願大家從此平步青雲，萬事順利。
江西著名景點導遊詞 篇2
各位遊客們，歡迎諸位來江西龍虎山參觀遊覽
龍虎山風景名勝區位於鷹潭市郊西南20公里處，是道教的發祥地，在1988年被評爲國家4A級風景名勝旅遊區。全景區面積有200多平方公里。它的原名爲雲錦山後來因爲第一代天師張道陵在雲錦山下煉“九天神丹”丹成而龍虎現，因此而改名爲龍虎山。
我國是一個多宗教的國家，主要有道教、佛教、伊斯蘭教和基督教等等。在這些宗教當中只有道教是我國土生土長的宗教。它源遠流長在五千年前我國就出現了道家。最早軒轅黃帝曾在肅州崆峒山，問道於廣成子。廣成子居崆峒山，授黃帝自然之經是爲道家傳道之始。到了東漢後期政治上逐漸形成了外威與宦官兩大集團的爭權奪利豪強兼併大量的土地、廣大的農民喪失了土地後成爲流民，再加上連年的自然災害、溫疫的流行爲了求得生存和解脫，唯有求助於鬼神。而統治者見自己的統治地信搖搖欲墜，也只有以迷信來麻弊，這樣就爲漢末道教的形成創造了條件。
而張道陵就是在這樣的環境下創立了正一道，因爲在當時凡是入道者都要交五斗米作爲入道的費用所以又稱爲五斗米道。張陵是留侯張良九世玄孫，他出生於東漢光武帝建武十年(34年)浙江天目山，7歲時讀《道德經》十多遍後就懂得其中的意義;對於天文、地理、河圖、洛書、讖緯之書，都能領會它們的奧妙。在他26歲時，二次任江州(四川重慶)縣令，後來辭官退隱北邙山(河南洛陽縣境)，修煉三年。【後來朝延徵爲博士，他稱病不起。漢和帝永元元年(89年)，和帝聽說他是得道之人，以三品印綬，駟馬車等徵爲太博。後封冀縣候三詔不就”。】在他57歲時攜弟子王長從淮入江西鄱陽登樂平雩子峯，溯信江入貴溪雲錦山煉“九天神丹”。丹成後又在西佩源壁魯洞得神虎祕文。順帝年間，張陵已高齡90餘歲，聞四川巴蜀一代鬧溫役，於是就帶着弟子入蜀。張陵入蜀後，居鶴鳴山(亦名鵠鳴山，在四川崇慶縣境)，繼續收徒設教，建立道教基層組織等活動。
人人都說我們龍虎山有三絕，一絕是：進道都仙府，溯道教之源。所謂道都仙府就是我們要去的上清天師府。在我們龍虎山道教最頂盛的時期，在上清鎮共建有十座道宮、八十一座道觀、五十座道院。其中有三座最爲出名，第一個是上清宮，相信大家都知道水滸中的一百零八將就是出自上清宮的鎮妖井中。上清宮位於上清古鎮的東面距天師府約二華里，是一座規模宏偉的宮殿，它不僅居江南道教宮觀之冠，而且在全國也是首屈一指。是歷代天師闡教演法、傳道授籙的主要宗教活動場所，也是正一道高道修真養性的閬苑。也就是天師的辦公室。在它規模最大時曾建有二宮、十二殿、二十四院。但最可惜的是這個宏偉建築在民國十九年(1930年)因幾個乞丐在長廓下烤火一不小心被一場大火給燒燬了。本來一些海內外的道徒都想集資重建上清宮，但我們的鷹夏鐵路線又下好從中穿插而過，所以已經根本無法修復了，所以我們現在只能從天師府所保存着的上清宮沙盤圖中一矚上清宮的宏偉了。
另一個建築是正一觀，正一觀是歷代天師收學徒的地方，說通俗些就是天師的學堂。
天師府坐落在上清古鎮的中部，在宋朝時始建於上清鎮關門口。元延六年(1320xx年)遷至上清長慶裏，就是現在的天師府了。是歷代天師起居飲食的地方，也可以說是天師的家。天師府現以被例爲全國二十一座重點開放的宮觀之一。
龍虎山的二絕是“丹山碧水”。丹山碧水中山指的是龍虎山的99山峯、24岩石。它們屬於點形的丹霞地貌。大多不高約在50米——200米之間，最高的也只有800多米。這些山石形成大約在一億二千萬年前的晚白堊至八千萬年前的第三紀。當時這裏曾是一片汪洋大海，由於紅色砂礫石不斷的下沉與海底的泥頁岩、鵝卵石交結而成大小不一的赤石巖羣。在赤石岩層形成後，發生了造山運動，即喜馬拉雅山運動。使赤石巖羣發生平緩皺和斷裂，以後第四紀新構造運動使斷塊垂直升降。岩層斷裂發育由於是不同岩層，抵抗風化的強度不同，長期受地表水侵蝕作用，在差異風化，重力崩塌的強烈綜合作用下形成了今日的峽谷、峭壁。而丹山碧水中的水指的是素有“小灕江”之稱的瀘溪河。清轍秀麗、婀娜多姿的瀘溪河，發源於福建的光澤縣，經過龍虎山流入信江最後注入潘陽湖。全長286公里。它由南向北把整個龍虎山的景點串成一體，我們今天所乘的船筏聯遊大約十幾裏地是龍虎山的精華景點所在，很多遊客都說不遊蘆溪河就不算到了龍虎山，其實這一點也不誇張，蘆溪河不是灕江卻勝似灕江，它以溪水清澈，風景秀麗而著稱。一邊看着兩岸秀麗的風景，聽着動人的傳說,坐在小小的竹筏上，這種移步成畫的感覺真的是非常的浪漫。
江西著名景點導遊詞 篇3
各位遊客：
你們好!
歡迎來到風景秀麗的三清山，首先我給大家介紹一下三清山的概況：
三清山位於酒杯東北部玉山和德興交界處。主峯玉京峯海拔1817米，雄踞於懷玉山脈羣峯之上。三清山因玉京、玉華、玉虛三峯峻拔，猶如道教所尊崇的玉清(元始天尊)、上清(靈寶道君)、太清(太上老君)三神列座其巔，並有古建築三清宮而得名。
三清山地處亞熱帶氣候區，卻具有高山氣侯的特徵，年平均氣溫介於10-12℃之間，七月分平均氣溫21.8℃，年降水量平均20xx毫米左右。
三清山四委景色綺麗秀美，融融春日，杜鵑怒入，百花爭豔;春夏之交，流泉飛，雲霧繚繞;三伏盛夏、濃廕庇日，涼爽宜人;仲秋前後，千峯競秀，層林飛染;三九嚴寒，冰花玉枝，銀裝素裹，宛如琉璃仙界。
三清山風景名勝區旅遊資源豐富，規模宏林，種類齊全，景點衆多，景區面積達220多平方公里，中心景區71平方公里，共分三清宮、梯雲嶺、三洞口、玉靈觀、西華臺、石鼓嶺和玉京峯七個景區。三清山東險西奇、北秀南絕，兼具"泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙雲、匡廬之飛瀑"的特點，奇峯異石、雲霧佛光、蒼松古樹、峽谷溶洞、溪泉飛瀑、古代建築、石雕石刻具特色，維妙維肖，形態逼真。
接下來，我們就一處處遊覽以上的景點吧!
