古城導遊詞範文（精選15篇）

古城導遊詞範文 篇1

這個著名的文化士城，座落在遼闊富饒的江漢平原的西沿。漢朝的時候，全國劃分爲三十六州，道里因北有荊山而得名。東晉以後，有幾個皇帝在這裏建都，使這座城池成了歷代王朝屯兵置府的重鎮、兵家必爭之地。

荊州古城分爲三層，外邊是水城，中間是磚城，裏面是土城。據說當年爲防止城基下陷，洪水泛城，右城腳條石縫中澆灌糯米漿，因而城牆特別堅固。傳說三國蜀將關雲長鎮守荊州，忽遇九位仙女下凡。傳王母娘娘旨意，說荊州 刀兵動得太多，要收回置於神地，不準凡人爭奪。關公忠於其兄不讓荊州，於是想了一個計策，說：“你們在西北，我在東南，各築一城，城週五千步，天黑始，雞鳴止，誰先築好，誰就管理這個地方。，九仙女用衣裙兜土，關公伐蘆葦築城。關公城就，九仙女城差一隅，雞尚未鳴。關公振動雞籠蘆蓆，公雞啼鳴，九仙女羞愧地上天去了。這就是現在荊州城北門外九女琢的來歷。又傳說張飛也挑擔土來幫二哥築城，可是來晚了，便將土倒在東門外，現今人們都把這兩座小口山似的土叫“張飛一擔土”。這些都是神話傳說，然而關公爲了防範東吳，在漢代舊城旁築了一座新城，都是有歷史記載的。 凡讀過《三國演義》的人，都知道劉備假意哭荊州、關公大意失荊州的故事。我們的第一站就到了“兵家必爭之地。”的荊州。

古城導遊詞範文 篇2

進入大門，我們就能清楚地看到位於臺階之上的三塔。前方正中較大的稱千尋塔，兩側位置靠後的塔規模較小一些。

塔起源於印度，最早用於藏佛的舍利，形狀爲一個半圓形墳冢。傳人中國後，與中國傳統建築相結合，演化出豐富的形式，有樓閣式、密檐式、覆鉢式、金剛寶座式等。我們現在看到的三塔均爲密檐式。

大理地區盛行建塔，除三塔外，還有一塔、蛇骨塔等。

千尋塔

千尋塔全名爲“法界通靈明道乘塔”，建於唐代南詔勸豐佑時期，據說是唐代恭韜、徽義兩位工匠用了48年時間設計建造的。

千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔高69.13米，共有16層，是我國少有的層數較多的偶數層塔。

塔的結構爲密檐式空心磚塔，塔心中空，古時有井字形樓梯供人攀登。

自下而上由塔基、塔身和塔剎三部分組成。塔身每層正面中央開券龕，龕內有白色大理石佛像一尊，兩邊龕爲窗洞。兩層窗洞的方向交替錯開，以利於塔內的採光和通風，同時交錯開窗有利於塔的堅固性。

塔檐越往上間距越小，自第三、四層起逐漸向內收束，最後收束於塔頂。使得塔身的外形輪廓不是僵硬的直線向上，而是呈上下向內收，中部微凸的曲線，其形制與西安小雁塔略同。以前塔頂四角各有一隻銅鑄的金翅鳥，傳說用以鎮壓洱海中的龍妖水怪。

照壁

塔正中朝東一面有一照壁，照壁上有“永鎮山川”四個楷書大字，每個字高1.7米。爲明代黔國公沐世階所書。

題這四個字的原因有兩種說法，一種認爲大理地區水患多，“永鎮山川”意在鎮服水患，塔頂的大鵬金翅鳥也是鎮龍之物;另一種說法是大理被納入明朝的版圖後，鎮守雲南的黔國公(沐英之孫沐世階)題下“永鎮山川”意在誓死鎮守雲南山川。

古城導遊詞範文 篇3

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建於清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

鳳凰古城分爲新舊兩個城區，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂岩砌成的城牆佇立在岸邊，南華山襯着古老的城樓，城樓還是清

朝年間的，鏽跡斑斑的鐵門，還看得出當年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫着一條窄窄的木橋，以石爲墩，兩人對面都要側身而過，這裏曾是當年出城的唯一通道。

斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨着水波盪漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學生，也爲小城增添了一道風景

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍潭那裏尚留有十多間老屋，細腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位於古城內中營街的石板小巷深處，共兩進兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結構，青瓦白牆，木格花窗。經風雨橋，過東城門，路上是行色匆匆挑擔的鄉民、老屋、挑擔的鄉民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的圖畫。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城並不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。

古城導遊詞範文 篇4

各位朋友，現在我將要帶大家去遊覽下一個景點，也是麗江最著名的景點-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來，我們要順着從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來到被稱作爲“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位嘉賓就會想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被小黎誇大，麗江古城就是因爲有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求網絡的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

麗江古城又叫大研鎮，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮。而且大研古城位於麗江盆地的中心，古城的西南角聳立着酷似書天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城叫大研。說話間我們便到了古城，城口最引人注意的應該是一雙水車吧，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城裏就有水車，今天在一些偏遠之地也在使用。

古城形成於南宋後期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬人，1986年成爲國家級歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道和房屋佈局、納西民居等方面別具一格。

