臺兒莊古城簡介導遊詞
各位導遊朋友們，歡迎您到運河古城臺兒莊參觀遊覽，我們看看下面的臺兒莊古城簡介導遊詞吧！
首先介紹棗莊市。棗莊市位於山東省最南部，與江蘇省接壤。是魯南經濟帶和淮海經濟區的重要城市，有“江北水鄉·運河古城”之稱。棗莊市由古滕縣和古嶧縣合併而成， 嶧縣爲蘭陵舊疆，滕縣則有“善國”的美譽，這兩個古老的縣份，擎起了棗莊這個活力城市的天空。現在的棗莊，建市於1961 年，轄五區一市和一個高新區，總面積 4563 平方公里，人口 383 萬。
棗莊歷史悠久，文化燦爛，我們的陳偉市長用“四個數字”來概括：7300 年的始祖文化，境內的“北辛文化”遺址，是迄今爲止黃淮地區考古發現最古老 的文化之一；4300 年的城邦文化，是先秦時期都城分佈最密集的兩個地區之一 （另一個爲河南的南陽） 2700 年的運河文化，境內最早的運河開鑿於春秋時期， 比吳王夫差開鑿的邗溝，還早 100 多年；130 年的工業文化，是近代民族工業文 明的發源地，我國曆史上第一家股份制企業——中興公司在這裏誕生，併發行了我國第一支沒有外資參股的股票。
棗莊自然風光秀美，陳市長概括出“四個最” ：中國最大的國家級湖泊類溼 地——微山湖公園；華夏最長的地震大裂谷——熊耳山國家地質公園；世界上最 大的石榴園——十五萬畝的“冠世榴園” ；最負盛名的“天下第一崮”——抱犢 崮國家森林公園。因此，棗莊被譽爲“萬年家園，千年古郡，百年城市” 。
棗莊歷史上名人輩出，煉石補天的女媧、造車始祖奚仲、科學聖人墨子、工 匠之祖魯班、勇於自薦的毛遂、養士三千的孟嘗君、爲漢朝制定禮儀的叔孫通、 鑿壁偷光自學成才的匡衡、《金瓶梅》作者蘭陵笑笑生，都是棗莊人。共和國時代，棗莊出了十幾位赫赫有名的將軍，《白毛女》的作者賀敬之也是棗莊人。
臺兒莊是棗莊市下轄的縣級行政區，位於棗莊市最南端。歷史上的臺兒莊只是一個城鎮，可是，她卻享有“天下第一莊”的美譽，這不是臺兒莊人夜郎自大，而是乾隆皇帝的欽賜。乾隆皇帝一生六下江南，走水路必經臺兒莊。第四次路過臺兒莊時，留下了“天下第一莊”的御筆。而明清兩代和 20 世紀的文化積澱， 又爲這座城市賦予了歷史的厚重。萬里長城在中國廣袤的土地上畫下雄渾的一撇，京杭大運河畫下遒勁的一 捺，這巨大的“人”字，成爲人類歷史上規模最大的文化遺產。長城爲防禦遊牧 民族入侵而建，今天，只剩下象徵意義，沒有了實用功能。而京杭大運河，這個溝通中國南北的偉大工程， 至今仍然發揮着運輸和生態功能。 途經臺兒莊的運河，是三千五百華里運河上保存最爲完好的一段，被稱爲“活着的古運河”，有人說，“觀長城上八達嶺，看運河到臺兒莊” ，可謂真知灼見。臺兒莊地勢低窪，城區內的海拔高度爲 25.5 米，比微山湖的湖底低 7 米， 比湖面底 20 多米。爲了防止汛期儲存的湖水通過運河一泄而下，治河官員想出了建閘儲水的辦法。明朝萬曆年間，從微山湖口至臺兒莊，先後建起了八座節制 閘。北上的官船和商船，經過這些船閘，要在臺兒莊等待五到十天時間。這個特 殊的漕運樞紐，留住了大量流動人口，使得臺兒莊迅速繁榮。從晚明至清末，臺 兒莊一直保持着“商賈迤邐、一河漁火、歌聲十里、夜不罷市”的繁榮景象。臺兒莊是一個移民城鎮。明清兩代屬於嶧縣轄區，南來北往的商人，藉助臺兒莊的商機創造財富，安家置業，修橋鋪路，建廟辦學。到清代乾隆年間，臺兒莊的常住人口已經達到 5 萬，流動人口多達 10 萬以上。