山西著名景點導遊詞（精選18篇）

山西著名景點導遊詞（精選18篇）

蒙山大佛位於山西省太原市的西南邊,那裏風景秀美,十分奇特。

今年夏天,我和爸爸媽媽一起去了蒙山大佛。我們一進山裏，路兩邊種着的核桃樹，桃樹，蘋果樹等不知名的樹，給我們撐開一把把涼傘。走進山裏，一陣悅耳的山泉聲伴着悠揚的佛樂響在我的耳畔。山泉水很清澈，都能看見水底的小石子。我找來找去，就是找不見小魚小蝦，可能是水太清太涼的緣故吧。

聽見佛樂 ，我卻找不見音響，原來，路邊的樹樁是音響啊。

終於走到了大佛跟前，覺的大佛特別莊嚴。只見他坐北朝南，依山而坐，兩耳齊肩，雙目微睜，盤腿而坐，兩手重疊放在腿的中間。經過多年的風吹雨打，依然顯的那麼寧靜，莊嚴，鎮定自若，泰然處之.任何時候都成竹在胸,任何事情都難不倒他。站在大佛面前，感覺他是大象，而我是螞蟻。但是，大佛不也是人制造出來的嗎?我們應該比大佛更自信，更能戰勝挫折，不被生活中的困難嚇倒。

提醒大家注意的是，在攀登的過程中，一要注意安全，大家要相互幫助;二是要注意保護環境，男同志不要吸菸，小朋友不要亂扔東西。謝謝大家的合作!

各位遊客大家好!很榮幸成爲你們這次的導遊。我叫張若晴，你們就叫我張導。對了，這次我們一起去遊覽的是被譽爲充滿夢幻與詩意的童話世界——九寨溝。

俗話說“黃山歸來不看嶽，九寨歸來不看水。”正是衝着九寨溝的水，現在，我就帶你們去看看這水吧!九寨溝的水，純淨碧綠，四周有千年古木和奇花異草。倒影斑斕，氣象萬千。夏日的九寨溝掩映在蒼翠欲滴的濃蔭之中，五色的海子.流水梳理着翠綠的樹枝和水草，銀簾般的瀑布抒發着四季中最爲恣意的激情。在這片原始而神祕的土地上，幾乎所有的水都是碧綠的，晶瑩剔透、清純潔淨，那樣微微地盪漾着，將夏日的暑氣都消解在這水中了。這裏的魚，自在而旁若無人地遊着，在3000多米的高原上，讓人感嘆魚像在天上游着。山水相映，林水相親。請遊客再來看“五花海”顧名思義，它有五種顏色，在水底有五朵綻放的花朵，在陽光的照射下於水下的沉木互染，顯示出團團色彩。

這長城很長，在長城上有許多人的生命。也是古代勞動人民用汗水和智慧凝結成的。爲什麼這長城幾百年不倒呢?那就是因爲這是古代勞動人民用糯米和水泥凝結成的。

看過“五花海”，跟着我往前走，來看看“珍珠灘”吧，“珍珠灘”瀑布寬200米，落差最大的可達40米，氣勢非凡，雄偉壯觀。“珍珠灘”激起以萬計的水，陽光照射，晶瑩奪目，像無數珍珠，滿珠滾動。大家可不要製造垃圾，不然，美麗的“珍珠灘”既要“毀容”你又要被罰款了!

當然，美麗的風景少不了美麗的傳說，被譽爲童話世界的九寨溝傳說也同樣的美麗。

傳說在十分遙遠的年代，神女的情人送給她一面寶鏡，神女因興奮而不慎失手把寶鏡摔成了108塊，這108塊碎片便成了108個被稱作“翠海”的彩色湖泊。

我的講解到這兒結束了，別的奧祕就請大家親自探索.體會。願美麗的九寨溝會給你們帶來美好的心情!

剛纔介紹了美麗的傳說後，我們的客人是否也爲達戈和色嫫的真摯愛情所動心呢?更讓人興奮不已的時候到了，那就是諾日朗瀑布。諾日朗瀑布是我國大型的鈣化瀑布，此瀑布跨度在我國居首，寬270米，高24.5米，海拔2365米。而諾日朗藏語意思是“男神”的意思，象徵雄偉壯觀，因爲諾日朗瀑布處於景區的中心地帶，所以又寨溝的標誌。

非常榮幸能陪同大家共同遊覽我們天津之眼。我們再上天津之眼之前有幾點注意事項需要跟各位說一下。首先請您看護好自己的隨身物品，以免損壞和丟失，第二，請您注意保持座倉內的衛生，請不要在座倉內吸菸。第三，請帶小孩的朋友們看護好您的孩子，確保孩子的安全。現在請進入座倉。

現在我來介紹一下咱們天津之眼。天津之眼，即天津海河上的永樂橋摩天輪，是世界上唯一建在橋上的摩天輪。摩天輪直徑爲110米，到達最高點時，距離地面的高度可達到120米左右，相當於35層樓的高度，方圓40公里以內的景色一覽無餘，是名副其實的"天津之眼"。實際上，單從高度角度來看，天津之眼超越了大名鼎鼎的倫敦之眼而躍居世界第一。穩坐於永樂橋之上的天津之眼作爲世界上唯一一座建在橋上的摩天輪，其巧奪天工和奇思妙想確是當之無愧的"世界第一"。輪外裝掛64個360度透明座艙，每個座艙可乘坐8個人，可同時供512個人觀光。隨着座倉高度的不斷變換，我們的視野在不斷的擴大。

