巴彥淖爾阿貴廟導遊詞（精選18篇）
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇1
阿貴廟位於蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。
阿貴廟建於清德宗光緒三年(1877年)，藏名爲“拉西任布?嘎定林阿貴”，清朝改爲“宗乘寺”，並於民國元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
阿貴廟是典型的藏式建築。共建有大雄寶殿及陪殿等981間，並建有招待所13處，喇嘛住所千餘間，南大殿門上鑲有“宗乘寺”匾額。殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波盪漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。多年來，它以其宏偉壯麗的建築，美好的傳說和仙境般的自然地理環境，吸引了無數宗教僧侶、遊人和考古學者。粉碎“四人幫”後，人民政府雖拔款修復，然而遠非昔日之貌。
阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成爲做佛事的地方。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇2
阿貴廟位於磴口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。阿貴廟建於清德宗光緒三年(1877年)，藏名爲“拉西任布•嘎定林阿貴”，清朝改爲“宗乘寺”，並於民國元年(19l2年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
阿貴廟依山臨隔水而建，一派天然風水寶地。阿貴廟周圍還有不少附屬建設物：五個奇特的天然巖洞阿貴洞、扎嘎生布窯、達日額柯窯、額爾登珠窯和桑布嘎日布窯均成爲做佛事的地方。
阿貴廟位於準格爾旗路峁鄉境內，距沙圪堵鎮35公里，封山林面積1600餘畝，爲原始次生林，森林覆蓋率達95%。林區植被以天然次生植物爲主，顯示出典型的溫帶針葉闊葉混交和溫帶草原面貌。喬木是本地區最基本最有代表性的植物類羣，其次爲灌木和小喬木，草本植物亦佔相當比重，另有藤本及寄生、附生等多種類羣。其生物資源豐富，種屬繁多，爲全盟之冠，其中有一些還是珍貴的中草藥。這裏受人畜活動影響小，植被保存好，較爲完整地反映了鄂爾多斯高原天然森林草原植被的本來面貌。1982年，被伊克昭盟(今鄂爾多斯市)科學技術委員會劃定爲自然植物保護區。
自然保護區內溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜒，蒼松翠柏間鳥鳴蟲吟，夏秋季節，景色宜人;風搖樹動，濤聲不絕，古剎廟宇隱約可見，千年石窟寺高懸於半山石崖之上，置身於此，宛入仙境。因此這裏既是天然植物園，又是旅遊勝地，現爲準格爾旗重點文物保護單位。
阿貴廟是自治區級自然生態植物保護區，鄂爾多斯生物多樣性標本示範區，面積1.07平方公里，植被覆蓋率爲95%。區內植物以天然次生林爲主，分屬60科、197屬、324種，有動物20多種，是鄂爾多斯境內保存比較完整的原始天然林。保護區由一條溝兩面坡組成，東西兩面坡上森林茂密，鬱鬱蔥蔥，整個地勢看上去猶如一隻綠色雄鷹展開雙翼，翱翔於丘陵溝壑間，溝深林幽，怪石嶙峋，山路蜿蜓，蒼松翠柏,鳥鳴蟲吟，景色怡人。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇3
阿貴廟位於蹬口縣沙金套海蘇木境內的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內，是內蒙古地區紅教喇嘛的唯一寺廟。蒙古語意爲有山洞的廟。佔地1500畝。清朝定名爲“宗乘寺”。爲典型藏式建築，順山勢建成大雄寶殿及陪殿，共981間。阿貴廟奉其創始人印度僧蓮花生爲祖師。
阿貴廟建於清德宗光緒三年(1877年)，藏名爲“拉西任布·嘎定林阿貴”，清朝改爲“宗乘寺”，並於民國元年(1920xx年)懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。
殿內供奉釋跡牟尼像。陪殿內供有紅教派本尊達不仁和生象。
阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉;寺前清流緣漪，碧波盪漾;周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹成蔭，百鳥和鳴，一派天然風水寶地。它以其宏偉壯麗的建築，美好的傳說和仙境般的自然地理環境，吸引了無數宗教僧侶、遊人和考古學者。
阿貴廟位於準旗境西南，保護區內有天然次生林20xx餘畝，是鄂爾多斯古陸原始植被區。阿貴廟自然保護區由一條溝兩面坡組成，溝內高低起伏，落差較大，一溝清水不時垂掛銀鏈，飛雪濺玉，蜿蜓於綠色叢林之下，猶如被綠色覆蓋的河流一般，只聞潺潺水聲，尋時，但見銀鏈掛壁而落，極爲清秀。溝呈南北走向，東西兩面坡上森林茂密，植物競秀，整個地勢看上去猶如一隻綠色雄鷹菜開雙翼，翱翔於丘陵溝壑間。看慣了準格爾連綿不絕、莽莽蒼蒼的丘陵溝壑，乍一見這濃蔭覆蓋的綠色青崗，讓人不禁精神爲之一爽。沿蜿蜓盤旋于山間密林的小徑，過一橫臥於深澗之上的宋代留下的嚇樸典雅的石拱小橋，拾級而上，山上酷似各種動植物形狀的巨大山石懸於半空，彷彿隨時都會滾落下來，使人望而生畏。小徑峯迴路轉、起伏沉落於花草之中，時而被綠草遮斷，時而又被山石隔開，時而又爲綠樹環抱。
