靈山導遊詞（通用14篇）
靈山導遊詞 篇1
靈山風景區地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，遊覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落於羣山環抱之中，峯巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，晝似蓮花怒放，夜如衆星捧月。山岩嵯峨，曲溪清泉，峯迴路轉，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
據明代《淇縣誌》記載，靈山寺創建於樑普通年間(公元 520)年，由曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創。唐開元年間重修，是淇縣創建最早的寺院之一。寺以靈山爲主，故名靈山寺。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200餘人，古磬陣陣，木魚聲聲，遊客雲集，香火旺盛。靈山寺名聲遠揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來遊靈山寺，並寫有《遊靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來遊。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自爲可奇也耶。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括爲靈山十景：一曰危巖少進，二曰羣峯聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優美，人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀，天下一絕的女媧峯就在靈山寺。靈山寺虎山山峯前有一座 70多米高的女媧峯，頭挽髮髻，面慈目祥，身着舒袖褒衣，雙肘曲於胸前，莊嚴肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假醜惡，又若爲芸芸衆生默默祈禱，真乃天開地設，鬼斧神工。
與女媧峯正對的建築是女媧宮，人們爲祭祀她，在此修建了女媧娘娘廟。據明以來的《淇縣誌》記載，女媧宮歷代皆有修復，現在的女媧宮是近年來修復的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱爲創世神，始祖師，保護神。農曆三月十五日，是女媧娘娘的聖誕日，她往火雲宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。
女媧創建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被後世尊奉爲媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
孕育峯是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀髮飄飄，神態安恬，隆起的腹部孕育着古城朝歌古往今來的文明，有詩讚曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山佔風流。枕山臥霧語是花，面風對雨情爲柳。靜中懷抱日月星，夢裏總思人間秋，誰言萬代懷孕無果?分娩紅日照九州。”
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼於崖壁，非常神祕，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由於洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛爲相心佛。古佛洞口鐫一則迴文聯，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鑽古佛洞，若問因何故?健身又去病。”“鑽鑽佛爺洞，一輩子不生病。”所以遊客無不進洞領略其妙。
據明代《淇縣誌》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝雲、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨佔兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍潭，位於寺院的西北側 500米處。這裏奇峯幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波盪漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫徵蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧雲插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉。”據載，在明代以前，這裏就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷迴應，宛如龍吟。
靈山寺後有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍潭突溢而出，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴絃暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大聖峯前，形成一個湖泊，名曰白龍潭。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處。
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位於懸崖峭壁上，深 9米，高丈餘，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡繹不絕。
據明《淇縣誌》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》雲：“靈山下有靈山寺，創於樑普通，修於盛唐開元。”遼金期間，寺院擴大，高僧衆多，木魚聲聲，靈氣幽幽，遊客雲集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大聖峯巔，有一天然孫悟空坐像，遠遠望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓着大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風凜凜，令人敬畏。他的髮髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協調，惟妙惟肖，渾然天成，世人看後，無不驚歎大自然造化之神奇。據傳，孫悟空離開花果山水簾洞，雲遊四海，遠涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神聖，求長生不老妙法。一天，他經過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教聖地，並建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。於是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之餘，轉念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，於是坐在山巔，聆聽佛經，謂之“悟空聆經”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說於一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅遊，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產各種野菜，這些野菜營養豐富，味道鮮美，遊玩過後，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
靈山導遊詞 篇2
各位朋友：
大家好!歡迎到古靈山景區參觀遊覽，我是導遊，相信我會陪您度過一個美好愉快的靈山之旅，靈山導遊詞。
古靈山景區是國家4A級旅遊景區，中國最佳文化旅遊景區，古靈山風景區是電視劇《封神榜》故事發生地，是殷紂王降香、女媧修真處，文化悠遠，景色逸人。主要由一像、一宮、一洞、一花、一湖、一谷、五泉、五峯構成。古典文學名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風景區位於淇縣縣城西北8公里處，遊覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據明代《淇縣誌》記載，南北朝樑普通年間，曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼達40餘年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚書》、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峯，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景緻獨特，耐人尋味，蘊含着豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀遊覽，需要時間大約三個小時。