現在大家往這邊看，下方是海河，北運河，南運河，三條河流的交匯處，歷史上天津有這樣的說法："先有三岔口，後有天津城"。所以這裏也是天津的發祥地，具有豐富的歷史意義。另一個方向，海河則象一條玉帶飄飄悠悠伸向遠方。

在我們座倉的右手邊，是天津大悲院文化商貿區，大悲院是天津最主要的佛教寺廟，大力發展佛教旅遊文化經濟，所以我們稱這裏是佛教旅遊文化經濟帶。從空中俯看大悲院建築，她是左右對稱的建築結構，整個建築都體現着一種莊嚴肅穆的感覺。

各位遊客朋友們，摩天輪旋轉一週所需時間爲30分鐘，我們的遊覽將要結束了，時間總是短暫的，相信海河兩岸的美景，一定會給您留下深刻的印象。如果我們的工作有什麼令您不滿意的地方，請您提出來，我們會繼續改進。歡迎您下次再來。下面請跟隨我一起出倉。

我真誠的祝願您回家一路平安。謝謝大家。

各位旅客朋友們：

大家好!

遊客朋友們你們好!歡迎你們來到美麗的長江三峽遊覽觀光!我們今天將要遊覽的是西陵峽口風景區。

西陵峽口風景區位於燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發，陸路經宜蓮公路，水路經長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質公園爲特色，是開展地質科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步遊三峽等旅遊活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。

西陵畫廊是整個三峽中最爲神奇壯麗的峽谷，因而北宋領袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船遊，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工後，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恆的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質剖面，是20世紀20_年代地質學家李四光發現並命名的，是全國三大典型地質剖面之一，揭示着地球遠古的奧祕。

仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位於江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同昇天時，仙女裙帶化成的彩橋。“仙人橋上白雲封，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峯”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深爲遺憾。而今，這裏開發成爲旅遊區，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立於昇天臺上，似在飄然昇天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見雲卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續古今愁”的感受;放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峯，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。

三亞大小洞天位於三亞市以西40公里處的南山山麓，始創於南宋(公元1187年)，是海南省歷史最悠久的風景名勝，是中國最南端的道家文化旅遊勝地，自古因其奇特秀麗的海景、山景、石景與洞景被譽爲“瓊崖八百年第一山水名勝”，現已發展成爲國家首批5A級旅遊景區。

三亞大小洞天自古留下了衆多名人勝蹟。唐代高僧鑑真爲弘揚佛法六次東渡日本，曾於第五次漂流至南山大小洞天海岸登岸，留下千古史話;宋末元初我國棉紡技術革新家黃道婆在這一帶採棉紡織，並從這裏登船離岸，把崖州的植棉技術和棉紡技術傳播海內外;宋代道教南宗五祖白玉蟾曾在此-和傳法佈道，使大小洞天從此與道家有了淵源……。

三亞大小洞天超凡脫俗的風光，也吸引來了無數古今名人，留下了大量讚美華章。1962年，郭沫若同志到此遊覽訪古，寫下了《遊崖縣鰲山》一詩，並鐫刻在小洞天旁。1993年4月17日，時任中國共產黨中央、-同志蒞臨視察並題詞：“碧海連天遠，瓊崖盡是春”。1994年1月，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初爲景區題詞“福如東海，壽比南山”。

三亞大小洞天依託得天獨厚的生態資源、天工造化的山海形勝和深厚的歷史文化底蘊，目前已形成了六個遊覽區域：彰顯古代道跡仙蹤的“洞天福地”區域，發掘長壽文化的“福壽南山”區域，宣傳中華龍文化的“南海龍王”區域，揭示古崖州文化淵流的“摩崖題詠”區域，以濱海自然風貌爲主題的“山海奇觀”區域，展現1.4億年前生命世界的“三亞自然博物館”，共有50多個遊覽景點。三亞大小洞天年接待遊客逾百萬人次，是一個以古崖洲文化爲脈絡，匯聚中國傳統的道家文化與龍文化，融濱海風光、科普教育、民俗風情、濱海休閒於一體的國際化旅遊風景區。

各位遊客，大家好!我是青年旅行社的蔣承佚。今天我將與大家一起去欣賞嶽麓山美麗的景色。

現在我們來到了山腳下，沿着這條歷史悠久的路，來到了東方紅廣場。廣場中央屹立着的是我們偉大的_雕像，主席穿着風衣，目光凝視遠方。

沿着曲折的盤山公路，我們現在來到了著名的景點愛晚亭。遠遠望去，三面環山的愛晚亭周圍，楓樹成林，參天古樹，紅葉滿山。有的是金黃色，有的紅似火，還有的是嫩嫩的淺黃色。這是一幅多麼美的秋天的畫呀!爬上山丘，來到了愛晚亭前，愛晚亭的外面是由四根花崗岩的石柱撐着，裏面是四根硃紅的大柱。大愛再看，亭內有一塊紅底鑲金的匾，上面寫着愛晚亭三個大字,這可是_親筆所爲。亭子中央立着的一塊石碑，上面刻着的是_《沁園春.長沙》詩句。

過了愛晚亭就是陡峭的山路了，考驗大家的時候開始了，大家可不要掉隊了!接着我們先後遊覽了金九先生修養處、黃興墓、禹王碑、電視塔最後來到了嶽麓山的山頂，這裏有一個鳥語林，這是一個鳥的天堂!到處都是鳥影，到處都是鳥聲，進入這個天堂中，這裏有各式各樣的鳥，有駝鳥、鋒鳥、大嘴鳥，還有非常稀的鳥——火焰鳥...這邊還有鳥的“表演場”一定讓大家大飽眼福。