江西著名景點導遊詞 篇4
各位遊客：
大家好!歡迎大家來石門澗參觀遊覽。在此我就把石門澗的有關情況向大家做個介紹。
有句話說得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險。不到石門澗，難識廬山面”。石門澗位於廬山西麓，所以按其區位素稱：廬山西大門。據《後漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千餘仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峯對峙如門，內有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長澗而得名。面積5000餘畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉遊人”的美譽。其實在遠古時期，大約九億年前，廬山及周圍地區尚是一片汪洋大海，後經多次地殼活動，廬山才從海底慢慢上升起來，所以地貌景觀奇特，地質內涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬到24萬年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由於第四紀冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶着的冰體，沿谷地面流，從而產生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峯。並且廬山將軍河的水、九奇峯的水、上霄峯的水、大林峯的水、含鄱口的水、烏龍潭的水......最後都彙集於石門澗，所以說是石門澗的水資源很豐富，導致“處處掛飛泉”的景緻。是廬山西部一條最長、最寬、氣勢的溪澗。
二十世紀五十年代，爲了解決廬山用電，國家在神龍宮上邊築起40多米高的大壩蓄水發電，瀑布優勢相對減弱。但由於水源廣，加之廬山全年陰雨天佔55%，年均降水量爲：1833.5毫米，年份降水量高達3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非常可觀。而這種特定的環境氣候也促使了生活在這裏的“三石”的生長。說起這“三石”，大夥兒可能就要問了到底是什麼?用句很通俗的話來說就是：三石成一桌菜，是廬山的特產。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長在廬山山澗裏與蛇同一個洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國家二級保護動物。石門澗的生態環境也非常優越，植被覆蓋率達85%以上。廬山區域內的植物種類中，有60%以上在石門澗分佈。
廬山的山花杜鵑花在入春後個個都爭奇鬥豔。早在1620_年前，石門澗就遊蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會員率釋、道、儒18高賢常遊於此，遊覽風光，輪道吟詩，寫下了《遊石門詩並序》，成爲千古絕唱。爲我國山水遊記之作開了先河。位團友：歷經艱苦磨難，穿過一片柳山樹林，爬上300多步臺階，現在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。
請大家擡頭觀看，展現在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見到的又一景點，周恩來總理照相的地方――三寶樹。請大家在旁邊的臺階上坐下休息，聽我給大家介紹一下。所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請看這塊石頭上鑲着“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這麼一看大家會說原來這三棵樹是晉朝的一個和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說法可對可不對，爲什麼呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因爲這種樹它枝葉長得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它爲柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因爲祖輩種樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，十分珍貴。
根據上個世紀三十年代地質學家李四光，來廬山考查證明：廬山經歷過第四紀冰川，也就是說，大約在400萬年前，我們這塊地方長着茂密的原始森林，棲息着許許多多的動物、植物，但是因爲第四紀冰川到來時，氣溫急驟下降，最後降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍着，包圍多少年呢?有40萬年，在這40萬年的漫長歲月中，很多植物都絕種了，但唯有這種銀杏樹不知道通過什麼方法活了下來，而更爲可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開的，卻又不能分的太開，據說分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹都會死掉，這樹是晉朝時的。
廬山有一廟叫“大林寺”，廟裏主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，擡頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會死，爲了這棵母樹，我也要活着，所以人們又叫它愛情樹。請看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，後來到了明朝，萬曆年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟裏面的長老叫“徹空”，又重新補種了兩棵柳杉，又因爲這一類型樹，佛教統稱爲婆羅寶樹，大致寺廟裏、廟前或廟後都要種上一到兩棵的，所以現在下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620_年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620_年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520_年。
那麼樹就是樹，爲什麼稱爲寶樹呢?有人說樹到百年爲寶，這是錯誤的，因爲今古賢文上面說得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。
而這種樹有很多說法，比如明萬曆年間，神宗天子駕遊此處發現這棵銀杏木質很好，就命令100個工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰知這100個工匠就來砍，這一下可了不得啦，爲什麼呢?因爲你這邊砍，它那邊長，你砍多少，它就長多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個工人慌啦，一齊跑到樹下哭着說樹啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們全家將會被殺啊，求你呀，誰知此時樹上發出一種聲音，好象在說“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無論朝哪邊倒下，都會壓死我的子孫的呀，你看我四周長着多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽樹能說話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽後一口氣說，樹本草木能照顧及子孫，我身爲一國君王應爲百姓着想，此樹乃寶樹也，應當加以保護。當然這是神話不足爲奇，實際上是我們廬山腳下有鄱陽湖、長江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱爲“山嘯”。據說明朝黃龍寺和尚徹空長老種下兩棵柳杉不久，廬山發“山嘯”啦，整個廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因爲三棵樹這地方是山凹，反而是風平浪靜，因此，徹空和尚認爲是這三棵樹有鎮山之能，特休書一封告訴皇帝，又因爲這上面黃龍寺是萬曆母親慈聖皇太后所修，所以萬曆皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說“樹能鎮山，是大明朝洪福齊天，實乃寶樹，是太后洪福齊天，今後三棵樹要加以保護，不得毀壞，凡大明官員，路過三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護起來啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到現在都長得這麼吸引人。
民國初年，愛國人士陳三立遊玩三棵樹曾題詩一首說： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青雲接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂餘輝; 誰移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣;直幹瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會再給大家介紹廬山的其他名景。
今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布羣”“最神祕的大峽谷”之稱的剪刀峽景區。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區11公里，行車時間大概在30分鐘左右，請大家放鬆身體，隨着汽車緩慢的顛簸，給大家做免費的按摩。在大家享受的過程中，我給大家簡單的介紹一下剪刀峽的情況。
廬山最縹緲的是雲霧，最悠久的是人文，最莫測的是政治，而最壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布羣。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開而得名之外，更是因爲在剪刀峽內，有一條瀑布像一把流動的巨型剪刀。其實在剪刀峽長約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來有近百個。加上地形複雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態各不相同，除了剛纔說的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍潭瀑布;寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚，飄灑婀娜的龍鬚泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態，變幻莫測。除了千奇百怪的瀑布羣之外，更爲奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥雲石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼備，活靈活現，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
走進剪刀峽，你會發覺天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽光直射在身上，彷彿你走進了原始森林，這就是剪刀峽的另一個特點-----幽。走進剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這裏的森林覆蓋率達到了95%以上，是廬山景區之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這並不是古人所獨有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達近3000種的植物會讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。最讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56釐米，別看它不高，可是卻有着千年的歷史。他之所以千年還長得不粗壯，那是因爲它生長在石頭上。儘管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，溼潤的氣候，竟然也生長得有聲有色了，因其枝幹婆娑如鳳凰展翅，又被譽爲鳳凰桂。唐代大詩人白居易特地爲他寫下一首詩《廬山桂》：偃蹇月中桂，結根青倚天。天風饒月起，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生爲石上桂，葉如剪碧鮮。枝幹日長大，根基日牢堅。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽，道里三四千。無人爲移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。
大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山紮根最深，歷史也最久遠。作爲谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成爲方外人士的的修行之處，淨土宗的始祖----慧遠大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經參佛，潯陽三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠作伴，他們去世之後。陶淵明才鬱鬱寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經因道行不深來此修煉，最終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會，形成了中國宗教歷少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關遺址。從前宗教的興盛由此可見一斑。只是不知道從何時開始，這個號稱道教第三十六福地的地方竟然沒落了，廟觀頹敗，人跡全無，只剩下今日的殘垣斷壁，雜草叢生，滿目淒涼，讓人不由得唏噓感嘆。爲什麼會這樣呢?那些修行的高僧道長呢?那些飽學的儒士呢?真的意境肉身飛昇了嗎?這個至今還沒有解開的謎團，爲剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是爲什麼說，剪刀峽是廬山最神祕的大峽谷了。
介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神祕，再剪刀峽最應該注意的是什麼呢?1、 絕對禁止吸菸。這是首要的。2、其次要注意安全，很多石頭上由於溼潤的氣候，長滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬要記住。安全才能開心。3、由於這裏還處於比較原始的狀態，會給我們的一些活動造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。4、這麼青的山，這麼綠的水，這麼美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒嗎?
所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋裏，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長的野花，讓他們自由的生長吧。各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區了，進景區之前，我們還會看到千年古塔----西林塔和淨土宗的祖庭----東林寺。到時候我在一一地爲大家介紹，大家可以開始準備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然後讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神祕吧。
江西著名景點導遊詞 篇5
各位團友，女士們、先生們，大家好!
武功山位於萍鄉市東南邊緣，羅霄山脈北段，綿亙起伏120公里，爲萍鄉、宜春、蓮花、安福四地天然屏障，上峯白鶴峯海拔1918.3米，是華東地區第一高峯。
武功山奇峯羅列。瑰崎壯麗;怪石林立，形態詭異處處深壑幽谷，美妙絕倫;峯峯懸崖峭壁，涌泉飛瀑。站立遠眺，村莊、田野盡收眼底，大有“萬進而云山齊到眼，九霄日月可摩肩”之意境。早在宋代，武功山就小有名氣。
宋代詩人鄭強曾登臨武功山，並賦詩一首《登武功山》：“綠色青黛樑羣山，院鎖屋戀迭嶂間，金頂插天雲漠漠，飛瀑瀉地不潺潺。拔地凌穹吊馬樁，巍然在望葛仙壇。燈熒星點清霄靜。爐煙燎繞白雲還。俯瞰日山齊到眼，江南盡境屬吳邦。疑是神仙真洞府，公餘幸得一躋攀。”1638年，明代地理學家徐霞客冬遊武功山。爲山中奇景所陶醉，寫下了《遊武功山》：“千峯嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，遊人履步彩雲間。”武功山遊記當然地成爲《徐霞客遊記》中的一部分，因而名聲鵲起，成了文人雅士，僧侶道人遊覽憑弔的勝地。
武功山也是天然的動植物園。多少珍禽異獸，奇花寶樹生長在這裏。如黃腹角雉、華南虎、短尾猴、水鹿、白鷳、娃娃魚等就屬於國家級重點保護動物。珍稀植物有中國臺灣鬆、雲錦杜鵑、猴 頭杜鵑、粗榧、水椏木、獨花蘭等。被譽爲“植物三元老”的銀杏樹連片成林，最大的一株高達24.5米，樹圍12.1米，直樹徑3.63米，年逾千載，相傳乾隆帝曾名這曰“山中樹王”。
江西井岡山旅遊景點介紹 ·南昌市旅遊景點介紹 ·九江市旅遊景點介紹 武功山的鬆品種繁多，古老巷勁，濃綠幽美，盤根錯節，形態奇特，十進而中國臺灣鬆更給人以浩瀚無邊之感。武功山主要景觀有：龍王潭、盡心橋、仙池、風火洞、三包鹽、吊馬栓、雞冠巖、千丈崖、萬鬆巖、潭口瀑、三疊泉、鳥龍潭、迎賓鬆等。
經過一天的愉快行程，我們的旅遊活動馬上就要結束了。希望通過這次旅遊，能給大家帶來一個好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨。謝謝大家!