拾級越過幾處巨石，便到了山頂。這裏廟宇排列，爲阿貴廟最高處，也是廟羣的坐落處。由東向北，依次排列着五道廟，公卜廟、羅漢廟、觀音洞等廟宇。令人稱奇的是這些廟宇非土木磚所建，而是依山勢在巨大的巖壁上鑿成，凹室陷幽，所塑神像形態各異。羅漢廟與觀音洞懸於一巨壁的半腰，只有登上陡峭的廟前臺階，方纔能進廟，顯示了聖靈的莊嚴與威儀。阿貴廟既因此而得名。
阿貴廟的廟羣建築年代難以考證，考古發現，阿貴廟的建築年代已有千多年的歷史，是鄂爾多斯乃至內蒙古地區最古老的廟宇羣。集中體現了古代勞動人民的智慧和對神靈的敬畏，對研究內蒙古地區的宗教活動有着重要的意義。
阿貴廟的整體羣落坐北朝南，依山傍水，鱗次櫛比。山上山下錯落有致，遠遠望去，金碧輝煌，十分壯觀。每當夏季，山泉汩汩，小溪流淌，綠草如茵，植被繁茂，野花盛開，爭芳鬥豔。幾棵古榆紮根在山石間，道勁挺拔。小鳥鳴唱，鴻雁翱翔，景色宜人，如同一幅天然的風景畫。登山遠眺，山嶺相連，此起彼伏，溝壑縱橫，氣象萬千，身臨其境，心曠神怡。
每年農曆五月十五，這裏都要舉行祭敖包活動，同時舉行那達慕大會。農曆六月十五日舉辦廟節，也叫廟會。廟會時佛事活動非常隆重，遠近牧民羣衆扶老攜幼，驅車乘馬踊躍而來，熱鬧非凡。從農曆六月十六日開始誦讀《雅日乃經》，直至八月八年級誦經結束。從五月十五日到八月九年級，各種佛事活動頻繁，也是旅遊的最佳時期。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇4
各位遠道而來的朋友們，大家好!你們一路辛苦了!我是你們這次遊的導遊員周崢，大家可以叫我小周，我代表旅行社歡迎你們的到來。在接下來的幾天中我很榮幸能夠陪伴大家一起度過，在旅遊途中大家有任何問題可以及時告訴我，我會盡我所能幫助大家解決的，如若我有做的不足的地方也請大家及時指出，我會及時的改正。(如果是在旅遊車上的話還要介紹下司機)爲我們開車的是旅遊公司X師傅，請大家記住車牌號碼，我和X師傅會盡力爲大家做好服務的。祝願大家能在這次旅遊中玩的開心!
迎着清晨這一屢燦爛的陽光，沐浴着這清涼春風，我們今天的旅行就要在這明媚的春光中拉開序幕。各位來賓，大家早上好。歡迎大家參加旅行社之旅。我代表公司及我個人對大家的到來表示最熱烈的歡迎。我是您此行的導遊，我叫，大家叫我就可以了。(指着司機)這位是司機X師傅。在接下來的行程裏，將由我們兩位爲大家竭誠服務，由我爲您提供導遊講解服務。我們會將您的行程安排好，使您此行遊的開心、玩的盡興。
中國有句俗話說的好：有緣千里來相會，無緣對面不相識。今天，我們由不同的地方走到同一個目的地，乘坐在同一輛車裏，大家由不相識到相見相知，這真是一種很奇妙而又美好的緣分，那麼就讓我們將這個美好的緣分進行到底，讓我們開心而行，滿意而歸。
在這次旅行中，如果您有什麼事需要我們爲您服務，請您一定要告訴我們，讓我知道，我們會爲您服務，讓您滿意。因爲您的滿意就是我們的追求，您的快樂也就是我們最大的快樂。
最後，預祝大家此行遊的開心、玩的盡興!謝謝!
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇5
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到玉溪旅遊，我是你們的導遊。
通海秀山雲南通海縣城南有山名“秀”，稱“通海秀山”。通海秀山與昆明金馬山、碧雞山、大理點蒼山同列雲南四大名山。秀山翠樹蒼林間錯落有致地分佈着衆多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時遂成佛教聖地。秀山腳下的毓秀坊始建於清同治十二年（1873年），經百餘年風雨而不倒。毓秀坊四柱三門，堂皇氣派。中門正嵌匾額，上書“秀甲南滇”四個鎏金大字，爲清康熙時雲南按察使許弘勳在《通海邑志序》中給予秀山的讚譽。秀山翠樹蒼林間錯落有致地分佈着衆多古寺觀，史載唐代山上始建廟宇，元、明、清時遂成佛教聖地。
土主廟是秀山最古老的寺廟。史載，戰國時楚威王遣莊蹻攻巴黔，行軍方至滇池地區，便聞秦兵已奪取黔中要地，斷了後路。莊蹻於是在滇建立（田勾）町國，疆域即今天的通海縣及其周圍一部分地區。莊蹻裔孫毋波在秀山闢山林、建亭園，始成一方妙境。後毋波因功被漢昭帝封爲（田勾）町王，其歿後即被尊爲秀山之神，立廟以祀，名“秀山神祠”，香火旺盛。大理國國王段思平因“卜於秀山神祠”而滅南詔大義寧國楊幹貞政權，還願時將“秀山神祠”改建爲“（田勾）町王廟”，亦稱“土主廟”。廟東的三元宮建於明宣德三年（1428年），原塑有天、地、水三官像，現已改建爲佛教寺廟。
山腰的普光寺靜立於花樹之中，前有青石雕欄相擁。該寺始建於五代，是雲南著名古建築之一，有明洪武十年（1377年）所立《普光山智照蘭若記》碑，敘及寺未竣工時，“夢見五色光明當山現瑞”，故寺名“普光”，碑文亦對明代滇南的經濟文化有所記述。寺院一進三通，設三教殿、羅漢殿等，正殿因得元僧鐵牛重修而保持了元代的建築風格。寺內有一洗鉢池最爲神奇，乃天然岩石中凹而成，山泉滴淌蓄之。因傳說中神僧畔富在此洗濯化緣鉢盂而得名。掬捧以飲，其水清涼回甘。
明初“啓祥宮”舊址上的玉皇閣，於萬曆年間重建，得名“顥穹宮”，後改稱“玉皇閣”，沿襲至今。前立石坊一座，即“天門”，上書“玄真天上”，左右各書“瓊臺”、“寶苑”，並有聯：“玉階仙仗排雲去，金鼎香菸捧日來”。坊後爲山門，進門先見一月牙形瑤池，其後爲玉皇閣主體建築紅雲殿，供有玉皇及四位重臣。被徐霞客譽爲“冠於南土”的“寶珠”、“宮粉”兩株古茶花原植此處。清涼臺原名清涼寺，也系元僧鐵牛所建，現在所形成的四院三通的建築格局爲歷代增修而成，包括海雲樓、藥王殿、武侯祠等，據說朱德1915年駐軍通海時曾宿海雲樓。