麗江的世界文化遺產由白沙古鎮、束河古鎮和大研古鎮三部分組成，但對於各位嘉賓來說，吸引力最大的是大研古鎮，古城的入口很多，大家隨着小黎從右邊的入口進入，看見了顯眼的水車後，緊接着右邊是寫有題詞的照壁，古城裏有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得着一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城裏的土木建築最怕火，但水能克火，所以這個水龍柱代表古城人民免除火災的願望。千百年來，古城人民象愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友象古城人民一樣愛護古城，不亂扔菸頭垃圾。再看世界文化遺產標誌，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的傑作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的“清明上河圖”，是一幅濃郁的納西風情畫。我們腳下是“巴格圖”，是納西先民根據五行學說創造的，東巴祭司常用它來定方位和占卜等。

小黎在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因爲古城根本沒有城牆和城門，因爲納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

古城導遊詞範文 篇5

親愛的朋友們，現在我們的車子行駛在芙蓉鎮大橋之上，是新世紀築建的苗族人與土家人溝通的橋樑。在此之前，湘西交通主要依賴水路，橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起，在湘西大地和平相處從不進犯，這種獨特的溝通方式，也讓湘西有了這麼一道獨特的文化，放排的排幫文化。講入苗族區域，我們首先踏入的是古丈縣，古丈縣是全國十大貧困縣，而這個貧困的大山裏，走出了許許多多優秀的人才，建國初年的何繼光，一首挑擔茶葉上北京，走紅了大江南北，歌唱家宋祖英，她那美麗動聽的歌聲，被稱爲湘西的“百靈鳥”，也隨着中國走向世界的步伐，唱響了世界各地，讓國外友人對神祕的東方國度，更加的好奇與嚮往。

有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會的朋友一定知道，宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》，還穿上了自己民族的服裝，苗家盛裝，在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀，讓全場的國外佳賓目登口呆，他們看到了在東方的神祕國度，還有這樣一個民族，將衣服與銀飾搭配的如此完美，如此精緻。演唱會結束後，許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下，當時他們自行發動了一起拍賣會，以人民幣30萬元做爲最底起拍價，而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以後，稱完重量最多值人民幣10萬元，那麼20萬元是什麼呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，全世界的飾品製造工藝，只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝，列入中國的非物質文化遺產(如果要進茶店，介意只需稍稍介紹茶葉，茶葉的出單、哭窮早以過時，全國上下一樣，客人都聽煩了)。(不進茶葉店或進下面該如何講解呢?)朋友們，我們離目的地鳳凰還有二個半左右的時間，朋友們的心肯定特別期待，與它早些相見，其實它也一樣，爲了你的到來，它早已在那裏默默等待，鳳凰古城是中國歷史文化名城，新西蘭作家路易、艾黎稱它們爲中國最美麗的小城，這座城它有是在什麼樣的歷史背景情況下築建而成的呢?那麼它在中國古時候的邊關重城地位中有起到過什麼作用呢?世界上的任何國度與城池，都離不開人類。

因爲文明是人築建的，鳳凰古城的那羣人便是勇敢、堅強、苦難的苗族人，咱們今天車上的朋友有少數民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個民族，除了苗族之外，我們都是炎黃的子孫，而單單隻有苗族人是蚩尤的後代，學者們給出這樣一個結論，世界上有兩個悲慘的民族，一個是猶太族，一個是中國的苗族，因爲苗族人度過了幾千年的遷徒生活，爲了生存，他們每天與世間萬物都在進行抗衡。關於苗族的歷史，在教課書上並不多，通過歷史書中的記載，苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設的非常美麗，他們在那裏安居落業，過着世外桃園的生活。

苗族人最先的這個家園，在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現在羌族人居住的蘆溝湖一帶，從蒙古草原上，騎着高頭大馬的羌族人，在夜間突襲了苗族部落，把苗族人趕出了自己的家園，苗族便有了第一次的大規模逃生遷徒，苗族人沿泯江而下，一路向北，到達了黃河流域，在黃河流域靠岸後，登上了北方大地。來到它鄉的苗族人，面對廣闊平坦的北方大地，苗族人沒有放棄生活，他們有通過自己的勤勞雙手，在北方大地重建了自己的另一個家園。這時一位苗家婦女產下一名嬰兒，這個嬰兒與其它的小孩長像不一樣，他頭上有兩角，剛出生就能說話，也能走路，他就是苗族人尊稱的始祖——蚩尤，蚩尤長大後，非常勇敢，武藝超強，於是苗族人把他當選爲苗族部落的酋長。蚩尤後來把附近的少數民族全部團結起來，成立了“九黎部落”，這種做法，被稱爲世界上最早的鄰國聯盟，就相當於現在歐洲的“北約”。在北方大地之上，還有另外一個強大的民族，黃帝部落，兩部落因爲旱地(可以種莊稼，可以放家畜的地方)經長互動干戈，蚩尤部落每每佔領上風，蚩尤部落打仗非常勇猛，蚩尤是中國歷史上的戰神，頭上有角，銅皮鐵骨戰無不勝，兩部落在歷史上7年之內打了37次大仗，黃帝部落連連敗退，暫停不戰，待部落稍做恢復之後，黃帝找到弟弟炎章商談之後，兩部落進行了聯盟，同時炎黃部落製造出了最原始的指南針，當時稱戰車，在凌晨兩三點天還沒亮，也是人睡的最熟的時候，炎黃部落用戰車定位，所以攻擊非常具有方向，蚩尤部部落被突襲之後，四處亂竄，當天亮起時分，蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟，這次戰域被稱爲“涿鹿之戰”發生在北方河南一帶，沒有了家園的苗族人，開始了他們的第二次遷徒。