江西著名景點導遊詞 篇6
各位遊客大家好!我是風景多多旅行社的導遊員諶明康。今天，我非常高興能爲大家介紹廬山三疊泉。
廬山三疊泉主要以奇、秀而聞名於世。我想，你們之中不少的人都讀過李白寫的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這首名詩吧!詩人用誇張的手法描寫了三疊泉的風姿卓絕。
現在，我們已經來到了離三疊泉最近的一個臺階了，大家都可以聽到嘩嘩的水流聲了吧?我知道大家都很激動，但即使激動了，也千萬不要忽視安全哦。因爲這臺階很陡峭，請照顧好小孩和老人，以免摔跤。……好了，出現在我們眼前的就是著名的三疊泉了。三疊泉彙集了從五老峯、大月山而來的水，經過山川石階，拆成三疊，共有155米高呢!我們想象一下，泉水從高高的山頭凌空而下，是不是宛如一幅水簾懸掛在空中?
我們再仔細瞧，每疊瀑布都各具特色。上疊如飄雪蒙霜，中疊碎玉摧冰，下疊如五龍走潭。大家站到瀑布下來感受一下，水珠飛灑而下，如拋珠濺玉，又像明珠飛落。細細的水珠灑在臉上，又似冰鎮瓊漿，是不是覺得涼爽愜意?
看到這裏，大家都不免歎爲觀止吧?
俗話說得好，“不到三疊泉，不爲廬山客”。祝賀你們今天都成爲了真正的廬山客!
今天的遊覽到此就結束了，我相信三疊泉給大家留下了美好的印象。希望各位朋友把這美麗的景色帶回家去，與親人和朋友一起分享。謝謝!
江西著名景點導遊詞 篇7
滕王閣，爲江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。
這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建於唐永徽4年，也就是公元653年爲唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實爲歌舞之地。後因初唐四傑王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得於名貫古今，譽滿天下。滕王閣自創建以來，迭廢迭興28次，最後一次毀於1920_年10月的兵火，現閣爲第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節主閣竣工並對外開放，新閣是根據古建大師樑思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設計而成的仿宋式建築。
閣樓的主體下部爲象徵古城牆的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，淨高57.5米，建築面積1.5萬平方米。兩翼爲對稱的一級高臺，上爲遊廊，遊廊兩端爲“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。
走進大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風送滕王閣》。這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恆言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創作的，浮雕主體部分，王勃昂首立於船頭，周圍波翻浪涌，表現王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部爲王勃被風浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部爲王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構圖採用時空合成的現代觀念，將不同時間、地點、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統雕塑手法，並通過朦朧燈光的處理，把觀衆帶入幽遠迷人的意境中。
一樓西廳是閣中最大廳堂，西樑枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅製模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例製作。臺座乃是採用桂林白礬石打製，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯。
第二層是一個暗層，採光和通風均靠人工解決。此層的陳設，體現的是“人傑”的主題。正廳的牆壁 上，是大型丙烯壁畫《人傑圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西曆代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。這是一幅由江西曆史上衆多名傑組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調雅逸，線條組織富有韻味。
第三層是一個迴廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規格都是1.5米× 4.5米。 東爲“江山入座” ， 西爲“水天空霽”，南爲“棟宿浦雲”，北爲“朝來爽氣”，這些內容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，取材於“戟”、“帷”等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等，由蘇州製作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳爲一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 中廳屏壁有2.8米×5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。
《牡丹亭》劇本寫成於明萬曆二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這齣戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍色爲基調，採用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現神靈感夢的故事情節，通過夢幻來體現湯公對黑暗現實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現出強烈的愛憎。 第四層與第二層建築上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的牆壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關、弋陽圭 峯、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現了江西“鍾靈毓秀”的壯麗山川。
中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板製作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成。
西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱爲“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。這幅磨漆畫寄託了今人對“滕王閣”創始人李元嬰的懷念。其製作工藝非常精妙:以三合板爲底，貼金箔紙爲底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。
五樓是最高的明層。漫步迴廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，遊目四望，令人心曠神怡，流連忘返。
第六層是滕王閣的最高遊覽層。其東、西重檐之間，高懸着2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內，雖是一個暗層，但設計者將中廳南北角重檐間的牆體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實爲第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小，由下至上，共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節氣。斗拱採用的是明、清民間木作處理手法。彩繪採用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪製而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，彷彿在不斷旋轉，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設計者的匠心獨具之處。藻並中央，懸掛精雕細刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉動。
西廳稱爲“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極爲珍貴的古樂器複製件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿製件。編鐘爲24件，可進行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬爲32件，其厚薄不同，敲擊時發音各異。此外，還有土樂“壎”、竹樂“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。20_年後，文娛隊移至北園(俯暢園)進行文藝演出。
大廳南北東三面牆上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面爲“龍牆”，以男性歌舞樂伎爲主，畫面以《破陣樂舞》爲大框架。據《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民爲秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位後，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發揚蹈厲，聲韻慷慨。”壁畫中舞蹈者披甲執戟，作戰武士打扮，具有濃厚的戰鬥氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作爲主的《胡騰舞》，這種舞蹈爲唐代西北少數民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰繫寬帶，足登軟靴(多爲黑色)，有詩曰：“揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如羣帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中後部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態，有二人扮成“崑崙像”，就是戲獅的人，牽着繩，拿着拂塵綵球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯繫在一起。畫面後部是樂臺上下的伴奏樂伎。
北面爲“鳳牆”，以女性歌舞樂伎爲主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》爲主體(在三樓已對其進行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不着人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裙裾雲欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。
此舞爲唐代西北少數民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內的江布爾)。其舞姿節奏明快，旋轉迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中後部，兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉，節奏鮮明，主要以鼓伴奏。白居易 《新樂府·胡旋女》詩云：“絃歌一聲雙袖舉，迴雪飄搖轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面後部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩隻仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。
滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。
江西著名景點導遊詞 篇8
廬山石門澗位於廬山西麓、素稱廬山西大門，廬山石門澗因天池山、鐵船鋒對峙如門，內有瀑布垂落而得名。廬山石門澗氣候溫和，雨量充沛，植物種類繁多，石門澗又有“廬山植物一絕”美譽。
