最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文
瀋陽故宮位於遼寧省瀋陽市中心，是中國僅存的兩大宮殿建築羣之一，又稱盛京皇宮，爲清朝初期的皇宮。瀋陽故宮始建於努爾哈赤時期的1620xx年，建成於皇太極時期的1636年。清朝遷都北京後，故宮被稱作“陪都宮殿”、“留都宮殿”。後來就稱之爲瀋陽故宮。後經康熙、乾隆時期的改建、增建,形成了今日有宮殿亭臺樓閣齋堂等建築100餘座、500餘間，佔地面積達6萬平方米的格局面貌。 有古建築114座，500多間，至今保存完好。在宮廷遺址上建立的瀋陽故宮博物院是著名的古代宮廷藝術博物館，藏品中包含十分豐富的宮廷藝術品。下面是小編收集整理的最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文，歡迎借鑑參考。
最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文(一)
各位遊客們，大家好!，在繁華的瀋陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築羣。那裏就是我們這天的目的地――瀋陽故宮。
依建築時光和佈局，瀋陽故宮的建築可分爲三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建築。瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築羣中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創於1620xx年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿爲八角重檐攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引着八條鐵鏈，象徵着“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋着兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風;八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩;而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。作爲最早使用和最爲重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿爲舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒佈了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。
大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如衆星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制――八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而構成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，爲中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。
各位朋友，此刻我們來到了中路。從1620xx年皇太極繼承汗位，即續建皇宮，構成瀋陽故宮的中路建築。中路建築前起大清門，後至清寧宮，院落三進，獨成一體。大清門是瀋陽故宮的正門，爲皇帝臨朝前，文武百官候朝的地方。它便是演義小說中俗稱的“午朝門”。大清門的屋頂滿鋪黃琉璃瓦並襯以綠色剪邊，既保留了以黃爲尊的傳統觀念，又體現了滿族對故鄉山林的深厚眷念。從而構成了區別北京故宮的一個特點――宮殿頂覆以黃琉璃瓦鑲以綠色剪邊。穿過大清門，北望便是崇政殿。崇政殿俗稱“金鑾殿”，是清太宗皇太極舉行日常朝會的地方。1635年，皇太極下令將族名‘女真”改爲“滿洲”。1636年皇太極在崇政殿登基稱帝，上尊號“寬溫仁聖”，將國號“金”改爲“清”年號“天聰”改爲“崇德”。
各位朋友，古代宮殿建築佈局講究“前朝後寢”。看過了皇帝上朝的金鑾殿，請大家隨我去參觀帝后的寢宮。穿過崇政殿兩側的左右翊門，舉目可見位於3。8米高臺之上的鳳凰樓。樓後爲帝后寢居的後宮――臺上五宮。與崇政殿比較又構成了瀋陽故宮不一樣於北京故宮的特點――“宮高殿低”。而北京故宮則恰恰相反，是“殿高官低”。
