有關於泰山導遊詞範文（精選15篇）
有關於泰山導遊詞範文 篇1
各位朋友：
你們好！熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句岱宗夫如何，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裏是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱爲登天景區，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是遙參亭，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此爲草參亭。明代加以擴建時，改名爲遙參亭。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此爲前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中爲正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的德配天地之意。配天門兩側，東爲三靈侯殿，西爲太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含着恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
這次旅遊到此結束，祝大家愉快！謝謝！
有關於泰山導遊詞範文 篇2
大家都知道的四大名山之首就是泰山，但泰山不光是四大名山之首，還是自然文化遺產之一呢！
尊敬的各位遊客，大家現在就站在四大名山之首的泰山的大門口。大家可以看到四根柱子，這些柱子上面每根都刻着金龍，這些龍形態各異栩栩如生。有的像要飛出來，有的在撲翅膀，有的在玩球。現在請大家走進大門，跟我來。大家關於泰山的建築知道多少呢？我來講聽一下吧，泰山上的建築是秦始皇那個時代建造的，很多的建築歷經千年仍然保存完整，這充分的體現了我國勞動人民的智慧。
傳說泰山有一條金龍呢？今天我們就登泰山看看這條傳說中的金龍吧！現在請大家步行到索道，我們從南天門坐到北天門。大家可以向天上看去有一條白線，對吧，這條白線的由來我也說不清，可能是飛機飛過形成的，也可能一會就消失了。我們回來的時候再看看吧，請大家再走一會，就可以看到小街，小街很長，大家可以在這吃個飯，可以買點東西。買了東西，大家走一會就到小廟，在小廟可以拜文曲星等衆神仙，也可以拿一柱香，還可以摸一下龍頭，有句俗語說得好：“摸龍頭，一生一世不用愁”。
我們馬上要登頂了，現在大家看到了一塊石頭，這塊石頭天然形成，好像一匹馬，這匹馬無比勇敢，就連繩子也不能讓他停下來呢！謝謝大家，我們已經參觀完畢希望我的解說能讓你更好的瞭解泰山。
謝謝各位，祝大家旅途愉快！
有關於泰山導遊詞範文 篇3
各位遊客：
大家好，很高興和大家一起度過這段美好的時光。我是大家的導遊任婧然，大家叫我小任就好。
今天我帶大家去的地方是五嶽之首泰山。
泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峯玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山的美譽。
泰山是皇帝祭天的地方。你們會想：爲什麼要在泰山祭天，爲什麼不在別的地方祭天,泰山也不是最高的'山?因爲泰山在東方，太陽也在東方升起。還有人說是盤古開天地，倒下後，頭變成了東嶽泰山，腹變成了中嶽嵩山，左臂變成了南嶽恆山，右臂變成了北嶽衡山，兩腳變成了西嶽華山。這種種說法證實了泰山是五嶽之首，所以，就在泰山祭天。
過正陽門到南天門是登泰山的必經之路。途徑“十八盤”。“十八盤”山路彎曲，山陡路險。走過十八盤，就到了南天門。過南天門後，諸多美景映入眼簾。
我們可以看到“碧霞祠”。碧霞祠供奉碧霞元君。在古代，人們有困難，就來碧霞祠求碧霞元君，碧霞元君一定會去幫助他。
遊客們，再往上走就走到了玉皇頂，玉皇頂乃泰山之巔，登頂似在雲裏霧裏。擡眼望碧日晴空，腳下一片翻騰雲海。遊客如處仙境。登頂後，你可以看見正中間有一塊石頭，石頭上面刻着泰山的標誌。一個鐵欄杆圍着它。欄杆上掛着許多鎖，鎖上刻着許多人的名字。人們說要是在鎖上刻上自己的名字，並掛在鐵欄杆上，泰山山神會保佑他一生平安。
從玉皇頂往下俯瞰，諸多美景盡收眼底，不愧是“會當凌絕頂，一覽衆山小。” 和“登泰山而曉天下。”
遊客們，雄偉、巍峨的泰山，在1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄、在某年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀錄入選中國世界紀錄協會中國封禪第一山，成爲又一中國之最。它是我們中華民族的驕傲!