景區面積六千餘畝、景觀百餘處。集“雄、險、奇、秀”於一體，是一座地質變化、生物進化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽。古譽廬山第一景。
廬山石門澗瀑布是廬山衆多瀑布中最早錄入史冊的。兩千多年前的《後漢書地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千餘仞，有瀑布存焉”。1648年，旅行家徐霞客“知石門之奇，路險不能上”，遂攀藤附葛，考察了廬山石門澗，並寫下了膾炙人口的《遊廬山日記》，稱讚廬山石門澗瀑布“噴雪奔雷，騰空震盪，耳目爲之狂喜”。
山因人重，景借名傳。早在1620_年前，這裏就遊蹤不絕。東晉隆安4年，名僧慧遠在此築“龍泉精舍”，率儒、釋、道18高賢常遊於此，傳經佈道，使之成爲淨士宗的發源地。其寫下的《遊石門詩並序》，開了我國山水遊記的先河。此後謝靈運、李白、白居易、徐霞客等歷代數以百計的文人墨客都爲之相涉，並留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦與摩崖石刻，文化底蘊深邃豐厚。
石門澗面對峯崖，隔澗箕立，結成危樓險闕。過大磐石，峽谷更加險仄，如劍插天尺，爭雄競秀。在這大斷層中，桅杆峯與童子崖從澗底矗箕直上，漓立咫尺，奇峯簇擁，迭峯屏立。削壁千仞的峯巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。真是奇峯奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
最窄處的“小石門”，石門澗兩崖之間僅存一縫，遊人入“門”須側身才能通過。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成爲“石臺”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數十人，石上攜有“石門澗”三個大字。
過大磐石，廬山石門澗峽谷更加險仄，如劍插天尺，爭雄競秀。在這大斷層中，桅杆峯與童子崖從澗底矗箕直上，漓立咫尺，奇峯簇擁，迭峯屏立。削壁千仞的峯巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。廬山石門澗真是奇峯奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
廬山石門澗絢麗而神奇的自然風光，吸了歷史上無數名人雅士。他們或擇勝登臨;或結廬隱居;或潑墨揮毫;或尋幽探險。石門澗峯峯嶺嶺，遍佈履痕;溝溝壑壑，迴盪歌吟。現有古文化遺址20多處，古詩詞200多首。南北朝傑出詩人，謝靈運在澗旁築“石門精舍”。東晉高僧慧遠大法師在此佛法五年築"龍泉精舍".寫出了我國最早的山水遊記——《遊石門詩並序》。
江西著名景點導遊詞 篇9
現在我們的汽車正行駛在廬山的北山登山公路上。我先給大家簡單介紹一下廬山的概況。
1949年新中國成立，建國伊始，政府就開始謀劃修築廬山登山公路。1952年7月組成廬山登山公路修建工程處，這年冬天，這條公路正式開工。第二年(1953年)8月1日，這條長36公里的登山公路便正式通車。後來，人們稱這條公路爲北山公路。北山公路盤山而進，有近四百處彎道，所以毛澤東在《登廬山》一詩中，有“躍上蔥蘢四百旋”之句，其實呀，這條公路的彎道只有399個彎，所以有人說，毛主席也是吹了一小點點牛的。這條公路廬山居民常稱之爲“毛澤東路線”
1970年10月，廬山南部登山公路開工，第二年7月1日通車，人們把這條路稱作南山公路。南山公路的修成，爲上廬山的國內外遊客，提供了更爲便捷的條件。以後，又有人在廬山修築數條纜車道與公路。
廬山位於中國江西省北部，東經115度52分——116度零8分，北緯29度26分——29度41分，面積302平方公里，外圍保護地帶面積500平方公里。北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖，大江、大湖、大山渾然一體，險峻與秀麗剛柔相濟，素以“雄、奇、險、秀”聞名於世。
早在一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣讚美廬山：“予行天下，所遊山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”
廬山是一座地壘式斷塊山，外險內秀。具有河流、湖泊、坡地、山峯等多種地貌。主峯——大漢陽峯，海拔1474米;廬山自古命名的山峯便有171座。羣峯間散佈岡嶺26座，壑谷20條，巖洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。著名的三疊泉瀑布，落差達155米。廬山奇特瑰麗的山水景觀具有極高的科學價值和旅遊觀賞價值。
廬山生物資源豐富。森林覆蓋率達76.6%。高等植物近3000種，昆蟲20xx餘種，鳥類170餘種，獸類37種。山麓鄱陽湖候鳥保護區，是“鶴的王國”，有世界最大的白鶴羣，被譽爲中國的“第二座萬里長城”。
廬山地處中國亞熱帶東部季風區域，面江臨湖，山高谷深，具有鮮明的山地氣候特徵。年平均降水1917毫米，年平均霧日191天，年平均相對溼度78%，每年7月——9月平均溫度16.9攝氏度，夏季極端最高溫度32攝氏度。良好的氣候和優美的自然環境，使廬山成爲世界著名的避暑勝地。
廬山地區早在六千年前，便有人類活動。長久以來，人們在這裏創造了內涵豐富、影響深遠的廬山文化。
傳爲大禹時所作的《禹貢》及稍後的《山海經 》，均有廬山古稱的記載。公元前120xx年，司馬遷“南登廬山”，並將“廬山”載入了中國第一部紀傳體史書《史記》。東晉淘淵明、謝靈運、宗炳等一大批文化名人，陸續來到廬山，進行了傑出的文化藝術創作，使廬山成爲中國田園詩的誕生地、中國山水詩的策源地、中國山水畫的發祥地。此後，李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游、康有爲、陳三立、胡適、徐志摩 、郭沫若等1500餘位詩人相繼登山，寫詩4000餘首，其中名篇佳作燦若珠璣。
廬山“道釋同尊”。公元四世紀，高僧慧遠在廬山建東林寺，首創觀像唸佛的淨土法門，開創中國化佛教，代表佛教中國化的大趨勢;禪師竺道生在廬山精舍，開創“頓悟說”。天師張道陵，一度在廬山修練;道教禪師之一的陸修靜，在廬山建簡寂觀，編撰藏道經1200卷，奠定了“道藏”基礎，並創立了道教靈寶派。從公元四世紀至十三世紀，廬山宗教興盛，寺廟、道觀一度多至500處。1942年，世界佛教聯合大會在廬山召開。本世紀初，二十餘國的基督教教會彙集廬山。至今，廬山仍有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教及教派的寺廟、道觀、教堂多座。
江西著名景點導遊詞 篇10
大家好!歡迎大家來到南昌遊玩。我是導遊王祚瑞。下面我將要帶領大家參觀滕王閣景點。
大家都知道滕王閣的由來吧?對了，滕王閣是西江第一樓，他與黃鶴樓、岳陽樓並稱爲三大名樓。
滕王閣是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，洪州指的就是現在的南昌了。在貞觀年間，李元嬰曾被封爲騰王，他所建造的閣樓當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。從騰王閣的始建到現在已有1300多年的歷史了，在這千百年來，他興廢交替多達29次，於1983年奠基，1985年破土動工，10月8日重陽節主閣竣工。現在我們看到的滕王閣的匾額是宋代書法家懷素的狂草書法，被譽爲是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了騰王額的獨特之處，它取自韓愈的詩句“餘少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨爲第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，騰王閣就有了西江第一樓的美譽。
現在我們要進入滕王閣主閣遊覽了，請大家在遊玩時注意安全，不要將頭伸出欄杆外;不要攀爬。我們在中午12點整到滕王閣閣下集合。滕王閣的階梯有89級，它的含義是:現在的29代滕王閣，是重建成的，“89”指的就是這個時間。滕王閣的主閣高57.5米，有九層，可是現在大家看到的才三層呀!怎麼可能變成了九層了呢?
這是因爲滕王閣的結構是明三暗七，再加上兩層基座，就是九層了。主閣兩側還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，如果在高空鳥瞰滕王閣，就發現他像一隻正欲展翅高飛的巨大鯤鵬。好了，我介紹完了，請沒有觀覽完的遊客繼續觀賞，現在解散!
江西著名景點導遊詞 篇11
各位遊客，大家好!從茨坪出發順着井遂公路前行，接下來我們要遊覽的便是筆架山景區。筆架山景區位於茨坪的東南面，距茨坪13公里，是井岡山風景名勝區十一大景區之一，也是井岡山風景名勝區和自然保護區的南大門，主要包括行洲和筆架山兩大區域的景點，它以自然風光爲主，融革命人文景觀爲一體，總面積爲17.2平方公里，是井岡山唯一一個集自然山水風光、革命歷史遺蹟、客家民俗風情三位一體的景區。
筆架山以十里杜鵑長廊享譽世界，被人稱爲“天下第一杜鵑山”，這裏雄偉俊俏的山巒、浩瀚無垠的林海、絕壁千仞的峽谷、瑰麗燦爛的日出、氣勢磅礴的雲濤加上奇絕獨特的杜鵑，共同造就出筆架山著名的“五大奇觀、十大美景”。五大奇觀即：十里杜鵑長廊、十里中國臺灣松林、日出雲海、筆架山峽谷、珍稀植物景觀(地球上同一緯度保存最完好、最大的一片次原始生林，被聯合國環境保護組織譽爲全世界僅有的常綠闊葉林)，另外再加上紅色桃花源、井岡激情漂流、十里筆架山索道、高山盆景風光、筆架山奇石(如“彈指一揮間”、“喚起工農千百萬”、“金雞報曉”等)構成了筆架山的十大美景。如今，筆架山索道的建成頃刻間使“蜀道”變通途，山水緊相連。“上了井岡山，必遊筆架山”成爲廣大遊客的心聲!筆架山主要由中峯(揚眉峯)、西峯(望指峯)、東峯(觀島峯)三大峯組成一個“山”字形，因遠遠望去猶如古代的筆架，故名筆架山。筆架山主峯揚眉峯，海拔1405米，它集雄偉壯麗，蔥蘢險峻，風光秀麗於一體，因此也留下了許多美麗的神話傳說，世代的傳誦更讓人浮想聯翩。那麼傳說中的筆架山又是怎樣形成的呢?
據傳：過去，筆架山的山腳下住着兩個窮秀才，一個叫趙六，一個叫張三，是一對要好的朋友。他們連年趕考，都榜上無名。後來，因爲家境貧寒，兩人只得上山砍柴維持生計。一天，他們正在山上的路邊吃飯，走來一個衣着破爛的跛腳叫花子，向張三討飯吃。張三瞪眼隆鼻地說：“我砍柴都餓得半死，哪有飯給你吃，快走開，快走開!”叫花子碰了一鼻子灰，又向趙六走去。趙六把飯端給叫花子說：“老人家，你吃吧!”叫花子說：“好孩子，我們一起吃。”於是，一人吃一半。如此五天，天天如此。第六天，叫花子又來了。吃完飯，叫花子從懷裏摸出一支毛筆和一隻筆架來對趙六說：“孩子，明年京城會試，你務必帶着這兩件東西去投考，你會有好運氣的。”說完，就沿着山道走了。趙六覺得奇怪，就告訴張三。張三看了看毛筆和筆架後撇撇嘴說：“鬼才相信這個臭叫花子的話呢!”趙六真心實意地說：“不管咋樣，我們不妨去試試，如果我考取了，以後送給你去考。如果不中，也就算了。”第二年，趙六和張三一起赴京趕考。誰知，趙六落榜了，而張三不但高中進士，而且參加殿試，奪得第一名，做了新科狀元。這天，叫花子又來了。他在街上看到趙六在賣柴，奇怪地問：“你沒有去投考?”趙六說：“去了，我落榜了，倒是我的好朋友張三考取了，還做了新科狀元。”叫花子滿臉疑惑：啊!會有這種事?我給你的毛筆和筆架呢?”趙六說：“在家裏。”“你給我看看。”到了趙六家，叫花子看了毛筆和筆架後不禁驚叫起來：“這是假的。孩子，你給別人看過麼?”趙六說：“給張三看過。”叫花子跺着腳說：“壞了，被他換掉了。孩子，這是一支神毛筆和神筆架呀!帶着它們去投考，必中無疑。”趙六說：“待我進京要回來，下次再去考。”“恐怕要不回來囉!”“要得回來，張三是我的好朋友。”正在這時，屋外傳來鳴鑼開道聲，又傳來“新科狀元張三回來啦”的吆喝聲。趙六高興地拉着叫花子往外走。走到屋外，只見人山人海，一乘華麗的官轎擡了過來，前呼後擁，好不威風。趙六三步並做兩步走，撥開人羣，擠向官轎。侍衛把他推開，他大聲說：“我是張三的好朋友。”侍衛頭目大聲喝道;“大膽刁民，竟敢在大庭廣衆面前直呼新科狀元的大名，有辱朝廷。來人，給我拿下。”幾個侍衛如狼似虎撲將過來，將趙六五花大綁。趙六拼命地叫喊：“張三，我是趙六，你的侍衛把我綁起來了!”喊了許久，不見張三來解救自己，趙六心裏明白了一切，狠狠地罵道：“張三，你這個狼心狗肺的東西，我今天才看透了你。”站在一旁的叫花子暗忖：“如此衣冠禽獸之徒，留下必禍國殃民。”他伸開手掌，口中唸唸有詞。立刻，從官轎裏飛出兩道金光，神毛筆和神筆架落在他手上。叫花子將神筆架甩出去，神筆架飛到官轎上空，突然向轎頂砸下，新科狀元張三就被壓在筆架底下。叫花子用衣袖一扇，筆架越長越高，越長越大，長成了一座大山，這就是今天的筆架山。據說，那跛腳叫花子就是八仙中好打抱不平的鐵柺李。這美麗的傳說告訴我們：懲惡揚善，惡者即使一時能成就功名，但難保一世富貴，善者應永遠值得我們尊敬。
好了，聽完了這段優美的傳說，大家心裏是不是已經在想象這座充滿神奇色。
彩的筆架山了呢?可謂遠在天邊近在眼前，其實它已開始進入我們的視線，窗外右側的山體便屬於筆架山的範圍了!大家看到那座尖峯了嘛，那就是我們稍後要征服的筆架山主峯――揚眉峯!