我們現在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗岩雕塑，就是女媧託石補天的形象，她分爲前後兩部分，咱們現在看到的正面部分是女媧補天的形象，背面也就是後面那部分則是女媧捏土造人的形態。女媧雕塑的底座由三層平臺構成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天，捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，這十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;踏上第二層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象徵着女媧法力無邊，神祕莫測。向東走，我們可以看到這裏有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣爲流傳的四個遠古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鑽木取火、女媧託石補天、后羿射日。來到北邊，您擡頭看到的是女媧捏土造人的形態，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸着泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成爲了現代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成爲了平民百姓。是啊，女媧創造了世界，創造了萬物衆生，被稱爲人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”。再向西走，大家請看這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯想到古典文學名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節您都可以看到“朝歌”這個名字，這裏的朝歌就是現在的淇縣，它是殷紂王早年執政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關於當時降香的具體情節，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。這邊請。
一直以來，古靈山以“古、靈、美”而著稱，吸引了越來越多的朋友到此觀光遊覽。提起“古”，主要是創建年代古老久遠，距今有一千四百多年的歷史滄桑;提起“靈”，則是由於這裏因女媧世代神佑而靈，來此是求財必發、求官必升、求子必靈、求福必驗，可以說是求啥應啥;而提到“美”，咱們的眼睛也可以逐一發現體會，是啊，這裏羣峯聳翠、山水相映，的確可稱爲“人間仙境”，所以也難怪女媧也相中這塊風水寶地修行呢!而且，明嘉靖年間縣令于慧遊覽到此，總結出了著名的“靈山十景”，像“危巖少進、羣峯聳翠、列柿流丹、一徑蓬壺、半巖風雨、九天鳴佩、巨崖走蛟、雙劍橫秋、東海龍吟、西山虎嘯”，也無不描繪出了這裏引人入勝的景緻。
的確，這裏不僅有人文景觀女媧雕塑，自然景觀也令人讚不絕口。有道是“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，接下來，站在這個特定的位置，從這個特定的角度來看對面西山峭壁上突出來的部分，就是古靈山天造地設、鬼斧神工的女媧峯。這是一自然形成的景觀，高70餘米，與現在山東嘉祥武氏祠保存的漢代女媧神像極爲相似。大家可以看到，她的鼻子向外突出，下巴微微上翹，臉部輪廓非常形象，胸前長着一棵草，好像胸花一樣非常別緻。而且，她高高挽起的髮髻後邊，還揹着一個小揹簍，好像在揹着自己的孩子一樣，特別親切，而頭上那把保護傘，也在日復一日地甘心情願爲女媧遮風擋雨。只不過，儘管如此，女媧的面部表情依然是那麼的端莊肅穆，沒有咱們想象中的母性的慈祥和和藹可親，爲什麼呢?這還得從殷紂王說起了。咱們邊走邊聊。
大家非常熟悉的電視連續劇《封神榜》第一集中，講述了這樣一個故事，爲全劇中的紂王形象定下了一個基調：紂王到女媧宮降香，見到女媧雕像姿容俏麗、栩栩如生，便隨即在女媧宮的粉壁上題下了一首風流詩褻瀆女神，最終卻因此而落了個國破家亡的可悲下場。這部演繹作品，把紂王描寫成了一個驕奢淫逸、殘忍暴戾的昏君，致使後世一代又一代的讀者錯誤的理解了殷紂王。其實，真實的殷紂王並非只是這樣一個簡單的角色。眼前的這塊碑刻向大家簡單介紹了紂王以及紂王到女媧宮降香的經過。紂王從繼承王位到兵敗自殺，共在位52年，一生中的前半期他曾是一個志向遠大、統治賢明的君主。司馬遷的《史記》這樣記載紂王，說他“資便捷疾，聞見甚敏，材力過人，有倒曳九牛之說”，在他的統治下，殷商曾是一個先進富庶的強大帝國，紂王曾親自統兵出征，平定東夷，使中原的疆土，開拓到遙遠的淮河和長江流域，將先進的中原文明傳播到尚未開拓的蠻荒的南方，進而推動了古代中國的統一和中華民族的融合。所以，孔子的著名弟子子貢曾說：“紂之不善，不如是之甚焉------”意思是說紂王的功績比他的錯誤要大的多，近代史學家、大文豪郭沫若也曾這樣評價紂王說“統一神州賴此人”，今天的淇縣仍然流傳着許多關於紂王建功立業的傳說，他也應該和中國歷史上許多著名的君王一樣，是一個功過摻半、功大於過，應該得到人們客觀評價的歷史人物。在中國歷史上，也有許多統治者像紂王一樣，在建立了非凡的文治武功之後，卻淪於荒淫暴戾，最終走向毀滅。
在《封神演義》這部演繹作品中爲紂王后半生種下禍根的就是刻在石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭妖豔，芍藥籠姻騁媚裝”。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓衆生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王遊覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最後兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向慈悲爲懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女蘇妲己身上，進而迷亂無道昏君，最終導致了百年成湯基業毀於一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結局。也正因爲如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風沐雨，看人間真善美、觀世間假惡醜，保佑着後代子孫的延嗣安康。所以也難怪咱們剛纔看到的女媧峯神情那麼獨特呢，真可謂端莊中略顯慈祥，肅穆中透露着和藹，剛毅還夾帶着無奈。《封神榜》作爲一部演繹作品在民間廣爲流傳，慢慢地形成了現代人對紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當時的歷史和體制造成的。
這裏就是女媧宮。裏邊供奉的分別是女媧和伏羲。女媧是我國遠古傳說時代母系羣團或氏族的著名首領之一。最初記載女媧名字的典籍有：《楚辭》、《禮記》和《山海經》，這些都是戰國或秦漢時代的論著。女媧和伏羲二名並稱則始於西漢《淮南子》。
相傳女媧、伏羲後來來到崑崙山結爲夫妻，成婚育子繁衍人類，其族人逐漸壯大。後來，這個部族擴展到古冀州，居於“雷澤”邊的洪洞一帶，這個就稱爲“女媧”部族。
女媧創建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被後世尊奉爲媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
傳說，女媧以黃土造人，煉五色石補天，還曾經遺留在人間兩塊奇石，一塊化作了《紅樓夢》裏的賈寶玉，另一塊就遺落在了古靈山，成爲了古靈山的鎮山之寶--五彩神石。這塊石頭是1998年陰曆三月十五日，女媧生日那一天在女媧峯峯頂上發現的，而在這裏，還有一首詩：未遇補天滯人間，盛世淡妝立庭前。靈性本是自然美，春夏秋冬對雲煙。可以說對五彩神石描繪的淋漓盡至，相信您讀過之後也會對五彩石有一個更深刻的認識和了解。大家請看，這塊石頭的左半部顏色明亮而右半部則相對較暗，中間這條線被稱爲陰陽分界線，它把這塊石頭分爲兩部分，發亮的這塊代表陽間，而發暗的這半部則代表陰間，石頭正中有一老者，面部輪廓形象逼真，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴清晰可見，頭後飄起的長髮則將陰陽兩界連接。據《百神圖》考證辨認，這就是玉皇大帝。玉皇大帝像下方是一位頭戴王冠的女性形象，她就是王母娘娘。玉帝像上方有一白鬍子老頭爲南極仙翁，如果把仙翁眼睛下方的部位看作是一金冠的話，咱們還能看到頭戴金冠身背金箍棒的孫悟空。大家有興趣的話也不妨再仔細看看，您將會在這塊石頭上發現七十二位全神。作爲古靈山的鎮山之寶，靈氣大無邊，摸一摸財運發，拜一拜免災難，真的是不摸不知道，一摸心歡笑呀!
現在我們看到的這個石塔，叫超公和尚塔。1981年從古靈山寺巖內挖出。該塔是青石雕造的圓塔，總高2.75米，由塔基、塔身、塔剎三部分組成，此塔沒有經年銘文，但從1974年該塔旁出土的超公禪師石棺上銘文，可知此塔建於金大定二十八年，塔的形制與技藝在古建築和石刻藝術方面具有重要的研究價值。
接下來我們要到的下一個景點是古佛洞。
在我們當地，流傳有這樣一首詩：每逢到靈山，必鑽古佛洞。若問爲何故，健身又祛病。壁石多元素，岩漿造化成。奧妙說不盡，陶醉自然中。所以每一位到古靈山來參觀的遊客也無不進洞領略其妙。來到古佛洞口，我們可以看到這一幅對聯，“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。上念下唸完全一樣，是一個迴文聯，耐人尋味。
這是一個天然石窟，高8米，深30米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼於崖壁，非常神祕，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是古靈山大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由於洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛爲相心佛。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。大家鑽洞時也請注意安全。
鑽出古佛洞，各位不妨再回頭看“人生再造”，都說此洞有坦途也有曲折，有光明也有黑暗，由此出來，真可謂人生再造呀!