鳳凰樓爲宴飲、議事之所，是當年瀋陽城的最高建築，詩稱“欲窮千里目，更上一層樓”可謂十分貼切。登上鳳凰樓俯瞰四周，萬般景物盡收眼底，可飽覽盛京全景，也可觀賞日出。“鳳樓曉日”是當年著名的盛京八景之一。鳳凰樓門洞上方懸有“紫氣東來”匾，爲乾隆皇帝御筆。而乾隆皇帝則是借用這個典故寓意大清的國運興起於東方。
各位朋友，穿過鳳凰樓底層的通道後，我們就進入了后妃居住的臺上五官。臺上五官是清寧宮、關雎宮、麟趾宮、衍慶宮、永福宮。
此刻請大家隨我參觀皇太極和皇后的寢宮――清寧宮。清寧宮東梢門稱“暖閣”，是帝后的臥室。暖閣內分南北二室，二室均設火炕。1643年八月初九，皇太極在暖閣內駕崩，終年52歲，後葬於瀋陽昭陵，即北陵。
清寧東次間開門，是典型的滿族民居――口袋房，西四門南西北三面都設火炕，稱“萬字炕”。與漢族有所不一樣的是，滿族人將煙囪建在屋後，而且從地面向上壘起。這種“口袋房，萬字炕、煙囪豎在地面上”的建築特點具有濃郁的滿族風格了。
各位朋友，此刻請隨我去參觀西路建築。西路建於1782年至1783年，主要包括：戲臺、嘉蔭堂、文溯閣等。說起文溯閣，我們不能不提到乾隆皇帝和《四庫全書》。出於加強文化統治的需要，乾隆皇帝於1772年下詔訪求天下藏書，歷經十餘年時光編成一部大型叢書。該書分經、史、子、集四部，所以稱爲《四庫全書》。書修成後，抄錄七部，在全國建七座藏書閣分別收藏，瀋陽故宮的文溯閣便是其中之一。提起宮殿建築，我們很容易想起“紅牆綠瓦”、“金壁輝煌’這類詞彙。而文溯閣卻與衆不一樣，屋頂用黑琉璃瓦鑲綠剪邊，整個建築以黑綠兩色爲主色調，這與它的用途是分不開的。文溯閣藏書忌火，依據五行字說立色配飾，裝修取《易經》“北方壬癸水”其色屬黑，因此屋頂用黑色琉璃瓦，寓意水從天降，消滅火災。文溯閣外觀爲兩層，內部實爲三層，書架上的木盒稱函匣，用於收藏書籍。目前文溯閣的《四庫全書》保存在甘肅省圖書館。
看到那裏，我們這天的參觀已經接近尾聲。瀋陽故宮的三路建築是分期建造的，佈局卻是一氣呵成，完整和諧。個性是三路建築分別代表了“八和碩貝勒共治國政”、“皇太極南面獨尊”、“康乾盛世”三個時期社會發展的基本特徵。“建築是凝固的歷史”，從總體來看，瀋陽故宮以建築的方式反映了滿族政權和滿族社會由崛起――興盛一高度發展的歷史進程。
各位遊客，我們這天的參觀就要結束了，期望故宮之行能給您留下完美的回憶。
最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文(二)
各位朋友，在繁華的瀋陽古城中心，有一座巍峨莊嚴的清代宮殿建築羣。那裏就是我們這天的目的地――瀋陽故宮。
依建築時光和佈局，瀋陽故宮的建築可分爲三部分，它們分別是東路、中路、西路。這天，我們就按這個順序。首先參觀東路建築。
瀋陽故宮以其獨特的建築藝術和特殊的歷史而聞名中外，在這片絢麗多彩，雄偉多姿的建築羣中，最古老，最具特色的就是我們面前的大政殿。
大政殿草創於1620xx年，是處理國家政務和舉行慶典活動的主要場所之一。大政殿爲八角重檐攢尖式建築，外形近似滿族早期在山林中狩獵時所搭的帳篷。在大政殿的房脊上，還飾有八個蒙古力士，牽引着八條鐵鏈，象徵着“八方歸一”。正門前的大柱上，盤旋着兩條翹首揚爪的金龍，是受漢族敬天畏龍思想的影響，以龍代表天子的至尊無上。大政殿建築特點的多樣性，體現了多民族文化的融合。金龍盤柱，盡顯中原之風;八位力士又流露了濃郁的蒙古色彩;而亭帳式的風貌，則是滿族古老文化的延續。
作爲最早使用和最爲重要的宮殿之一。許多重大歷史事件都以大政殿爲舞臺上演。1643年，六歲的順治皇帝在大政殿繼承帝位，並於次年在此頒佈了出兵令，命攝政王多爾哀兵入山海關直搗中原，最終完成了滿清一代的一統大業。
大政殿兩側南向，十王亭呈燕翅排列。錯落有致，如衆星拱月，南寬北狹，似無窮無盡，象徵兵多將廣，萬世綿延。十王亭是清朝入關前左右翼王和八旗旗主在皇宮內辦公的地方。它們與大政殿構成了一組亭子式的院落建築，反映了滿族獨特的軍政體制――八旗制度，這在中國的歷史上堪稱獨步天下。遠在努爾哈赤立國之初，凡遇軍國大事都由汗王與八旗貝勒大臣共同討論決定。努爾哈赤定都瀋陽後，在修建宮殿時便將這種“君臣合署辦公”的制度固定化。以建築的形式表現了八旗制度和“八和碩貝勒共治國政”的政體及軍事民主的思想。因而構成了大政殿、十五亭這組獨特的建築，爲中國宮殿建築史寫下了空前的一頁。
最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文(三)
遊客朋友們大家好，首先歡迎大家的到來，我叫王格申，是你們的導遊，大家可以叫我王導，年長的遊客們也可以直接稱呼我小王，好了，先給大家講講我們的行程，我們第一個要去的地方就是我們的瀋陽故宮。