嶽麓山還有很多觀賞不盡的美景，今天我們就遊覽到這裏，希望嶽麓山的美給你留下一個美好的印象。

遊客朋友們，下面我向大家介紹雄峙長白山山巔，組成長白山宏大壯麗的雄姿，護佑着恢弘壯闊的長白山天池的21座奇峯。

由21座奇峯組成的巍峨的長白山主峯，任您從東南西北不同方向、上下左右不同角度、遠遠近近不同距離去觀賞，她的威嚴，她的偉岸，她的橫空出世，都給人以攝魂震魄之感。遠觀長白山，無論是藍天白雲，還是烏雲密佈，她都是以磅礴的氣勢，橫亙天地之間，以無可爭議的王氣和霸氣統領東北亞的山川大地。

遠觀長白山，永遠的白色，間以青灰，每峯之間，無大差別。但是，當我們走近它們，環視這21座奇峯，會發現，就形制而言，每座山峯都有它自己的奇處。

奇形，奇景，奇異的傳說，構成了21座奇峯的斑斕色彩。

當年劉建封命名16峯，之後又命名落筆峯、不老峯、砥柱山。上世紀80年代又命名天文峯、織女峯，使環抱天池奇峯數量達到了21個。其中3爲中朝兩國界峯，3個峯今在朝鮮境內。

冠冕峯(中朝兩國界峯) 位於天池正南，距臥虎峯500餘米，海拔2525.8米。重巒疊障，氣象端然，望之有冠冕形，故名。與龍門峯、天豁峯遙遙相對，南北隔池相望。

此峯由白色浮石構成，四季皆白，雪石難分。朝天池內側有雪山勝景多處，四時積雪不化。奇峯懸白雪，銀光閃閃;天池映雪峯，波光盪漾。又稱玉雪峯。傳說山下有冰穴數處，每見穴中炊煙如縷，名爲仙人煉丹處。

各位遊客：

大家好!

我是今天的導遊小傅。歡迎大家來到“人間天堂”蘇州，今天將由我帶您一同遊覽素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時吳王夫差葬其父闔閭於此，葬後三日有白虎出現，因而得名虎丘。

各位遊客，現在你們看到的是“憨憨泉”!相傳樑代有個僧人叫憨憨法師，是廟裏的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經過這兒時，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，於是就在這裏挖土尋找泉眼。有個村民看見了，就嘲笑說，要是能找出泉眼來，他就變成一隻大青蛙!正說着，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時感到一陣清涼，隨後雙眼就重見了光明。這個時候，憨憨法師才發現那個農夫果然變成了一隻青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

現在我們來到的是“虎丘劍池”。據說，這四字原爲唐代大書法家顏真卿所題，後因年代久遠，石面經風霜剝蝕，“虎丘”兩字斷落湮沒。在明代萬曆年問，由一個名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補上了這“虎丘”二字，但與原來的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說。

劍池是虎丘最神祕的古蹟，據說吳王墓可能在這裏。相傳吳王生前酷愛寶劍，其死後曾以寶劍三千爲他陪葬，故名劍池。當陽光斜射水面時，給人一種“池暗 ......

玉皇閣坐落在銀川城區解放東街和玉皇閣北街的交會處。此閣始建年代無從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀於地震，重修後，稱爲“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝。”此後遂稱其爲玉皇閣。

玉皇閣通高22米，佔地約1040平方米。在一座長36米、寬28米、高8米的臺座下，正中闢有南北向的拱形門洞。西北側外部有石條臺階可登上臺座。臺座中央爲高達14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中闢有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內側的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以迴廊相通，繞以朱漆欄杆，可憑欄四望。整個建築羣重樓疊閣，飛檐相啄，佈局巧妙，結構嚴謹。?

玉皇閣是銀川市僅存的古代木結構高層樓閣，其獨特的建築風格、高超的建築技巧，充分體現了銀川古代能工巧匠的精湛技術。現在玉皇閣是寧夏文物保護單位，臺閣上經常舉辦各種小型美術、書法和文物展覽，是銀川市開放的旅遊景點之一。

西安城牆，是古都西安的符號性景觀。現存的城牆建於明朝初年，是中國現存最完備的古城牆。城牆總周長約14公里，是在唐代皇城的基本上建成的，包羅護城河、角樓等一系列辦法。

今朝西安城牆共有八處可以登城，別離是：東門(長樂門)、南門(永寧門)、西門(安寧門)、北門(安遠門)、含光門、文昌門、僻靜門、尚德門，旅客可以就近登城。箇中南門是西安城的迎賓門，也是旅客選擇最多登城的一個門。

除了步行，在城牆上騎自行車是一種很不錯的遊覽方法，在騎行中，你會有一種年華穿越的感受。今朝在東、南、西、北等四門都有租借自行車處事，騎行竣事後在上述任一門都可以返還自行車(景區劃定會有變革，提議租借時再諮詢確定)。同時這四個門還提供參觀車環抱處事，你可以乘坐參觀電動車，在城牆上繞城一圈，全程約50分鐘。