涌金禪寺位於秀山螺峯頂，也稱大頂寺，取佛家語“地涌金蓮”之意而命名。滇中、滇南教衆常聚於此，是著名的“滇中大剎”。全寺佔地5000餘平方米，宋嘉熙年間始建，由山門、大殿、東西配殿、天井、長廊等組成，據傳其大雄殿所懸“淨域宏開”匾原爲民國期間雲南省主席龍雲的祕書蔣鬆華代書，後因字小不稱，再由孔竹雅重書龍雲閱後刊刻。寺內之秀山古柏閣建築穩固，柱石遍佈樓底，又有粗壯斗拱支撐，雖歷地震多次，仍巋然不動，其檐下所懸“秀山輕雨青山秀；香柏鼓風古柏香”爲秀山第一回文聯，頗具聲名。涌金寺院中集“秀山三色”之“兩色”———宋朝古柏和元朝香杉，另“一色”爲還鶴樓前的明朝玉蘭。其樹筆直參天，仰觀帽落，樹幹粗壯，非四五人不能合抱。
我們今天就到此爲止吧，希望大家玩的愉快！
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇6
各位遊客大家好，我是你們這次旅程的導遊傅__，今天我們所在的地方是位於世界屋脊上的一條大峽谷―雅魯藏布大峽谷。
雅魯藏布大峽谷位於世界最高河流的雅魯藏布江邊，平均海拔都在3000米以上的雅魯藏布江圍着喜馬拉雅山，形成了一幅奇特的馬蹄形圖案，在青藏高原上切割出一條長50千米的巨大峽谷，峽谷最深處有60009米，平均深度爲2268米。雅魯藏布大峽谷既有成片成片的雪山冰川，也有鬱鬱蔥蔥的原始林海，交相輝映。水在大峽谷裏千變萬化，既有固態萬年的冰川，又有沸騰的溫泉。既有涓涓細流，又有簾簾飛瀑滔滔江水，真是千姿百態。
雅魯藏布大峽谷的奇異景觀還體現在生物多樣性上。在同一個坡面上形成了九個自然帶，從冰天雪地的北極到烈日炎炎的赤道，分佈着各種動植物，真是一個名副其實的博物館。
我們這一次的雅魯藏布大峽谷探索之旅也接近尾聲了，大家覺得我們的雅魯藏布大峽谷險不險，奇不奇，給你的印像深不深，有沒有爲我們的祖國感到驕傲，通過這次探險之旅，我們一定會更加熱愛我們的祖國的大好河山。
本次雅魯藏布大峽谷探險之旅到此結束，歡迎大家下次光臨!
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇7
，親愛的遊客們，大家請跟我來，你們看這就是秦兵馬俑，現在科學家已經挖掘出三個俑坑了，別看才三個，可是總面積可有將近20000平方米呢!相當於有五十個籃球場那麼大，坑內有兵馬俑近八千個，在這三個俑坑中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米，總面積就有14260平方米呢!坑裏的兵馬俑也是最多的。大約有六千個。
遊客們，告訴你們，兵馬俑不僅規模宏大，而且類型衆多，個性鮮明，讓我來介紹一下吧!
武士俑平均身高約1.8米，體格健壯，它們身上穿着威風神氣的戰袍，披掛堅硬的鎧甲，手拿着兵器，整裝待發，你們說威不威風呀?
將軍俑更是威風了!身材魁梧，頭戴褐冠、身披鎧甲，手握着鋒利的寶劍，昂着頭、挺着胸，一看就知道是久經沙場的呀!其實兵馬俑類型很多，說也說不完。兵馬俑坑還是秦始皇林的陪葬坑，1974年，幾名考古學家在其東側發現兵馬俑坑，轟動了中國，震驚了世界，是二十世紀最偉大的考古發現之一。
還有，最後提醒你們一句：不要亂扔瓜果皮、垃圾、塑料袋，這些污染環境的東西!
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇8
西雙版納原始森林公園是由浙江金洲集團股份有限公司以自有資金全額投資，總佔地面積25000畝，首期投資8600萬元,是西雙版納最大的綜合性生態旅遊景點之一，公園融匯了獨特的原始森林自然風光和迷人的民族風情。園內有北迴歸線以南保存最完好的熱帶溝谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子馴養基地、大型民族風情演藝場、愛伲寨、九龍飛瀑、曼雙龍白塔、百米花崗岩浮雕、金湖傳說、民族風味燒烤場等十大景區五十多個景點，突出體現了“原始森林、野生動物、民俗風情”三大主題特色。
在這片原始森林公園裏，有一條水質明淨的萊陽河，河谷兩岸生長着莽莽蒼蒼的原始熱上雨林。雨林裏有高聳入雲的望天樹，有十多人合圍的巨大板根，有兩棵樹在一起的絞殺樹，還有繁衍了一百多萬年的天料木。
西雙版納原始森林公園裏還西息着上千種動物。在密林深處，你可以看到悠然亭立的鶴，自然覓食的鹿，在古藤上頑皮蕩悠的猴，偶爾還能看見國家一類保護動物野牛和犀牛的身影。除了優美的自然景觀，這裏還有獨具特色的風情節目。
公園中建有佔地50餘畝的孔雀園，園內棲息着100多隻綠孔雀，被稱爲“孔雀的故鄉”。每當身着豔麗服裝的姑娘們從這裏走過，園內成羣的孔雀便會展開美麗的尾屏，與之爭豔媲美。在這裏，遊人可以自由地與這些美麗的孔雀一起嬉戲，拍照。
原始森林公園有保存最完好的熱帶溝谷雨林，沿途盡賞板根、絞殺、老莖生花、古藤等奇異景觀。公園裏還棲息數千只孔雀和各種野生動物，您能觀賞到數百隻孔雀放飛的壯觀場面。除了自然景觀外，熱情的愛伲山寨讓您體會西雙版納另一少數民族愛伲人的魅力， “ 愛伲歡歌嘎湯帕 ” 的節慶活動亦會令你流連忘返。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇9
尊敬的遊客們：
您好!我是香格里拉旅行社的成員，我姓蔡，可以稱我爲炒肉絲，也可以稱我爲蔡導遊，也可以直接稱我爲蔡子!