到筆架山一遊，不得不說的是一種大家都熟悉的花卉，細心的朋友可能已經注意到了沿公路山體兩岸翹立於枝頭的豔麗花卉了，那是什麼呢?那就是與井岡翠竹並駕齊驅享譽中華的杜鵑花。杜鵑花素有“木本花卉之王”美譽，爲我國十大名花之一，它不僅是井岡山的市花，更被列爲江西省省花，目前，井岡山的杜鵑種類已發現有28種，採集標本21種，約佔江西杜鵑種類的60%以上。江西杜鵑花資源異常豐富，是華東地區杜鵑花資源最豐富的省份，而井岡山的筆架山又是江西最具代表性的杜鵑之山，每年四五月間，筆架山上山脊兩側的十里杜鵑長廊，各式杜鵑花競相開放，千姿百態，奼紫嫣紅，景緻蔚爲壯觀。據考證，這種長達十餘里的杜鵑林帶，在世界上也是罕見的，堪稱世界奇觀，井岡一絕。
一直以來，淳樸的井岡山人民對杜鵑花就有着一種特殊的感情，那是因爲井岡山的紅杜鵑是用革命先烈的熱血所染紅的，現在在井岡山還流傳着一個感人的“井岡杜鵑”的故事呢。吳月娥，1920_年出生在湖南，15歲那年參加了少先隊。1920_年1月，敵人對井岡山進行第三次“會剿”，井岡山青年林同生告別心上人吳月娥，參加了紅軍。臨行前，兩人相約，來年相會在杜鵑花盛開的時候。杜鵑花還沒有開，林同生已經犧牲在了八面山。當年春天，吳月娥也遭抓捕，敵人逼她帶路，吳月娥將計就計，將敵人引上了懸崖，趁敵不備，吳月娥拖住敵軍官跳下了深淵。第二年，井岡山上漫山遍野，開滿了杜鵑花，人們傳說，那是吳月娥姑娘的鮮血染成的，所以叫它“井岡杜鵑”。井岡山人喜愛紅色，正是因爲4.8萬名革命烈士的鮮血染紅了這片土地，烈士的靈魂化作一叢叢美麗的杜鵑在井岡山上怒放。那每一朵杜鵑花都承載着一個追求理想的靈魂，每一簇杜鵑花都記錄着一段紅色悲壯的記憶，每一叢杜鵑花都蘊涵着一種堅韌不拔的品格，每一片杜鵑花都象徵着一種開拓創新的精神。井岡杜鵑，如今已成爲一種象徵，與參天挺立的水杉，與濃蔭馥郁的梧桐，共同營造着井岡山紅色的歷史人文與綠色的生態和諧。杜鵑，一頭連着歷史的烽火硝煙，一頭接着時代的火樹銀花。現在，由井岡杜鵑而孕育的花卉產業，還成了井岡山農民的致富項目呢。
筆架山素有“十里杜鵑十里鬆”的說法。到了山頂就融入了花的世界，綠色筆架山的海洋、珍稀的植物園。沿着十里杜鵑長廊你將看到成片的中國臺灣鬆，這些松樹平展、剛勁、挺拔、捲曲、盤旋，有的象鳳凰歸巢，有的如飛龍下海，爭奇鬥妍，千姿百態。筆架山還有充滿神祕色彩的原始次生林以及許多珍稀的木本樹種，有國家一級保護植物紅豆杉、伯樂樹、香果樹，國家二級保護植物白豆杉、福建柏、藍果樹、杜仲、香果樹、觀光木，國家三級保護植物南方鐵杉、閩楠、凹葉厚朴，還有珍貴的冷杉、獨蒜蘭、金葉含笑、繡毛含笑、井岡厚皮香等，特別是福建柏、冷杉、黃山鬆成片生長，絕大部分已有二三百年的年齡，形成多處壯觀的植物羣落景觀，因此也被稱爲“天然的植物園”。
此外，景區內動物資源非常豐富，物種達200餘種，其中珍稀瀕危動物40餘種。國家一級保護動物有云豹、黃腹角雉和白勁長尾雉3種，國家二級保護動物白鷳、水鹿、穿x甲、金貓、大靈貓、小靈貓、斑林狸、鷹鵰、草鴞、斑頭鵂鶹、褐林鴞、小鴉鵑、裸翅鴉鵑、鵲鷂、紅隼等21種。
筆架山上觀雲海，可謂既奇又壯，有時茫茫無際，猶如波濤萬里的大海;有時雲霧在山頭繚繞，在山谷中翻騰，座座峯巒，似星島，又似航船;有時雲霧蜂擁而至，又突然跌落深谷，形成洶涌的瀑布雲;有時朵朵白雲輕輕飄拂，彷彿孤帆遠影。而雨後初晴的十里雲海將讓您心境豁然開朗!筆架山上觀日出更是美不勝收。清晨，遠處天邊霞光萬道，朝陽漸漸露出臉來，似金盤，似火球，金光燦爛，照耀着千山萬水，阡陌田園，充滿了詩情畫意。
位於筆架山東麓的行洲村是井岡山上一個小村落，住在這裏的老表大多姓李，都是客家人，他們的祖先是明末清初自福建上杭到廣東五華，後來又遷徙到井岡山，到現在爲止至少有5代人了。他們的後裔至今還保留着客家人特有的民情風俗，如飲食習俗、衣着服飾、生活起居、尊祖敬宗、婚嫁習俗、文化信仰、和耕耘勞作等，成爲井岡山旅遊的一道亮麗的風景線。
客家民系是在中國長期歷史中形成的漢民族內一個特別民系。客家人的根在中原，客家文化是中原古文化的延伸和擴展。中國自秦漢以後一千多年間，由於北方遊牧民族入侵中原或天災戰禍等原因，多次引起中原漢人向南遷徙，數量超百萬之衆。南下漢人形成若干支系，其中進入贛南、閩西、粵東北山區的中原漢人，與古越族後裔畲、瑤等土著居民雜處，互相交流，取長補短，創造出一支與中原文化相通、又具南方特色的文化，稱爲“客家文化”。這些南遷漢人，操一種濃厚中原古音，並雜夾江淮官話的語言，稱爲“客家話”，講這種話者稱“客家人”。客家民系分佈很廣，其中贛、粵、閩邊三角地區是其主要聚居地，在國外以東南亞爲主。據估計，全世界客家人現在約有4000至5000萬左右。
現在我們已到達了“行洲府”――筆架山景區的入口。在我們右側的精緻木樓就是筆架山景區的遊客服務中心，客服中心設施完備，娛樂餐飲、休閒品茗等服務項目一應俱全，並配有一個150個車位的停車場。客服中心南鄰溪水，環境優美，清新淡雅。獨上高樓，臨窗而坐，你將觀賞到一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，目睹到一幅青山、雲霧、客家村舍的世外桃源景象!我將在這爲大家購票，有需要“唱歌”(上洗手間)的朋友可在這輕鬆一下!大家在這休息片刻，養精蓄銳一下吧!