在西安城牆遊覽，尚有機遇撫玩到一些特有的表演勾當，如仿古開城典禮展演、城牆習慣展演，表演所在都在南門，詳細表演時刻可參照官網或電話諮詢。

導覽

敵臺明代擴建後的西安城牆，每隔120米修敵臺一座，突出在城牆之外，頂與城牆面平，是專爲射殺爬城的仇人配置的。敵臺之間間隔的一半，剛虧得弓箭的有用射程之內，便於從側面射殺攻城的仇人。城牆上共有敵臺98座，上面都建有駐兵的敵樓。正樓(城樓)、箭樓、閘樓冷武器期間兵器落伍，城門又是獨一的進出通道，因而這裏是守城者苦心策劃的防止重點。西安城東、西、南、北四座城門，別離有正樓、箭樓、閘樓三重城樓。閘樓在最外，其浸染是起落吊橋;箭樓在中，正面和兩側設有方形窗口，供射箭用;正樓在最內裏，是城的正門。角樓西安城牆四角都有突出城外的角臺。除西南角是圓形(也許是爲了保持唐皇城轉角原狀)外，其餘的角臺都是方形的。角臺上修有比敵臺更爲高峻的“角樓”，表白了這裏在戰爭中的重要職位。

大家好，我是你們的導遊，大家可以叫我小王。很榮幸能爲大家服務，今天我帶大家去參觀西安城牆。

我們現在看到的這座古城堡就是明西安城牆，是明初在唐長安皇城的基礎上建築起來的。它是我國中世紀後期歷史上最著名的城垣之一，是世界上現存規模最大、最完整的古代軍事城堡防禦設施。

西安作爲千年古都，歷代曾多次修築城牆。它們多數被歷史的塵埃掩埋。我們現在看到的城牆可追溯到隋代。公元1369年，明王朝大將徐達從山西進入陝西，將原來的奉天路改爲西安，意爲“西方長治久安”。拉開了明在西安修築城牆的序幕。歷時8年修築完的城牆外形是一座長方形。城牆高15米，頂寬12—14米，底寬16—18米，周長13。9公里。最底層用黃土與石灰、糯米汁拌合而成，乾燥之後，異常堅固。

西安古城牆包括護城河、吊橋、閘樓、箭樓、正樓、角樓、敵樓、女兒牆、垛口等一系列軍事設施。好了，現在讓我們親自來感受這座科學、嚴密、完整的軍事防禦體系。

這就是我們今天遊覽的西安城牆，它是世世代代陝西人的驕傲，是唐代文明的象徵。

各位朋友，現在我們要去遊覽的景點是亞龍灣國家旅遊度假區。

亞龍灣國家旅遊度假區距離三亞市區25公里處，是目前海南唯一一個國家級旅遊度假區，屬國家4a級景區。總面積18.6平方公里，舊稱琅琊灣、牙龍灣，1992年6月更爲現名。被稱爲“天下第一灣”，1994年，聯合國世界旅遊組織祕書長薩維尼亞克被亞龍灣的美景所感染，揮筆讚美它是“真正的天堂”。

亞龍灣三面青山相擁，一面呈月牙形向大海敞開，沙灘平緩寬闊，綿延7公里，淺海區寬大50—60米。沙灘潔白細軟，海水清澈分層，能見度7—9米。終年可進行海水浴、日光浴、沙灘活動、潛水活動和多種水上活動。目前在亞龍灣除了享受陽光、海水、沙灘和各種水上活動和沙灘活動外，還可以去暢遊被稱爲陸地上的海底世界的貝殼館、景緻蝴蝶谷和亞龍灣中心廣場。

貝殼館設在亞龍灣中心廣場的內部，面積不大，但卻被設計得像熱帶海底貝殼一樣精美，是我國第一家以貝類爲主的，集觀賞、科普、購物爲一體的綜合性主題展館，1997年8月向遊客開放。整個貝殼館分爲一個放映廳和4個展廳，4個展廳分別展示了大西洋、印度洋、太平洋和中國南海的千姿百態、色彩斑斕的貝殼和珊瑚。

出了貝殼館便是亞龍灣中心廣場，它是亞龍灣國家級旅遊度假去的標誌性建築，總投資7000多萬元，佔地總面積7.1萬平方米。1995年12月底建成，具有觀光、娛樂、集會、餐飲等多種功能，1996年中國度假休閒遊開幕式在此舉行。廣場上有高達27米的圖騰柱，圍繞圖騰柱是三圈反映中國古代神話傳說和文化的雕塑羣。圖騰柱和雕塑羣渾然爲一體，構成強烈的中國古天文意識和東方神祕色彩。另外，在景區的另一處，還有佔地1.5公頃，與貝殼館一樣是一處集中觀賞、科普、購物爲一體的綜合性的展館，裏面向遊客展示了各種各樣、千姿百態的蝴蝶和蝴蝶標本，還有琳琅滿目的蝴蝶紀念品。

亞龍灣國家旅遊度假區經過幾十年的建設，已經進駐了多家國際品牌的度假酒店。如喜來登、家化萬豪、希爾頓、假日、華宇皇冠、天域、凱萊等10多家五星級酒店，形成了我國最佳的海濱旅遊度假區。

商丘古城即明清時期歸德府城，現存地上古城始建於明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國保存最爲完好的古城。1986年，商丘古城被國務院命名爲中國歷史文化名城，1996年被列入全國重點文物保護單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構成，城牆、城廓、城湖三位一體、外圓內方，成一巨大的古錢幣造型，建築十分獨特，有商丘作爲華夏之邦商業、商品、商文化發源地之隱喻。目前商丘古城下，同時疊壓着春秋時期的宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋代應天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。