這裏是醒目泉，泉水經層層頁岩石過濾之後流出，礦物質含量特別高，對眼睛非常有益，當地人也都表示：用此水洗眼，小眼可以變大，大眼可以變成雙眼皮。當然，心誠則靈哦!
我們現在來到的就是中國最早的愛情公園--桑中。
中國自古就有描寫愛情的成語“桑中之約”，成就了一段關於愛情的千古佳話。這個成語出自《詩經-鄘風-桑中》。提到《詩經》，它是我國第一部詩歌總集，記述了我國從西周初年到春秋中葉五百多年的詩歌作品，將當時人們的生活、情感、事件等以歌唱的形式表達出來。可以分爲風、雅、頌三部分305篇。其中風就相當於現在的流行歌曲，傳唱於民間。雅則比較像紅色歌曲，帶有官方色彩。而頌更像現在傳唱的宗教歌曲。
大家非常熟悉的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這首千古絕唱就是國風中的一篇，可見當時的民風是十分開放的。我們接下來要了解的這篇《桑中》同樣與愛情有關，詩中一名男子回憶與心愛的女子約會的情景，當時兩人“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。”，意思是我們相約在桑中，於上宮許下美好的誓言，直到夜幕降臨之後，淇水岸邊送我歸去。
如今的桑林、上宮依然存在，隨着大家漫步與其中，那女媧宮中關於愛情的誓言，已經漫過山谷，籠罩着你我。執子之手，與子偕老。讓着纏綿的詩句，在您今後的人生中延續，爲您敲響幸福的鐘聲。
【接下來，我們來到的是素有“天下第一銅頂”之稱的祖師金頂，這裏供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神--真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂位於玄武山頂峯，面對女媧峯，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環視八百里太行山，雄壯、巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿、善惡門等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區山頂唯一一座大殿，內奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均爲貼金銅像，威嚴端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。
各位朋友，古靈山主景區的講解已經結束，很高興爲您講解服務，歡迎您下次光臨，祝您旅途愉快，再見!
靈山導遊詞 篇3
祖師銅頂素有“天下第一銅頂”之稱，供奉有道教神仙譜系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。因真武祖師大殿屋頂是銅瓦銅板而得名。銅頂城門名雲城，仿北京天安門樣式，共分三層，漢白玉雕刻，氣勢恢宏，巍峨壯觀，是銅頂第五期工程的頭號重點工程，佔地面積628平方米，投資近百萬。銅頂位於玄武山頂峯，面對女媧峯，背靠龍虎山，東邊的龍山與西邊的虎山相連形成成半包圍，恰似祖師寶座，俗稱柳圈椅。站在銅頂之上，俯視古靈山廟宇金碧輝煌，環視八百里太行山脈雄壯巍峨，銅頂上建有九祖大殿、人祖殿、無極老母大殿等多個殿堂，特別是九祖大殿耗資110萬元，仿北京太和殿樣式，規模宏大，氣勢磅礴，可謂中原地區山頂唯一一座大殿，內奉九位老祖(盤古、三皇五帝)，九尊大像均爲貼金銅像，威嚴端莊，金光燦燦、栩栩如生，令人瞻仰。
真武大帝又稱玄天上帝，起源於古代星辰信仰——二十八星宿中的北方七宿玄武神。古人認爲，玄武七宿在天上自然形成龜蛇狀，所以將龜蛇視爲玄武神的象徵。直到北宋時期，玄武神的形象還是龜蛇。北宋真宗爲避聖祖趙玄朗諱，將玄武改成真武。
到了南宋，人格化的真武神形象纔開始出現，據道經記載，真武大帝原爲淨樂國的太子，長大成人後立誓除淨天下妖魔，15歲時到太和山修練，得到真人傳授無極上道，修練四十二年功德圓滿，後奉玉帝之命坐鎮北方，統攝真武之位，太和山因此更名武當山，取“非玄武不足以當此山”之意。
真武大帝聲名最顯赫、民間信仰最普遍的時期莫過於明代。明朝初期，朱元璋之子燕王朱棣發動“靖難之變”意欲奪取王位，據說在整個政變過程中，真武大帝多次顯靈助朱棣一臂之力，因此朱棣在登上王位之後封真武大帝爲“北鎮天真玄天大帝”，並大張旗鼓在武當山修建宮觀，由於帝王的大力提倡，一時間真武廟遍及全國各地，真武信仰在明朝達到了頂峯。
古靈山寺真武大殿坐落在羣峯之上，仿故宮太和殿之風格，氣勢宏偉，鎮守北方，善男信女無不來此進香朝拜，如今，已成爲一處宗教信仰旅遊聖地。
靈山導遊詞 篇4
靈山風景名勝區位於河南省羅山縣西南部境內，西南分別與信陽縣、湖北省大悟縣交界，東連雞籠山，西鄰雞公山。它含六大景區：靈山寺景區、逍遙洞景區、金頂景區、龍鳳祥林景區、龍牙寺景區、丸裏落雁湖景區。景區總面積約61平方公里。景區西距京廣鐵路和107國道40公里，東至京九鐵路50公里，北到南信(陽)葉(集)路10公里，京(北)珠(海)高速公路從靈山腳下通過;有羅山—靈山、伍家坡—靈山、雞公山—靈山、大悟—靈山四條公路交匯於此。
靈山，最早叫八山，源於八座主要山峯。其最高峯叫霸山，古人誤以爲此峯爲縣境最高峯之故。因“八”“霸”音近，後八山被混稱爲霸山。此山“每有云氣覆頂必雨，驗之信然”，其中一次高峯叫小靈山，自然與山名吻合，“靈”“霸”二字又同一“雨”頭，故霸山之名漸被靈山取代。