說道故宮，大家肯低昂想到的都是北京故宮，啓示不用到北京也能看到故宮的，沒錯那就是瀋陽故宮，瀋陽故宮是我國僅存的兩大宮殿建築羣之一，另外一個不用我多說大家應該都知道是哪一個了吧，瀋陽故宮佔地6萬多平方米，宮內建築物保存完好。
現在大家就在瀋陽故宮的門口，大家都看到了它的規模比佔地72萬平方米的北京故宮要小得多，但是，它在建築上有自己的特色，這些就需要有顆朋友們自己去體會品味了，這裏現在是瀋陽最重要的遊覽點。
瀋陽故宮建於1620xx年，是後金第一代汗努爾哈赤開始修築。努爾哈赤死後，第二代汗皇太極繼續修建成功。瀋陽故宮的建築佈局可以分爲三路。東路爲清太祖努爾哈赤時期建造的大政殿與十王亭。中路爲清太宗皇太極時期續建的大中闕，包括大清門、崇政殿、鳳凰樓以及清寧宮、關睢宮、衍慶宮、啓福宮等。西路則是乾隆時期增建的文溯閣、嘉蔭堂和仰熙齋等。乾隆時皇宮已在北京，但他有時也“東巡”回瀋陽看看。
現在我們來到了瀋陽故宮的東路，這裏是很有特色的。大政殿居中，兩旁分列十個亭子，稱爲十王亭。大政殿是一座八角重檐亭子建築，正門有兩根盤龍柱，以示莊嚴。大政殿是用來舉行大典，如頒佈詔書，宣佈軍隊出征，迎接將士凱旋和皇帝即位等的地方。從建築上看，大政殿也是一個亭子，不過它的體量較大，裝飾比較華麗，因此，稱爲宮殿。大政殿和成八字形排開的十座亭子。其建築格局乃脫胎於少數民族的帳殿。這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動、遷移的，而亭子就固定起來了。這也顯示了少數民族文化的一個發展。 崇政殿是瀋陽故宮最重要的建築，在中路，是皇太極日常臨朝的地方。崇政殿北有一鳳凰樓，三層，是當時盛京城內最高的建築物。瀋陽故宮博物館所陳列的多半是舊皇宮遺留下來的宮廷文物。如努爾哈赤用過的劍，皇太極用過的腰刀和鹿角椅等。瀋陽故宮博物館陳列的藝術品也很豐富。在繪畫陳列室裏，有明、清兩代一些大師的作品如清李鱒、金農、明文徵明書畫精品、陶瓷、雕刻、織鄉、漆器等工藝品。
我的講解就差不多， 現在給大家一點時間自己去觀賞一下，半個小時候我們在這裏集合，謝謝大家的配合。
大家好!我是小吳，今天由我來帶領大家遊覽瀋陽故宮。瀋陽故宮始建於後金天命十年(1620xx年)，建成於清崇德元年(1636年)，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極營造和使用過的宮殿。清世祖福臨也曾在這裏繼位，改元“順治”、並於當年入關，統治全中國。瀋陽故宮佔地6萬多平方米，全部建築計300多間，共組成20多個院落。按其佈局，可分爲東路、中路和西路三大部分。我們計劃遊用三個小時的時間去遊覽，現在我們已將到了，大家下車，先聽我說幾句。
首先，我告訴大家，注意的事項。第一，大家要緊跟我身後，不要走丟了。第二，要在規定的時間內集合，如果找不到了，請撥打我的手機。第三，不要亂扔東西，講衛生。第四，保持安靜，不要大喊大叫。好了，出發了。
瀋陽故宮是中國現存僅次於北京故宮的最完整的皇宮建築。在建築藝術上承襲了中國古代建築的傳統，集漢、滿、蒙族藝術爲一體，具有很高的歷史和藝術價值。
大家看，這座佔地六萬平方米的古建築羣始建於620xx年，建成於1636年，全部建築90餘所，300餘間。清朝進關後對盛京皇宮又進行了保護和擴建，到乾隆時基本形成今日規模。
大家看，瀋陽故宮那金龍蟠柱的太政殿、崇政殿，排如雁行的十王亭、萬宇炕口袋房的清寧宮，古樸典雅的文朔閣，以及鳳凰樓等高臺建築。在中國宮殿建築史上，絕無僅有;那機富滿族情調的“宮高殿低”的建築風格，更是“別無分號”。
瀋陽老城內的大街號“井”字形，故宮就設在“井”字形大街的中心，佔地6萬平方米，現有古建築114座。主要建築有大政殿，十王亭、大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮、文溯閣等。 大政殿是用來舉行諸如頒佈詔書、軍隊出征、迎接將士凱旋和皇帝即位等大典的地方。十王亭則是左右翼王和八旗大臣辦事的地方。這種君臣合署辦事於宮廷的現象，體現了創業初期君臣平等的歷史，也是從打天下到坐天下的君臣平等的延續。到了入關後，從北京故宮開始，這種平等被逐漸打破，最終形成了高高在上的君王。
中間高聳的建築是瀋陽故宮裏唯一的煙囪。故宮裏每一個房間的炕火都從地下的通道匯聚到這個煙囪裏，這是他們一統天下的思想的象徵。這個煙囪共有11級，最上面一級只有三塊磚構成。導遊說，這個一統天下的煙囪反而成了清朝的讖語：清朝共有11位皇帝，最後的宣統帝只做了三年江山，就是那三塊磚的預示。想當年努爾哈赤在修建這個一統天下煙囪的時候，如果早知如此，肯定會加多幾層吧?!