歡迎來到香格里拉。
這裏居住的民族是少數民族藏族，他們將哈達，白塔視爲神聖物。
這裏著名的景點有梅里雪山，白馬雪山，明永冰川，太子廟，蓮花寺等著名景點。
假如您住在飛來寺，從6：00～8：00可以看到日照金山，每當清晨的前一天，雲少，星星滿天，可以看到月亮的輪廓，那第二天早上一定可以看到日照金山。那紅紅的山，從山間的一點到整座山都是紅撲撲的!再來說說蓮花寺往蓮花寺前進的路上，到處都是尖尖的石子，還有可移動的樹葉。
再來說說白馬雪山，白茫茫的雪覆蓋着白馬雪山。
香格里拉空氣甚涼，讓人感覺神清氣爽。
可那不平補正的山路，又圍繞着山羣，實在讓人感覺暈暈的。
在一個觀景臺，有一隻黑色的藏獒，正威風的站在籠子裏。
香格里拉平地海拔3000多米，山上海拔4000多米，梅里雪山，白馬雪山上7000多米，從古到今，已經有很多人爬上了珠穆朗瑪峯，但白馬雪山和梅里雪山至今還沒有人爬上去過!
因爲，山上天氣變化無常，有時下雪，有時颳風!
明永冰川，冰塊有大有小，常年不化。
在一座山裏，可以騎馬，上路不平整，下山時，腳要往前，身體向後。
在香格里拉，沒有想象的那麼窮，該有的都有，比如：電視，電腦等。
香格里拉最高溫不超過10度。
在當地，還有酥油茶哦!
這就是香格里拉。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇10
舊時石佛寺，硃紅色的圍牆，三層翹檐的大雄寶殿氣勢雄偉。沿老龍澗拾階而上，進入山門，天王殿排列兩邊，居中彌勒佛笑着歡迎我們的到來。天井中高大的石香爐，香火嫋嫋。殿內供奉着釋迦牟尼石像，兩旁佛壇一字擺開的十八羅漢，都是大伊山石雕鑿而成。石佛寺距今已有近800年的歷史，雖數經滄桑香火旺盛。據史料記載清康熙25年(公元1686年)，石佛寺從頭年臘月至第二年夏，佛事不斷，香客如潮，方圓數百里的虔誠善男信女都來此敬香朝拜。每逢一年一度的清明節和盂蘭盆盛會，香客都排成數里長隊等候供佛，聞佛教音樂，嘗佛齋食品，遊奇峯異洞，如出塵世。當年因爲到大伊山石佛寺朝拜許願非常靈驗，因此大伊山的名聲大噪;加之明清時期大伊山的廟宇有“九俺是十八寺”之多，可謂香火鼎盛，方圓數百里的香客常年來此進香朝拜，這也就是大伊山成爲“淮北平川第一神山”的由來。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇11
尼雅遺址，是漢代西域精絕國古城遺址。它位於新疆維吾爾自治區民豐縣以北大約90公里的尼雅河下游，位於塔克拉瑪干沙漠中心。在東漢時期，隸屬於鄯善。《大唐西域記》稱呼爲尼壤城。風景名勝尼雅遺址沿尼雅河呈南北向細長形狀。東西北三面環繞着高大的金字塔型沙山，南部地勢較低。其範圍南北長20公里，東西寬10多公里，至少可劃分爲六組建築羣落。古建築保存較好，房舍廢墟分佈在乾涸的尼雅河東岸，3-1幢集中一起。
地基一般用麥草、牛糞等臺泥鋪墁，牆壁多爲紅柳編成再外垠泥土。室內建有爐竈和貯藏窖。遺址內有渠道和古河道的痕跡。遊客在去尼雅遺址探祕的途中，還可順道到古樹蔥籠的民豐大麻扎去一遊。該麻扎位於民豐縣城北96千米的尼雅鄉，傳爲伊斯壯教什葉派第六代伊瑪目——加帕爾﹒薩迪克的陵墓。最佳旅遊時間尼雅遺址氣候屬溫帶大陸性乾旱性氣候，年平均氣溫在11.2℃，夏季地表溫度可達50多度，冬季白天氣溫在零下5度左右，夜裏可達零下30多度。通常10—4月爲塔克拉瑪干沙漠探險的最佳季節。歷史文化尼雅遺址1920xx年爲英國人斯坦因發現，他本人曾四次前來此處勘測，其後美國亨廷頓、日本橘瑞超等人先後對其進行發掘。
中華人民共和國成立之後對其進行了數次大規模發掘，尤其是1989年後與日本小島康譽等聯合組織的中日聯合考察隊取得了一些重要成果。唐朝玄奘在返回中國時曾經到達過這裏，並說這裏是交通要道，附近有很多湖泊。但現在的尼雅只是遺址，已經被人類遺棄，因爲那裏已是沙漠中心，根本不能居住。與樓蘭城一樣，尼雅的環境變遷同樣發人深省。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇12
華夏珍奇藝術城坐落於銀川鎮北堡，毗鄰華夏西部影視城，是華西村的形象工程。藝術城佔地4萬平方米，是一座以世界著名清真寺微縮景觀、西夏觀賞石、華夏古錢幣爲主導性內容，具休閒度假、文化娛樂、美食購物爲一體的綜合藝術城。
藝術城集地方特色、民族特色於一身，融西夏文化、黃河文化、伊斯蘭文化爲一體，其新穎的展示形式、高雅的藝術格調，豐富的文化內涵，構成了有別於其他展館的獨樹一幟的，高品位、高檔次的展示體系。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇13
提起清真寺，我們得先談談伊斯蘭教是何時興起何時傳人中國的，回族是何時形成的。
