中國導遊詞4篇

各位遊客：

大家好!歡迎大家來同裏遊覽。

大家看到的牌樓是仿明建築，它是同裏古鎮衆多明清建築的代表，“中國歷史文化名鎮”由原全國人大常委會副委員長費孝通先生題寫。

走過三元橋，我們就進人了具有一千多年建鎮史的同裏古鎮區。根據清嘉慶年間的《同裏志》記載，同裏“唐初名銅，宋改爲同。舊名富士，以其名太侈，乃析田加土爲同裏”。而改富土爲同裏則另有一個民間傳說。相傳很久以前，浙江富陽一帶災荒不斷，不少人背井離鄉來到這裏墾荒種地。辛勤勞作加上風調雨順，而使物產豐饒，人們安居樂業，就將這裏稱爲“富土”。直到隋煬帝即位，因其驕奢淫逸，不理朝政，致使國庫日漸虧空，有一年北旱南澇，許多地方糧食歉收，交不上“皇糧”。於是，皇上下旨，江南富土每人增繳三鬥糧，限十天繳清，違者將處以重罰。富土百姓得訊，焦急萬分。便請教當時鎮上一名姓金的秀才，金秀才便如此這般地作了安排。

轉眼十天限期已到，催糧的欽差乘船來到富土。金秀才率衆鄉親在岸上跪地迎候，欽差一上岸，便催問加繳皇糧之事，金秀才從容答道：“今年受災，收成大減，難以爲繳”。欽差不信，大怒“休得胡言!富土乃富有之地，焉能無糧?若不如數上繳，定要遵旨重罰。”金秀才不卑不亢，陪笑解釋說：“大人息怒，請聽在下細說。此地原叫‘同裏’，並非‘富士’，請大人明察。”欽差聽後迷惑不解，順着街面東西南北巡視了一大圈，見到的都是“同裏”，而絕無半點“富上”痕跡，於是只好罷休。哪位遊客能猜出金秀才作了什麼安排?原來金秀才關照衆鄉親用拆法，將“富”一拆爲二，上去一點，拆田連土，便成爲“同裏”二。而當時的書寫習慣與今日不同，是豎寫的，因此化險爲夷，躲過了這一劫難。同裏同裏，同爲鄉里，看着叫着都很平白、親切，因而沿用至今。

今天，我給大家講解同裏的一園二堂三橋，請各位隨我一起尋找江南水鄉“小橋、流水、人家”的韻味。

同裏古鎮佈局與衆不同，市河如網，小橋遍佈，街市民居依水而成，並擁有大量的深宅大院和園林古蹟。因此在1982年就有幸成爲江蘇省文物保護鎮。

現在，我們來到了被餘秋雨先生稱爲中國古典園林中特別讓他稱心滿意的和最吸引人的去處，這就是被列爲世界文化遺產蘇州古典園林增補名單的退思園。

退思園建於1885～1887年。園主任蘭生，畹香，號南雲，生於1838年，26歲時到安徽投靠巡撫喬松年，並在前敵營務處任職。因作戰有功，先後擔任記名鹽運史、候補道布政使，併兼淮北平釐局及鳳陽鈔關等職。光緒五年(1879年)始任鳳穎六泗兵備道，築城垣，治驛路，建橋樑，開船塘及設育嬰堂、戒菸局等，綜合治理，效果顯著。光緒十一年(1885年)因鎮壓捻軍不力，被人蔘奏，革職回鄉。取《左傳》“進思盡忠，退思補過”之意，建造了退思園。

退思園佔地九畝八分，因爲地形所限，不能由南向北縱深發展，所以在本鎮一位叫袁龍的傑出藝術家的巧妙設計下，退思園自西向東構築了左宅、中庭、右園的新穎格式。

宅分爲內宅和外宅，外宅有轎廳、茶廳以及正廳三進。我們現在位於茶廳，剛纔進園時走過的是轎廳。轎廳和茶廳是停轎及接待一般客人所用的場所，如果遇上主人家的婚嫁喜事、祭祖典禮或有貴賓造訪，園主必敞開正廳大門，以示隆重。各位都是同里人民尊貴的客人，請走正廳大門入內。從廳內陳設可以看出，正廳的接待規格要明顯高於茶廳，平時正廳大門關閉時，只能從陪弄出入。