商丘古城城牆周長3.6公里，有東西南北四門，城內地勢爲龜背形，城內建築多爲四合院建築。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但範圍都在南北十里之內。城門爲拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個甕城(即在城門外再建一小城，側面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據五行相生相剋之說，爲防金木相剋，古城東西兩門相錯一條街，成爲中國古城中的唯一。

如今的商丘古城內街道仍保持着古代的建築風貌。坐落在古城內明末清初著名文學家侯方域的“ 壯悔堂”招引着八方的遊客。在商丘古城南古宋河畔有名揚中外的、鐫刻着唐朝大書法家顏真卿手跡《八關齋會報德記》的八關齋。明嘉靖以後至清初，商丘古城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、

總兵等。由於幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。空中俯視，整座古城內方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財進寶之意。磚城內面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古蹟。1986年，商丘古城被國務院公佈爲全國第二批中國歷史文化名城，1996年，歸德府城牆被國務院公佈爲全國重點文物保護單位。結構佈局

城內地勢呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學說中，9是最大的數字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個吉利的數字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建築多爲走馬門樓和四合院建築羣。根據五行相剋相生的理論，爲防金木相剋，東西兩門相錯。東門偏南，西門偏北，錯開一條街，出現了與南北軸線分別相交的兩個隅首。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍

郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所爲梅花形狀，佈局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波盪漾，環繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護城大堤距城牆約500米，周長9公里，基寬20米，頂寬13米，高

3.3米。現存商丘古城已520_年，歷經戰亂，但保存得基本完好，爲全國少見的古城遺存。

商丘古城格局是古代城池的典範之作，不僅在我國，就是在世界上其他國家現存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價值的部分之一。商丘古城疊壓着春秋宋國都城、秦漢和隋唐時期的睢陽城、宋朝的應天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。爲了古城的長久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據統計，新中國成立前的3000多年間，黃河下游發生的漫、溢、決口和改道約有1500餘次，其中在16世紀，平均4、5年就要發生一次).商丘古城現在的格局於明弘治十六年(公元1520_年)破土動工，歷時八載於明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之後又幾經修補完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城牆外約500米的圓周上築起新的城郭(即現存的城郭，已改建成環城公路)才形成城牆、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內方”的獨特格局。這與世界遺產標誌的外圓內方基本一致。

據載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在於創造一個“天人協調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外爲土築的護城大堤，即城郭，呈圓形，象徵天;內爲磚砌的城牆呈方形，象徵地。外陽而內陰，陰陽結合便是天地相生，如此整個城池便成爲陰陽合一、天人合一的大宇宙的象徵，商丘古城也便有了與日月同在的道理。

名人典故

應天書院、睢陽書院，因規格之高、規模之大，而爲北宋全國四大書院之首，其前身爲南都學舍，原址位於今商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，由五代後晉楊愨所創，宋初書院多設於山林勝地，唯應天書院設於繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時曾在應天書院求學，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學，五年未嘗解衣就枕”。終成大器後，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝後，他在家居喪，當時的應天府知府晏殊請他到書院任教，一時間，“從學者不遠千里而至”，應天書院由此名聲更盛。

這座書院，還培育出了被譽爲“清初文章第一家”的侯方域。今人對這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應該很多，但對其內容，能說出來的人又屈指可數了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。

侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖爲太常，父居司徒。”侯家確實是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔任南京國子監祭酒。

他小的時候天資聰慧，但調皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學到一座廟裏玩，幾個和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔着讓他做詩，頑皮的侯方域看着葫蘆碰着和尚的光頭，挺有意思，於是張口就來：

葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰着葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個調皮鬼早就跑得無影無蹤了。

崇禎末年，大明王朝風雨飄搖，22歲的侯方域到南京應試，當時他的文名已經很盛，又是世家子弟，積極參加復社的活動，與陳貞慧等人被譽爲“匡扶天下正義”的四公子，年紀輕輕，便名滿天下。

那一年，李香君正當十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望着秦淮河，等待她夢中的愛情。當侯方域出現在她的面前時，她感覺到了她所期待的姻緣已經來臨。兩人一見鍾情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作爲定情物贈給香君。後來，他們因爲堅持自己的操守而歷經磨難，這把扇子成爲見證。這本應是一段才子佳人式的風花雪月，可惜，隨着清兵入關，明朝大廈快速地坍塌。

閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴詞拒絕。阮懷恨在心，設法迫害，侯方域被迫投奔揚州督師史可法。阮大鋮爲巴結淮陽督撫田仰，要買香君贈予田仰爲妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥於地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友爲香君愛憎分明的性格和對愛的忠貞深深感動，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君託人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。

後來依據這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動了古今無數的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點染，變成一枝桃花。”這段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結局和個人歸宿後來有了很多的“版本”。最淒涼的說法是：李香君獨自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀裏出家，後不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，後來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結局卻另有說法。南京被清兵攻佔，李香君與侯方域脫難後，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內今日的塑像。

數年後，侯方域再遊江南，獨自在家的李香君歌伎身份暴露，不爲官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久鬱悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家後，爲香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生。”

這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，於是把自己的書齋更名爲“壯悔堂”。兩年後，侯方域因鬱鬱寡歡、心情鬱悶而病逝。