由於這些人來自四面八 方，他們在營建自己的商鋪和住宅時，帶來了各地的建築風格，使得臺兒莊城裏集中了京派、晉派、江浙、徽派、閩南、嶺南、魯南、宗教等八種風格的建築；接納了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教等中外五大宗教和不同的民間信仰。據文獻記載，大戰前的臺兒莊，大小廟宇多達 72 座。由於臺兒莊富有商機，吸 引了官員、軍人、儒生、商賈、僧道、郎中、農夫、匠人、武俠、梨園、術士、雜耍、藝妓、掮客等三教九流到這裏發展，使臺兒莊成爲不同文化的彙集之地。 1938 年春天，震驚中外的臺兒莊大戰，使這座古城“無土不沃血，無牆不飲彈”。堅固的城牆、威嚴的衙門、寬敞的會館、莊重的廟宇、華麗的商鋪、樸 素的民宅，基本上被炸成廢墟。據戰地記者回憶，6000 棟商鋪和民房保存下來的不到十分之一。戰後，國民政府在《中央日報》上公開宣佈，要重建臺兒莊。
可是，由於戰事緊張，加上後來的內戰，這個承諾一直沒能兌現。 臺兒莊的居民， 在斷垣殘壁上重建的商鋪和民居，已經無法顯現古城往日的輝煌。20xx 年 4 月 8 日，市委、市政府正式啓動了臺兒莊古城的重建工程。這不僅僅是復活一座被戰爭摧毀的城市，更是向世界昭示戰爭與和平的主題，是爲人類保存文化遺產的一項壯舉。因爲，在反法西斯戰爭史上，臺兒莊大戰具有經典 意義：它是戰爭以來，中國軍隊在抗擊外族入侵的正面戰場上取得的第一次勝仗，也是明治維新以來日本軍隊在正面戰場上的第一次敗仗。這場戰役，我們 殲滅日軍11984 名，打破了軍國主義不可戰勝的神話；同時，這場戰役還是世界 反法西斯戰爭全面爆發前夕， 正義力量給軍國主義敲響喪鐘的戰役。 “亡國論”在甚囂塵上的時刻，臺兒莊大捷打出了中國人的士氣，打出了中華民族的國威，爲 愛好和平的力量注入了必勝的信心。因此，臺兒莊不愧爲維護世界和平的神聖之地，臺兒莊古城的重建，屬於全人類的精神文化工程。臺兒莊是運河文化古城，是民族揚威不屈之地，是南北水運交通樞紐，這裏 有：國務院批准的大陸首家海峽兩岸交流基地、國家級文物保護單位、國家級溼地公園、國家級紅色旅遊景區、國家級愛國主義教育基地、國家級水利風景區等 多處國字號的風景名勝。 今天，我們參觀遊覽的景點有：臺兒莊大戰紀念館、李宗仁史料館、賀敬之文學館、重建後的臺城舊志景區和運河街市景區。到達現場之後，景點的導遊員會給各位作具體介紹。
臺城舊志景區
歡迎您光臨大戰故地、江北水鄉、運河古城——臺兒莊參觀遊覽。
臺兒莊古城，是一座二戰遺蹟保存最多、被世人譽爲“中華民族揚威不屈之 地”的歷史聖城；是古運河畔唯一一座八大風格建築融爲一體，72 座廟宇匯於 一城，南北交融、東西合璧的文化名城；是京杭大運河上唯一一座完整保存了古碼頭、古駁岸等水工設施，被世界旅遊專家稱爲“活着的運河”的運河古城；是中國唯一一座擁有 14 華里水街水巷，乘坐舟楫能夠遍遊全城的東方水城。在申 請世界文化遺產的系統工程中，臺兒莊是一處重要節點。 臺兒莊古城規劃面積爲兩平方公里，按照“大戰故地、運河古城、江北水鄉、 時尚生活”的城市發展定位，確定 11 個功能分區、8 大景區和 29 個景點。遵循 “存古、復古、創古”的理念，將保存下來的大戰遺址、古城牆、古碼頭、古民居、古街巷、古商埠、古廟宇、古會館、古縴夫村等歷史遺產，進行科學修復， 重現“一幅清明上河圖，十里畫廊卷不住”的壯麗景象。臺兒莊古城集“運河文化”和“大戰文化”爲一體，融“齊魯豪情”和“江南韻致”爲一域，是極具人 文魅力的旅遊目的地，是沿運獨有、世界知名的旅遊休閒度假區。 有人說，看水鄉去周莊，看古城去平遙，兩者兼顧去麗江。