下面，請大家自由參觀。三個小時後在這裏準時集合。
最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文(四)
遊客朋友們好!歡迎遊覽瀋陽故宮。
瀋陽故宮，是中國現存兩座古代帝王宮殿之一，也是僅存的滿族風格宮殿建築羣，具有很高的歷史價值、文化價值和藝術價值。20xx年聯合國教科文組織正式將瀋陽故宮列入《世界遺產名錄》。也是國家4A級景區、國家重點文物保護單位。
故宮，即舊時宮殿，瀋陽故宮始建於後金天命十年。先後經過3次大規模建設，形成了東中西三路格局。其中東路爲老罕王努爾哈赤進瀋陽以後修建;中路爲努爾哈赤的兒子清太宗皇太極繼位以後興建;西路則爲清朝中期乾隆皇帝東巡和爲了安放《四庫全書》而修建。全部建築70餘座，300餘間，組成20多組院落。作爲我國現存保存最完好的兩座宮殿之一，與北京故宮遙相呼應，卻又有着與北京故宮截然不同的建築風格和格局樣式。那麼我們今天就來領略一下昔日皇宮的風采。
瀋陽故宮東路
東路建築，主要有大政殿和十王亭。從建築格局上看他們都是“亭子式”建築，好像11座帳殿排列在廣場中。這種建築形式脫胎於女真等遊牧民族中的帳殿制在皇宮建築上的反應。其排列形式正是努爾哈赤崛起之初實行軍政合一的八旗制度決定的。
大政殿
大政殿，俗稱八角殿，又叫“大衙門”。外高18米是一座八角重檐攢尖頂“亭子式”建築，下有約1.5米高的須彌座式臺基，周圍繞以青石圍欄，上有各種精美雕刻。正門前兩側柱子上盤繞着一對栩栩如生的金龍。殿頂是黃琉璃瓦鑲綠剪邊，重檐上下各有8條五彩琉璃垂脊。殿頂正中爲寶瓶火焰珠攢尖頂。8條垂脊上各站着一個蒙古力士，象徵“八方歸一”。
殿內有8根繪有云龍的巨柱支撐殿頂。中間是皇帝御用的九龍金漆寶座屏風。上方“泰交景運”匾額，爲乾隆御筆。
大政殿作爲17世紀初的建築傑作，融匯了滿、漢、蒙、藏等多民族建築的藝術風格，是瀋陽故宮的著名建築。
十王亭
十王亭，又稱“八旗亭”，在廣場兩側呈八字形排列，每邊5個。分別是左翼王亭、右翼王亭、正黃亭、正白亭、正紅亭、正藍亭、鑲黃亭、鑲白亭、鑲紅亭、鑲藍亭。左右翼王亭是當時左右兩翼王爺辦公的地方。八旗亭是八旗亭主辦公的地方，也是在大政殿舉行朝會和典禮時各旗官員集結之處。
瀋陽故宮中路
中路共有三進院落，分別是大清門、崇政殿、鳳凰樓、清寧宮依次排列在中軸線上，兩側還有一些對稱的附屬建築。是滿、漢等多民族傳統建築藝術的融合。
大清門
大清門，俗稱午門，也就是瀋陽故宮的正門，是無間硬山式建築，式當時文武官員候朝的地方，也是皇太極接受羣臣謝恩之處。
崇政殿
原名“正殿”，俗稱“金鑾殿”。是皇太極日常處理軍政要務、接見外國使臣和少數民族的地方。崇政殿爲無間九檁硬山式建築，南北闢有槅扇口，前後出廊，圍以石雕欄杆。
鳳凰樓
它建在3.8米高的青磚臺基上，是一座三層歇山式建築，原名叫翔鳳樓，是皇太極休息、宴會和讀書之所。清入關後，曾用以存放帝王畫像、行樂圖及清初皇帝玉璽。鳳凰樓正門上方懸掛的“紫氣東來”金字橫匾，是乾隆皇帝御筆，意思是大清朝福氣是從東方盛京而來。
清寧宮
整個後宮建在高臺之上，並高於前朝的宮殿。這種“宮高殿低”的特色反映了滿族的傳統和習慣。