過了行洲橋，首先映入我們眼簾的便是筆架山景區第一美景――紅色桃花源。爲什麼這裏取名叫作“紅色桃花源”呢?答案就得在井岡山這座紅色大山中去尋找了。革命家張聞天說過：“生活的理想，就是爲了理想的生活。”井岡山革命鬥爭時期，紅軍將士們生活艱苦，當時流傳着一首歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味道香，餐餐吃得精打光。幹稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉。”可以說，當時紅軍將士的生活是異常艱苦的，但他們的心中始終存有一個理想的家園――“紅色桃花源”，那是一幅小橋、流水、人家的美麗畫卷，那裏沒有仇恨，沒有戰爭，是一片美麗、寬容、安寧、祥和的淨土和樂園。現在我們所看到的“紅色桃花源”，沿途皆是阡陌田園、小橋溪流、桃林芳草、炊煙水牛以及無處不在的祥和，這不正是當年紅軍戰士心中“理想的生活”嗎!這不正是當年無數紅軍爲“生活的理想”而浴血奮戰的結果嗎!在這裏，我們不僅可以觀賞到一幅小橋、流水、人家，青山、雲霧、客家的世外桃源景象，還可以接受紅色文化的神聖洗禮――行洲的紅軍標語羣遺址就是當年紅色革命歷史和當年紅軍追求夢想的真實寫照。
筆架山景區林海蒼茫、層巒疊翠，它兼有泰山之雄、黃山之奇、華山之險以及峨嵋之秀和青城山之幽。筆架山四季皆美景，春花秋實、夏翠冬醉是其最好的寫照。每當春夏之交，這裏便是花的世界、花的海洋。每逢秋末冬初，滿山遍野的紅葉，您會被這裏的紅色的世界而陶醉。而到了冬末初春，整個山脈銀裝素裹，猶如一條銀色的巨龍在舞動，杜鵑樹開出了銀白色的冰花，各類樹木上絢麗的霧凇、冰掛，清新的空氣，銀色的世界，如同水晶宮一般，美景秀在其中，讓您樂在其中。筆架山花木繁茂，而杜鵑、松樹、柏樹和杉樹尤多，當您走在筆架山上，他們就象是站崗的“衛兵”，三步一崗，五步一哨，處處都有他們的靚影，因此這四種樹木也被人戲稱爲筆架山的“四大天王”和“四大護山使者”。
筆架山是名副其實的“植物寶庫、天然氧吧”，景區年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態畫卷”的美稱。如果城市的喧鬧與嘈雜讓您感到疲憊和煩惱，這裏將給您一個寧靜、清新的空間，森林中的植物精氣和高山負氧離子將爲您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這做一次深呼吸，開始我們的筆架山之旅吧!在進入景區之前大家一定要注意幾點：一、這裏是自然保護區，在景區內是絕對不能抽菸的!二、遊覽途中要愛護景區內的花草樹木，不能隨意採摘。三、景區內遍佈奇藤、古樹、怪石，在遊覽的路上處處有“美女樹”和“笑臉石”，請各位不要被美色所傾倒，不要被美景所迷惑而碰壁哦!
江西著名景點導遊詞 篇12
江南徽州婺源的精髓在篁嶺，這個被稱爲中國最美鄉村的地方。因爲，篁嶺是婺源的集大成之地，梯田油菜花、古村落古樹、曬秋文化、徽派建築、風俗傳說...這些都是婺源的精華，而篁嶺全都有。
篁嶺，是一個有着600多年曆史的古村，它地處婺源石耳山脈之間，整個古村就坐落在海拔不到五百米朝南的山坡上，是典型的“山居人家”。順着進村步道可輕鬆到村落水口，篁嶺枕山面水，山後來龍，水口成了聚落核心。民居圍繞水口呈扇形排布，屬於典型U字型聚落古村。全村約有128棟古徽州民居，黛瓦白牆，飛檐拱門，沿坡而建，層層疊起，高低錯落。它們“向上生長”，幾近山頂，層次極爲分明，村子全部被周邊山體上的樹木所掩蓋。古村的中間，是一條約有千米之長的街道，當地人稱之爲“天街”。因爲古村時常會被山間的濃霧所籠罩，時隱時現的街道，猶如天上的街市一樣。而半山腰之下，便是村民們祖祖輩輩修建起的山間梯田，彎曲迴繞，密如斑馬條紋。
篁嶺因“曬秋”聞名遐邇，村落“天街”似玉帶將經典古建串接，徽式商鋪林立，前店後坊，一幅流動的縮寫版“清明上河圖”。周邊千棵古樹環抱、萬畝梯田簇擁，四季花海展示驚豔的“大地藝術”。
婺源是什麼
在婺源，一直流傳着婺女的美麗傳說：堯帝時，天下洪水滔滔，婺源這樣一個山區，也家家戶戶被水淹沒了。就在很多山民被水包圍、無處逃離的時候，遠方漂來了一個美麗的姑娘，騎在一條巨大的鱅魚的背上，逆水而上，把一個個孤立無援的山裏人拉上魚背，逃出了洪水包圍。後來，水消退了，大鱅魚乾死了，化爲婺源境內的大鱅山，那個美麗的女子，也飛上了天，化成了“婺女星”，每到夜晚都向人們眨着眼睛……所以，婺源，乃古星名，古神話中的婺女，能文能武，是智慧的化身。
婺源的文化是徽州文化不可或缺的重要組成，徽州仍是他們難以割捨的心靈故園。如今婺源自然山水及人文景觀均極豐富，而且不少新建的粉牆黛瓦仍舊是徽味十足，較現在的徽州核心地帶有過之而無不及，令人極爲直觀地看出婺源人對於傳統徽州文化的固守。
不過問題來了，婺源不是江西上饒的嗎?怎麼會與江南徽州糾纏不清呢?這可是婺源人的一個結。
婺源從唐宋以來就一直隸屬於徽州，歷時已千餘年。翻開清代的地圖，徽州府位於安徽省南部，包括一府六縣，即歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源，府治在歙縣。徽州府的西南一角突出，深深地插入江西省，有記載：“徽州府在省極南，所轄六縣歙爲首，休寧祁門婺源角，績溪府北黟西守。”這是用詩歌的形式，對徽州一府六縣的地理位置做了形象的概括。這就是說，徽州府所轄的六縣中，歙縣是首縣，爲徽州府治所在，而婺源縣則恰恰處於整個徽州府的西南一“角”。
所以，婺源人說自己是徽州人這點沒錯，不過意思是指古徽州這一府六縣的地方，並不是安徽省這個概念!在婺源著名的回皖運動中，他們強調，婺源從文化、軍事、經濟及民生等各個方面來看，都與徽州融爲一體，不可分割。並標語要求：重回徽國，甚至有“男要回皖，女要回皖，男男女女都要回皖;生不隸贛，死不隸贛，生生死死決不隸贛。”還有“頭可斷，血可流，不回安徽誓不休。”“寧做安徽鬼，不做江西人。”我勒個去，可見民間對於徽州的認同感!
那到底是什麼原因?什麼時候?婺源劃歸江西的呢?這要說到民國時期了。
二十世紀三四十年代，由於國共兩黨的紛爭，婺源兩度被併入江西。第一次是在1934年，蔣介石出於所謂剿匪的需要，婺源被第一次劃歸江西省管轄。這引起了徽州人強烈的不滿，婺源縣紫陽書院以及旅京、旅滬、旅(無)錫、旅休(寧)等處婺源同鄉會疾聲力呼，紛紛請求免於改隸。1946年，在著名人士徽州績溪人胡適的參與下，婺源終於劃回安徽。據說，原先該縣買食江西鹽是2角7分，婺源回皖後，一下子就變成了1角9分，所以老百姓興高采烈，認爲還真是回皖好啊!
到了1949年，由於婺源及贛東北等地區由解放軍“二野”解放，以屯溪爲中心的徽州地區由“三野”部隊接管。在兩支部隊軍管會分割的體制下，婺源縣於同年5月再次脫離安徽，婺源又再度被強制劃入江西，隸屬浮樑專區。
呵呵，就這樣一不小心，徽州婺源人變成了熱情的江西老表。
篁嶺的故事
篁嶺的老祖宗是來自中原的曹姓人家。這又是怎麼回事呢?