有一些苗族人，漂洋過海，去到了異國它鄉，現在世界上很多地方都有苗族人的分佈，美國有一個“夢”的組織就是苗族的後人，他們在美國有自己的教育機構，教育孩子學習苗族文化，亞洲的韓國、日本、新加坡、中國臺灣等地都有苗族人的分佈，蚩尤帶領一支苗族人，往南遷逃，炎黃部落繼續追殺，在黃河岸邊蚩尤爲了保護自己部落的人一人孤身奮戰最終戰死，炎黃部落把蚩尤的皮剝下，把骨峭幹，把筋抽出做了一面鼓，這是世界上最早的一面鼓，炎黃部落後面與其它部落打仗的時候，把這面鼓擺在最前方，由兩人敲打，來鼓勵軍心，連戰無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了，還怕什麼仗打不贏。

後來因爲鼓的獨特節奏，成爲了人們生活之中的樂器，今天的苗鄉同樣是鼓鄉，學者稱世界上有兩個民族，用獨特的敲擊方式，讓鼓有了靈魂，一個是非洲的土著居民，一個是中國的苗族人，苗族人把對祖先的懷念與崇拜，用雙手擊鼓表達了出來，蚩尤戰死後，部落一直向南遷徒，面對濤濤的黃河水，苗族人得到了水牛的搭救，他們座在水牛背上，渡過了黃河，我們如果有機會前往苗寨，一定會看到，在寨門之上掛了許多的水牛頭，苗族人視水牛頭爲聖物、平安生，大家可以摸摸牛頭，可保平安的。

渡過黃河，橫渡長江，苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶，湖南史冊記載，最先來到湖南的一羣人是“五溪苗蠻”(古時漢人稱少數民族爲“蠻”)，那麼洞庭湖，是不是像現在所說的，洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟、不是，湖南其實是一個不適合人居住的地方，最先來到這裏的苗族人，看到的洞庭湖一片荒野，湖南三面環山，中有四水，北方開一口，冬天寒氣由北而入，寒氣無法散去，非常冷，夏天烈日當頭，熱氣無法散去，所以中國的四大火爐其中就有長沙，但是苗族人並沒有因此屈服，他們又通過自己的勤勞、智慧，在洞庭湖流域開始重建家園，繁殖生熄，慢慢部落又壯大起來了，這時炎黃部落剛發生爭戰，炎章戰敗後向南遷移，得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活，於是炎帝部落向苗族部落發起了進攻，炎章去世後，葬於湖南株洲，後來一直到舜帝年間，纔將苗族部落擊崩，於是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒，這次遷徙時間長達520_年以上。

中國古時候開始通用貨幣後，苗族人每次遷徒之前，都會將自己家裏值錢的東西販賣成貨幣，中國古時候用銀做爲貨幣的時間最長，苗族人也因此接觸到了銀。中國古時候的老百姓手中拿到的都是碎銀，只有當官的人、從商的人手中才有銀碇子，如果有那個百姓得到了銀澱子，那就發大財了。碎銀非常不方便攜帶，就如同硬幣，而且苗族人行走在大山裏，常常攀爬，一不小心，碎銀很容易丟失，苗族是一個充滿智慧的民族，他們利用銀的軟度，用硬物在每個碎銀上，打上一個小孔，然後用繩子串連起來，幫在身體上，時間久了苗族人感覺到曾經身體所發生的一些疾病竟然沒有了，他們用自己的信仰解釋了這一作用，銀是人身體的保護神，是因爲帶上銀以後，得到了天神的保佑，其實現在科學證實，銀裏面的銀離子會通過人體、毛細孔進入體能，銀離子能殺菌，從而對人體的每個器官都起到了保護作用，所以當人感冒時，銀還可以用來刮沙。

現在軍事上的醫療沙布，就是用銀絲與錦絲織成的，銀絲能爲傷口殺菌，可以爲傷員多爭取搶救的時間，苗族人在喝水的時候，一不小心銀子落入水中，如果銀子變黑，這水一定不能喝，他們認爲是神靈在幫助他們，所以現在苗族人在喝水時還有這種習慣，在水源旁轉上一圈，口中唸唸有詞，他們在乞求神靈賜水，完了之後才能喝，科學證實是銀可以鑑別毒性，長時間的大山遷徒後，苗族人終於在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步，這一帶是現在黔東南，停留下來的苗族人，又開始接受另一種生存環境的挑戰，同時這一帶的苗族部落又出現了另一位祖先姜央，姜央的出現讓苗族人的文化得以傳遞，因爲之前在遷徒過程中，爲了不讓漢人得知自己的過去與未來，苗族人將自己民族所有文字性的記載，一把火全燒光了，姜央讓苗族人，通過生活與風俗習慣，記載自己的歷史與文化。