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教並稱爲世界三大宗教。伊斯蘭教系阿拉伯語音譯，意思是 “順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得來世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱爲“穆斯林”，意爲“順從者”。伊斯蘭教於公元7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德 (約570-632年)所創造，主要傳播於亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最爲盛行。20世紀以來，在西歐、北美和南美一些地區也有不同程度的傳播和發展。
7世紀中葉，伊斯蘭教通過海、陸“絲綢之路”傳入中國。據《舊唐書·西域傳》等史籍記載，公元651年，大食帝國第三任哈利法奧斯曼 (644-656年在位)首次遣使來華。中、阿兩國正式締交後，大食使節和 “貢史”不斷來中國訪問。8世紀初，阿拉伯帝國勢力東伸，阿拉伯、波斯等地的各族穆斯林商人、傳教士通過海上香料之路或陸上“絲綢之路”來到中國。他們來華後，有的集中在中國東南沿海的廣州、泉州、揚州、杭州，有的集中在內地的長安、開封等地，從事香料、象牙、珠寶、藥材和犀角等物品的販賣，並帶回中國的絲綢、茶葉、瓷器和其他商品。由於當時的阿拉伯人、波斯人以經商爲主，中國人稱他們爲“番客”、“番商”、“胡商”等。他們中有很多人在中國定居下來並和漢族婦女結了婚，成爲回族早期的先民。
唐代 “安史之亂”時，大食王曾派3000 (也有說4000)回兵助唐平亂，事後唐王將這批士兵賜居長安，爲他們修建清真寺，准許娶中國婦女婚配。他們謹守伊斯蘭教義和禮俗，子孫繁衍，世代相傳，成爲今日回民族的又一支先民。而大批穆斯林移居中國則在13世紀初。
元代是回族人不斷融合其他種族、壯大自已的時代，也是回族共同體主體形成的時代。經過千餘年的發展，伊斯蘭教在我國內地回、東鄉、撒拉、保安和邊疆維吾爾、哈薩克、烏茲別克、柯爾克孜、塔吉克、塔塔爾10個民族中，已擁有20xx萬穆斯林，而且在其他兄弟民族中如蒙古族、藏族、白族、漢族中，也有數量不等的穆斯林，現在西安約有7萬穆斯林。
現在請大家隨我進入化覺巷清真大寺參觀。
據寺內現存石碑記載，化覺巷清真大寺建於公元742年，距今已有1200多年的歷史。經宋、元，特別是明、清幾次重修和擴建，逐步形成規模宏大，樓、臺、亭、殿佈局緊湊和諧，莊嚴肅穆的建築羣。
全寺沿東西軸線分爲五個進院，佔地1.3萬平方米，建築面積 5000多平方米。前院緊鄰照壁的木牌樓，建於17世紀初，距今己有380餘年，高約9米，琉璃瓦頂，挑角飛檐，雕樑畫棟，與高大的照壁相映襯，極爲壯觀。南北兩邊的展室，亦爲仿古建築，剔透玲瓏，古香古色。南展室陳列有一些明清紅木傢俱等，尤其是緊靠展室背牆陳列有一件清三代皇宮使用的紅木雕刻五爪龍牀，極其珍貴。在左廂房緊靠背牆擺放有一對西洋沙發，該對沙發是外國人送給慈禧太后的。在北展室收藏有宋、明書法家的拓片等。
進入懸掛有 “清真寺”匾額的五間樓便來到第一進院。在五間樓迎面一字排開擺放有4件圓形的器物。可能有些朋友會問，它們是幹什麼用的?你們可以猜猜。猜不着?這不奇怪，《正大綜藝》有一期節目就是讓觀衆猜清真大寺這4件圓形器物的用途。結果沒人能猜對。好了，現在讓我來告訴大家它們的用途:這4件圓形的器物是燈架，在燈架上沿順時針方向插有兩圈30餘個燈座。這些燈架在化覺巷清真寺的使用有相當長的歷史，它主要用來慶祝 “蓋得爾夜”。
蓋得爾夜是伊斯蘭教對《古蘭經》“始將之夜”的敬稱。“蓋得爾”是阿拉伯語的音譯，亦譯 “大赦之夜”，又稱“平安之意”，意爲 “前定”、“高貴”。“蓋得爾夜”是指伊斯蘭教歷的九月二十七 (一說二十五或二十九)日之夜。相傳這夜，真主安拉將世間過去的、現在的、未來的一切事物都大體安排好了，所以穆斯林稱這一夜爲 “前定之夜”。這一夜，安拉通過枷百利天使開始向穆罕默德聖人頒降《古蘭經》，衆天使和精靈都奉命降臨人間。在這個夜裏，做一件善功可獲取千月善功的報償，所以穆斯林稱這一夜爲 “高貴之夜”。《古蘭經》第九十七章即以“蓋得爾”命名，認爲是高貴的夜間，勝過平時一千個月。所以全世界的穆斯林每逢此珍貴之夜，都要依各個民族的方式舉行慶祝活動。這一夜，在穆斯林集中的地方還要張燈結綵，以示慶祝。
西安的穆斯林在紀念日這一天，白天人們要在這些燈座上插上這些菜油燈盞子，然後再添上菜油，等到晚上將油燈點亮，直至通宵。本寺燈架除了在“蓋得爾夜”使用之外，在這些燈架陽面，還刻了四個漢字：“祈求和平”，長年擺放在五間樓對面。
好了，現在請隨我進入二進院。