整個歸德古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。 民間活動

火神臺廟會是商丘最爲古老和盛大的廟會。簡稱“臺會”，老百姓又稱其爲“朝臺”。它是由人們對祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會，距今已延續四千多年的時間。每年農曆正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會的人們，爲閼伯添土圓墳並以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨着時間的推移，朝臺的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發展成相當隆重的廟會。據考證，火神臺廟會至清代乾隆年間最爲盛大。朝臺本來從正月初四開始，但路途較遠的外省和本省的香客爲表達對火神的虔誠與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節未到，火神臺附近方圓幾裏的村莊上已住滿外地的香客。香客們如此虔誠，皆因對火神的崇拜，認爲朝拜後，火神會在今後一年裏保佑全家平安。臺會設有總會，各地設有分會，朝臺時由分會會首到總會先行報到，然後由總會安排朝拜時間，按次序進行朝拜。各分會朝拜時，僅隨朝臺進香隊伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百餘人。各地的香客朝臺各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內容豐富多彩，觀者人山人海。香客遊人熙熙攘攘，算卦看相者不計其數，每天到會人數達十多萬人。臺會上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術及高蹺、鬼會、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨杆轎、拉秦檜、武術、龍燈等等各種民間藝術的表演琳琅滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠製作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、麪人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳琅滿目，品種繁多，製作精巧，造型美觀，色彩鮮豔，盡顯民間藝術水平，令人歎爲觀止，其叫賣聲也是各色腔調，此聲蓋過彼聲。朝臺的人們大多要買上一兩件給孩子作爲過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會之上還有人另闢場地鬥雞、鬥狗、鬥羊、鬥蟋蟀，或進行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當地百姓晚上表演的" 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象徵，火是火神功績的體現，火龍與青龍相對起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺的各種儀式爲商丘獨有，與別處不同。

在商丘，除火神臺會以外，還有 “ 白雲寺廟會 ” 、 “芒碭山廟會” 、 “ 玉皇廟會”、“伊尹墓廟會” 和 “ 木蘭廟會 ” 等。

民間藝術

商丘的戲曲文化也是十分獨特的。在商丘戲曲文化方面佔統治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮的大街小巷行走，不管走到哪裏，在耳邊迴響的始終是那大腔大調的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會怎麼過。

早在北宋時期，城南五里的汴河邊便出現了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。

清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由於受民風民俗、語言及鄉土藝術的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調。豫劇豫東調曲調高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行並大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調曲子戲、大油梆、落子戲、評詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。

四平調是在商丘誕生、商丘所獨有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產 ”。四平調根據花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調四平八穩的特點及花鼓中原有的 " 平板調式 " ，借四平八穩之意，依 " 平調 " 之稱，各取一字定名爲 " 四平調" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。

商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實際上是由遠古時期部落聚會、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價值。讓人驚歎的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創造出來併發揮過它們的作用;四、五千年後，這些民間舞蹈仍然具有強大的生命力並仍在表現和豐富着今天人們的生活—— 四、五千年的時空竟然就在那一舉手、一投足之間。

商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨杆轎、頂塔、擡花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動作誇張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍等優雅風趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會、大頭和尚戲翠翠等寄託人們的強烈愛憎，表演中揉進不少武術和雜技藝術，多人同時作舞又各有獨特造型。挑經舞歷史傳說色彩濃郁，情節誘人。鬼會又叫" 大班舞 "，其中人物皆爲鬼魂，思想寓意深刻，深受羣衆歡迎。小車舞以活報劇的形式鞭撻醜惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當地民間生活爲題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。

民間工藝

商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、麪人、焰火等，能工巧匠輩出。

商丘剪紙剪紙作爲一種民間藝術，有着悠久的歷史，各地的剪紙風格迥異。河南的剪紙發展爲豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多爲傳統剪紙。豫東剪紙多取材於現代人們的日常生活，反映民風民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統工藝的營養。商丘市夏邑縣火店鄉馬莊村的剪紙藝人鄒素雲，因剪龍聞名海內外，被譽爲" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構圖新穎，剪法嫺熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會在北京召開，她的剪龍作爲世婦會禮品在北京展出，引起轟動。她剪的龍，長的達 56米，小的不足一釐米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態，活靈活現，在日本、泰國、新加坡、馬來西亞等國家和港、澳、臺地區展出，備受稱讚。

商丘宋鏽分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養蠶、織帛繡花的傳統。因古有宋國、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時，宋繡曾風靡汴梁。抽紗刺繡產品織工細緻、技術精湛、圖案美觀、色彩素雅，

大家好，歡迎大家來到迪斯尼!

香港迪斯尼樂園位於大嶼山，環抱山巒，與南中國海遙遙相望，是一座融合了美國加州迪斯尼樂園及其他迪斯尼樂園特色於一體的主題公園。香港迪斯尼樂園包括四個主題區：美國小鎮大街、探險世界、幻想世界、明日世界。每個主題區都能給遊客帶來無盡的奇妙體驗。

美國小鎮大街：

到訪香港迪士尼樂園的遊客會首先在美國小鎮大街展開他們的旅程。美國小鎮大街是根據典型的美國小鎮設計而成，富於懷舊色彩，所展現的時代正是煤氣燈正由電燈取替、以及汽車代替馬車的年代。這些懷舊設計帶領遊客進入神奇王國，讓他們體驗樂園內不同的世界。

幻想世界：

到訪幻想世界的遊客會首先在睡公主城堡展開他們的旅程。遊客猶如置身迪士尼故事中，找到他們最心愛的迪士尼人物：可以在咖啡杯內盤旋;又或是與各個可愛的迪斯尼人物如小熊維尼、白雪公主及老鼠大哥--米奇老鼠見面。