現在我們去參觀一下內宅。內宅是園主與家眷起居之處，主人任蘭生，因爲長期在安徽生活，所以建造了別具徽州特色的大走馬樓，使各位能在這裏見到江南少有的建築。那麼，爲什麼要建兩個樓梯呢?東西兩側的樓廊既遮陽、避風、擋雨雪，又方便主僕上下樓時避讓，一舉多得。

大家看這兩扇與退思園一樣年齡的門。大門內木外磚，看似笨重，其實作用不小。誰能猜出它的作用嗎?磚木結構，青磚能防火，門上閂後可防盜。現在我們來到宅之尾，園之序的中庭。

中庭設計圍繞“待客”兩展開。與漏窗陪弄相接隱去船尾的旱船似一艘剛靠岸的客船，將遠道而來的客人載到熱情的主人家。再看旱船兩旁，右側是園主任蘭生親手栽種的廣玉蘭，左側這棵白玉蘭是修復退思園時移栽的，玉蘭樹是春天開花較早的植物，所以它象徵春景。那麼爲什麼要種玉蘭樹，而不是種桃樹或其他在春天開花的樹種呢?一是園主名叫蘭生，既爲蘭生，就不可無“蘭”。二是玉蘭寄意“金玉”，玉蘭飄香意爲金玉滿堂。“扁舟系岸不忍去，秋風斜日鱸魚鄉”，如果遠道而來的親朋好友要作多日盤桓，坐春望月樓既可四季望月，吟詩酬唱，也可樓前踏月，靜賞花木，使客人不覺客居異鄉。歲寒居是主人在歲暮風雪之時，與知己圍爐品茗論詩之所。因爲園主被革職回鄉而建園，經營多年的仕途毀於一旦，所幸好友左宗棠和彭玉麟的鼎力相助，才未被慈禧要了腦袋。因此，主人將自己與左、彭兩人譽爲歲寒三友。透過花窗，可見清幽的臘梅，堅毅的蒼松和神秀的翠竹。渾然天成的“歲寒三友圖”，使主客共敘的品位得到提升。

中庭與右園有“退閒小築、雲煙鎖月”月洞門相通，園內有“九曲迴廊”曲徑通幽，漫遊其間，步移景異。

退思園儘管只佔9.8畝地，但園內亭臺樓閣、廊船橋榭、廳堂房軒、一應俱全，且建築尺度適宜，花木水石佈局得體，既小巧玲瓏，又樸實無華。園以池爲中心，各式建築皆緊貼水面，如浮水上，被當代園林學者、上海同濟大學陳從周教授譽之爲“貼水園”。

退思草堂是全園的主景，古樸素雅，穩重氣派，體現了主人的身份。退思草堂內隔屏後有元代書畫家趙孟頫所書的《歸去來辭》碑拓，原碑與太倉墨妙亭同時遭毀，故碑拓愈顯珍貴。置身堂前貼水平臺，環顧四周，一幅濃淡相宜、恬澹靜謐的山水畫長卷正緩緩展開。

大家請看!鬧紅一舸由湖石托出，半浸碧水，水流漩越湖石孔竅，潺潺之聲不絕於耳。人站船頭，因波盪而似船行，因魚遊而顯船動，更有行雲倒影浮動，恍若扁舟啓航，別有情趣。

再看水地對岸，天橋與辛臺相聯，天橋上爲橋，下爲廊，它模擬秦王朝阿房宮的複道建築。橫空出世，飛越山巔，將菰雨生涼軒與辛臺連爲一體，循山洞經石徑拾級而上，登臨天橋，使人豁然開朗。1985年評選中國十大風景名勝時，專家首推天橋代表蘇州古典園林的傑作。天橋樓廊盡處，有“行至橋端似無路，隨山拾級豁然通”的辛臺。辛臺當爲求學之所，當年園主苦心教子讀書，雖未必“頭懸樑、錐刺股”，卻也曾付出“爲覓一佳句，捋斷三根鬚”的代價。因而，有任蘭生之子任傳薪追隨革命，倡導教育救國，20歲時(19XX年)以退思園爲校舍，出巨資，聘名師，創辦私立麗則女學。受聘的教師中有國學大師錢基博(錢鍾書之父)，書法家錢祖翼以及範煙橋、任傳鶴、顧乃復等，使得“遠方童女，也擔簦負笈而來”。開近代中國女子受教育風氣之先。