大家可以看到，二進院內樹木成陰，花圃對稱排列，石刻牌坊矗立其間。這個石刻牌坊爲三間四柱式，中楣鐫刻“天監在茲”4個大字，這 4個字出自《詩經》。分別在 《大雅·大明》和《周頌·敬之》二詩中。《大明》裏有 “天監在此，有命既集”的詩句，而《敬之》裏有 “涉降撅士，日監在茲”的詩句。“茲”和 “此”這兩個字以前通用，意思是 “此地”。題額人將兩詩中的相關內容，化成一句話，意思是上天正在監視着我們在此時此地的行動。
兩側坊棉分別鐫刻“欽翼昭事”和“虛誠省禮”，東西有踏道，約建於明代。石牌坊西踏道南北兩側各豎立沖天雕龍碑兩座，一座爲明萬曆年間立的《敕賜重修清真寺碑》，文爲馮從吾所撰，碑陰鐫刻宋代大書法家米芾 (回族)手書“道法參天地”;一座爲1768年立的《敕修清真寺碑》，碑陰鐫刻1621～1620xx年間禮部侍郎、大書法家董其昌手書 “敕賜禮拜寺”。均爲我國書法珍品。
現在我們到第三進院參觀。這個殿叫敕修殿，在1522-1566年間重修時系當時寺院的正門，是這座寺院歷史上最早的一座殿;殿內藏有兩通石碑。大家看，這通碑叫《長安禮拜無相記碑》，1455年刻。這通碑叫《月碑》，是1732年寺院教長小西寧用阿拉伯文撰寫的。《月碑》，以穆罕默德《聖訓》爲理論原則，推出並規定了確定封齋、開齋日期的若干準則。立此碑以方便回民羣衆計算齋月日期。
這裏是第三進院，院中央建有一座三層八角形的中國式宣禮樓，又名省心樓，巍然挺立，極爲壯觀。該樓是“穆安津”(宣禮員)召喚穆斯林來寺禮拜的最高點。宣禮樓兩側各有廂房10餘間，南側正中5間叫南宮殿，上面寫有一副對聯：“難解網蛛，兵銷呼鴿;信傳戰馬，約復放獐。”這副對聯是敘述穆罕默德聖人的故事。“難解網蛛”是說穆罕默德聖人遭敵人追殺，逃到騷爾洞避難，蜘蛛隨即在洞口結起網。後來敵兵追到，見到洞口有蜘蛛網，認爲無人在洞內。“兵銷呼鴿”的意思是:此時有人懷疑洞內有人，就把石頭往洞裏投。這時兩隻斑鳩從洞裏飛出來，於是敵人相信洞內不會有人。“約復放獐”的意思是：以前一個外道人獵得一頭活獐，他對聖人說：“你如果能使獐說人話，我就做你的信徒。”聖人把獐招到面前問道：“你怎麼落到獵人的手裏了”，獐流着淚央求說：“ 請聖人作保，讓他們放我。等我給小獐吃了乳我一定回來。”聖人答應擔保它。外道人說：“獐是畜類，去了一定不會回來。”後來獐按時回來。南宮殿內迎面陳列一張魚骨鑲嵌牀，在牀的靠背正中鑲嵌着一隻貝雕雄鷹，神采奕奕，佇立在岩石之上，所以又名“英雄獨立牀”。大家看，牀的上方懸掛有4幅木板書法作品，分別由宋朝大書法家黃庭堅、蘇東坡、米芾 (回族)和著名愛國將領岳飛書寫。該作品是木板竹字，即用竹皮刻成漢字，再將字一個個粘貼在木板上。這樣不容易被人拓片複製。
樓北側是講經堂，裏邊珍藏有一幅清代的《麥加圖》和一套《古蘭經》手抄本及其他一些珍貴字畫、瓷花瓶等。
我們現在去第四進院。
這個院中心的亭子叫“一真亭”，又名 “風凰亭”，中央主亭呈六角形，飛檐尖頂，形若鳳頭，兩側亭子爲三角形，左右翹翼，三亭相連，貌似鳳凰展翅，造型特異，獨具風格。亭東瞻下懸有“一真”雕龍小立匣，系1399年兵部尚書鐵鉉 (回族)手書。亭西還掛有田中玉所書“包羅宇宙”匣一面。亭南北兩側各有面闊7間的廂房，原爲接待朝廷宣諭皇帝聖旨的文武官員所建，故名官殿。南廳迎面有副對聯:熟羊告毒，烹鯉言機;巨蟒道安，羸駝轉健。現在讓我們來看這副對聯的意思。“熟羊告毒”是一個典故，出自《天方至聖實錄》，說的是，昔日聖人與外道人交戰，走在路上，飢餓難忍，一人以熟羊獻給聖人，羊就說道：“我的肉有毒，不能吃!”試了試，果然如此。“烹鯉言機”一事見穆罕默德登霄的傳說。有一次，穆聖登霄返宮的第二天早上，到禮拜寺裏禮拜，禮拜完了後，他對衆人講述登天宮的事，其中一個叫誅獲歹的人懷疑，認爲不可相信，自言自語：“哪有在片刻之間遊歷幾層天空，經歷無窮路途，見了無數恩典的人呢?”於是他返身回家，在集市上買了一條鯉魚，叫妻子烹調。自己則挑着桶到河邊汲水。到河邊後，他脫下衣服洗澡。洗完登岸才發現自己已經變爲女人。再去找衣服，衣服已經無影無蹤，他又羞又悔只得躲到樹叢中藏身。不久走來一位男子，心中可憐這位藏身樹林的女子就把她 (他)帶回家，二人結爲夫妻，七年中生下兩個孩子她 (他)時時想起當年的情景，既感嘆又驚訝。於是又回到河邊，只見衣服、水桶仍放在原地，她 (他)的身體又變成男子。他急忙換了衣服，挑水回家。回家後，買來的那條魚還沒有烹熟。他因而醒悟穆罕默德說的事是真的，登天宮的經歷並非虛構。他又重返身回到禮拜手中，穆罕默德看見他說：“你過來，把你的經歷講給大家聽聽。”於是他把自己下河洗澡變成婦人、七年中生下兩個孩子、回家後魚還沒熟等一系列經歷講述一遍，並表示從此仟悔，永遠做一個順從真主的人。