靈山，形成於中生代白輩紀(1。5一0。7億年前)，爲花崗岩基。這裏山體連綿，層巒疊障，溝豁縱橫，年平均氣溫13-15℃。夏季山上山下日溫差7℃，夜溫差15℃。山中有豐富的自然資源。植物類有1000多種。最值得一挺的是靈山雲霧茶，爲全國十大名茶之一—信陽毛尖中的精品;其次是板栗、中華彌猴桃，爲高營養食品，有很高的經濟價值;杜仲、桔梗、七葉一枝花等是名貴中草藥。動物類有1067種190科之多，僅鳥類就達169種，景區爲省級鳥類自然保護區—董寨林場的重要組成部分。其中有國家一級保護動物白冠和二級保護動物自冠長尾媽等。哺乳類動物主要有野豬、野山羊、狼、金錢豹、大靈貓等。
自然景觀遍佈山林。奇石陡崖、千姿百態、相應成趣;幽谷密林長流水，瀑潭高懸天地驚，青天繁星風無塵;落雁九里淵魚深，唉乃一聲山水綠。據不完全統計，靈山共有大小瀑布36條，大小山洞72個，有名的奇石怪壁108處。其中，智慧姑娘像西方希臘神話中的雅典女神;險石造形神祕，體積巨大，驚險赫人，爲天下第一奇石;“駱駝”仰首向天，巨大逼真，生動有趣;逍遙洞是洞連洞、洞疊洞神奇奧妙;仙人洞地處險峻，洞頂造型奇特，世所罕見;銀洞飛瀑，集壯觀、神祕、奇特、險峻爲一體，堪稱天下一絕九里落雁湖羣山環抱，湖岸曲折有致，湖光山色相映生輝，靈蝴陰雲，飄飄逸逸，仙氣蕩蕩產八山神筆峯爲天公造字，字分陰陽，筆劃規整，結構神妙，令人不可思議……人山谷昕潺潺流水，登山頂着亂雲飛渡，整個靈山仿若一個神奇的世界。
靈山還蘊藏着豐富的文化內涵。
靈山是著名的佛教聖地。舊時有大小寺院13所，現存2所，其中靈山寺已有兩千年曆史，爲佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時曾被封爲國廟;明太祖朱元璋曾到此降香，封當時的主持陳大用爲金碧禪師，並親筆爲大寺題寫“聖壽禪寺”匾額。現有大殿7層，僧民30餘人。農曆三月七年級廟會，進山朝拜旅遊者絡繹不絕。
險耍的地理位置，奇特的自然風光釀造了豐富的歷史文化。古時，因其山東南的九里關與今信陽境內的平靖關、武勝關合稱冥或嘟〈meng〉塞，爲天下九塞之一，北進中原商人楚，唯此三關可通，其東面山腳下就是著名的楚豫古道，故而這裏是歷代兵家必爭之地，在此佔山爲王，落草爲寇者有之;避兵匪，躲宮害者有之。
靈山秀麗的山色，奇異的景觀，又產生了豐富的與之相關的風物文化，幾乎景景有傳說，石石有典故。這些傳說和典故與景觀相映生輝，將本來就秀麗、神奇的自然景觀裝點得更加秀麗和神奇。靈山還有一大特點，就是遠近風傳它有求必應，非常靈驗，雖無科學道理，但信者甚衆，有求必應的傳聞頗多，有的求財求運者竟不惜跋涉數千裏之遙。
靈山以其豐富的旅遊資源含量及很高的潛在旅遊價值吸引着天下游人，每年來此旅遊者達30萬人次。1994年6月被定爲省級風景名勝區，並即將被定爲國家級風景名勝區。如今該景區已處在加速開發建設之中。隨着地方經濟的飛速發展，靈山旅遊開發建設的速度也會大大加快，不久的將來，靈山定能擠身於世界名山之列。
靈山導遊詞 篇5
走到這裏，我們可以看到兩幅古靈山噴繪彩圖，上面有行醒目的大字“封神榜故事發生地 ”記錄了新版《封神榜》劇組來淇縣採風的一些畫面。在這部新版作品中，“朝歌”二字的讀音也由原來的“chaoge”改爲了“zhaoge”，有“喜迎朝陽、高歌黎明”之意。淇縣古稱沫邑，又稱沫鄉，殷紂王時改名爲“朝歌”，明代時期因淇河繞城而過又改名爲“淇縣”，之後一直沿用到今天。今天的朝歌可謂歷史文化悠久燦爛，自然景觀獨具特色啊!
在《封神演義》這部演繹作品中爲紂王后半生種下禍根的就是石刻上的這首詩：“鳳鸞寶帳景非常，本是泥金巧樣妝。曲曲遠山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨爭妖豔，芍藥籠煙騁媚裝。但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”。原本，女媧的博愛仁慈、傳神絕美教化德澤了百姓衆生，也裝扮了古靈山的俊山秀水，所以也難怪殷紂王遊覽到此時情不自禁作詩吟唱，但是，他不該生出“但得妖嬈能舉動，取回長樂侍君王”的輕薄臆想，也正是這最後兩句感嘆，使這個放蕩不羈、輕浮多情的君王惹了禍端，一向以慈悲爲懷的女媧惱羞成怒，仰天長嘆，一怒之下派出狐狸精，魂附烈女蘇妲己身上，進而迷亂無道昏君，最終導致了百年成湯基業毀於一旦、商代王朝大廈崩傾的悲慘結局。也正因爲如此，女媧走出了行宮，來到西山山巔，千百年來站在那兒櫛風沐雨，看人間真善美、觀世間假惡醜，保佑着後代子孫的延嗣安康。呆會兒我們到梨花坡觀景臺可以近距離看到鬼斧神工、天造地設的自然景觀――女媧峯。《封神榜》作爲一部演繹作品在民間廣爲流傳，慢慢地形成了現代人們對紂王的誤解。紂王之所以落得這樣的可悲下場，可以說既是他人造成的，也是當時的歷史和體制造成的。
靈山導遊詞 篇6
各位遊客們，歡迎諸位來江蘇靈山參觀遊覽。靈山自然風景區距京城122公里，其頂峯海拔2303米，是北京市的第一峯。西與龍門森林公園毗鄰;東與龍門澗景區相連;南與109國道相通，由於其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內形成北京地區集斷層山、褶皺山爲一體，奇峯峻俏、花卉無垠的自然風景區。靈山自然風景區位於京西門頭溝的西北部，距京城122公里，奇頂303米，是北京的第一高峯，北京的屋脊。北接河北的涿鹿縣;西與龍門森林公園毗鄰;東與龍門澗景區相連;南與109國道相通。由於海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里範圍內形成北京地區集斷層山、褶皺山奇峯峻峭、花卉無限的風光爲一體的自然風景區。
這裏天然景觀獨特，夏季氣候變幻莫測，山間雲霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被，生長着杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最爲著名，是新疆細毛羊、伊犁馬、青藏犛牛在北京唯一的天然繁衍養殖場。靈山無霜期短，四季氣候變化與京城出現極大的變異，呈現春秋短、冬夏長的獨特氣候，日溫與京城的差值是10-12攝氏度。