幻想世界的中心標誌將會是一個嶄新、獨特的夢想花園，唯香港迪士尼樂園獨有。

香港著名景點導遊詞4

大嶼山是香港最大的島嶼，面積相當於兩個香港島。從東涌乘坐巴士前往昂坪，沿途樹木蔥蘢，山嶺起伏，其間的鳳凰山和大東山保持着原始的自然風貌。向南的海岸擁有許多岬角和海灣，大嶼山海岸線漫長曲折，港灣與沙灘、高山與流水、自然景觀和歷史古蹟交相輝映。遊遍全島，恍如完成交錯時光的穿梭之旅。

遊大嶼山西南部，可說是一步一古蹟。從石壁水壩出發，沿引水道向西南走個多小時，便到達狗嶺涌。此地方除被不少郊遊人士列爲最佳露營地點外，豎立的「嶼南石碑」，更見證了一百年前英國迫中國簽下不平等條約、強租借新界的事件。站在這租借分界線，背後無盡的南中國海、索罟羣島、桂山島、萬山羣島全近在咫尺，遊人在這裏可盡享無限好風光。

再往西走便是香港境內的極西——分流。據悉，這裏是西面珠江三角洲的黃泥水和東面南中國海清澈鹹水的交匯，清水與濁水的分隔，故名分流。彎月形的分流東灣邊緣有座雍正時期的炮臺，當年曾負起鎮守大嶼山至珠江一帶水域的重任。此外，附近的分流村、分流大學和天后廟，儘管皆空置破落，卻又古意盎然，值得參觀。

位於昂平大路的“竹園精舍”不可不去，裏面有一幅中堂蓮花圖。這一朵蓮花並非平常畫家所畫，而是出自慈禧太后御筆，畫上印有慈大後玉璽，是鎮山之寶。相傳早年香港淪陷時期，日軍經過竹園精舍時，連走路都不敢用力，只靜悄悄地走過，更加不敢進入騷擾，慈禧太后御筆蓮花圖由此得以保存。在此參觀，雖則沒有寶蓮寺的香火鼎盛，卻更添禪院的幽雅脫俗。從東涌經沙螺灣、深屈，到大澳寶珠潭，有一段全長約8公里的古道。古道沿海而修，歷來是遠足者最喜歡的路段。沿途還有一些客家排屋，這在大嶼山是很少見到的。

大澳漁村水鄉風情極爲濃郁，是大嶼山最有生活氣息的遊覽勝地。這裏的河道，呈“入”字形伸展。那一撇的末端，就是大澳村的入海口，海就是着名的伶仃洋。傍晚時分，站在渡口的橋上看“伶仃落日”，景色壯美中另有一番滄桑。渡口租一艘遊艇，進入水鄉河道，一路前行，大澳水鄉最有特色的吊腳樓讓人目不暇接……

位於大嶼山昂坪高原上的寶蓮寺是香港規模最大的佛門勝地之一。寶蓮寺創建於1924年，雖僅70餘年，但因建築規模之大，地形環境之優美，有“南天佛國”之稱，爲香港四大禪林之首。禪寺牌坊正對的木魚峯，有一座新建的世界最大的銅佛像———“天壇大佛”。大佛底座有三層，內一口大鐘，每隔七分鐘敲打一次，供人“解除108種煩惱”。它和寶蓮寺共同組成了聞名遐邇的佛教旅遊大區。

鳳凰山是大嶼山的最高山峯高達九百三十四米，是本港遠足人士的旅遊勝地，旅遊人士每多摸黑登山，觀看日出。

長隆水上樂園在20_年整個夏季的火爆仍然讓很多人記憶猶新。從20_年5月中開園到10月中休業，長隆水上樂園在短短5個月的時間裏接待了超過140萬遊客，其中有7成的遊客是帶小朋友的家庭遊客。

爲了給消費者提供更人性化的世界一流的水上游樂產品和服務，爲了讓更多的家庭和孩子可以體驗到屬於他們自己的親水樂趣，長隆水上樂園開始了全新的升級改造工程。整個長隆水上樂園面積比去年擴大了一倍，總面積將超過40萬平方米，升級成爲世界上最大、最先進、遊樂項目最多的水上樂園。

爲了讓遊客更加舒適和方便，長隆水上樂園對於園區的硬件服務設施進行了擴容和提升。經過改造的正門入口和遊客服務區域將達到1萬平方米。爲了更多遊客能夠方面的更衣和淋浴，將新修一棟2層樓的遊客服務區。其中的儲物櫃區域擁有11000個儲物櫃，是去年數量的三倍。在更衣淋浴區還有衆多新修的5A級標準的淋浴間。在整個更衣區域內還配備了投幣式的吹風筒，和免費的衣物烘乾機。針對團隊遊客，新建的東門團隊服務區將全部用於團隊接待，以緩解高峯期人流的壓力。整個遊客服務區在比去年增大了5倍的面積和新增了衆多的硬件設施後，全新的遊客接待區將可以完全滿足高峯時期所有遊客的衣物儲存、更衣和其他需求。

爲了確保長隆水上樂園的世界級水準，大型先進設備的引進也是不可缺少的。今年新引進的“巨獸碗”是由設計“大喇叭”的世界知名加拿大水上設備設計公司PROSLIDE設計提供的，該設備得到了20_年金票獎“最佳新水上游樂設備”獎。“巨獸碗”將會讓你體驗到完全不同於其他設備的全新滑行體驗。其他的遊客還可以站在設備旁邊8米高的觀景臺上，看到整個滑行過程。

各位旅客朋友們：

大家好!