北廳爲文物展覽室，藏有唐天寶元年《創建清真寺碑》。此外還有兩件文物最爲有名，一件爲“日晷”，是古代用來觀測日影推算時間的，但這裏的日晷與中國傳統的日晷不同，它有自己獨特的原理、構造和性能。目前全國只有4件日晷，故頗有研究價值。另一件爲“試官石”，該石面縫間釘了不少舊式鐵釘，全入者，釘蓋緊貼石面，半入者，距釘蓋部分彎曲不入。倒於石面，一說舉人釘之能預卜是否考取，新進士釘之能預卜是否速得美官，一說官吏釘之，以證明是清官還是污吏。
鳳凰亭西面有海棠形魚池兩個，池深約2米。池底築盆疊石成峯，高約4米，泉頂泉水四濺，池側各有碑亭一座，造型正方，周圍柱間置木欄杆，亭內各豎石碑兩座，北邊有一座是記載1392年敕建該寺的經過。元末，大批迴回將領建立了殊勳，成爲明王朝的開國功臣。著名的有常遇春、郭英、馮勝、藍玉等。因此，明太祖朱元障對穆斯林採取懷柔政策，對伊斯蘭教持寬容態度。他稱帝后，於1392年下諭敕建南京三山街及西安子午巷 (現化覺巷)清真寺，並御製至聖《百字贊》賜清真寺。《百字贊》稱頌伊斯蘭教是“仁覆天下，道冠古今”，同時也贊安拉，贊至聖穆罕默德。《百字贊》除在南京淨覺寺、西安化覺寺、杭州等地存有石刻外，在全國穆斯林中廣爲流傳。
兩海棠池間有通道，面向月臺，石制欄杆自進入四進院的連三門後，從門內的踏道起，經鳳凰亭、越魚池、登月臺，圍繞大殿前後一週，設石門八座缺口(無石門)兩處，故稱十門二空亮月臺，是目前西安伊斯蘭教寺院少有的石件。
月臺石門三座各有踏道，拾級而上，月臺東北角有一凹凸不平、色彩不一的石件，叫“白鼠石”，因其自然形狀而得名。欣賞此石的最佳效果要選在下雨天，當你站在距此石有一段距離從遠處觀看，雨淋到石頭上，因爲雨的落差造成視覺上的一種錯覺，朦朦朧朧，隱隱約約，似乎有一羣白老鼠在跑動，形神兼備，真是巧奪天工。
月臺西端即面闊7間進深9間 (通稱明7暗9)、面積1300平方米、可容納千人同時做禮拜的大殿，是寺裏最大的建築物;殿內天棚藻井彩畫600餘幅，構圖着色基本一致，但細部各異，爲伊斯蘭教寺院彩畫之獨特手法。大殿四周鑲嵌有30幅約4米高的大型木版雕刻《古蘭經》。上面爲阿拉伯文，下面爲漢文，受到了中外穆斯林的好評。大殿西牆有一 “凹壁”，是穆斯林朝拜的方向。殿內北側有一間小閣樓，名 “呼圖白樓”，是領拜者誦“祈禱詞”的地方。殿內高懸三塊匣，一塊爲“臨下有赫”，這四個字是《詩經·大雅，皇矣》開頭一章的句子，連同上下各句，原爲“皇矣上帝，臨下有赫。監視四方，求民之莫。”這四句的大意是:偉大喲天帝，觀察下面很是分明，監視着四面八方，以求得人民的安寧。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇14
大家好!我姓鄧，大家可以叫我小凳子。好，不多說了，開始我們的快樂的旅途吧!
我們現在就在目的地的門口，廣州動物園是一個動物天地，遊客們，第一個在眼簾的是丹頂鶴，看完了請跟上，不要跟丟了喲!坐在觀光車上又怎樣的感覺呢?廣州動物園裏有許多動物，我想大家沒想到的是，這裏有獅虎獸、虎獅獸。好了，大家都累了，來輕鬆輕鬆，看看這好看滑稽的雜技吧!遊客們，我相信你們都一定累了，去買買東西，吃吃飯，飽餐一頓吧，記住呦，十分鐘後馬上集合………大家一定吃飽了吧，繼續我們的動物之旅吧……最後我要跟你們說再見了，對了，這裏的面積大約有65個惠陽區實驗國小那麼大!
我再說一下，我姓鄧。你們以後一個人來，千萬不能迷路哦，不然就找我。我得跟你們說再見了，再——見!
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇15
家好!我姓儲，不過我喜歡桂花，大家可以叫我桂導。
今天由我與司機先生爲大家服務，今天我們要帶大家遊賞秦兵馬傭，在到達目的地之前，我先請大家把兩顆心交給我們:第一顆是放心,爲什麼呢?因爲司機他車技嫺熟,有三十多年的豐富經驗，大家不用擔心。第二顆呢，是開心，這一顆心就交給桂導我吧，我再次希望大家能夠玩得開心，快樂，謝謝!
前方是已發掘的一、二和三號俑坑，這三個俑坑總面積近2019平方米。也就是五十個籃球場那麼大。現在我來給大家說一些注意事項：一.旅客所帶來的礦泉水和餅乾等吃完後不要亂扔。等會兒我會發一些袋子給你們裝垃圾。二.要注意安全，一號坑的地板很滑，大家小心，請大家配合我們的工作。
由於時間關係，我們只去一號坑觀賞。三個俑坑當中，一號坑最大，東西長230米，南北寬62米總面積14260平方米。坑裏的兵馬俑有6000多個，現在我們去一號坑裏的拱形大廳。遠看完了兵馬俑，大家想不想親手摸一摸兵馬俑呢?好，我們走。
兵馬俑分幾種：將軍俑，武士俑和騎兵俑。我們先去看將軍俑，只要是頭戴?冠，身披鎧甲，手握寶劍，昂首挺胸的就是將軍俑。現在大家可以隨便走走，看看，待會兒聽到哨聲到拱形大廳集合。
嘀嘀!好，現在開始點人數，全體到齊!現在我們上車，時間過的真快，桂導我又要和大家說再見了，歡迎大家來我們“開心一笑”社團，下回大家到“開心一笑”社團來桂導我一定給你們當導遊，這是我的名片，有事可以找我，大家再見!