出草堂往東，有三曲橋平臥水面，清波倒影，形似凌波。橋南古木參天，假山疊翠，橋北水涯山塢邊琴房掩映花樹間。

假山之巔的眠雲亭，拔地而起，亭下週疊湖石，上亭下洞，爲江南園林所僅見。登亭迎風待月，楚河漢界，飄飄欲仙。

菰雨生涼軒貼水而築，菰雨生涼四取意於彭玉麟題西湖三潭印月聯句：“涼風生菰葉，細雨落平波。”隔屏正中的鏡子是園主之子任傳薪從德國帶回，置身鏡前香妃榻上猶如沐浴湖水之中，頓生涼意。“種竹養魚安樂法;讀書織布吉祥聲”的楹聯，也是當年朝中大臣彭玉麟對園主任蘭生的勸誡。

天橋北側，矗立一塊獨體太湖巨石，形着駐足老人，故稱老人峯。老人峯巔有靈壁石，酷似昂首壽龜，神形兼備。靈壁石原產地在楚霸王愛妾虞姬故里的安徽靈壁，俗稱美人石。一般常見的靈壁石體積不大，而這塊靈壁石體積碩大，十分罕見，它與太湖石自成一體，天衣無縫。在鬧紅一舸石舫後的九曲迴廊處，有九扇紋飾各異的漏窗，漏窗上嵌有取意李白《襄陽歌》“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”詩句的石鼓文“清風明月不用一錢買”，道出了退思園建築師法自然，融於自然，順應自然和表現自然的高超藝術。因而靈壁石、石鼓文漏窗紋飾和退思草堂內的《歸去來辭》碑拓合稱退思園三寶。

退思園“雖由人作，宛自天開”，堪稱江南園林經典，因爲它同時具備了琴棋書畫、春夏秋冬八景。其中的琴棋書畫四景指的是琴房、眠雲亭、辛臺、覽勝閣。

請大家注意一下在退思草堂西后側的攬勝閣，攬勝閣與坐春望月樓相連懸挑在花園西北角，獨具匠心的設計，既可使賓客中的女眷足不出戶就可飽覽滿園景色，又能按封建社會“男女授受不親”的要求順乎自然地將男女分開。輕推花窗，窗外美景如畫展現眼前。它在成爲全園制高點的同時又恰到好處地彌補了北牆與西牆之間的呆板死角，使整個建築佈局有了動感。

我們再說春夏秋冬四景。春景是“坐春望月”，夏景是“菰雨生涼”，冬景是“歲寒三友”。現在我們來到的是秋景“天香秋滿”所在。大家請看，這裏遍植叢桂，每當桂花飄香之時，馥郁芬芳，盈室繞階，紅楓與金桂、銀桂相間，襯以藍天白雲，粉牆黛瓦，更覺秋高氣爽。若在清風明月之夜，邀三五知己在此品茗賞花，更是使人心曠神恰。

從進園以來我們一直在感受着退思園帶給我們的美的享受，在結束退思園的遊覽之前，請大家關注自己腳下，我們現在所踩的是一塊福地。請看，中間的“壽”，隱意長命百歲，周圍五隻蝙蝠隱意富貴、康寧、善德、好運、長壽五福，幸福之福。五福捧壽，有壽有福，圍繞福壽轉一轉，福壽雙全輪迴轉。有興趣的朋友不妨繞“福壽”一圈，再隨我出退思園。