但是，周莊有水卻不是大戰故地；平遙有古樸的建築卻沒有大運河；麗江有城有水，卻沒有臺兒莊這樣豐富的文化積澱。來到臺兒莊古城，既看了古運河，又親臨了大戰故地， 觸發了思古幽情，還領略了古老文化，享受了時尚生活。臺兒莊一日遊，等於同 時去了周莊、平遙和麗江。有位網友說： “周莊是懷舊，平遙是療傷，麗江是豔 遇，臺兒莊是夢鄉。 ” 現在我們遊覽的是重建之後的臺城舊志景區，佔地面積 38155 平方米，建築 面積 30295 平方米， 約佔古城一期核心區的十分之一。 主要有步雲廊橋、參將署、久和客棧、翠屏學館、臺莊驛、日升昌記、文匯酒樓、謝裕大茶行、扶風堂、天 水堂、三恪堂等不同風格的明清建築。
西門 這是臺兒莊古城的西門。臺兒莊大戰期間，曾經是第二集團軍司令孫連仲的
臨時指揮部。 臺兒莊形成於漢，繁盛於明清，建有城門六座，命名不算整齊，但富有學問。東門叫“仰生”，意思是官府、官員，仰仗衆生而存在；西門叫“臺城舊志”，表 明她是舊城的標誌；北門爲“中正”，意爲中正仁和；小北門叫“承恩湛露”，意思是承蒙上蒼恩典，享受濃濃的甘露；南門叫“惠迪吉”，意思是，順從天道就 能吉利；小南門叫“迎祥”，意思是迎來吉祥。這些城門，在臺兒莊大戰期間，全部毀於戰火，我們今天看到的城門，是 20xx 年春天重建的。臺兒莊在元代就已經築城，但那時候僅僅是一座土城，俗稱“土圍子”。明朝萬曆三十二年，泇運河開通，臺兒莊成爲運河重鎮。我們現在看到的運河，就是泇運河。泇運河的“泇”，是三點水加上一個加減的加字。關於泇運河的歷史，到閘官署裏我再給大家介紹，我們先介紹臺兒莊城池。明清兩代，在朝廷命官的主持下，多次修築臺兒莊城。 康乾盛世時期， 臺兒莊城的面積達到 3.5 平方公里。 咸豐七年，黃河決口，殃及到臺兒莊，城牆受損。咸豐七年重築城牆時，縮小了城區規模，其中西城牆向東後退 1 公里。這座城門樓，是在咸豐年間的舊址上重建的。城內有大衙門街、順河街、月河街、丁字街和縱橫交錯的水街水巷，以及十 多座古運碼頭。旁邊的這座碼頭叫“五行碼頭”，爲清代最繁華的運河碼頭。中國古代思想家認爲，世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種 物質生成的，這就是我們常說的“五行”。五行之間，形成了相生、相剋的動態 關係，維持着世界的平衡。五行之中，水佔有重要的地位，它是生命之源，世間 因爲有了水，山有了靈性，草木得以生長，動物得以繁衍，作爲萬物之靈長的人 類，登上了歷史舞臺，創造了多姿多彩的文化景觀。孔夫子說“仁者愛山，智者 樂水”，老子說“上善若水”，是因爲水能屈能伸，能升能降，變化無常，容納一切， 滋養一切， 成就一切。 臺兒莊是一座水的城市， 讓我們走進這座東方水城， 領略水的景觀，感受水文化的魅力。
步雲廊橋 這座橋是古運河上的景觀橋，名叫“步雲廊橋” ，取“平步青雲”之意。 在泇運河之前，這裏並不是運河航道，只有一條季節河。當地居民在寬度有限的河上建了一座小石橋，供平時通行。泇運河開通之後，河面變寬，限於當時 的條件，沒有能力建造下面可以過船的跨河大橋，而這裏作爲船隻裝卸貨物的繁 忙地段，又不允許私人渡船提供擺渡服務，運河因此成爲一道“天塹” 。 明朝天啓元年，即公元 1621 年，浙江省餘姚縣才子馬希曾（音zeng），出 任嶧縣知縣。馬希曾的學問，馳名江南，被朝廷任命爲“四氏學教授” ，專門給孔、孟、顏、曾四姓的學子授課講學，可謂“魯班門前弄大斧” ，沒有高深的學 問是無法勝任的。因爲優秀，他被朝廷授爲嶧縣知縣。