苗族人談戀愛，是必須得唱苗歌，苗歌被稱爲古歌，每一句每一首都記載了不同時間，苗族人的生活環境，苗族古歌唱到，始祖蚩尤戰死後化爲一顆楓香樹，從樹心飛出了一隻蝴蝶與楓香樹葉談戀愛，在水裏產下十二個蛋，其中有一個蛋孕育出了苗族祖先姜央，古歌被列入了中國非物質文化遺產，苗族女孩身上所穿的衣服，被稱爲刺繡，衣領花紋非常精美，顏色絢麗，那是苗族人對自己最初家園的懷念與記載，曾經的美麗家園，如同世外桃園，但以成爲夢境，在衣袖上面，繡上三道不同顏色的花紋，代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江、黃河、長江，刺繡被列入了中國的非物質文化遺產，同樣科學家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一羣人，所以苗族人的生活之中離不開銀，他們也通過白銀鍛造成衣的方式，記載了自己的歷史與文化。苗族人家裏再窮，有女兒的一定要爲女兒做一套苗家盛裝，等女兒成年後，讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場蘆薈節，純白銀飾，也因此像徵了純潔的愛情，出嫁的時候婆家會準備一套，做爲禮金，在大喜之日穿上。

家裏生小孩了，外婆會準備一個長命鎖，一對鐲子，一對腳鏈，送給自己的外孫，苗族人認爲小孩戴上銀以後可以辟邪，掛在胸前的長命鎖，鈴鐺發出叮鐺聲，髒東西就不敢靠近了，爺爺奶奶會準備銀筷子、銀碗送給小孩，長時間得到銀離子保護的小孩，身體肯定健康，而苗族人認爲是銀保護了自己的小孩，千年流傳至今，精練的手工鍛造，被列入了中國的非物質文化遺產。

古城導遊詞範文 篇6

現在看到的是觀星樓，觀星樓是閬中古城的驕傲。我們開始說過，在祖國古代天文學研究的燦瀾星空中，閬中出現過羣星爭耀的壯麗圖景。他孕育和誕生了偉大的天文學家落下閎、任文孫父子和周舒祖孫三代等，爲我國天文、氣象學做出卓越貢獻的英才，使閬中成爲我國漢唐時期最大的天文研究中心。特別是世界天文史上有劃時代意義的《太初曆》作者，偉大的天文學家和歷算學家落下閎。落下閎(公元前156年——公元前87年)，字長公，閬中市人，精通天文，擅長曆算，受漢武帝徵聘，官至太史待詔。一生中對天文科學的最大貢獻有三個：一是創立了“渾天說”，認爲宇宙是變化的，而且變化是有規律的;二是創制“渾天儀”，是當時世界上最科學、最精密的天體觀察儀，並建立了觀星樓;三是制“太初曆”，爲歷史上第一部有文字記載的歷法。落下閎的天文研究成就對中國乃至世界的天文研究都有較大的影響。英國的李約瑟在《中國科學技術史》中說他是世界天文學領域裏“燦爛的星座”。

在落下閎的影響之下，漢末又誕生了任文孫、任文公父子天文學家，任氏父子在繼承落下閎天文研究的基礎上，在氣象方面有獨到的見解，能夠預報風雨、旱災、洪災，對天文氣象的發展作出了巨大的貢獻。

三國時，閬中的周舒、周羣、周巨祖孫三代獻身於天文事業，成爲繼任氏父子之後的又一天文世家。他們在自己的庭院中建築了測天台，不避寒暑，長年觀察，辛勤地積累資料，加以判斷，從而得出十分準確的結論。

由於閬中天文研究人才輩出，故歷代諸多天文研究行家被吸引來此。唐初，着名天文學家袁天罡在高宗時(650年)遷於閬中定居，於蟠龍山建立觀星臺以測天象。袁天罡死後葬於閬中。緊接着大天文學家、數學家李淳風，尋其行蹤，於公元664年也來到閬中，繼續天文數學研究，李淳風死後亦葬於閬中。

前面那座古樸的大殿是錦屏碑林，裏面收藏着歷代名人書畫墨跡260多件，刻工精美，內容豐富。其中的張飛“立銘”漢隸碑，杜甫的“詩篇”，吳道子的“觀音”，鄭板橋的“竹”，張善子的“虎”，最受稱道。

來此是“八仙洞”，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修道。洞深孔多米，寬約17米，塑有八仙神像，洞外“飛仙閣”檐牙高聳，古樹濃蔭遮地，真有鍾靈毓秀的味道，難怪唐代星象學家袁天罡在山壁上大書“此山磨滅，英靈乃絕”八個大字。

也許正由於呂洞賓在此修道的傳說，後人在山上修起一座羣體建築構成的宮觀，定名爲呂祖閣。建築依山勢走向，以中心閣樓爲主體，配以偏殿，長廊，面積達__多平方米。

有人說，站在錦屏山八仙洞口看閬中古城，最能看出古城的佳妙風水和前人建城的高超構思。你看，嘉陵江在山下繞了一個大彎，把對岸形成一“半島”，江水澄碧，就像一條玉帶束腰，而古城就建在半島上，盤龍山有如一條巨龍繞伏其後，錦屏山似一道畫屏遮護在前，左右羣山扶持，城中街市如花開葉布，與山水相照應，使古城奠基於同自然和諧共存的環境之上，體現了“天人合一”，生生不息的思想，很有科考價值。我是不懂風水之學的，只覺得從錦屏山看古城，那山水城樓交相輝映的美景，真是令人陶醉。還是陸游的詩說得好：“城中飛閣連危亭，處處城廓如錦屏。涉江親到錦屏山，卻望城廓如丹青”。也難怪杜甫寫詩稱讚錦屏山“來遊此地不知還”了。各位佳賓，是否也有同感呢!古城民居