孔子說：“智者樂水，仁者樂山”，退思園以貼水園而著稱於世，同時因爲設計者袁龍繼承了明代著名的造園大師、《園冶》作者計成的造園藝術，使得退思國成爲中國造園史上的傑出作品而得到世人的關注。1986年，美國紐約市以退思園爲藍本在該市斯坦頓島植物園建造了一座江南庭院，取名“退思莊”。可見退思園已不是同里人的退思園，而是全世界的退思園了。

現在我們來到了古鎮的中心。不知大家對“小橋、流水、人家”這句話所概括的江南水鄉特徵有什麼樣的感性認識?大家只要留意小河兩旁的石駁岸，單落水或雙落水的河埠，鑲在駁岸上系船用的纜船石，那造型各異、散於各處的古樸中透着精神的橋樑，還有鋪排整齊的塊石路面，以及面水或依水的民宅，也許就會像餘秋雨先生那樣有一種要在這裏覓房安居的心願。

這裏是崇本堂，整個建築佔地不足一畝，沿中軸線向北縱深發展。從沿街門廳、正廳、前樓、後樓到下房共分五進，從正廳到後樓，建築裏前低後高結構，民間稱之爲“連升三級”，是江南宅園縱深擴展的範例，它的實用價值在於通風和採光。

因佈局緊湊，且多爲木結構，所以在廳樓之間都建有風火牆，樓廊左右設蟹眼天井，備瀉水防火之用。

崇本堂共有三進門樓，分別刻有“崇德思本”“敬候遺範”和“商賢遺澤”，即有“德乃安身立命之本”之意和治家立業之志，又時刻提醒後代不要忘本，要“崇敬商”。說明原主人是一位誠實、守信、有文化的商人。

崇本堂共有木雕一百多幅，內容各不相同，在崇本堂正廳長短窗的腰華板上刻有《西廂記》戲文故事十四幅，在前樓底層長窗的腰華板上刻着《紅樓夢》十二金釵十幅。

而遊崇本堂最可品味的是具有各種隱意的木雕。如瓶和牡丹稱之爲“富貴平安”，筆和錠稱之爲“必定高中”，松鼠和葡萄象徵“多子多孫”，喜鵲和紅梅寄意“喜上眉梢”，滿裝金元寶、銀元寶朝內宅飛奔的圖案就是“日進斗金”等等。

另外還有八仙圖、漁樵耕讀圖、琴棋書畫圖、福祿壽禧圖等隱藏在58幅木雕中，請大家隨我一起到後樓尋找，看誰先找全。

各位遊客，剛纔向大家介紹了商賈人家崇本堂，下面我把對同里人民具有特殊意義的三座橋介紹給大家。我們現在站的是長慶橋，正前方的樑式石橋爲太平橋，左前方的拱形石橋是吉利橋。三橋小巧玲瓏，構築典雅，因呈“品”形橫跨河面，又有“橋中一品”的美稱。同里人每逢婚嫁、生日等喜慶事，一定要約親朋好友來太平、吉利、長慶三橋走一圈，以橋名求平安，圖吉祥，保幸福。今天各位作客同裏，就請一起走三橋吧。

同裏古鎮以三多聞名，一是橋多，全鎮有49座風格迥異的石橋。最古老的橋是建於南宋寶佑年間的思本橋，距今雖有七百多年，但仍巍然屹立。二是名人多，從宋朝到清朝嘉慶年間，共出狀元1人，進士42人，文武舉人90多人，如元代進士、翰林承旨徐純夫，明代著名造園家計成，辛亥革命風雲人物陳去病，近代著名教育家金鬆岑，《文匯報》創始人嚴寶禮等都是同里人。三是深宅大院、私家園林多。現在我們已經來到了柳亞子先生早年生活過的嘉蔭堂，請大家隨我一同進去參觀。

嘉蔭堂舊稱柳宅，主人柳炳南是著名愛國詩人柳亞子先生的親戚。因經營油坊有方，發跡後從北厙遷到同裏，花了兩萬兩白銀於1922年建起了嘉蔭堂，堂內各處建築都有十分精細的雕刻，有一定的藝術價值。