靈山的植被也是隨海拔高度的上升而變化。這裏既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。其中1900米以上的高山草甸最爲出名，他是新疆細毛羊、伊梨馬、青藏犛牛在北京生活的唯一天然繁殖養殖場。這裏是野生動物的樂園，山林裏活躍着松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞。
北京第一峯靈山，景色秀麗，夏季氣候怡人，是遊人休閒、度假、避暑的良好場所。進入景區沿途既能見到古代的烽火臺，又能飲到四季不涸的幹泉水，您還能品嚐到靈山特產的莜麪卷以及當地的山榛、山韭菜、野黃花和新鮮的菌類。與此同時，卡拉OK、歌舞廳、小酒吧、篝火等娛樂活動將向遊人提供服務。 衣：靈山無霜期短，四季氣候變化與京城出現極大的差異，呈現春秋短、冬夏長的氣候特徵。由於高山低溫，遊客夏季登頂，需穿長袖杉、帶雨具，其餘季節需穿厚棉服類服裝。靈山景區有軍用大衣出租，10元/件。食：靈山景區烤全羊800元/只，淡季250元到300元/只。團體餐標有200元—1000元/桌不等。景區內的私人飯館菜價較高，味道一般。住：靈山的旅遊旺季是每年六、七、八、九四個月，十月中旬至來年四月爲封山期。每年在北京最熱的七八月的週末時，靈山景區的賓館客房常常爆滿，行前一定要提前預訂。靈山冬、春季旅遊依然開放，但由於遊客數量驟減，景區賓館不能正常營業，所以遊客僅限吃住於江水河村(北京最高居民點)附近的農家中。村裏有許多供遊客食宿的個體農家院和私人旅館(網友比較推崇的有“三兄弟”、“山裏人”等)，淡季人很少，但在旅遊旺季情況就大不一樣了，今年八月的某個週末就有房價被炒到七八百元一間的情況。而在非旅遊旺季，週末村裏的房價僅40元/標準間(獨立衛浴)，最便宜的牀位間是10元/牀。進入九月以後，房價將普遍有所下調，村裏賓館房間的價格將維持在200元/間(平時)至300元/間(週末)。
靈山導遊詞 篇7
靈山風景區位於門頭溝與河北交界處，距市區122公里，海拔2303米，靈山是北京地區最高峯，因爲海拔高、溫度低而成爲京郊避暑勝地。雖然靈山方圓只有25平方公里，卻是京郊唯一集高原、草原風光爲一體的自然風景區。
靈山風景區天然景觀獨特，夏季氣候變幻莫測，山間雲霧繚繞，既有暖溫帶植被又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被，生長着杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰等植物，尤以高山草甸最爲著名，是新疆細毛羊、伊犁馬、青藏犛牛在北京唯一
的天然繁衍養殖場。 靈山是天然的動植物園，山裏活躍着松鼠、狐狸、野兔、山雞、林中還有野山羊、狍子、野豬等動物。青海之舟——犛牛也在此紮根繁衍，形成了獨特景觀。尤爲讓人慶幸的是在靈山可見到稀有珍禽——褐馬雞，這裏有700多種動物和800多種植物可供欣賞，還有很好的科 學考察的最佳資料。爲了方便遊客，1997年靈山景區修建了高空索道，全長1548米，落差430米，只需25分鐘便可讓您到達山頂。
北京第一峯靈山，景色秀麗，夏季氣候怡人，是遊人休閒、度假、避暑的良好場所。冬季銀光素裹、白雪皚皚，是開展滑雪運動的理想場所。進入景區沿途既能見到古代的烽火臺，又能飲到四季不涸的幹泉水，您還能品嚐到靈山特產的莜麪卷以及當地的山榛、山韭菜、野黃花和新鮮的菌類。
靈山的植被也是雖海撥高度的上升而變化。這裏既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。其中1900米以上的高山草甸最爲出名，它是新疆細毛羊、伊利馬、青藏犛牛在北京生活的唯一天然繁殖養殖場。這裏是野生動物的樂園，山林裏活躍着松鼠、野兔、山豬、狍子等野生動物，還有可能見到稀世珍禽褐馬雞。
暑天到靈山能有獨特的清涼感覺，但因高山低溫，與城裏溫差大，最好多添一點衣服。入冬時去靈山，那裏還是深秋，厚厚的黃色草甸鋪滿山坡，別是一番情趣。因爲是難得的高原、草原風光，所以這裏是風光攝影、學生考察、生物採集、家庭攝像的好地方。“京都第一峯”靈山位於北京門頭溝區與河北省交界處，具有"首都小西藏"的美譽，是京郊唯一集高原、草原風光爲一體的自然風景區，夏季清涼，適合野營避暑。
靈山導遊詞 篇8
靈山大佛景區，是於1997年建成的5A景區，佔地面積約30公頃，國務院批准的全國12個國家級旅遊度假區之一的"太湖國家旅遊度假區"就位於這個島上。經過幾年的發展已成爲江南佛教文化的代表性叢林。使靈山在國內的旅遊行業中取得了重要地位。
在島上的幾十個山峯中有一座小山與衆不同，這座山就是靈山，靈山腳下有一座千年古剎--祥符寺。祥符寺在歷史上規模宏大、高僧輩出、法務興隆、香火鼎盛。傳說唐代著名高僧玄奘法師曾駐錫於此，因見寺後主峯鍾靈毓秀、翠靄多姿，與天竺佛陀說法處的靈鷲山頗爲相似，遂將其命名爲"小靈山"，並由其大弟子窺基在此開宗立派，創建了佛教中著名的"慈恩宗"。前全國政協副主席、中國佛教協會會長趙樸初將這段歷史總結爲八個字--"山連鷲嶺，法繼慈恩"，意指小靈山與印度的靈鷲山，祥符寺與玄奘法師開創的慈恩宗具有一脈相承的關係。
時光飛逝，進入九十年代，爲保存古蹟、弘揚文化，由中國佛教協會、無錫馬山太湖國家旅遊度假區發起，恢復了千年古剎祥符寺，文化與藝術、信仰與科技造就的神奇――靈山，是南無本師釋迦牟尼佛、南無毗盧遮那佛(大日如來)、南無盧舍那佛道場。作爲一尊高達88米、國內第二大的青銅佛像，靈山大佛的意義不僅體現在宗教、歷史和文化上，還體現在旅遊上，靈山擔負着帶動太湖國家旅遊度假區內相關產業共同發展的重任。大佛、大廟、大景區，濃郁的佛教氣息，無處不在的信仰精神和感化力量--這是靈山大佛景區的宏偉藍圖。