我們現在去遊覽閬中古城保護區，觀賞的方式是自由組合，步行遊覽，__的時候返回住地。

閬中的古城保護區，多系明清建築，也有些在風格上還保留着唐末時期特色。古城以巍峨高聳的華光樓爲軸心，成扇形面展開，大街寬不過8米、小巷則僅兩三米，一色青瓦平房，樸素淡雅。街巷佈滿民居古院，推開院門，多有照壁，轉過照壁方能入院。進得一院，還有二院三院，大院套小院，天井連天井，池臺花木，迴廊亭榭，古色古香。再仔細觀看，長檐遮街，上面的瓦當吊檐，下面的木質門窗，都有花紋雕飾，特別是那些木條花格窗，其圖案千姿百態，爭奇鬥巧，每一件都是精美的藝術品。門窗的上抹板、隔板、腰華板、下抹板，又各有雕刻，或爲禽鳥，或爲花卉，或鐫刻“福、祿、壽、喜”，除象徵吉祥如意外，還有濃郁的審美情趣。各個民居古院，其建築風格也各不相同，或爲商家華麗型，或爲文人典雅型，還有官家宏大氣派的和呈“多”字形的大院。如果住在一個大院賓館裏，透過花窗觀看院中花木池臺，禁不住一股思古之幽情油然而生，真有味道。

好了，我只說這些，箇中意趣，各位在遊覽中自能體會，我們回頭再相互交流。現在我願意參加一組同去觀光，誰歡迎我?好，我們一起出發……

古城導遊詞範文 篇7

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到這裏旅遊。

襄陽城位於漢江南岸，襄樊市中心。三面環水，一面靠山，是一座山清水秀、景色宜人的古城。因“城在襄水之陽，故曰襄陽也”。

襄陽城雄據漢水中游，楚爲北津戌至今已有2800多年的歷史;城池始建於漢;周長7公里;護城河最寬處250米，堪稱華夏第一城池，自古就有“鐵打的襄陽”之說。如今，雄偉壯觀。古樸典雅的城地，與新近修復的仲宣樓昭明臺等歷史名勝融爲一體，交相輝映，爲我國曆史文化名城之一。襄陽城共有六座城門，即大，小北門，長門，東門，西門和南門。

襄陽城地處漢江南岸，與北岸的樊城隔江相望，是襄樊市委市政府機關所在地。它三面環水，一面靠山，不僅是歷代區域性政治、經濟、文化的中心，更是一座古今聞名的軍事重鎮。因城牆堅固，城高池深，易守難攻，素有“鐵打的襄陽”之稱。自東周至中華人民共和國成立前，上下3020xx年，襄陽一直是羣雄角逐的重要戰場，戰爭的硝煙不斷瀰漫在它的上空。如今，這裏尚存許多軍事遺蹟。襄陽城始築於漢，唐宋年間改爲磚城，增設垛堞，新建城樓。明洪武年間重築，並在城的東北角新添一段城牆，取名新城。全城7322週年米，原有6座城門，分曰：陽春、西城、臨漢、拱宸、震華。每座城門設有甕城或子城，城四隅設有角臺，沿線分設敵臺和烽火臺，城垣上設置垛堞4000多個。城牆最低處7米，最高處11米。

襄陽城六門城樓高聳，四方角樓穩峙，王粲樓、獅子樓、奎星樓綴十里城垣，與鼓樓(昭明臺)、譙樓相映生輝。整個城池和諧地融爲一體。

環繞襄陽城的古護城河是古城美景之一。它寬度180米以上，最寬處超過250米，是我國最寬的護城河，現被原樣保存。繞城泛舟而遊，但見城垣高築、垛堞處處;垂柳掩映、灌木蔥蘢，彷彿置身於畫中，美不勝收。

襄陽城是湖北省重點保護單位。

襄陽城每座城門外又有甕城也叫屯兵城。

萬曆四年，知府萬振孫爲六門首提雅稱，分別爲：陽春門，文昌門，西城門，拱震門，臨漢門，震花門。因西門是朝拜真武祖師廟的必經之路，故又稱爲“朝聖門”。

襄陽城在明清時，古建築較爲完整：六門城樓高聳，四方角樓穩峙，王粲樓，獅子樓，奎星樓點綴十里城郭，金瓦琉璃，高牆飛檐，煞是壯觀，整個城池都和諧地融爲一體，給人以古樸典雅的感受。襄樊市政府近年來下了很大功夫修復古城，採取了一系列的措施，保持了襄陽古城牆古樸的原貌。

襄陽城北、東、南由滔滔漢水環繞，西靠羊祜山、鳳凰山諸峯。城牆始築於漢，後經歷代整修，現基本完好，牆體高約10米，厚1.3—1.5米，周長7.4公里，

據山臨水，蔚爲壯觀，明人李言恭詩讚“樓閣依山出，城高逼太空。”城下環以護城河，平均寬度180米，最寬處250米，人稱“華夏第一城池”。整個襄陽城佈局嚴謹，形勢險要，自古譽爲“鐵打的襄陽”。

這裏城牆堅固、城高池深、易守難攻、固若金湯，素有“鐵打的襄陽”之美稱。城牆始築於漢，時興時廢，保留至今的是明洪武年間(公元1368-1398年)重築的新城。全城周長7322米，原有城門6座，橫匾於書陽春、文昌、西成、臨漢、拱宸、震華6個城門名。每座城門設有甕城或子城，城四隅設有角臺，城牆沿線分設敵臺和烽火臺，城垣上設置垛堞4000多個。