我們先看正廳，廳內高大寬敞，頗有幾分侯門氣派。因爲樑頭棹木像明代官帽的帽翅，所以正廳也被俗稱爲紗帽廳，大家可以數一下，帽翅上一共刻着八幅《三國演義》戲文透雕，有古城會、三英戰呂布、三顧茅廬、草船借箭等，形象逼真，呼之欲出。這組透雕已被《中國戲曲志.蘇州分卷》收錄。

再請看，五架樑正中雕刻着八駿圖，樑的兩端刻有鳳穿牡丹，鳳即鳳凰，又稱吉祥鳥，牡丹又叫富貴花，鳳穿牡丹隱意富貴吉祥。樑底的兩幅圖案請大家辨認一下是什麼?它們分別是稱心如意和必定高中，以圖會意，討個好口彩。

這是一座仿木結構的清水磚雕門樓，大家已經注意到門樓上枋的淺浮雕圖案與剛纔庭院地上的圖案一致。有誰知道它們叫什麼?這一組圖案叫做“暗八仙”，八仙即民間傳說中的八位仙人，所謂“暗八仙”就是見物不見人，見物似見人。上面的每一種圖案分別代表一位神仙。如葫蘆指鐵柺李，寶劍指呂純陽，朝板指曹國舅，笛子指韓湘子，魚鼓指張果老，荷花指何仙姑，花藍指藍采和，扇子指漢鍾離。將“暗八仙”放在上枋，是暗喻做生意要八仙過海，各顯神通。牌上“厚道傳家”四則是主人希望後人將誠懇和寬容的待人之道世代相傳。下枋中央部位的“福祿壽”深浮雕，是祈盼未來生活能夠三星高照。整個門樓磚雕簡單樸素，寓意豐富，能夠使人產生美好聯想。

在結束今天的講解之前，請大家一起到明清街去走走。明清街因街道兩旁建築爲明清風格而得名。1983年謝鐵驪導演以崇本堂爲主場景，以明清街、三橋景區爲外景地，拍攝了《包氏父子》。從此同裏古鎮就成爲衆多影視導演心目中的天然攝影棚。1999年4月，中國電影家協會將同裏古鎮指定爲影視攝製基地。

在這條街上，店家銷售的大多爲旅遊紀念品和旅遊食品，最富有同裏特色的旅遊食品有狀元蹄、醃菜莧、閔餅、芡實、小薰魚以及各種精美糕點等。大家可以放心購買，當然，爲了有效地維護自己的權益，購買時請向店家索要購物憑證。

我的講解就到這裏，感謝大家!