靈山導遊詞 篇9
靈山龍泉說的是靈山黑龍潭，位於寺院的西北側500米處。這裏奇峯幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波盪漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫徵蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧雲插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉。”據載，在明代以前，這裏就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷迴應，宛如龍吟。
靈山寺後有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍潭突溢而出，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴絃暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大聖峯前，形成一個湖泊，名曰白龍潭。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處。
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位於懸崖峭壁上，深9米，高丈餘，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡繹不絕。
靈山導遊詞 篇10
各位朋友：
大家好!歡迎到國家AAAA級景區古靈山參觀遊覽，我是導遊___，衷心地祝願大家能夠在這裏度過一段美好的時光。
古靈山景區是電視劇《封神榜》故事發生地，是殷紂王降香、女媧修真處。古典文學名著《封神演義》開篇第一章“殷紂王女媧宮降香”指的就是古靈山女媧宮。古靈山風景區位於淇縣縣城西北8公里處，遊覽面積18平方公里，因殷商時期建寺而古，因女媧世代神佑而靈。據明代《淇縣誌》記載，南北朝樑普通年間，曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼達40餘年的高僧、朝歌人法上也曾在此修行主持。《尚書》、《淮南子》等作品中記載，古靈山是遠古時代傳說人物女媧捏土造人、煉石補天的修真地，而在西山峭壁，還巍然矗立着一尊自然形成、鬼斧神工的女媧峯，另外還有女媧宮、古佛洞、醒目泉、祖師銅頂、靈光閣等景點，景緻獨特，耐人尋味，蘊含着豐厚的歷史文化底蘊。接下來我們可逐一參觀遊覽，需要時間大約三個小時。
我們現在所處的位置，是女媧廣場，眼前這尊高十三米的花崗岩雕塑，就是女媧託石補天的形象，她分爲前後兩部分，咱們現在看到的正面部分是女媧託石補天的形象，後面則是女媧捏土造人的形態。女媧雕塑的底座由三層平臺構成，第一層平臺是石雕十二生肖，女媧煉石補天、捏土造人，被稱作是人類的始祖、共同的母親，十二生肖便代表了華夏億萬有情兒女依偎在母親的身邊，共享天倫之樂;第二層平臺是植物造型“心與鴿子”，表示人類心向和平的願望;踏上第三層平臺，大家看到的是玄妙無比的八卦，象徵着女媧法力無邊，神祕莫測。向東走，我們可以看到這裏有一幅浮雕，上邊生動描述了在民間廣爲流傳的四個遠古時代的人物場景：盤古開天劈地、隧人氏鑽木取火、女媧託石補天、后羿射日，從這四個故事中可以看出，早在原始社會，人類就有了改變自然、改造生活的能力。大家再看西側的這幅浮雕：紂王降香女媧宮。提到紂王，大家很自然地就會聯想到古典文學名著《封神演義》，在這部作品中，很多章節您都可以看到“朝歌”這個名字，這裏的朝歌就是現在的淇縣，它是殷紂王早年執政時期的都城。而這幅浮雕上，便生動再現了紂王當年慕名女媧之靈氣，親率文武百官以及八百御林軍、三千鐵騎前來古靈山女媧宮降香的盛況。關於當時降香的具體情節，呆會兒女媧宮咱們再細說端詳。來到北邊，您擡頭看到的是女媧捏土造人的形態，相傳女媧在捏土造人時感覺用手捏的速度太慢，便急中生智，折斷了身旁的一根柳枝蘸着泥漿往外甩人，但在甩的過程中難免用力不勻、磕磕碰碰，所以就形成了現在世界上的殘疾人，而女媧先前用手捏的那部分人便成爲了現代社會中的貴族階層，柳枝甩出來的則成爲了平民百姓。是啊，女媧創造了世界，創造了萬物衆生，被稱爲人類共同的母親，而古靈山主要突出的又是女媧文化，所以古靈山又被稱作是“母親山”，轉過身，我們可以看到植物造型 “母親山” 三個大字。
靈山導遊詞 篇11
歡迎來到第一批5a級國家旅遊景區——靈山風景區!靈山風景區位於無錫市太湖之濱，是一座規模宏大、文化底蘊深厚、精神風貌濃郁的佛教主題公園。
首先,牆上。
在進入風景秀麗的文化公園之前，被譽爲“中國第一堵牆”的靈山大昭碑，首先會給您帶來前所未有的震撼。昭比大約40米長，它的最高點是8米。它是宏偉的，宏偉的。趙樸初，原全國政協副主席、中國佛教協會會長，題寫於昭比正反兩面。
樸老與靈山有着深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩篇。昭比面朝太湖，一面刻有“萬畝湖光清釉”七個字，是佛經上常提及的“七寶”之一。公園的古詩暗示，與太湖相交的靈山風景區，就像一面純淨美麗的琉璃世界。面對風景名勝區的詩詞《小靈山》，是樸老對靈山的讚美和殷切期待。“去天竺觀雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡稱“靈山”、“九峯”)的旅行，但印度佛教已經衰落。靈九山呈現出一幅“空荒”的景象，回想起當年佛經的盛況，樸感到十分難過。“沒想到，久風飛來了，天花把我的家都散了。”這兩句話的意思是他1994年去無錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區香客們佛教的興盛。他彷彿覺得印度的鷹山“飛”到了無錫山，“天花散在我家”寓意着佛教的傳播。從這首詩中，我們可以看到趙樸饒對佛教文化和佛教聖地靈山的殷切希望。