清寧宮，原名“正宮”，爲五間硬山前後廊式建築，是瀋陽故宮中最具滿族住宅特色的建築。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏的寢宮，稱“暖閣”;“暖閣”;寢宮分爲南北兩室，各有火炕，又稱“龍牀”。崇德八年(1643)皇太極就在南炕“無疾端坐而終”，終年52歲。東側第二間的北窗下設兩口大鍋，南面宮門旁設一口鍋，是祭祀時煮肉和燒炕用的。西側三間通連，北、西、南三面搭成相連的環炕，稱爲“萬字炕”，是帝后日常飲食起居及會見、宴請親眷的廳堂。
瀋陽故宮西路
瀋陽故宮西路，是爲了適應皇帝東巡的需要而增建的一組建築，主要有文溯閣、戲臺、嘉蔭堂和仰熙齋等，套院相接，多而不亂，是文化氣息較濃之處。
文溯閣
是仿照明代浙江寧波大藏書家範欽的“天一閣”修建的，專門收藏乾隆時期編撰的大型圖書《四庫全書》的地方。文溯閣是硬山式建築，面闊6間，從外面看是重檐2層，從裏面看則是3層，明顯帶有江南建築風格的樣式。與瀋陽故宮內的其他建築不同，文溯閣頂蓋上用的是黑琉璃瓦綠剪邊。這在瀋陽故宮建築中是獨一無二的。根據五行八卦之說，黑是代表水，書最忌火，以黑瓦爲頂象徵以水克火之意。
各位遊客朋友，今天的遊覽就到此結束了，謝謝大家!
最新的遼寧瀋陽故宮導遊詞範文(五)
各位遊客隨我穿過崇謨閣後面的邊門來到故宮的西路。西路的主體建築有戲臺、嘉蔭堂、文溯閣、仰熙齋、九間殿。我們由後至前逐一參觀。九間殿是乾隆時期修建的御書房之一，它的功能主要用於收藏各種書籍，同時也收藏各種瓷器。在20xx年對九間殿的維修過程中發現了48個上畫金色蟠龍的深紅大木櫃，發現龍櫃中共藏有8000餘件文物。
在九間殿前的建築是仰熙齋。仰熙齋爲七間，兩側有抄手廊與文溯閣後廊相連。齋內東間設有寶座屏風，是皇帝休息讀書的場所。
在仰熙齋前有一座建築樣式與周爲建築格格不入的建築。故宮中其他建築都是紅牆，黃瓦。而這座建築這是白牆，黑柱，綠瓦。這是爲什麼哪?這座建築是做什麼的哪?這座建築叫做文溯閣。是故宮的藏書樓。中國人講究陰陽五行學說。因爲龍、金色、紅色都是火焰的象徵，而黑色、綠色、藍色則是水和木的象徵，用在藏書樓上自然更爲合適。這也是具有很深迷信觀念的古人經常採用的一種“防火措施”。文溯閣殿頂不用黃琉璃瓦而是黑琉璃瓦鑲綠邊，廊柱用綠色而不是紅色，檐下的彩畫也不用龍鳳等圖案，而是“如意書卷”、“白馬獻書”等以書籍爲主要表現內容，並且採用藍綠爲主的色調。也正是由於有了這個因素，使文溯閣同其他宮殿建築相比顯得與衆不同，更帶有清新淡雅的意境。文溯閣是仿照是浙江寧波著名藏書樓“天一閣”所建築。大家從外面看此樓是幾層?對是二層。再問大家一個問題：北京故宮有多少間房。大家一定會脫口而出九百九十九間半。我告訴大家瀋陽也有半間房。半間房在哪裏?就在這文溯閣。文溯閣的建築是這樣的外觀爲兩層，但從室內看則爲三層，這叫明二暗三。文溯閣內分爲三層，其中第二層是在五大間的北側和東、西兩間加構的“凹”形“仙樓”，這樣既擴大了一層中前部的高度空間，又增加了擺放書架的面積，並與兩層的外觀相適應，設計得十分巧妙。