在古代，北方戰亂時往往引發了大量的北人南遷，構成了中國歷史上幾次大移民。篁嶺的曹氏先祖就是在唐末黃巢起義這一歷史背景下，開始南遷的。曹氏一脈相傳是魏武帝曹操的後裔嫡脈，他們先在歙縣停留六代，後輾轉反覆二百餘年才最終在這片幽篁之地——篁嶺駐足。
不僅是篁嶺，整個婺源，甚至整個徽州府都是北人爲避戰亂南遷的重要之地。最後也許是這兒的如畫山水、也許是這兒的溫潤氣候，顛沛流離幾個世紀的心靈累了，他們停下來、靜下來去欣賞這片桃花源式的美景。這兒也許是最像他們老家的地方。
曹氏傳人曹文侃是篁嶺古村的先祖，創始人。傳說，一日他在篁嶺的山腳下耕田欲返家時，耕牛卻死也不願走，曹文侃遂指耕牛前的一堆柴火說：明早吾歸，此火堆不熄，以示此地宜居，子孫後世生生不息。這個傳說發生在明朝宣德年間，迄今已有近六百年的歷史了。曹文侃生有三子：元吉、元清、元昌，然後子孫繁衍，成爲篁嶺的曹氏宗族至今。
在清朝時，篁嶺成爲父子宰相曹文埴、曹振鏞的故里，曹氏父子倆歷乾隆、嘉慶、道光三代皇帝。把持朝政75年，清王朝大半歷史都在他們父子的影響之下。嘉慶皇帝出巡，曹振鏞以宰相身份留守京城處理政務代君三月，不得了了，宰相行使皇帝的權利，呵呵，民間至今聽到“宰相朝朝有，代君三月無”的俗諺。
說到篁嶺水口，它可是徽州村落水口文化縮影。所謂“水口”，風水書籍這麼說：“水口者，水既過堂，與龍虎案山內諸水相會合流而出之處也”。形象地說，水口的很多作用與今天的城市廣場、公共綠地空間有着異曲同工之妙。在徽州村落整體建築格局中有“門戶”和“靈魂”之譽的水口，是村落文明的象徵。篁嶺水口不僅指水源所從出之口，具有出入口功用，相當於村口，更在於對風水的訴求，是村民命運、前程的象徵，也寄託着羣落、宗族美好希望。爲了達到自然環境與風水相合模式，需人工造景調整，如溪流架橋“關鎖”作用;輔亭閣、牌坊、水碓以鎮物;培植水口林藉以“藏風聚氣”。篁嶺水口居然存活了近百株百年以上“植物中大熊貓”紅豆杉，這僅靠“殺豬封山”“生子植樹”等傳統習俗約束是不夠的。
“山居人家”篁嶺，共有“三橋六井(塘)九巷與天街”，構造村莊的主體。“三橋”，即步蟾橋、安泰橋和通福橋。六井·塘”，有五色魚塘、方塘、尚源井、忠延井、霞披井和廉井。“九巷”，即大豐巷、擔水巷、添丁巷、廳屋巷、團箕巷、五桂巷、犁尖巷、月光巷和方竹巷。它們在以天街爲“主軸”的基礎上縱橫交織，曲折延伸，通達於村莊的每家每戶，每個角落。已有百年曆史的天街歷來是古村落原住民商業交往、聚集議事、廟會採風交流場所。
篁嶺的建築有一百多幢，其中“官廳”和“五桂堂”最爲有名。
“官廳”，顧名思義是供權貴人物遂行祭拜奠儀的地方。村莊有人在外爲官，回故里修建官廳既顯身份又備奠儀之用。這座嘉慶年間官廳雙層構造，頂帶軒棚，氣勢較大，顯示了主人的身份。規避戰火、擇吉而居的古徽先民，明清時期活躍在士界商界，他們“商而兼士，賈而好儒”。深厚的宗族思想與鄉土觀念促使其一有積蓄便攜資奉親歸裏，充分展示儒雅才能，大興土木修園林、建廣廈頤養天年，久之成就了徽派建築體系的輝煌。
“五桂堂”的故事要從一張封條說起。在篁嶺村落的歷史裏，家家戶戶每逢嫁女，都會在嫁妝上貼上封條，上面書寫“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”十餘字，再挑到夫家。爲何在幾百年的歷史裏，一個南方村落嫁女會寫一個北方早已不存在的地名?其實前面的字不重要，重點在最後三字——“五桂堂”。它是村落的一處宅院之名，但更深遠地講，它是曹氏族人的榮光。記不清過了多少代，篁嶺曹家五世一品，也就是五代都做了一品大員，有感於在功名上取得的巨大成功，曹家取“蟾宮折桂”之意，命名了“五桂堂”。它是整個篁嶺曹氏族人的榮譽，也成了他們身處於大山之地，不廢耕讀、勤於奮進的寫照。從此篁嶺一脈的曹氏，就用一張封條——“山東祖樵國郡上蔡世家五桂堂”爲自己的出身還有名望做了名片。
曬秋文化
春秋季節的篁嶺似打翻的顏料桶，漫山遍野大紅、大黃、深綠、淺白。人們將一年勞作成果用竹篩匾晾曬，纔有了聞名遐邇、世界獨一無二的“篁嶺曬秋”，成爲最美中國符號。
在古時，勞動人民在辛苦耕作之餘，把收穫的糧食農作物如稻穀、玉米、辣椒等，放在太陽下晾曬乾燥，以便可以長時間保存。
然而篁嶺因爲是在山坡地上，村民家幾乎沒什麼院子，日常生活中的晾曬，只能借天了。村民利用房前屋後及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。本世紀初，有寫生的畫家來到這個山村，立馬被村民晾曬的場景所折服，這也是“篁嶺曬秋”最早的版本了。發展到現在，這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。篁嶺曬秋已經被評爲“中國最具文化符號”地方。曬秋，使人真切聽到了大地萬物同太陽之間亙古的呼喚和應答。
山居人家，對曬秋有着深厚的情感，篁嶺曬秋代表了一種社會生活方式，因此，婺源篁嶺也被外界稱爲“曬秋人家”。
江西著名景點導遊詞 篇13
含鄱口它勢如奔馬，又宛如游龍，神氣活現的橫亙在九奇峯和五老峯之間，張着大口似乎要鯨吞鄱陽湖水，因此得名。含鄱口的奇妙就在於一個“函”字，造成“千里鄱湖一嶺函”的氣勢。寬敞的空間，遼闊的視野，低舒的蔥蘢，山的靜止，水的流動等種.種情致極度不相同的美相互對照、相互輝映、相互連接成爲一體，幻妙與曠達是這裏的精妙所在，魅力所在。含鄱嶺上有4處建築。嶺南端建有一石坊，四柱三門，坊中央鐫有“含鄱口”字樣，其左右分別刻有“湖光”、“山色”四字。坊後山脊上有一傘頂圓亭，紅柱綠瓦分外醒目，名含鄱亭。嶺中部有一座雕樑畫柱的方形石亭，名望鄱亭。望鄱亭往北40米還有一座半隱的“忘歸亭”。這組建築，充分體現了中國林“藏”、“露”結合的特色，高高聳立在嶺脊上，但又被山脊、林木所排映，顯得格外和諧自然，達到了“雖有人作，宛自天開”的藝術境界，漫步在嶺脊上，北可望五老峯，東可瞰鄱陽湖，南可眺大漢陽 峯，西可觀廬山植物園，這大概便是遊人若鶩的主要原因。
登上含鄱亭，極目四眺，湖光山色，盡收眼底。特別是觀着雲海和日出，更是別有一番情趣。
“乍雨乍晴雲出沒，山雨山煙濃復濃”。下當你興致勃勃地觀看嶺下風光時，霎時間，薄薄的霧自湖中緩緩升起，越來越濃，越來越大，轉而變成白絮，變成雲煙向山崗上涌來，攸忽間，峯隱湖失，到處是白茫茫的一片，伸手可觸。人在霧中行，彷彿進入了一個混濁世界，使你感到迷濛，茫然。明代詩人王世懋對此深有體味，他在《度含鄱口》詩中雲：蒼虯絳節度崢嶸，下界微茫勺水明。最愛他山雲似絮，不知身在絮中行。至於含鄱口的險要，則要數清代詩人曹樹龍寫得時最真切：高空誰劈紫金芙，遠水長天手可揄，擬似巨鯨張巨口，西江不吸吸鄱湖。
黎明前，登上含鄱嶺，臨亭憑欄遠眺鄱陽湖，開始天空是很淺的藍色，轉眼間天邊出現了一道紅暈，緩緩慢地亮起來，當亮到耀眼時，太陽便冉冉地升上水面，湖面很快就被染上了橙黃色。帶着色彩的波光，特別耀眼，特別璀璨。一會兒，太陽全部跳出湖面，一片深紅色。照亮了青山，染紅了碧水，呈現出“紅霞萬朵百重衣“的壯麗圖景。
嶺西，漢陽、五老兩峯如兩角相對，而犁頭尖山正界其中，這座由第四紀冰川刻切的角峯，如一快鋒利的犁頭，在蒼天間耕耘。含鄱嶺東南，爲太乙峯，峯下是頗有盛名的太乙村。
逶迤的含鄱嶺，處山峯、谷之樞，匯霧、靄、泉、湖之趣，盛享“遨遊樂境”、“縱覽萬千”之美譽。
江西著名景點導遊詞 篇14
各位遊客：
大家好!首先我代表筆架山景區歡迎各位的到來!我是今天大家筆架山之行的導遊，我姓_，大家可以叫我小_在此預祝大家在筆架山能夠玩的開心，玩的愉快!
現在大家就請跟隨我的腳步一同走進美麗又神奇的筆架山!