遊客們，小任的導遊到此結束，希望大家在遊玩的時候把垃圾放到指定的位置，不要在石壁上亂刻亂畫，做一個文明的遊客。
有關於泰山導遊詞範文 篇4
大家好，我叫王兆偉，你們可以叫我王導。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位爲東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物衆多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
泰山古建築主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融爲一體，成爲中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還爲我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成爲全爲類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先遊岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車後，可乘遊覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘遊覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新闢的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這裏乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這裏。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的瞭解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱裏，沿着歷史文化的足跡慢慢地去遊覽，仔細地去觀賞。
有關於泰山導遊詞範文 篇5
大家好。我是這次帶領你們遊玩泰山風景名勝區的導遊，朱潁童。我們現在已經來到了，泰山風景名勝區。在我們正前方就有一個泰山石刻：秦泰山石立於始皇二十八年，就是公元前219年，是泰山最早的刻石。
泰山刻石，根據其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的門類。一是碑碣石刻。二是畫像石刻。三是佛教造像石刻。四是摩崖石刻。五是典籍石刻。六是墓誌墓塔銘石刻。七是題詠石刻。八是建築石刻。
泰山石刻中石雕的人物、動物，浮雕的人物車馬、屋宇、禽獸等圖像，石刻的文字等，既是中國古代美術歷史的有機組成部分，又有哲學、文學、史學、禮儀等方面的內容，是中國古代精神文明的集中體現。同時，泰山石刻中的漢畫像石，反映出漢代的生產和生活水平，又是中國古代物質文明的集中體現。正如李羨林先生所說：“泰山是中國文化的主要象徵之一，與弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事。”
還有一個關於泰山的傳說：當盤古倒下時，他的頭，變成東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成南嶽，右臂變成北嶽，兩腳變成西嶽。
最後祝大家玩得愉快，謝謝
有關於泰山導遊詞範文 篇6
大家好，我是導遊，這天我要帶領着大家一齊遊覽五嶽之一的泰山。
泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作爲市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別爲：東嶽泰山南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。東嶽泰山排行第一，高度(主峯離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。
超過雲層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也個性多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，那裏的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜麪醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合但是了。天街的第三大特點就是石碑個性多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位於天街中部，這個石碑上面雕刻着十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產之一。但是中國只有4處(20__年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峯部位。主峯的東側有一個觀日石。在原先，傳說古人因爲爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站着或者坐在上面，就看到了日出。
此刻，爲了看到日出，人們夜裏三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是爲了等待看日出。主峯的西側有一塊石碑，上面雕刻着四個鮮紅的大字：“五嶽獨尊”，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五嶽之中，排行榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳
來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤。因爲古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，能夠說是泰山的“脊樑”。如果你從下面的中天門順着十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因爲十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因爲天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講：“會當凌絕頂，一覽衆山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。