閣內每層六間，但西側一間寬度只有其他各間的一半，並不用作藏書而是安設樓梯的地方。表面看來，這半間房似乎有些多餘，其實這種故意湊成六間的格局是有“講究”的。因爲寧波的天一閣是按照《周易》中“天—生水，地六成之”的說法建造的，其目的就是借這種觀念“以水克火”，避免藏書樓失火而使珍貴的書籍受到損失，這也正是文溯閣等七閣模仿天一閣的主要用意所在。一個大屋頂下的六間房屋，即是象徵着“天一”和“地六”的。
文溯閣所藏的圖書是鼎鼎大名的《四庫全書》。《四庫全書》是清政府從乾隆三十七年開始，用十二年時間修成的中國古代收書最多的大型叢書。《四庫全書》的總纂管叫做于敏忠。編纂十年熬盡心血，勞累而死。於是乾隆啓用和珅作爲總纂管，和珅不負衆望僅用二年就大功告成。此外《四庫全書》的主筆是紀曉嵐，總校對是劉墉。乾隆皇帝對這項在政績工程十分重視，不僅由始至終親自過問，而且想把這部書作爲在他執政期間精心打造的文化瑰寶;傳給子孫後代。因此決定，全書修成後抄錄爲四份，分別收藏於北京宮殿、圓明園、承德避暑山莊
和瀋陽故宮，其藏書閣命名爲文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣，合稱“內廷四閣”或“北四閣”;後來又增加杭州西湖行宮的文瀾閣、鎮江金山寺的文宗閣和揚州的文匯閣，合稱“南三閣”或“江南三閣”。其中文淵閣、文源閣、文津閣和文溯閣有着深刻的寓意。“水各有源,同歸於淵,淵爲源尾,源爲淵頭;由淵覓源,其經爲津,其行爲溯”意思是;水的源頭叫做“源”，水的歸屬湖海稱之爲“淵,”，水經的途徑叫做“溯”，岸邊的岸口叫做“津” 用水形容知識可見乾隆皇帝對《四庫全書》的鐘愛。《四庫全書》究竟是一部怎樣的書哪?《四庫全書》是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書，包括四部四十四類六十六屬。分經、史、子、集四部，故名四庫。。據文津閣藏本，該書共收錄古籍三千五百零三種、七萬九千三百三十七卷、裝訂成三萬六千餘冊。保存了豐富的文獻資料。若想查看此書需要翻檢目錄，此書目錄《四庫全書總目》就有九十餘卷。紀曉嵐晚年又將《四庫全書總目》進行編譯，編成 《四庫全書簡明目錄》二十卷。可見 《四庫全書》體系之龐大。
那如今《四庫全書》的命運如何?《四庫全書》命運如同中國近代史，坎坷多舛其中文源閣本在1860年英法聯軍攻佔北京，火燒圓明園時被焚燬，文宗、文匯閣本在太平天國運動期間被毀;杭州文瀾閣藏書樓1861年在太平軍第二次攻佔杭州時倒塌，所藏《四庫全書》散落民間，後由藏書家丁氏兄弟收拾、整理、補鈔，才搶救回原書的四分之一，於1881年再度存放入修復後的文瀾閣。文瀾閣本在民國時期又有一次大規模修補，目前大部分內容已經恢復。因此《四庫全書》今天只存三套半，其中文淵閣本原藏北京故宮，後經上海、南京轉運至臺灣，現藏臺北故宮博物院(也是保存較爲完好的一部)。避暑山莊文津閣本於1950年代由中國政府下令調撥到中國國家圖書館，這是目前唯一一套原架原函原書保存的版本。而殘缺的文瀾閣本則藏於浙江省圖書館。這終於使整個清代政治在中國歷史上罕見的黑暗。