我們大家現在所在的位置是行洲村，古時的行洲村是個繁華之地曾有“行洲府，茨坪縣，大小五井，金鑾殿”的說法，可見其繁華，就是在舊社會，這裏還有“三萬九千戶”的說法，這可不是形容這的居民的數量，而是這裏有三家萬元戶，九家千元戶，在舊社會，這可以說是相當的富有了。
大家請看我們的左手邊，這是一塊來自湘貴交界處的，天然形成的漢白玉大理石，它的造型別致，未經過加工和人工雕琢，大家看看它的背面，這些由於地質的沉積作用形成的黑色花紋，就如同一隻雄鷹在天空翱翔，這就是昆鵬展翅。這本應該是放置成正面的，但卻放置在背面，這是爲什麼呢?這是因爲它的正面另有玄機。大家看一看正面的造型，就如同一對相擁的，志同道合的革命情侶。我們都知道在井岡山發生了很多的革命愛情故事，比如毛_與賀子珍，朱德與伍若蘭，所以這塊漢白玉大理石似乎是命中註定要來到筆架山的。在這裏小_祝願大家從進入筆架山的這一刻起您會愛情甜蜜，事業會一帆風順，鵬程萬里。
現在大家登上的這座橋呢，叫做紅軍橋，是當年紅軍曾經走過的，由於經過戰爭，當年的紅軍橋已經壞損了，這座橋是在原橋所在位置重新修建的。
我們下方的這條河是硃砂河，在硃砂河的下游就是硃砂衝哨口。
大家看向我們的正前方，我們可以看到小橋，流水，人家的甜美畫卷。這裏就是紅色桃花源。這裏寧靜，祥和，不禁讓我們想起陶淵明《桃花源記》描繪的“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃園，這裏是紅軍戰士期望的理想生活，他們希望通過自己的艱苦抗戰，可以爲自己的父母親人，家鄉父老，全國人民創造這樣一個沒有戰爭，寧靜，祥和的理想家園。
這裏還是《請茶歌》的發源地。當年，毛_和朱德的部隊下井岡，就是從行洲到下角洞、上茶園、桃子園、大汾然後到達瑞金的，在紅軍出發經過行洲到下角洞的路上，當地的鄉政府要求羣衆送茶送水，下角洞當時只有4戶人家，20多口人，紅軍從早上一直到晚上源源不斷地經過下角洞。爲了方便紅軍戰士喝水，下角洞的四戶人家把燒開的水用水桶挑到了紅軍經過的路邊，水桶上放上了蒲勺、竹勺，便於紅軍喝水，四戶人家從早上燒開水一直燒到晚上紅軍過完爲止。在當時請茶是請紅軍喝一瓢水。因而在剛創作時是“請喝一瓢茶”而不是“請喝一杯茶”，《請茶歌》具有濃郁的江西特色，採用“宜春評話”的旋律素材，既抒情由具有敘述風格。
在我們的右手邊呢，有一片千年古木林，在這片面積不到1500平方米的茂密樹林裏，罕見地集生着紅豆杉、楠木、厚朴、桂花、苦櫧等多種珍稀古樹名木，且多棵古樹樹齡達千年，所以這片樹林被稱爲千年古木林。林中以楠木(閩楠)居多，大小有近六十株，是江西省現存的少數幾個閩楠羣落之一，具有重要的保護價值。
大家看，這一棵高大的深灰色樹木就是苦櫧樹，從它鏤空的根部就可知道它已經歷經滄桑，大家可幾人去合抱一下再來猜猜它的樹齡?它已經有一千多年的歷史，樹高25米，胸徑350釐米，也是井岡山迄今爲止發現的最大一棵苦櫧樹。苦櫧樹的壽命非常長，葉常綠，枝葉對二氧化碳等有毒氣體抗性很強。苦櫧樹是長江南北的“分界樹”，因爲它是長江最南段的特有植物，再往北就沒法生長了。苦櫧樹結出的果子，外表類似板栗，但裏面含有澱粉，可以做“苦櫧豆腐”，“苦櫧糕”。 “苦櫧豆腐，苦櫧糕”是防暑降溫的佳品。口感清滑略帶苦澀。
大家順着我手指的方向看到的這株是南方紅豆杉，又名紫杉，是世界珍惜瀕危樹種，國家一級保護植物。紅豆衫極其珍貴，是因爲紅豆杉無論是根、莖、葉皮及種子都是寶，都含有紫杉醇。紫杉醇對於多種癌症都有較好的治療效果，尤其是對乳腺癌，卵巢癌的治療，治癒率可達33%，有效率可達75%。但是是世界上年產紫杉醇僅250千克左右，供求失衡，價格昂貴，每千克20多萬美元，因此紅豆杉又有“植物黃金”之稱。紅豆杉栽種的時間越長，價值越大，是名副其實的“綠色銀行”。
現在大家來到的是紅軍標語羣。這些標語十分清楚地反映了井岡山斗爭時期湖南省委和井岡山革命根據地內施行的方針、政策，紅軍的宗旨，揭露反動派的罪惡，有些也反映出當時黨內、軍內存在着”左“的錯誤思潮，這爲研究井岡山斗爭歷史提供了可靠的歷史佐證資料。行洲紅軍標語羣是目前井岡山保存最完整，最集中的紅色標語，整理出的標語達66幅，1000餘字。我們看這條標語“紅軍是爲勞苦工農謀利益的先鋒隊”，這條標語經過了三年游擊戰爭，抗日戰爭，解放戰爭，只有第一個“紅”字有改動外，其餘都保存完好。因爲當年這座房子的房東是個紅白兩道通吃的人，軍隊來到此地時，他便將“紅”字該爲“國”字，當紅軍回來的時候，再將“國”字改成“紅”字，就這樣使這座老房子保存到現在，也保存了這條紅軍標語。
大家繼續隨我前行，現在我們來到的是筆架山索道的下站，走到這裏，大家的耳朵是否已經聽到嘩嘩的水流聲呢?聲音傳來的地方，就是我們馬上要看到的秀麗迷人的行洲湖。行洲湖位於行洲峽谷出口處，我們眼前的這座精美小橋名字叫行洲橋，橋下爲一個人工水壩，水壩上方就是行洲湖了。行洲湖是一個美麗的人工湖，水域面積爲5000平方米。
現在大家請跟我有序的乘坐筆架山索道。整條索道長5200米，共有26根支架，66個轎廂發封閉式8人轎廂，我們現在乘坐的不僅僅是普通的索道轎廂，更是“寶馬車”因爲這每個轎廂都是從法國進口來的，採用國外的特殊材質製作，這種材質，韌性，彈性好，你用多大的力氣打它一拳，它就用多大的力氣回你，它可是會武功的哦。筆架山索道共計投資1.2億元，於20_年8月1日正式建成通行。它由法國波馬公司設計，由遼寧省葫蘆島索道安裝製造總公司安裝完工。該索道運行最高速度爲6米/秒，單程運行時間爲20分鐘，運行平穩，單向運量預計可達600人/小時。在吊廂內還配備了先進的通訊設施和無線電廣播系統，使上、下站及線路間的運行情況均能獲得完整的信息反饋，確保了索道的安全運營。筆架山索道有三個世界之最：一段式驅動世界最長，轉角最大，科技含量最高。
走到這裏，請大家順着我的手勢看，在林木森森，清溪迴流之中，有一簾瀑布飄揚在我們前方，那就是行洲瀑布，落差有15米。
現在大家看到的是索道的中站，在這裏你可以看到索道130度的轉角，出了中站，順着我手的方向望過去就看到筆架山的輪廓了，就如同古時放置毛筆的筆架，因此而得名筆架山。
下了索道，筆架山正伸開雙臂歡迎我們，您走路時要注意頭上和腳下，“走路不看景，看景不走路”，以免和這些調皮的植物親密接觸哦!
現在大家隨我拾級而上，在行進過程中我們感受到空氣的清新溼潤，這因爲筆架山是名副其實的“天然氧吧”，“植物寶庫”景區年均氣溫14-17℃，森林覆蓋率高達98%，負氧離子每立方厘米達8萬個，且素有“井岡生態畫卷”的美稱。森林中的植物精氣和高山負氧離子將爲您消祛疲勞和病痛，大家不妨在這多做幾次深呼吸，給您的全身做一次天然的SAP，如果您吸菸更要多多的深呼吸，洗洗您的肺，負氧離子可以清洗陳年煙毒。
現在我們來到的是古柏峯，古柏峯處於筆架山西端，五指峯的東南側，因其峯頂遍佈福建柏，在1982年進行景區資源考察時，發現一棵兩人合抱的特大福建柏(古柏王)，因此得名。福建柏是國家二級保護植物，絕大部分都有二、三百年的歷史，並且成片生長福建柏亦稱“建柏”，主要產於我國浙江、福建、江西、廣東、廣西等地，因首先在福建發現，故命名爲“福建柏”。福建柏爲柏科，常綠喬木，葉小枝扁平，排成一平面;雌雄同株。
筆架山是一條長達十餘里的起伏山巒，著名的有七大山峯，自西至東，爲古柏峯、望指峯、松濤峯、揚眉峯、觀島峯、石筍峯和孔雀峯。我們所站立的古柏峯是筆架山核心景區的重要交通結點，也是筆架山十里杜鵑長廊向東延伸的起點，也是我們今天筆架山之行的起點和終點。
現在呈現在我們眼前的就有三條路：
首先請看我們左手邊的這條羊腸小道，它是筆架山通往井岡山主峯――五指峯的山間小道，遊人只有在專業嚮導的帶領下才能進去，開展森林探險和科研考察。
接下來請大家看右手邊的兩條遊步道：一條是懸空棧道，另外一條木製遊步道。懸空棧道，西起古柏峯，東至大小松島，全長2800餘米，於20_年6月修建完工，因爲整個懸空棧道與五指峯僅隔筆架山峽谷遙遙相望，與五指峯是一脈相連，五指峯是中國的“財富之山”，故人稱此路爲“財富之路”。筆架山懸空棧道堪稱“井岡一絕”，它與世界上最長的三清山高山棧道相比，在技術含量、難度及景觀效果上也毫不遜色。因爲三清山爲花崗岩，筆架山爲玄武岩，花崗岩與玄武岩雖同屬火山岩，但花崗岩石爲岩漿噴發的地下部分，在高壓下形成，質地要比噴出地表後形成的玄武岩嚴密的多，因此更爲堅硬，抗壓性更強，所以從建設要求及難度上而言，筆架山懸空棧道的建設遠比三清山難。
現在大家來到的是一號觀景臺，大家向我們的左下方，這裏有三株植物，生長在一起，左邊的這株是白豆衫，國家二級保護植物，右邊的這株是福建柏，國家二級保護植物，而這株是中國臺灣鬆，三株不同的植物生長在同一處是十分罕見的，這裏也叫聚寶盆。