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇16
“大家好!我是今天的導遊——楊澤堃。今天就由我來帶領大家一同遊覽大名鼎鼎的白沙古井，希望我的服務能讓您開心!”
白沙古井位於白沙路的東邊，在天心閣的腳下。
白沙井的門口，有一扇石拱門，上面寫着一幅對聯“常德德山山有德，長沙沙水水無沙”。一走進去，一股迷人的芳香從左邊的灌木叢中飄來。白沙古井的水很甜，只要喝進嘴裏，就會甜在心裏，讓人感覺神清氣爽。門口上還長滿了青苔和爬山虎，這象徵着長沙古井20xx年的歷史。
傳說，從前有一條無惡不作的孽龍，常常引起滔滔洪水，禍害百姓。此事被觀音獲知，決定消滅孽龍，爲民除害。不久，觀音把孽龍降服了，孽龍決定用口吐水，爲民造福。原來只有一眼古水，經過多次休整後，變成四眼。白沙古井的水常年不斷。許許多多的人，都去白沙古井取水。
“今天的遊覽到此結束，希望我的服務能讓您及您的家人開心!別忘了，如果你到長沙來玩，千萬別忘了叫我做導導!”
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇17
1、遂翻開那發黃的扉頁，命運將它裝訂的極爲拙劣。含着淚，我一讀再讀。卻不得不承認，青春是一本倉促的書。
2、時間在流逝，我們在成長，當我們聽從老師的教導，當我們手捧課本，埋頭苦讀。當我們經歷歡笑與淚水，堅持不懈的精神構成我們成長中不可磨滅的記憶。
3、人生沒有百分之百的完美，有些人，有些事，你不必太在意，遠去的那個人，也許不去打擾纔是最美的結局。
4、以一顆安恬的心，固守一份幸福，信心百倍地努力的活，好好的過。歲月靜好，我心悠然，笑看人生，滄桑何嘗不是一種美麗?
5、挫折會來，也會過去，生活不能像行雲流水那麼安適，但可以努力營造一份小橋流水的恬靜;給生活一份清新的韻色，讓生命在快樂中清逸而悠遠。生活就是一個擁抱，一個笑臉。
6、過去我還以爲，人是一年一年按部就班地增長歲數的哩，但不是那樣，人是一瞬間長大長老的。
7、歲月最易讓人迷失，如一片森林，茂盛卻迷離，似一片沙漠，平坦卻茫茫。堅定自己，明確自己，信賴自己，以明確人生航向，化一條船，與風浪搏鬥，不示弱，向目標遠航。生活在歲月中的又何止是我一人呢?
8、在最美的年華，做最喜歡的事情，別辜負了美好時光。借時光之手，暖一處花開，借一方晴空，擁抱夢想。
9、如果真誠是一種傷害，我選擇謊言;如果謊言是一種傷害，我選則沉默;如果沉默是一種傷害，我選擇離開。
10、在歲月的寬恕下，成長卻如期而至，回眸卻已不知青春在轉瞬間不見了。可是，天空依然有鳥飛過，所有的事情終究是有往後的。
11、歲月如歌，孤影闌珊。時光在季節的走廊裏遊弋，劃出一道道優美的弧線，逝去的年華里總有太多過往，太多傷懷，難以忘卻。躊躇的步伐裏，一路漂泊的孤獨，旅途中忽略的景色，當靜靜的回想時，又是那麼留戀。
12、過去了，不會再回來，只願將過去的歲月釀成一壺酒，然後一飲而盡，然後在夢的嘆息裏，爲過去的曾經，心醉。
13、透過歲月的罅隙，我看到又是一年芳草綠，荏苒歲月毫不停留的自草長鶯飛間流走，唯有那草木葳蕤的香，還在訴說着曾經的歲月傾情。
14、歲月若水，走過才知深淺;時光如歌，唱過方品心音。愛情因珍惜而美好;友情因真誠而長久;親情因相依而溫暖。人與人之間，就是一份緣;情與情之中，就是一顆心。若愛，請珍惜;若惜，請真誠。
15、我們都這樣離散在歲月的風裏，回過頭去，卻看不到曾經在一起的痕跡，儘管，曾經那麼用心，那麼努力。
16、事實證明，感情經得起風雨，卻經不起平淡;友情經得起平淡，卻經不起風雨。
17、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩。一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢裏。
18、歲月流逝只令容顏蒼老，__不再卻使心靈枯萎。
19、當我們還在抱怨時，時間卻悄無聲息的走了，青春也隨它遠去。
20、穿了新衣，點了鞭炮，一年過後又添一歲，我們真的已回不到兒時了。
巴彥淖爾阿貴廟導遊詞 篇18
赤嵌樓位於民族路、赤嵌街交叉口，列屬一級古蹟。明永曆7年(1653年)，荷蘭人於此興建普羅民遮城，鄭成功驅逐荷蘭人，以此爲承天府署。入清後，經多次修繕，始成今貌。
回溯赤嵌樓的歷史，荷人所建的普羅民遮城，目前僅剩城堡大門和文昌閣旁的砲座遺蹟可供憑弔。清朝重建，包含文昌閣、海神廟、五子祠、蓬壺書院、大士殿五棟建物。
現今的赤嵌樓周長爲45丈3尺，高3丈6尺，共分三層，雕欄凌空，軒豁四達;內部則陳列文史資料及相關文物，除了歷年修護情況及建物變遷相關圖文外，原爲蓬壺書院一部分的文昌閣，還奉祀着一尊魁星爺，據說這尊原供書院師生參拜以求金榜題名的魁星爺極爲靈驗，每屆考季，神案上便排滿了各色准考證、學生證，祈求神靈護佑