遊客們，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶着親朋好友再來光臨泰山!
有關於泰山導遊詞範文 篇7
大家好，我就是一名小小導遊，我叫翟傑，大家可以稱我爲“翟導”。今天，我就帶大家一起泰山。
秦有“五嶽獨尊”，“雄震天下”之美譽的泰山，乃華夏文化的一個縮影，又是“天人合一”思想的寄託之地。千百年來吸引着赫赫帝王盛典登封，歷代名人競相留跡，四海遊客朝拜如雲。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
各位遊客們，現在我們是在中天門的腳下，中天門位處泰山半山腰，常年籠罩在濃綠之中，雖是盛夏，可山上涼風習習，空氣清新。蝶舞一行將在此兵分兩路，一路步行上山，另一路乘坐纜車上山；我們考慮到後面的行程還要登嶗山，決定乘纜車上山。
各位遊客：剛我們參觀了中天門，現在我們將走進十八盤着個景點。十八盤的。臺階共1594階。高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。如果你是從下面的'中天門順着十八盤一直登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一直在不停的打哆嗦，這是因爲十八盤很陡。
各位遊客，今天的觀光遊覽就要結束了，在泰山的這段時光，希望成爲你本次之旅的美好回憶。
有關於泰山導遊詞範文 篇8
大家好！歡迎大家的到來。我叫王姝鈞，是大家的導遊，大家可以叫我王導。下面我來介紹一下我國“五嶽”中的“一嶽”——泰山。
泰山是世界文化與自然雙重遺產，世界地質公園，全國重點風景名勝區，國家5A級旅遊景區。
泰山位於泰安市中部，主峯玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“天下第一山”之稱。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”這種說法。在漢族傳統文化中，泰山一直有“五嶽獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山後，歷朝歷代帝不斷在泰山封禪和祭祀，並且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來遊歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20餘處的古建築羣，2200餘處確碣石刻。
泰山的故事有許多！它在等你們慢慢地發現，仔細地探究。你們會發現泰山迷人的風光，泰山的神奇。現在我們踏着古人的足記親身感受一下它的美麗。最後，大家記住喲！除了腳印什麼都不能留下，除了照片什麼都不能帶走。
有關於泰山導遊詞範文 篇9
大家好！歡迎大家來到泰山。我是你們今天的導遊王婕伊，大家可以稱呼我“小王”。今天由我來爲大家介紹泰山的自然風光，希望我們能一起度過一段美好的時光。
大家都知道，泰山是世界自然文化遺產，曾經有許多文人墨客在此遊玩題詩，留下了不少經典詩文，比如杜甫的《望月》、李白的《泰山吟》、曹植的《飛龍篇》等。泰山還是人們熟知的“五嶽”之首。雖然泰山實際海拔並不高，只有1545米，在“五嶽”裏僅次於華山、恆山，但它的歷史地位和文化價值是其它幾座山所不能媲美的，因此以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。
各位遊客，現在我們來到了桃花峪。桃花峪位於泰山西麓，景色秀美神奇。每年春天桃花盛開的時候，這裏就成了花的海洋。紅的像火，粉的像霞，顏色絢麗多彩。在這裏聽不到喧囂的人語，只能聽到潺潺的溪聲和婉轉的鳥鳴，水豐草美，花繁樹茂，可謂“世外桃源”。選擇從這裏登山可以充分感受到人在水中游的樂趣。
各位遊客，現在我們穿過了桃花峪，來到了日觀峯。這裏是泰山觀日出的最佳地。每東方出現魚肚白的時候，雲海滔天，幾座山峯在雲霧中若隱若現。一輪紅日冉冉升起，發出耀眼的光芒，把周邊的雲都鍍上了一層金粉。與日觀峯東西對望的是月觀峯是。如果你晚上來登月觀峯，還能看到如癡如醉的夜景，也別有一番風趣。
各位遊客，俗話說“百聞不如一見”。這樣雄偉壯觀的大山很值得大家慢慢遊覽，細細品味。接下來是自由觀賞時間，請大家注意腳下安全，不要亂丟垃圾，不要在山石上刻字，做一個文明遊客。我們兩小時後在山腳售票處集合，坐大巴奔赴本次旅行的下一站。謝謝大家！
有關於泰山導遊詞範文 篇10
大家好!我叫宋姿瑩，很高興今天帶大家遊覽泰山的奇異景觀。
大家先從中天門開始出發吧，一會兒就到十八盤了。大家站在迎客松下，隱隱約約就可以看見十八盤。因爲古人說：“一葉障目，不見泰山。”十八盤的臺階共1594級，高約400多米，可以說是泰山的“脊樑”。大約在25億年前，有一次被地質學家稱作泰山運動的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷帶到極頂，海拔陡然上升了400多米，使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了東天一柱的氣勢。
接着就到南天門了。我們現在已置身天界了。雖然我們並沒有成仙，但我們在這裏領略到了登山而小天下的豪邁。
沿大觀峯西側盤道而上，至最高處，大家覺得那些一路上看似走不完的石階終於到了盡頭，這就是泰山的極頂—玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆綠瓦像是給泰山戴了一頂桂冠。由山門近廟最先看到的是院中央的極頂石，極頂石臥在一圈石欄中，高約一米，表面粗糙，如果在別處，外表是最普通不過的了，但是在這裏，它的旁邊有碑文，上面寫着泰山極頂1545米。根據地質學分析，就是它有着數百平方公里的基座，整座大山託舉着它，使它高聳雲天。以至於玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束，謝謝大家!