二世。了武鳴橋
在昭比對面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優美的橋身，彰顯了古樸典雅。“五明”是古代印度對人類文化的總結，是對人類知識和知識的分類。“明”是指知識和學科，“五明”是指人類文化的五大學科。它們分別是1。內在明:認識自己的知識和生命的真理。2. 聲明:音韻學和語言學;3.殷明:邏輯論證4. 醫療處方:醫藥、體育、養生;5. 公僑明:農業、商業、工業、建築、音樂、文學、軍事、管理等各行各業的人類物質文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄杆由來自北京房山的韓白玉製作。這些都體現了靈山打造“一流景區”、“一流工程”的堅定目標。通過“五明橋”進入靈山風景區，我們才意識到佛教不僅倡導寺廟與山林之間的禪修，而且不關心社會現實和廣大人民羣衆。相反，虔誠的佛教積極倡導開發和利用一切有益的知識和技術，造福於一切衆生。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深。遊客朋友可以選擇不同的橋樑來滿足你不同的願望。
3.靈山風景區門戶
通過五明橋，你可以看到一個宏偉、莊嚴、精緻的“風景門”。門戶結合了原始而凝重的徽派建築、北方皇家建築的宏偉氛圍和西藏建築獨特而活躍的風格。大門口懸掛的“靈山風景區”牌匾上也有已故中國佛教協會會長趙樸初先生的題詞。靈山景區作爲中國第一批4A級景區，不僅擁有一流的硬件設施，還擁有優秀的旅遊軟件服務，包括導遊、小塊存儲、廣播、醫療等。遊客手中獨一無二的明信片票，體現了靈山“服務家園”的匠心。當你享受遊覽靈山的樂趣時，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨特的精神和財富送給千千萬萬的家庭。
通過靈山景區大門建築，讓我們瞭解豐富的佛教歷史，體驗靈山獨特的文化。
靈山導遊詞 篇12
靈山是著名的佛教聖地。舊時有大小寺院13所，現存2所，其中靈山寺已有兩千年曆史，爲佛教傳入中國最早所建寺院之一。唐玄宗時曾被封爲國廟;明太祖朱元璋曾到此降香，封當時的主持陳大用爲金碧禪師，並親筆爲大寺題寫“聖壽禪寺”匾額。現有大殿7層，僧民30餘人。農曆三月七年級廟會，進山朝拜旅遊者絡繹不絕。
險耍的地理位置，奇特的自然風光釀造了豐富的歷史文化。古時，因其山東南的九里關與今信陽境內的平靖關、武勝關合稱冥或嘟〈meng〉塞，爲天下九塞之一，北進中原商人楚，唯此三關可通，其東面山腳下就是著名的楚豫古道，故而這裏是歷代兵家必爭之地，在此佔山爲王，落草爲寇者有之;避兵匪，躲宮害者有之。
靈山秀麗的山色，奇異的景觀，又產生了豐富的與之相關的風物文化，幾乎景景有傳說，石石有典故。這些傳說和典故與景觀相映生輝，將本來就秀麗、神奇的自然景觀裝點得更加秀麗和神奇。靈山還有一大特點，就是遠近風傳它有求必應，非常靈驗，雖無科學道理，但信者甚衆，有求必應的傳聞頗多，有的求財求運者竟不惜跋涉數千裏之遙。
靈山以其豐富的旅遊資源含量及很高的潛在旅遊價值吸引着天下游人，每年來此旅遊者達30萬人次。1994年6月被定爲省級風景名勝區，並即將被定爲國家級風景名勝區。如今該景區已處在加速開發建設之中。隨着地方經濟的飛速發展，靈山旅遊開發建設的速度也會大大加快，不久的將來，靈山定能擠身於世界名山之列。
靈山導遊詞 篇13
靈山風景區地處太行山東麓，距豫北淇縣城西北 10公里，遊覽面積10平方公里，《封神演義》第一章寫的殷紂王降香女媧宮，就在靈山。
靈山寺坐落於羣山環抱之中，峯巒拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，晝似蓮花怒放，夜如衆星捧月。山岩嵯峨，曲溪清泉，峯迴路轉，步移景遷，綠樹紅花，百鳥歡歌，亭閣相映，景色優美，可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
據明代《淇縣誌》記載，靈山寺創建於樑普通年間(公元 520)年，由曾任昭統寺大統、綱領全國僧尼40年的高僧、朝歌人法上始創。唐開元年間重修，是淇縣創建最早的寺院之一。寺以靈山爲主，故名靈山寺。
唐、宋時期是靈山寺鼎盛時期。這期間寺院所轄面積近 35公頃，高僧200餘人，古磬陣陣，木魚聲聲，遊客雲集，香火旺盛。靈山寺名聲遠揚，驚動朝廷，唐高宗永徽六年(公元655年)，曾召見寺院長老法如到長安垂詢佛事。明代山東副使裴騫專程從山東來遊靈山寺，並寫有《遊靈山寺記》一篇、詩三首傳世，明代主事李繼先隱退湯陰，聞靈山古剎水石甚佳，專程來遊。他感慨地寫道：“今寺唯靈山吾不厭之，而有言張之，何耶?是以其地之盛而自爲可奇也耶。”明代縣令于慧曾把靈山寺概括爲靈山十景：一曰危巖少進，二曰羣峯聳翠，三曰列柿流丹，四曰一徑蓬壺，五曰半巖風雨，六曰九天鳴佩，七曰巨崖走蛟，八雙劍橫秋，九曰東海龍吟，十曰西山虎嘯。景景如詩如畫，繪聲繪色，淋漓盡致。
靈山寺自然景觀優美，人文景觀迷人。堪稱華夏奇觀，天下一絕的女媧峯就在靈山寺。靈山寺虎山山峯前有一座 70多米高的女媧峯，頭挽髮髻，面慈目祥，身着舒袖褒衣，雙肘曲於胸前，莊嚴肅穆，回眸大地，恰似在觀覽人間的真善美和假醜惡，又若爲芸芸衆生默默祈禱，真乃天開地設，鬼斧神工。