現在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術博物館，創建於1935年，爲中國早期藝術博物館之一。它以豐富的藏品和獨特的藝術風采，早已被海內外學者所矚目，在社會上有着廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，佔地2700平方米。現在我們通過這座仿漢門闕，進入庭院，面前這座雄偉的仿漢建築，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，佔地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，佔全國的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國家一級品119件，是現今全國規模最大的漢畫石刻藝術陳列館。

好，我們現在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳裏這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經飽經了20__多年的風雨滄桑，是全國絕無僅有的漢代大型圓雕藝術天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經受到了世人的注目了，唐代李賢的《後漢書.孝靈帝紀》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。

大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陝三省交會處，這裏物產豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國經濟、文化和科學技術先進的地區之一，也是著名的戰略要地。早在戰國時期，南陽的冶鐵技術就已相當聞名，西漢時南陽冶鐵、水利、農業生產又有了進一步發展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內”，已成爲全國顯赫的最大的商業城市之一。東漢光武帝劉秀髮跡於南陽，二十八宿(劉秀的二十八個主要將領)又多出自南陽一帶，據不完全統計，兩漢時僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時極盡其欲，死更厚葬，競相營造冥宅大墓。這樣，始於西漢的墓內石刻畫像之風，到了東漢就有了進一步的發展。封建統治階級大講排場，競相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建築的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發展起來的一種獨特的石刻藝術品。

南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現的內容也異常豐富。由於南陽漢畫像石刻採用的是以寫實爲主的藝術表現手法，因而可以說它是兩漢社會的縮影，爲我們研究兩漢社會的政治制度、禮儀風俗、經濟狀況、宗教意識、文學書法、美術、音樂、舞蹈、雜技、武術、戲劇、建築學、天文學、教育學、畜牧獸醫學等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內容豐富，有顯示漢代天文學成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統治者奢華生活場面;還有表現漢代統治階級寵信道教、巫術的昇仙圖和神話傳說。

我們首先進入的是祥瑞廳。漢初統治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術，拜神仙，服仙丹，求長生不老，因此畫像石中有不少表現昇仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是爲道學仙之人，身生幾寸長的毛羽，能從地上自升到樓臺之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以昇天，所以凡是表現神仙思想的地方，常常刻繪飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼後拖蛇尾，兩隻飛廉，一前一後追逐奔跑，神態生動自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什麼與衆不同之處嗎?對，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬於剔地並施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達畫像的細部。畫像構思大膽巧妙，線條運用剛柔得度，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數量不多，因而也就越發顯得珍貴。

六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位於西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峯在寧夏固原、隆德兩縣境內，海撥2928米。山體大致爲南北走向，長約240公里，是陝北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達山頂，故名。山的東南垂有老龍潭勝蹟，爲涇水源頭之一。

六盤山綿延百餘公里，有四萬多公頃天然次生林，是我國西部涇河、清水河、葫蘆河的發源地，其獨特的地理位置和巨大的生態功能對貧瘠乾旱的寧夏南部山區的廣闊地域環境起着十分重要的溼潤調解作用。近年來，寧夏在六盤山相繼建立了自然保護區和風景名勝區。

爲了有效保護野生動物，六盤山區每年都開展放飛鳥類、製作鳥巢、救助受傷野生動物等活動。自1995年以來，累計放生野生動物3000只(頭);同時，山區對殘害野生動物的不法行爲予以嚴厲打擊。絕跡多年的國家一級保護動物金錢豹，不時地在寧夏六盤山野生動物保護區內出現;伴隨着六盤山國家森林公園的建立，一些多年少見的野生動物數量也有了明顯增加。

六盤山歷來有"春去秋來無盛夏"之說，主峯米缸山海拔2942米，登上主峯遠眺，朝霧迷漫，雲海蒼茫。日出雲開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄;夏時涼爽宜人，風光獨特;秋時紅葉滿山，層林盡染;冬時雪盡窮野，銀裝素裹。

包蘭鐵路自包頭至蘭州，全長990公里。1954年10月開工， 1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衛和幹塘間經過騰格裏沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十 年代在沙漠中築成的鐵路。採取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路幹塘至蘭新鐵路的武威，於 1965年建成了幹武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。這條鐵路是華北通往西北的重要幹線，對加速內蒙 古、寧夏、甘肅的經濟建設起着重要作用。

建於1954-1958年。爲華北通往西北的主要幹線之一。線路基本沿着黃河兩岸、烏拉山南麓、卓資山西麓、賀蘭山脈西行，在三盛公、三道坎和東崗鎮三跨黃河，中經河套平原和銀川平原，並在中衛和甘塘之間經過騰格裏沙漠邊緣，是著名的沙漠鐵路。沿線礦藏豐富，有農牧之利，風多而少雨、乾燥、屬大陸性氣候。文物古蹟繁多，自然風光綺麗，民風民俗粗獷而豪放，具有濃重的北國情調。沿線土特產品極多，且歷史悠久，在國內外享有盛譽。包蘭鐵路自至蘭州，全長990公里。1954年10月開工，1958年7月通車，1958年10月交付運營。包蘭鐵路在中衛和幹塘間經過騰格裏沙漠，全線有140公里在沙漠中穿行，是中國五十年代在沙漠中築成的鐵路。採取的防沙、治沙措施曾獲1987年國家科學技術進步特等獎。自包蘭鐵路幹塘至蘭新鐵路的武威，與1965年建成了幹武聯絡線，長172公里，從而縮短了華北到西北地區的運程。