有關於泰山導遊詞範文 篇11
各位女士、各位先生：
首先，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時期望大家在泰山遊覽當中能夠得到一個較大的收穫，留下一個完美的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位爲東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物衆多，以“五嶽獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列爲第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列爲世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築羣有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築羣之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽爲“中國摩崖刻石博物館”，那裏有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽爲“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀泰山銘》》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽爲“活着的世界自然遺產”。泰山百年以上的古樹名木3萬餘株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人鬆、五大夫松，還有一棵被譽爲國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝鬆”。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峯12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峯、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東昇、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的“晨登日觀峯，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。”的絕句尤爲人愛，凌晨破曉前，站在日觀峯，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峯、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，羣峯盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的餘輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峯好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，超多水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰構成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“雲海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出此刻碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較爲濃密且較穩定，在瀰漫背後照來，人影呈此刻霧幕上，周圍構成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便構成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨後天晴，紅日映冰峯，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的禮貌篇章。泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。超多史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出禮貌的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期構成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成爲東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成爲中國最早的名山，成爲五嶽之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它爲什麼成爲赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的.黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，構成強烈的比較，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽衆山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作爲一個高大、完美、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《《報任少卿書》》中就寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“爲人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的好處、人生觀密切聯繫起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方《《述異記》》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地，代生萬物的神人)死後頭爲東嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化爲東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據《《五行》》、《《五德》》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認爲是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，期望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視爲神靈，把山神作爲祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。爲答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山爲界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被擡到了無以復加的程度。
伴隨着歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。
泰山吸引了衆多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體衆彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一齊，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的禮貌中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，構成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的佈局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、遊覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想資料，佈局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)爲“陰曹地府”；泰安城區爲人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂爲“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和遊覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然後與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅僅在功能上，而且在建築空間序列上構成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿着一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最後宛若登上天府；從建築規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調上看，紅牆黃瓦始終與蒼松翠柏構成比較。再透過三裏一旗杆，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建築最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂纔開放。前奏長，比較十分強烈，對於“祭天”活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心絃。登臨南天門驟然開闊，恰似昇仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二，在建單體或羣體位置的選取與建築結構的創作上，有跨道而建的門戶建築，有登山轉折處的導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立山巔的祭祀建築等。其三，從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間爲基本單元的羣體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建築思想。
泰山古建築主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融爲一體，成爲中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還爲我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，併名揚全世界，成爲全爲類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原先的東路已毀，原先的中路自然而然地成了此刻的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先遊岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原先的西路)，從泰安火車站下車後，可乘遊覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘遊覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新闢的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從那裏乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到那裏。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的瞭解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱裏，沿着歷史文化的足跡慢慢地去遊覽，仔細地去觀賞。
有關於泰山導遊詞範文 篇12
大家好!我叫付明月，是一位爲大家服務的專業導遊。今天很高興陪大家一起來到了舉世聞名的泰山。
我們的瀏覽開始了，請遊客們注意安全。泰山風景秀麗、雄偉壯觀，它是“五嶽”中的“東嶽”，也是五嶽之首。各位遊客，我們現在已經來到了南天門，你們往前看，這座金碧輝煌的大城門上就寫着“南天門”三個大字，很醒目吧!
請遊客們不要掉隊，我們要繼續出發了!山東泰山，古名岱山，又名岱宗，現已是著名的文化與自然雙重遺產。泰山的自然景觀雄偉絕奇，有數千年的精神文化的滲透力和人文景觀的烘托 ，被譽爲中華民族精神文化的縮影。泰山既有突出普通的科學自然價值，又有突出普通的美學歷史價值，是一座融自然科學與歷史文化價值於一體的神奇大山。
遊客們，我們這次的遊覽就這樣結束了，感謝你們和我配合得很好，如果有興趣的話，請再來泰山遊覽哦!
謝謝大家，拜拜!