馬知縣來到嶧縣不久，就 親臨臺兒莊，拜訪漕河官員和當地士紳。他發現運河上沒有橋，於是捐資建了一座竹木結構的大橋。大橋修好，方便了行人， 人們感激不盡， 紛紛爲他燒香許願， 祈求神靈保佑這位父母官步步高昇。可是，馬希曾只做了7 個月的知縣，就莫明 其妙地離任。當地士紳戀戀不捨，爲他立了這塊去思碑，把他尊稱爲“嶧侯、馬公” ，他捐資興建的木橋被命名爲“馬公橋” 。馬知縣離任三個月，信奉白蓮教的 徐鴻儒，率起義軍打開了嶧縣城，燒殺搶掠，城裏官民死傷無數，連城隍廟都被 縱火燒掉了。馬知縣因爲提前離任，躲過一劫。老百姓都說這是好人得好報。滿人建立大清帝國之後，馬公橋仍然堅固無比。康熙四十六年（公元 1707 年） ，康熙大帝沿京杭大運河南巡，途徑臺兒莊。嶧縣落魄文人李克敬，當時正 在滕縣講學，聽到康熙南巡的消息，收拾行囊，連夜趕赴臺兒莊，向康熙皇帝獻 上《雅頌八章》的辭賦。據文獻記載，許多文人，把自己的頌詩擺在橋上，具有 雄才大略的康熙皇帝，從衆多才俊獻上的詩賦中，欽定李克敬的《雅頌八章》爲第一，貼出皇榜，改變了李克敬的命運。第二年，山東舉行鄉試，李克敬赴濟南 應考，成績全省第一，之後赴京參加會試，高中進士，參與了《大清一統志》的 編纂工作。有人說，這座橋，使李克敬平步青雲，於是改名爲“步雲橋”。這幅楹聯：“梯級可諧欣捷步，雲程有路喜先登。”說的就是李克敬通過讀書 成爲國家棟梁的故事。 橋面上的石雕，內容不是李克敬，而是漢丞相匡衡自學成才的經歷。 匡衡是西漢後期的一代名相，輔佐了漢元帝和漢成帝兩任皇帝。匡衡幼年家 貧，卻渴望讀書學習。他白天給財主幹活，不要工錢，晚上借閱財主家的藏書。 因爲買不起燈油，匡衡就把自家的牆壁鑿開一個洞，借別人家的燈光讀書。這就 是著名的“鑿壁透光”故事。經過多年努力，匡衡讀透了《詩經》，能夠用幽默的語言闡釋其中的微言大義。通過層層選拔，匡衡在漢元帝年間出任丞相。在京城做官期間， 匡丞相把上林苑的石榴引到家鄉栽培， 營建了世界上最大的石榴園。 匡衡出身平民，有草根意識，主張懲治腐敗，得罪了朝中的利益集團。漢成帝年間， 以平民身份回到家鄉辦學。 現在嶧城區榴園鎮的匡談村， 既是匡衡的出生地， 也是匡衡談經的講堂。匡衡在匡談村講學期間，多次到臺兒莊考察，蒐集荀子在 這一帶留下的嘉言懿行。 這些石刻的內容，就是匡衡通過刻苦自學由平民到丞相、再由丞相迴歸故里 得到善終的故事。 匡衡的後人，是魯南的望族。爲什麼當地沒有匡姓呢？這是因爲，宋太祖名 叫趙匡胤，匡氏家族要避皇帝的名諱，去掉了匡字的半包圍，改姓王。魯南的王 氏家族，大部分是匡衡的後代。步雲橋歷盡風雨，到清代末年，仍然能夠過往行人。後來，這一帶爆發捻軍 和幅軍起義， 步雲橋成爲起義軍進攻臺兒莊的通道。 咸豐年間， 幅軍佔領臺兒莊， 清廷派僧格林沁率八旗勁旅（讀 jing lv，不要讀 jin lv）圍攻。在幅軍從木橋上 撤離時，因爲人多擁擠致使大橋垮塌。 步雲橋經歷了兩個朝代，目睹了許多善與惡、血與火的故事。和平年代，置 身橋上，看帆船往來，船上不僅裝載着代表名利的貨物，而且還乘坐着充滿情義 的人。見賢思齊，精神境界逐步攀升，由平民成爲國家棟梁。戰亂時期，人性惡 得到釋放，傷及的是整個國家和所有百姓，於是人們呼喚和平，祈禱國家長治久安。在重建臺兒莊古城時，當然要重建這座充滿傳奇色彩的大橋。 經過多次論證，最後決定不再恢復原先的竹木結構，而是建成了鋼筋混凝土結構的景觀橋，並在 橋上增加了聯亭式長廊，供遊人在雨天觀賞古運河景色。橋名根據清代以來口口 相傳的名稱，取名爲“步雲廊橋” 。