襄陽城爲全國曆史文化名城之一，地處湖北省北部，漢水中游。《漢書·地理志》謂：“襄陽位於襄水之陽，故名。”戰國時楚置北津戌，始爲軍政重邑。漢時置縣，三國時置郡，此後歷代爲州、郡、府治所。漢唐兩代，襄陽城處於歷史上的鼎盛時期。《荊州記》載：東漢時襄陽經濟繁榮，文化發達，城南一帶號稱“冠蓋裏”。漢獻帝初平元年(190年)劉表爲荊州刺史，將州治從漢壽遷至襄陽，使襄陽城由縣級治所一躍升爲京城以下州的首府，地轄今湖北、湖南兩省及河南、廣東、廣西、貴州等省的一部分，成爲當時中南地區的政治、經濟、軍事、文化中心。唐代襄陽城爲山南東道治所，轄區擴及今陝西、四川的部分地區。明末李自成攻佔襄陽城，並在此建立國家政權，自稱“新順王”，改襄陽爲襄京。1950年5月1日，襄陽與漢水對岸的樊城合爲襄樊市。

襄陽城，是座巍峨雄麗的古城。她以悠久的歷史，燦爛的文化，豐富的文物古蹟，壯麗的山川河流而聞名遐邇，古往今來不知有過多少騷人墨客在此留步，寫下了許多呤誦她的動人詩篇。唐代著名詩人王維泛舟漢江，懷着對襄陽的深厚感情，寫下了富有感染力的詩篇《漢江臨泛》。

古城歷經滄桑，現僅剩臨漢、拱宸和震華等三座城門。在臨漢門上尚保留有一座始建於唐、重築於清的重檐歇山式城樓，經維修後完整無缺。城牆最低處7米，最高處11米，周圍環繞着護城河。古老的護城河主道寬180米，最寬處250米。繞城泛舟遊覽，只見城垣高築，垛堞處處，垂柳掩映，灌木蔥蘢，真乃旅遊的好去處。

好，遊客朋友們，今天就爲大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

古城導遊詞範文 篇8

商丘的由來源於閼伯，閼伯爲帝嚳高辛氏之子，相傳爲帝嚳后妃簡狄吞燕卵而生，故《詩經商頌》雲：“天命玄鳥，降而生商。”。《左傳》載：“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。”閼伯在公元前2820xx年，傳說中的堯舜時代發明了以火紀時的歷法，在管火的同時曾築臺觀察星辰，以此爲依據測定一年的自然變化和年成的好壞，爲我國古老的天文學作出了貢獻。閼伯在他的封地“商”(今商丘)做火正，深受人民的愛戴，故人們尊他爲“火神”。閼伯死後葬於封地，由於閼伯的封號爲“商”，他的墓冢也被稱爲“商丘”，即今商丘的由來。

商丘古城擁有5000餘年建城史、1500餘年建都史。現存地上的歸德府城於明朝弘治十六年(公元1520xx年)破土動工，歷時八載，於明朝正德六年(公元1520xx年)竣工，距今已有500餘年的歷史。現存歸德府城之下同時疊壓着明朝弘治十六年之前元朝時期修建的歸德府城、北宋時期的陪都應天府南京城、隋唐時期的宋州治所宋城、秦漢時期的樑國國都睢陽城、周朝時期的宋國都城等6座都城、古城。商丘古城是當今世界上現存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一體的大型古城遺址。

古城導遊詞範文 篇9

各位旅客：

大家好，我是大家今天的導遊，現在我將要帶大家去遊覽著名的景點——麗江古城。

我們即將來到這被稱作爲“高原姑蘇”“東方威尼斯”的麗江古城。在此各位遊客就會想，我怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此誇張，其實一點都沒有被我誇大，麗江古城就是因爲有玉泉水貫穿全城由古城分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數股支流。城內亦有多處龍潭、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由佈局，不求的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流鎮，穿牆過屋，“家家流水，戶戶垂楊”的詩意是這座古城的真實寫照，這裏雖是雲貴高原小鎮，卻頗有江南水鄉的特色。

我在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位遊客是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因爲古城根本沒有城牆和城門，因爲納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

今天，我們的遊覽就到此結束了，謝謝大家的支持，再見!

古城導遊詞範文 篇10

各位遊客，大家好!今天，就有我來給大家介紹2x年6月22日申遺成功的臺兒莊古城。我姓王，叫王洋，大家可以稱呼我王導，希望大家旅途愉快!

臺兒莊是一座二戰名城，也是運河古城。它形成於漢，發展於元，繁榮於明清，還被乾隆皇帝御賜爲“天下第一城”，看到了嗎?小朋友們，那塊牌就是當年乾隆所寫。1938年，臺兒莊大捷，一舉成爲中國抗戰名城。

臺兒莊古城——世界文化遺產京杭大運河的中心點，素有“中華最美水鄉”之稱，它坐落於山東省棗莊市臺兒莊區暨魯蘇豫皖的四省交界地帶。它是與華沙齊名的亞洲僅有一座的抗戰名城紀念城市，53處戰爭遺址保存完整，城內3公里的明清時代時期運河古道被旅遊專家組織稱爲“活着的古運河”，是一座八大建築風格融爲一體，七十二座廟宇匯於……好，我們不說多了，大家請看，這座古城西門上面還清楚地刻着繁體的“臺兒莊”三個字，大家可以拍照留念。

進了大門，往南走不久，大家就可以看見一個郵筒，在這裏可以瞭解大清王朝發行的各種郵票。大家看，那個東西像不像一條龍舟?船，對，所以這條街叫船形街，看!這就是當年乾隆巡遊臺兒莊的情景，滿族的服飾漂不漂亮?這邊的道升酒坊還完整地保存着以前的酒窖，酒就是這麼釀成的，大家可以細細觀賞。

看那邊的步雲廊橋是多麼金碧輝煌，它的建築是多麼精緻。大家可以去那邊的臺兒莊大戰紀念館和李宗仁史料館進行參觀，希望大家能玩得高興，半個小時後我們在碼頭集合，謝謝大家!