各位貴賓，有句這樣的廣告詞，來跟個位分享一下，是這樣的說的：去夏威夷太遠不如去中國第一灘！親愛的朋友們，你可千萬別驚訝哦！我們敬愛的江澤民主席在1993年9月25日視察中國第一灘時，被這美麗的海濱風光所吸引，高興的說：這裏的旅遊資源很豐富，建好了可以和夏威夷媲美！有這樣的比擬並不是憑空而談的，從地圖上我們就可以看到，夏威夷跟咱們茂名是同處一個緯度，北迴歸線以南的低緯地帶，屬亞熱帶海洋性季風氣候。大致上可以這樣說，處在這緯度的地方的風光都是十分秀麗的，海濱風光資源都是非常豐富多彩的，而今天我們要去遊覽的中國第一灘就是以：林綠，灘長，水清這三大自然景觀而著稱！要不原中共委員李德生老先生視察這裏時也就不會被這裏的風光所感動，欣然題下了：中國第一灘的灘名。除了剛纔有提到的倆位國家領導人之外，還有朱容基，謝非等國家領導人亦曾到這裏視察過。這些都能證明第一灘具有獨特的自然景觀和得天獨厚的旅遊資源。因此第一灘也被稱爲 “南海明珠”，“南方的北戴河”，“中國的夏威夷”。這也是茂名人民的驕傲。 南海明珠--------中國第一灘旅遊度假區位於茂名市茂港區，與1993年8月動工興建，是水東彎省級旅遊度假區的主體部分。總體規劃由中國國內旅遊協會規劃中心制定，全區分爲海濱浴場區，海上運動區，海濱度假區和中心廣場區和中心廣場區四個功能區。這裏也是茂名人民週末度假最理想的地方，特別是在盛大的節日或是特別有意義的日子裏，人民都會到這遊海水，吃海鮮，放煙花，遊園等活動。特別在1996年茂名荔枝節期間這裏舉行的飛機跳傘表演活動，吸引了近十三萬遊客前來觀看；7月成功的舉辦了世界女子沙灘公開賽，旅遊區公接待中外遊客達82萬人次。成爲我省著名的海濱旅遊度假區，更被評爲“廣東休閒度假好去處”之光榮稱號。加之茂港區正在籌劃準備，用1.6億打造茂名水東彎的“情侶路”計劃。將參照包括珠海情人路在內的全國知名沿海城市防洪工程特色，建一條全長26.6公里的防洪大堤。防洪大堤的堤路結合建設，佩綠化帶，不僅具防洪功能，還能美化環境，保護生態。對提高城市品位，豐富地方旅遊資源，推動茂名旅遊發展具有深刻的意義！聽說大堤爭取三年內建好，建成成後將成爲我市增添一道亮麗迷人的風景1全新的第一灘，全新的茂名將在三年後展現在我們的面前。 第一灘到了，請各位貴賓攜帶好隨身物品，帶好防曬用品跟隨我下車參觀遊覽，並請個位貴賓先跟我走一趟，我講解完後我會給一個自由活動的時間給你們拍照或游泳的，謝謝各位的配合！ 各位貴賓，展現在我們眼前的這座恢宏壯美的雕塑有個悅耳的名。叫：千帆竟發！茂港區在7月1日前叫水東經濟開發試驗區，而這座雕塑就是它的標誌，寓意水東開發區的無比繁榮和廣闊前景；在這基座外部前牆正面的是江澤民主席在這裏視察這裏後所作的題詞：把茂名建設成爲美麗的，現代化的海濱城市！茂名市委市政府正在努力按照江澤民總書記的最高指示，逐步地朝這個方向邁進；更在不斷實現原省委書記李長春的要求：茂名要脫穎而出，成爲粵西地區的一顆璀璨明珠而努力奮鬥。牆的另三而鏤刻在純白大理石的是，用現代感強烈的反映了茂名沿海漁民，辛勤勞作建設美好家園和純樸民風的體現。請往前走 。

[在觀海平臺上]

各位。到這是不是有一種豁然開朗的感覺。怨偶一種博大的感受和小小的體會呢？面對無邊無際的大海我們只能閉上眼睛去感受他的博愛，讓他填滿我們的胸懷，任由輕柔而帶鹹味的海風吹過我們的臉龐。我想，我們只要有一個感受就好了。大自然賦予我們的是無窮無盡，我們應該怎麼樣對待他呢!

各位遊客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館於XX年8月11日正式對外開放，它是一座系統反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺蹟爲基礎，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區、明遠樓遺址保護區、南苑科舉文化體驗區。

科舉是古代中國，通過設科考試選拔優秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這裏陸續走出的諸多名人更令位於秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內，一度成爲中國歷史上規模最大、影響最爲深遠的科舉考場。

穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區。您現在看到正前方的這座三層磚木結構的建築就是明遠樓。明遠樓始建於明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建築，也是最高建築。考試期間，監臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。

在明遠樓的東西兩側，整齊排列着的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建築。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間。或許大家很難想象就在這麼一間前後不足1.5平方米的號舍裏，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。許多考生離開考場後都會大病一場，甚至臥牀不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，爲什麼仍然有着源源不斷的士子前來應試呢?那是因爲在封建王朝的統治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路。“朝爲田舍郎，暮登天子堂”說的也就是讀書人一生的殷切期望吧!