在此，我祝各位遊客平步青雲。大橋南面的石雕， 是楊家將的故事。楊家幾代人對朝廷忠心耿耿，保家衛國，可以說是家喻戶曉。可是，你可能不知道，英俊瀟灑的楊宗保，還是臺兒莊老穆家的女婿呢！當年，穆桂英在今天運河南岸的穆柯寨佔山爲王。遼國進犯大宋，擺下天門陣。楊延昭、楊宗保父子奉命出戰，不知如何破除。已經到五臺山出家 的楊五郎獻計，說要破天門陣，需要降龍木。這降龍木就在穆柯寨裏。楊宗保來取降龍木，與穆桂英一陣對打，戲劇性地結爲夫妻，兩人同上戰場，破了天門陣，爲國家換來太平。這橋面上的石刻，以寫意的情節和寫實的技法，講述了楊宗保 練就高強本領，成爲國家棟梁的故事。在此，我祝願嚮往軍旅生涯的遊客，在保 家衛國的道路上，一步一個腳印，由士兵成爲將軍，實現凌雲壯志。請大家擡頭看，上面就是“凌雲”的匾額。這幅楹聯：“煙霞呈五色，錦繡展千里。”字面意義是站在步雲廊橋上，能夠 看到五色彩霞，想像三千里運河之上鋪滿錦繡。在象徵意義上，是對各位遊客的祝福，祝大家前程寬廣錦繡，生活多姿多彩。
安瀾門臺兒莊在戰國時爲楚國的田莊，漢代發展爲集鎮。臺兒莊城建於明代萬曆年 間，當時的規模是，東西長 5 華里，南北寬 3 華里。清咸豐七年（公元 1857 年） 加固城牆時，建有城門六座，水門一座。這座水門，取名爲安瀾門，有祝願“水 波平靜，天下太平”之意。是進入古城的水上通道，有了這一通道，城內的水街 水巷，與京杭大運河的主航道實現了連通。
雙橋映月 這裏是“雙橋映月”碼頭，爲古城觀景臺之一。拾階而下，順着水街東望， 兩座古橋安臥在波光之上，猶如兩輪滿月映入河中。入夜，雙橋倒影流光溢彩， 美輪美奐，讓人分不清人間天上。 從這裏乘坐一葉扁舟（讀作 pian zhou） ，穿行在水街水巷，領略古城的情 趣，會讓你終身難忘。
參將署 這座官式建築是參將署，俗稱大衙門，門口的這條古街，被稱作大衙門街。 大衙門街全長 1000 多米，貫穿古城東西。 參將署始建於清朝康熙二十二年（公元 1683 年），爲清朝正三品參將行署。參將統領 600 兵馬，負責管轄 220 華里運河河道的工程防護和漕運治安。1937 年 1 月，國民政府在此設立山東嶧縣警察局臺兒莊分局。1938 年初，成爲第 3集團軍副司令沈鴻烈的庫，在臺兒莊大戰中，這批發揮了作用。現爲 “臺兒莊古城重建博物館”。門前這兩根旗杆上，刻有“太平”二字的方形容器，裏面裝的是五穀雜糧， 爲一方百姓祈求五穀豐登，天下太平。 清代的參將爲副總兵，相當於現在的省軍區副司令員。一個沿運城鎮，爲什麼委派這樣一位高官進駐呢？這是因爲，從微山湖湖口至江蘇駱馬湖這段運 河，一度盜匪橫行，官船和商船經常受到搶劫。據史書記載，順治皇帝繼位後， 令江南織造趕製了兩套龍袍。運送途中，在臺兒莊以西的德勝閘遭到號稱爲“九 山王”的土匪搶劫。這一搶劫龍袍案，震動朝野，從此，朝廷對這一帶的河道 安全異常重視，設立專門機構，委派正三品參將負責防務。 乾隆十五年（公元 1750 年） ，一位名叫德昌的鑲黃旗參將來到臺兒莊。他聽說這裏有一個號稱“天下第一刀”的剃頭師，是地方一霸，與橫行運河之上的盜匪勾結作案， 連續三任參將因爲收拾不了他而被革職。 德昌參將有意到那裏剃頭， 與他過招。剃頭師手拿鋒利的剃刀，用中指往天上一彈，剃刀飛起一丈多高，在 空中轉個身，帶着寒光迅速落下，剃髮師穩穩接住，爲參將大人剃掉一縷頭髮。 他用這種方式爲參將剃光了頭，頭皮沒有絲毫擦傷。參將定神看看剃頭師得意的樣子，說：“我看，你的頭也該剃了，我讓你領教領教老爺的箭法。”隨從把剃頭 師拉到十丈開外，參將拉弓搭箭，對着剃頭師射去。箭頭沿着頭皮，刺啦一聲， 頭髮掉下一縷。參將連射四十九箭，收起弓，說：“我的下屬，個個都是好箭法。老爺特意在你後腦勺上留了一撮毛，讓我的隨從給你收拾。 ”話音未落，已經有 人放箭，把那縷剩下的頭髮射了下來。這件事，在方圓幾百裏傳開，都知道了這位參將的厲害。從此，沿運一帶的 盜賊再也不敢作案了。