古城導遊詞範文 篇11

剛纔××在古城給大家講了那麼多，大家也看了那麼多，但是馬上就要進入古城了，怎麼就沒有看到城門呢?其實各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因爲古城根本沒有城牆和城門，因爲納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。

各位嘉賓心目中一定有這樣一個問題，象這樣的古城在中國有的是，爲什麼這個高原上的偏僻的古城竟被評上呢?想要得到答案，各位嘉賓請隨小×一同去遊覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因爲拍戲或是故弄玄虛而建的，是一座真實的活着的古城，不信您看看腳下，您就會覺得比剛纔走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂角巖，採自周圍的山上，因爲五顏六色，所以當地人稱五花石，人行馬踏，經過幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩意就在你腳下了，這條街就叫新華街。

在街道兩旁，偶爾會看到一些人家門上貼有不同顏色的對聯，納西人有人仙逝,都要紀念三年，第一年白聯黑字，第二年綠聯黑字，第三年貼對聯，這是納西人對死去親人的懷念，經過一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒有見過的這麼清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂傳入耳中，這便是客人所謂的“洋人街”，但這條街上的鋪面並非洋人所開，這裏的酒吧又書生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市裏的人到麗江“充電”的方便之處就是在酒吧找感覺，尤其以外國人爲多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。

在經過酒吧街之後便看到了一座小石橋，因爲早先在這裏賣豌豆，所以稱爲豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科貢坊的名於坊後小巷，清朝嘉慶年間，巷內楊家有兩兄弟同時中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府爲了表彰楊家，激勵來者，特立此坊。站在這裏向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街。好了，到四方街，各位遊客可以在四方街自由活動15分鐘，隨後我們繼續遊覽木王府。

古城導遊詞範文 篇12

各位嘉賓，我是暴龍俱樂部的導遊，我姓黃，你們可以叫我小黃或黃導，現在小黃將要帶大家去遊覽的是麗江最著名的景點-麗江古城。下面小黃提醒你們二點：一我們是作爲一個團隊出來的，要統一行動，等一下進古城時請跟緊小黃;二保管好隨身錢物。好了，下面我們進古城了。

可能大家很奇怪，怎麼就沒有看到城門呢?其實這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城牆，因爲古城根本沒有城牆和城門，因爲納西族的頭領姓“木”，如果建了城牆和城門就變成了“困”字，所以古城沒有城牆，也沒有城門了。現在一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺，在路上、在各個庭院中，您隨處都能感受到。站在這裏向東望去，眼前一片開闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場，佔地約五畝，爲什麼叫四方街，主要有兩種說法，一種說法是因爲廣場的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意，也有人說這裏的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街

古城導遊詞範文 篇13

大家好!歡迎你們來到了世界文化遺產的的麗江古城。我是陳藝涵，大家可以叫我小陳，今天的由我來陪同你們來到麗江古城。

麗江古城又名大研鎮，它位於麗江壩中部，北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數十里的良田闊野。麗江是第二批被批准的中國歷史文化名城之一，也是中國向聯合國申報世界文化遺產成功的古城之一。

現在我來到了麗江古城。在麗江古城的街道依山勢而建，順着水流而設，以紅色角礫岩鋪就，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上的花紋圖案栩栩如生，自然雅緻，非常細膩，與整個城市環境相得益彰，這就是四方街。四方街是麗江古街的一代表，位於古城的核心位置。四方街是一個梯形的小廣場，五花石鋪地，街道兩旁的店鋪鱗次櫛比。從四方街四角延伸出四大主街：光義街、七一街、五一街、新華街，又從四大主街岔出衆多街巷，如蛛網交錯、四通八達，從而形成四方街爲中心，沿街逐層外延的縝密而又開放的格局。在麗江古城區內的玉河水系上飛架有354座橋樑，平均每平方公里93座。有石拱橋、石板橋、廊橋等其它橋。大家可以在這裏看看風景，拍一拍照片。

請大家在這裏細細遊賞，感謝你們的到來，大家在玩的過程，注意安全，注意環境衛生，祝願大家玩得開心!

古城導遊詞範文 篇14

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱讚爲中國最美麗的小城之一。這裏與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵淨山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿*過，銅仁大興機場距縣城僅27公里，交通便利.鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古蹟甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇樑洞，建於唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城 ……這裏不僅風景優美，且地傑人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位於沱江之畔，羣山環抱，關隘雄奇。碧綠的江水從古老的城牆下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙嫋嫋，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊!鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建築各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，彷彿傳來進香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發出“叮叮”的響聲，使人產生隔世之感.