女媧何以在此仙棲?相傳，當年女媧摶黃土造人，並煉五彩石補天，折斷鰲足支撐四極，治平洪水，殺死猛獸，使天下百姓得以安居。爾後，她來到靈山修真，與天下人共頤晚年。一日，殷紂王到此降香，祈國泰民安，目睹女媧尊容，頓生歹意，在女媧宮前留下淫詩。女媧見後怒不可遏，離開行宮，跑到南山山巔，面對蒼天大地長嘆：“我創造人類，同此涼熱，誰知紂王不行正道，競敢羞辱於我，是可忍，孰不可忍!”時值今日，女媧仍矗立於此，目視人間，因此，世人就把此峯叫作女媧峯。
與女媧峯正對的建築是女媧宮，人們爲祭祀她，在此修建了女媧娘娘廟。據明以來的《淇縣誌》記載，女媧宮歷代皆有修復，現在的女媧宮是近年來修復的。此宮面闊三楹，雄偉壯觀。宮內奉彩塑女媧巨像。女媧是上古一位神通廣大的女神，被世人尊稱爲創世神，始祖師，保護神。農曆三月十五日，是女媧娘娘的聖誕日，她往火雲宮朝駕伏羲、炎帝、軒轅三聖而回，看見粉壁上紂王題寫的詩句，柳眉倒豎，即遣蘇妲己毀其江山 。
女媧創建了婚姻制度，她嫌用捏土造人太慢，便把男子和女子們配合起來，讓人們懂得“造人”的方法，依靠自己的力量去傳宗接代，繁衍下去。因此，這位中國的第一位媒人，被後世尊奉爲媒師，那些結了婚而沒兒女的，紛紛到此求子。
孕育峯是大自然賜給靈山寺的又一絕妙之作，相連的兩個山頭，酷似一個睡美人，秀髮飄飄，神態安恬，隆起的腹部孕育着古城朝歌古往今來的文明，有詩讚曰：“從未見過孕育姿，獨有靈山佔風流。枕山臥霧語是花，面風對雨情爲柳。靜中懷抱日月星，夢裏總思人間秋，誰言萬孕無果?分娩紅日照九州。”
在靈山山腰處有一個天然石窟，高 8米，深30米，洞內鐘乳石形成數尊栩栩如生的佛像貼於崖壁，非常神祕，別有洞天，故名古佛洞。相傳，此洞是靈山寺大佛修煉成真處。入洞口的山壁上有一高約2米的大型天然佛像，面目慈祥，兩耳垂肩，體態豐滿，形象逼真。由於洞口狹窄，入洞時必須貼佛心而過，故曰：“佛心有我，我心有佛，佛心人心，心心相印。”因此人稱此佛爲相心佛。古佛洞口鐫一則迴文聯，耐人尋味：“靈山寺山靈，古佛洞佛古”。此洞窄長，曲徑奧妙，靈氣幽幽，宛如迷宮，令人神往。貼壁擠身進洞，洞內涼氣襲人，清爽異常，奧妙無窮。仰臥下滑而出，頓覺身心爽快。民諺曰：“每逢到靈山，必鑽古佛洞，若問因何故?健身又去病。”“鑽鑽佛爺洞，一輩子不生病。”所以遊客無不進洞領略其妙。
據明代《淇縣誌》載，淇縣有八大景：“淇園竹翠、勝水流清、鹿臺朝雲、鉅橋夜月，紂窩灘聲，朝歌野色，青巖仙境，靈山龍泉。”其中靈山獨佔兩景即“勝水流清”、“靈山龍泉”。靈山山奇水秀，山壑石隙中，淙淙叮叮，泉涌不息，古人謂之勝水流清。
靈山龍泉說的是靈山黑龍潭，位於寺院的西北側 500米處。這裏奇峯幽谷，山勢挺拔，泉涌澗飛，碧波盪漾，景色宜人。千百年來，文人騷客紛到沓來，滿眼畫意，滿腹詩情，留下許多華彩詩篇、摩崖石刻。明代御史孫徵蘭在壁立萬仞處留下詩云：“山卓碧雲插漢，泉滃綠玉飛花，三仁六七賢聖，靈傑千古同嘉。”據載，在明代以前，這裏就建有龍王廟。廟下有三洞，洞口鑿有龍頭，泉水由此流出，聲音湍急，山谷迴應，宛如龍吟。
靈山寺後有一河流，名曰玉帶河。河水甘冽爽口，浸人心脾，耐人回味。玉帶河自靈山黑龍潭突溢而出，繞千年古剎而過，河水潺潺，叮咚作響，猶如琴絃暢鳴或浪拍石崖濤聲如嘯，呈現出瞬息萬變的天然畫卷。玉帶河流至大聖峯前，形成一個湖泊，名曰白龍潭。湖水清澈，是人們泛舟、垂釣的理想去處。
從寺院沿羊腸小道西行，過鵲橋渡，穿梨樹坡，拾階而上便來到了觀音洞。此洞位於懸崖峭壁上，深 9米，高丈餘，內奉觀音座像。雕工精細，惟妙惟肖。前來求點迷津者絡繹不絕。
據明《淇縣誌》記載：“龍王廟，旱禱輒靈。”清《淇縣輿地圖說》雲：“靈山下有靈山寺，創於樑普通，修於盛唐開元。”遼金期間，寺院擴大，高僧衆多，木魚聲聲，靈氣幽幽，遊客雲集，香火鼎盛。傳說，靈山寺名聲遠揚，驚動天宇。仙女紛紛下凡到靈山寺聆聽木魚聲，觀看人間景，時值今日，仙女窕的身軀仍嵌隱在崖壁上，時隱時現，妙趣橫生。謂之“仙女嵌壁”。
壁立萬仞的大聖峯巔，有一天然孫悟空坐像，遠遠望去孫悟空的金身，一對火眼金睛炯炯有神，一對垂肩的耳朵蘊寓着大福大貴，身穿金衣，頭戴金冠，威風凜凜，令人敬畏。他的髮髻、眉骨、胸腹、脖頸以及下肢輪廓清晰可見。整個外貌比例協調，惟妙惟肖，渾然天成，世人看後，無不驚歎大自然造化之神奇。據傳，孫悟空離開花果山水簾洞，雲遊四海，遠涉天涯，尋找靈臺方寸山，訪拜佛、仙、神聖，求長生不老妙法。一天，他經過古城朝歌，得知城西有一靈山寺，是佛教聖地，並建有煉石補天，造化人類的女媧行宮。心想，靈山不就是靈臺方寸山嗎?人類始祖女媧在此?何不前去。於是，他來到靈山寺，未入寺院就聽到木魚聲聲，佛經喃喃，喜得抓耳撓腮，眉開眼笑，高興之餘，轉念一想，佛門靜土，須得整衣端冠，恭敬有禮方是。他不敢進前，於是坐在山巔，聆聽佛經，謂之“悟空聆經”。
靈山寺歷史悠久，集秀麗的山水，古老的人文景觀和神奇的傳說於一體，欣賞性、娛樂性很強，到靈山旅遊，能夠使您心曠神怡，百愁俱消。靈山還盛產各種野菜，這些野菜營養豐富，味道鮮美，遊玩過後，坐在石凳上，吃上一席豐盛的野菜宴，別有一番情趣。
靈山導遊詞 篇14
靈山寺風景區地處太行山東麓，距淇縣城西北10公里，遊覽面積10平方公里。靈山寺在羣山環抱之中，峯巒 拱翠，龍虎二山保駕，靈山、饅頭山前後呼應，山岩嵯峨，曲溪流泉 峯迴路轉，步換景移，綠樹紅花，百鳥歡歌。可謂“靈山抱妙寺，神泉滌心埃”。
靈山寺自古就是羣山聚匯的風水寶地，南北朝樑普通年間，由曾出任京城昭統寺大統、網領全國僧尼四十年的著名高僧、朝歌人法上創建。唐永徽六年，高宗皇上曾特召靈山寺長老法一人到長安垂徇佛事，唐開元年間，靈山寺又得以重修。這期間，寺院所轄面積500餘畝，高僧200餘人，古磬陣陣，木魚聲聲，遊客雲集，香火旺盛。寺西側有女媧宮，相傳是殷紂王降香的地方。
靈山寺現存女媧峯、古佛洞、女媧宮、玉帶河、黑龍潭、大佛殿、觀音洞、臥虎洞等主要景點40多個。雄渾秀麗的山水景色與千年古蹟、優美傳說融爲一體，構成了獨特的旅遊勝地，是人們觀光、朝拜、探險的好地方。