牌坊這座牌坊爲臺兒莊“水陸通衢”牌坊，她見證了臺兒莊往日的繁榮。這條街道被稱爲大衙門街，1947 年，駐守在這裏的軍隊，把大衙門街改爲繁榮街，建國後繼續沿用這一街名。重建古城時，恢復大衙門街的舊名。臺兒莊雖然建城較晚，但是在古代，就是交通要道。當年，屈原聯齊抗秦，晏子使楚，經過的就是臺兒莊。荀子的學生李斯、韓非，在蘭陵深造之後，到秦 國實現政治理想，也要經過臺兒莊。還有張良、韓信、曹操、徐霞客、馬可·波羅，都在臺兒莊一帶逗留過。臺兒莊是國務院批准設立的大陸首家海峽兩岸交流基地。 牌坊兩面，有四副楹聯，因爲時間關係，我今天只給各位解釋一副：“岸柳 河橋，要平攤邗水二分明月；槳聲燈影，豈獨讓秦淮十里輕歌。 ”說的是，運河 岸邊的垂柳和古城的過路橋、景觀橋，分攤了邗水的二分明月。邗水，即邗溝，是春秋時期吳王夫差開鑿的運河，南起揚州南面的長江，北至淮安，是史籍中記 載最早的運河。其實，邗溝比起臺兒莊境內逼陽城的運河，要晚 100 多年。二分 明月的典故，出自唐朝詩人徐凝的詩句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 ” 意思是，天下有三分月色，那可喜可愛的兩分被揚州佔去了。而揚州正是古運河 邗溝的南端。臺兒莊古城的岸柳河橋，與揚州平攤這最美的二分明月。下聯說的 是繁盛時期的臺兒莊，“歌聲十里，夜不罷市”的景象，與南京秦淮河畔一樣熱 鬧非凡。
拐角樓 這座拐角摟，爲京津冀地區的建築風格，南北兩側的弧形捲棚，體現了這種 建築的開放性。拐角樓佔地 766 平方米，建築面積 1514 平方米，南樓經營珠寶， 北樓經營茶藝。
久和客棧這座白牆黛瓦、馬頭出牆的徽派建築，名叫久和客棧。清代康熙三十年（公 元1691 年），由徽商胡文廣建造。重建後的久和客棧，佔地 2415 平方米，建築 面積 3554 平方米，作爲快捷客棧使用。古城內有許多店鋪、民居爲這一風格，見證着徽商在臺兒莊的創業歷史。 胡文廣早年家貧，但是聰明伶俐。他在家鄉安徽給一家財主當長工期間，還做財主公子的陪讀。財主公子進京考試，他是挑書擔的書童。路過臺兒莊時，胡 文廣因爲哪句話沒說好，惹惱了財主公子，一怒之下，把胡文廣趕下船，不要他跟着進京了。胡文廣沒有足夠的錢回家，只好在碼頭上掙錢餬口。有一天，他在河邊洗完臉，因爲沒有毛巾，撩起衣襟把臉擦乾。這一舉動，被一位繡樓上的小 姐看到了，想扔給他一條毛巾，因爲毛巾輕扔不過去，那位好心的小姐就用毛巾 包上一隻元寶，扔給了胡文廣。胡文廣靠這隻元寶當本錢， 在臺兒莊做起了生意。 後來生意做大，娶了那位小姐。胡文廣的經商理念是“和爲貴”“和氣生財”，他把堂號取名“久和”，希望 後人永遠恪守和爲貴的理念。
臨水商鋪 對面的兩座商鋪，是典型的南面臨水、北面臨街的江南水鄉建築，佔地面積1092 平方米。左邊這座名爲“可意樓”，是當年的一座青樓。右面這座名爲“可 風樓”，告訴人們這座商鋪雖然緊靠青樓，樓主仍然潔身自好，“可作風範” 。