科舉誕生於隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發展的不僅僅是社會制度，科舉也隨着時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由於八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢衝擊，西方思想與技術的傳播，傳統的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才。科舉的廢止經歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立停科舉上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批准了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣佈自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續了13XX年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。

科舉的時代侷限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續至今。南京是科舉文化的重鎮，夫子廟地區歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮的含義。

科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇於創新，科學發展呼喚着高素質的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成爲了不起的狀元郎!謝謝!

各位朋友大家好，我是xx旅行社的導遊員，在這裏我對大家參加我社的旅遊團表示熱烈的歡迎，在接下去的時間裏將由我爲各位提供導遊講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅遊活動中感到開心愉快。

下面請大家和我一起去遊覽神農頂和神農壇兩大景區。

神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約爲3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

另外神農架還有個十分氣派的稱號——華中屋脊，這是因爲神農架中的最高峯——神農頂海拔高達3105.4米，爲華中第一高峯，故而有此稱號。

神農架最初只是指一座山峯，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率衆在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裏稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史爲主要內容，其特徵近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。

大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是爲什麼呢?

原來神農架憑藉其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存着原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極爲珍稀的動物。因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納爲成員。

神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

現在神農架憑藉其豐富的自然資源及旅遊資源，在作爲觀光度假旅遊區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅遊者喜愛的旅遊活動。

好，各位遊客朋友，現在我們的旅遊車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽。

現在我們所在的神農壇風景區位於神農架旅遊區的南部，是神農架旅遊的南大門。雖然面積很小，只有0.7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。

神農架是神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所，祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，它以大地爲身軀，立於羣山之中，向上望去，炎帝雙目微啓，似在洞察世間萬物。頭上兩隻牛角是根據傳說中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的臺階也是根據過去皇宮的格局所佈置，中間爲天子所走，左右則是大臣的通道。因爲9在古時候被人們認爲是最大的數，故兩邊的臺階全是9的倍數。臺階下即是祭壇，置有九鼎八簋、香爐、編鐘、大鼓等器物。每一位炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。

炎帝神農氏首創牛耕，採藥救民，光照千秋，不僅因遍嘗百草，搭架採藥而使神農架得此名稱，更爲子孫後代繁榮昌盛、繼續發展與進步作出了巨大的貢獻。

離開神農壇，我們現在就要去神農架的至高點——神農頂風景區。神農頂風景區位於神農架的西部，我們今天主要是要去遊覽風景埡和板壁巖。請各位遊客朋友往車窗左邊看(講解時伴有手勢，因面對遊客，故出右手指自己身體右方)，這就是被稱作“華中屋脊的華中第一高峯神農頂，海拔達3105.4米。

走過了神農頂，現在我們就到達了風景埡，風景埡原名巴東埡，號稱“神農第一絕”，海拔2800米，風景埡下的板橋河谷深萬丈，滿底琅岈，風姿各異，四周巖壁如切似削。遍佈冷杉如裘(qiu)似衾(qin),更加上氣象瞬變，神韻競奇，將這風景埡的風光齊聚一體。

從風景埡出發，大約二十分鐘的車程，我們就到達了板壁巖，這裏因爲有野人出沒和奇妙的石林而倍受遊人注目。

那麼現在我們就下車去板壁巖的石林和樹叢中走走，運氣好的話說不定還能看到野人呢。板壁巖上下箭竹漫山遍野，密不透風，這一帶是野人經常出沒的地方，箭竹林中曾多次發現野人的蹤跡，毛髮、腳印以及野人用箭竹做成的窩。野人的毛髮無論是從表面還是細胞結構，均優於高等靈長動物。野人的腳印長約25釐米，步幅約2.7米，可以想象野人的身材是很高大的。最令人驚歎的還要算是野人的窩，窩是用20根箭竹扭曲而成，人躺在上面，視野開闊，舒適如同靠椅，經驗證，這絕非獵人所做，更非猿類、熊類所爲，它的製造和使用者當然是那種介於人和高等靈長類之間的奇特動物了。

好了，遊覽完板壁巖以後，我們現在就要返回飯店了，這一路上大約需要一個半小時的時間，相信遊覽了一天的時間大家都會有些疲憊，那麼大家就可以在這個時間裏稍作休息。