沈從文故居位於南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周爲磚木結構的古屋，正屋三間，廂房四間，共十餘間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別緻，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902 年12月28日，沈從文就誕生在這裏。他的童年就是在這裏度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由於歷史演變，幾經易主，爲了表示對沈從文老人的崇敬之情，學習他勤學自勵，艱苦筆耕，對國家文學事業的卓越貢獻的自學精神，激勵後人。1988年縣政府決定購回此屋，重新整修。並帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，並說：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉還很窮，要儘量節約”。

經過整修，使這百年古院再現原貌。現門上掛有“沈從文舊居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛着沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列着大理石桌面的書桌等物。

熊希齡故居位於鳳凰古城北文星街內的一個小巷裏，故居往東200米便是秀 麗的沱江。故居爲四合院系南方古式的木瓦結構，比較矮小但很精緻，故居現存房屋4間基本是保持原貌，很富於苗族情調，爲縣重點文物保護單位。民國6年(1917)夏秋之際京津一帶水災嚴重，他負責督辦水災河工善後事宜，並主持募捐，救濟災民。民國七年(1918)，得政府同意，將香山靜宜園改建爲慈幼院，收養教育受災流浪兒童。他自己掌管一切院務，時20年之久。 他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶爲看花來。

兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建於道光2019年(1836年)，木結構四合院，上下兩層，佔地770 平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺爲單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺爲穿鬥式，正殿爲擡樑式，整個建築做工精細，極富民族特色，屬縣重點文物保護單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城牆邊。太子少保、果勇侯、鎮竿總兵楊芳捐資修建於清道光十六年(1836年)。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建築，佔地770平方米。戲臺爲單檐歇山頂，穿鬥式結構，高16米，面闊7米，進深8米;檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。正殿爲擡樑式建築，山牆爲貓背拱，分爲一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設計精巧，做工精細。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建築具有鮮明的民族特色和很高的建築藝術價值。

中國南部長城位於湘黔邊區，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380餘里，建於明朝萬曆 43年(公園1615)，幾經續修後於清朝嘉靖年間定型，其碉堡牆一般高2.3米，基寬1.7米,頂寬1米，牆體大都就地取材用石塊，頁岩砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒,大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232 座用於屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關廂、關門及無數用石塊壘成的兵房，當時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、 牛鬥營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

古城導遊詞範文 篇15

大家好!歡迎你們來到中國歷史文化名城——歙縣。我是小導遊鄭晗，我會給大家帶來旅途的快樂，讓您無怨無悔!準備好了嗎?請隨我來吧!

欲識金銀氣，多從黃白遊。

一生癡絕處，無夢到徽州。

歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久，人文薈萃，物產豐富，在歷史上有“東南鄒魯”的美譽，是我國著名的文化和藝術之鄉。

現在，我們走在古城的西門，你們看到的是保存完整的甕城。古城有內外城門和護城牆，兩旁原有徽式的小肆，現在我們還能看出它的古色古香。走完甕城，出現在大家眼前的便是一座古樵樓，俗稱二十四根柱。傳說古時候，有位知府，爲了鎮制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。爲了區別於皇城城樓，特地少造了兩根柱子，只豎立二十六根。誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構造獨特的古譙樓是歙縣博物館的館址。

再往前走就是徽州府府堂，你們現在看到的也許是一些廢墟。這是歙縣爲保護徽州文化生態而開發的一個重要工程，就是在原來府衙地址上進行修復，恢復徽州文化古貌。這裏將會成爲歷史文化名城的又一個旅遊亮點。

你們看!徽州府府堂的右方矗立着一座譙樓，叫陽和門，紅石城牆，古樸典雅。走過陽和門，矗立在大家面前的就是氣勢磅礴的許國石坊，許國石坊建於明朝，南北長11.54米，東西寬6.77米，高11.4米。如此規模宏大、呈八腳結構的牌坊舉世無雙。

坊主許國是三朝重臣。因平定雲南邊境叛亂有功，受到了“加恩眷酬”，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當時徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現他的官

重威顯。怎樣才能與衆不同呢?許國想了個“先斬後奏”的點子，許國建這座牌坊前後共拖了七、八個月纔回朝覆命。由於超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責備說：“建坊這麼久，不要說是四腳，就是八腳也早就造好了”。許國聽了，頓時口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩准，臣建的正是八腳牌樓。”皇帝聽了哭笑不得。

許國石坊左邊是徽園，素有“徽州文化大觀園”之稱，是在歙縣新建的仿古旅遊城。再現了徽州明清時期的風貌，氣勢宏大，鱗次錯落，脈傳徽州文化之神韻，新創徽派建築之精華。走進徽園，就如走進了婉約的江南，走進了古樸典雅的徽州古城。

各位遊客，我們現在繼續往前走，不遠處就是人民教育家陶行知少年讀書的崇一學堂了，後修建爲陶行知紀念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建築，給人以情

的薰陶，美的享受，行的啓迪，力的源泉。一進大門，宏偉典雅，風格獨特的瞻仰廳展現在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，系宋慶齡手跡。陶行知書寫的對聯“捧着一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領袖毛澤東同志對陶行知先生的譽稱。紀念館裏面陳列着陶行知先生的著作和他生平事蹟的圖片、報刊以及世界著名人士的題字，陳設皆存故貌，令人肅然起敬。接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位於歙縣城內，因依靠斗山得

名，爲文化歷史名城一級保護區。斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊於一體的旅遊文化景點。建於明清時期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你娓娓講述着古老而又悽美的故事。

名城歙縣不僅風景如畫，人文深厚，而且明清建築，新安醫學，徽州雕刻等也有很高的藝術成就。今天的歙縣古城一日遊到此結束了!歡迎大家繼續走進歙縣，祝你們旅途快樂!