金玉滿堂 這面“金玉滿堂”裝飾畫旁邊的照片，是一位戰地記者拍下的，記錄了我軍 官兵由西門進入臺兒莊城的瞬間，背景是大戰前夕的建築風貌。 有人會問，1938 年的這場會戰，主戰場爲什麼在臺兒莊而不是徐州呢？這 是由當時的局勢決定的。 “七七事變”之後，日本侵略軍一路渡過黃河，佔領了 濟南、泰安、兗州；一路攻佔了上海、南京，製造了慘絕人寰的南京大屠殺。然 後，企圖會師徐州，打通津浦和隴海鐵路，實現全面佔領中國的野心。由於南下日軍在臨沂、滕縣遇到我軍的殊死抵抗，企圖從連雲港登陸攻佔徐州的日軍，遭 遇中興公司自沉商船填塞港口的阻攔，於是把槍口對準了臺兒莊。時任第五戰區 司令長官的李宗仁，把臺兒莊的 6000 棟商鋪和民房作爲掩體，在臺兒莊與日本 侵略軍展開了血戰。 這一戰， 不僅打出了中國人的士氣， 也使臺兒莊 “一戰成名” 。 詩人桑恆昌說：“也許，臺兒莊沒有看到全世界，但是， 全世界都看到了臺兒莊。 ”
廣源橋 廣源橋始建於清康熙二十五年（1686 年），由時任參將趙登高主持興建， 寓有“財源廣進、興旺發達”之意，故稱“廣源橋”。橋長 13.9 米，高 3.25 米，跨度 6.2 米，橋面寬 2.2 米，是古城中最高的單孔石拱橋之一。
魯班與泰山 關於臺兒莊名字的由來，說法很多。 20xx 年深冬，原中紀委書記吳官正同志來臺兒莊古城考察，他回憶起早年 聽到的一個故事。吳官正同志說，魯班有一個徒弟，名叫泰山。這個徒弟聰明伶俐，卻不守規矩，經常惹師父生氣。有一天，魯班把他趕出家門，不再承認這個徒弟。當時，在棗莊一帶，已經有了粉碎糧食的石磨，比淮南王劉安發明的石磨早 300 多年。 那時候的石磨，底層的圓心軸，是在打造石磨時留下的石軸，魯南人稱爲“磨臍子”，很容易碰斷，磨臍子一斷，那盤磨就作廢了。魯班爲此發愁多年，沒有想 出解決的辦法。有一天，魯班見到有人用木軸代替了石軸。木頭韌性大，解決了 石軸易斷的缺陷，而且，磨壞了能夠更換。魯班對此驚歎不已，詢問這是誰的發 明。有人告訴他是泰山發明的。魯班說： “我真是有眼不識泰山啊！ ” 泰山的家鄉，就在臺兒莊。因爲徒弟超過了老師，成爲名人，人們就把他的 家鄉稱作“泰家莊”，後來，出現音轉，稱作臺家莊，簡稱臺莊，泇運河開通之後，南方人又把這裏稱作臺兒莊。
魯南民居這片建築爲魯南民居，佔地面積 1092 平方米，建築面積 1000 平方米，現在是普通客棧，住在這裏，可以感受魯南的民俗風情。 臺兒莊在清代屬於嶧縣所轄的“特區”《中華全國風俗志》認爲，嶧縣一帶 。 的民俗，既有魯國的質直懷義，也有齊國的寬緩闊達，還有楚國的輕剽任氣。盡 管聖人的禮教保存在心，卻染上了不同地方的風俗。正因爲如此，臺兒莊才充滿 活力。
扶風堂 這處宅院爲晉派建築，爲祖籍扶風的萬家所建，名爲“扶風堂” ，俗稱萬家大院。 萬家於清朝康熙年間由山西遷至江西，不久又來到臺兒莊，因漕運發跡，鼎 盛時期有店鋪商號 20 餘家，官銀 40 萬兩，被稱作“四十萬” 。古代 1 斤爲 16兩，1 塊銀元爲 7 錢重，按今天的市價，一塊銀元摺合人民幣 200 元。40 萬兩官 銀，摺合 1.8 億人民幣。這在當時，算得上是鉅富了。這座建築，以四合院爲基 本結構，採用青磚青瓦的樑柱式磚木體式，樓高院深，牆厚基寬，設計精巧，雕 刻考究。有四合院、過庭院、偏正套院，60 多間房屋，其豪華程度爲臺兒莊之 最。臺兒莊大戰期間，一度成爲我軍掩體，戰役打到第四天，遭到日軍轟炸。現 在我們看到的扶風堂，是在原有的地基上重建的，被稱爲“文化基因復活的成功 範例” 。