有關於泰山導遊詞範文 篇13
各位遊客，你們好！今天很高興服務、講解。我是你們的導遊——曹孟德。咱們今天遊覽的地方是泰山。請各位遊客不要隨地吐痰，要愛護花草。泰山非常陡，大家一定注意腳下安全。
泰山名勝風景區是世界自然與文化雙重遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，中華國山，非物質文化遺產，全國風景文明旅遊區，書法第一山。泰山還被古人視爲“直通帝座”的天堂，成爲百姓崇拜的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外，有24代帝王譴官祭祀72次。 遊客們，現在我們看到的是桃花峪。桃花峪位於岱頂西北，是泰山近幾年開闢的旅遊新區，並有索道、纜車直通岱頂。在索道站周圍露出的岩石，主要是傲倈山中粒片麻狀二長花崗岩。其東側有北西向龍角山斷裂通過，斷裂兩旁發育有與其基本平行的伴生斷裂。其中一條伴生斷裂切過一個山頭，生成約5釐米寬的節理密集帶，節理面近於直立，把二長花崗岩切割成許多薄板狀巖塊，在重力作用下巖塊沿直立節理面不斷坍塌，最後形成兩封對峙的一條几米寬的大裂縫，這就是有名的桃花峪一線天。
遊客們，我們今天的遊覽即將結束了，剩下的時間你們可以自由活動，想照相可以找我。
有關於泰山導遊詞範文 篇14
各位朋友：
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。此刻，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一齊步入大山，去領略泰山的神韻。
那裏是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱爲“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那裏舉行簡單的'參拜儀式，因此明朝之前，稱此爲“草參亭”。明代加以擴建時，改名爲“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此爲前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中爲正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東爲三靈侯殿，西爲太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環繞，雲形望柱齊列，使天貺殿與四周的環境產生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以迴廊，構成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含着恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字能夠概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封爲“帝”，帝則應當有“後”，於是便爲之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛纔，我們是沿着岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前爲“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;後爲“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
那裏就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最後在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後構成了這天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈比較，猶如寶塔之剎，構成了“東天一柱”的氣勢。
那裏是緊十八盤，也是整個登山盤路中最爲艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在那裏領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名爲“未了軒”，未了軒兩側各一門能夠北去。出門往西有一山峯叫“月觀峯”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在那裏還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峯又稱“望府山”。
出南天門院落東折即爲天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民衆對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解着善男信女的香火，召喚着去鄉離國的遊子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且爲御高山疾風，殿爲銅瓦、碑爲銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建築技巧被認爲是我國古代高山建設的典範，人舞到那裏來進香並不感其小而覺其高大，神聖感油然而生。如今，泰山碧霞祠建築羣中獨具一格的神品。
出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍佈，洋洋大觀，人稱“大觀峯”。大觀峯西側，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術博物館。
沿大觀峯西側盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最後到了盡頭，那裏就是泰山的極頂--玉皇頂了。
玉皇廟建在極頂上，紅牆碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那裏，它的旁邊有碑恭恭的寫着：“泰山極頂1545米”。根據地質學分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植於1萬米的地殼深處;就是它，有着數百平方公里的基座，整座大山在託舉着它，使它高聳雲天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經結束。期望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
有關於泰山導遊詞範文 篇15
家好!我是導遊董星彤。歡迎來到泰山旅遊觀光。泰山是中國山嶽公園之一，又是天然的歷史，藝術博物館。
泰山的自然景觀和人爲景觀融爲一體的，可將其分爲“幽、曠、秀、奧、妙”五大遊覽區。
東路爲泰山“幽、區，從紅門至南天門有6293級石階，峯迴路轉，步移景換，爲歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古蹟多在此路左右。沿路主要有紅門宮，萬仙樓，鬥母宮、經石峪、中天門、十八盤等勝景。”十八盤，“爲泰山著名險道，垂直高度達400多米，共有1600多級石凳，直通南天門。十八盤是對登山者體力與毅力的考驗。奮攀此道，登上南天門，極目遠望，天高地遠，令人心曠神怡。
西路爲泰山”曠“區，從天外村乘車至中天門，盤山公路九曲迴腸。此區有黑龍潭、長壽橋、扇了崖，山水迴繞，景色曠秀。
下面我們來到了桃仙源，桃仙源爲泰山”秀“區，有翠屏山、筆架山、五峯翠山、綵帶溪、一線天等，羣峯竟秀，溪瀑爭流，於泰山雄偉之外，獨具江南山水風韻。
泰山還有”五嶽之首，天下第一山“之美譽。
下面請大家自由參觀，要注意衛生，中午十一點到這裏集合。