大門外： 前面這條河就是古運河， 明萬曆二十一年動議開挖， 三十二年通航， 大門外：400 年來未曾斷流。臺兒莊大戰期間，池峯城破釜沉舟，下令炸掉的浮橋，就在 前面這個位置。1959 年，國家對京杭運河進行改造，將原運河取直，這段運河 保留在舊城內，成爲景觀河。
四十萬碼頭： 建於乾隆二十八年 （公元 1763 四十萬碼頭：四十萬碼頭是萬家的私人碼頭， 年） ，用於貨船裝卸貨物，兼具汲水、洗菜、洗衣等生活功能。古城內現有此類 碼頭 13 座，這些古碼頭，在準備拆除的時候，因爲陳偉市長的叫停，才被保留 下來，成爲見證古運河的歷史遺存。
扶風堂大門上方的木雕：這座兩層門樓，木雕做工精美，人物、風景栩栩如生。古 人對大門的要求很高，被稱爲“識禮之門” ，通過大門向外人展示生活品味，表達美好意願。門樓上面的雕刻爲詩、琴、書、畫，下面是人物，展示的是家庭和美、孩童歡愉的形象。拴馬樁：大門兩側的石柱爲“拴馬樁”。 角柱石的石雕寓意：這是角柱石，上面的圖案是“獅子”和“球” 得逑” 。逑的意思是配偶和相聚，世世得逑的意思是：世世代代的子孫都有配偶， 傳宗接代，家族人丁興旺，永不分離。據說，沒當過朝廷命官的人家，是不允許 在門口放石獅子的。因爲清廷派僧格林沁親王來剿滅幅軍，坐鎮臺兒莊，受到萬家盛情招待，賜給十歲的孩童七品官銜。所以纔有門前的石獅子。
大門兩側的磚雕：一面是“芙蓉” 大門兩側的磚雕： ，一面是“荷花” ，象徵富貴、和諧。 垂帶石：圖案爲擡頭祈福，步步高昇之意。 垂帶石 柱礎石： 。 柱礎石：四面均爲獅子，寓意“四世同堂” 抱鼓石： ，俗稱“門檔” 。 抱鼓石：最早的形狀像鼓，所以叫“抱鼓石”門簪：是家庭身份的象徵。 “門當 門簪：門楣之上向外凸出的木柱，俗稱“戶對” 戶對”的說法就來源於此。 銀杏樹： 銀杏樹：銀杏樹又名白果樹、公孫樹，屬 於 裸子植物，雌 雄 異株 ，是世界 上最古老的樹種之一，被稱爲“活化石” 。院中原有兩棵銀杏樹，一棵毀於1938 年的戰火，留下的這一棵，連續七年沒有結果，直到抗戰勝利，才重新結果。現 在，每年結果 200 多斤。 木雕： 木雕：廂房兩側額匾上的木雕，講述了萬家的發家史。 萬家的先人，是一位郎中，他治好的病人不計其數，基本上是手到病除。因 爲悟性好，他把治病當作一門藝術，從不墨守成規。有一位朝廷重臣，受到和珅 的誣陷，由一品官降爲三品，發配到南方。途經臺兒莊時，因爲鬱悶，得了臌脹 病，上岸請萬郎中爲他醫治。 萬郎中摸清了這位官員的病因， 沒有給他開藥， 而是給他講笑話。 沒過幾天， 他的病不治而愈。也就在這時候，皇帝降旨，恢復這位官員的一品官銜，總理運 河漕務。 這位一品官大喜， 給萬郎中送來四個金元寶， 以示感謝。 郎中婉言謝絕， 要求搭載官船做幾趟生意，漕務官滿口答應。這位行醫出身的人，把蘭陵美酒、 嶧縣石榴、山亭乾果運到南方，換來茶葉、絲綢。因爲搭載官船，不用報稅，也 不用花運費，幾年下來，就賺了四十萬。 萬家有了錢，建了這個豪華的大院。大家可以看出這些木雕、石雕和磚雕， 做得特別奢侈， 簡直是弄巧成拙。 在規劃重建這處大院時， 本着尊重歷史的原則， 原樣恢復。 磚雕： ；一面是青 磚雕：大門內側的磚雕，一邊是喜鵲和梅花，寓意“喜上眉梢” 青翠竹，寓意“節節高升” 。 木雕： 木雕：這些木雕作品的內容，有婆媳、公孫和王羲之，取其諧音，喻爲婆媳 相愛、公孫相惜，家庭和美，王羲之有喝酒的習慣，意爲和睦關係長久。順便告 訴大家，書聖王羲之有三支後人，一支在紹興，一支在臨沂，一支在臺兒莊。其中，臺兒莊這支人口最多。 這組木雕上的卐字，在梵文中讀作“室利靺蹉”。