關於貴州貴陽導遊詞（精選19篇）

關於貴州貴陽導遊詞（精選19篇）

尊敬的各位來賓，親愛的朋友們，大家好!

歡迎大家來到中國涼都--六盤水參觀遊覽，我是你們此行的導遊小王，今天將由我帶領大家開啓本次的怡人之旅--品味中國涼都六盤水，中國涼都六盤水導遊詞。

六盤水因氣候獨特，夏季氣溫適宜，平均溫度19.7℃，且具有涼爽、舒適、清新、滋潤、紫外

線輻射適中的特點，20xx年被中國氣象學會授予中國涼都稱號。成爲全國首個以氣候資源命名的城市。它位於貴州西部，是烏蒙腹地連接川、滇、黔、桂接合部的城市，因而有四省立交之稱。19℃的夏天，360的激情-完美地詮釋了這裏的涼爽與熱情。這裏是一個神奇壯美的地方;這裏是一個充滿活力色彩的城市，這裏是一個有着多彩民族風韻的樂土。

都說我們六盤水是一座火車拉來的城市，現在就由我小王帶領大家走進我們的三線建設博物館吧。1966年彭德懷在此擔任總指揮指導三線建設，六盤水市從此發生了翻天覆地的變化。爲了紀念三線建設取得的偉大成績，我們便建設了國內唯一一個以三線建設爲主題的博物館，館內收藏了大量三線建設時期極具代表性的生產工具、生活用具以及一批重要的歷史文獻、圖片，並通過微縮場景再現了當時的生產生活場景。這便留住了歷史的記憶、弘揚了三線精神。

好啦!飽完了我們的眼福，接下來就讓我小王帶大家飽飽口福吧。出了博物館我們剛好就可以沿着老城的街道，盡情的品嚐色香味俱全的本地特色小吃--老城烙鍋和水城羊肉粉。

飽了口福，接着就我們一起沿着時間的索道領略一下四季的六盤水吧!

春季的六盤水，無論是在玉舍國家森林公園，還是盤縣火鋪、野雞坪，或是在號稱貴州屋脊的韭菜坪等地，您都可以盡情觀賞滿山杜鵑的浩瀚，隨處可見杜鵑映日、杜鵑花廊、杜鵑樹王、林間草場、山間涌泉等迷人風景，繁似錦，豔如楓，蕊綻多嬌別具容。血染千山情勝火，丹心點點照蒼穹。

夏日的陽光照射着烏蒙鐵塔，來到人民廣場，首先映入眼簾的是廣場主題雕塑烏蒙鐵塔。塔身高29.006米，是按照貴州最高峯韭菜坪的高度縮小一百倍設計建成，象徵着貴州之巔。塔身由黝黑的104塊鑄鐵鑲嵌而成，象徵着鋼城和煤海，在鐵塔塔身四面，分別用真、草、隸、篆四體書法環刻着涼都賦，記載了涼都六盤水的發展和變遷，併成爲六盤水市標誌性的建築物。瀏覽過歷史的變遷，來體驗一下溼地公園的清涼吧，明湖溼地公園是第八屆貴州省旅發大會的主會場，也是貴州省第一個獲得正式授牌的國家級溼地公園。青山綠水間，一千多米的飄帶彩虹橋搖曳於湖面之上，詮釋着水舞鋼城的設計理念，給人悠閒浪漫的感覺。

夏秋的涼爽與激情退去，冬季的快樂不減。下面就讓我們一起走進玉舍國家森林公園，盡情的體驗一下雪上運動。這裏有貴州唯一的高山滑雪場，在全國200多個滑雪場中緯度最低，滑雪場總面積3萬平方米，雪道長達500米，可同時接待600人，每年從年初降雪開放至3月9日左右，來此體驗滑雪的旅客絡繹不絕，隔着老遠您就可以聽到滑雪場內不斷的歡聲笑語。

在中國涼都六盤水，喀斯特地質文化、古人類文化、工業文化、六枝梭嘎的長角苗文化爲代表的民族和民間文化相互輝映，古夜郎遺址、盤縣大洞、丹霞山佛教、烏蒙大草原等如一顆顆散落的珍珠鑲嵌在烏蒙大地，而中國涼都六盤水正盛滿它的清涼，等待着我們共同的探索與發現，希望這次旅行給各位團友留下美好的回憶!

女士們、先生們：

黃果樹瀑布距省城貴陽市137公里，位於貴州省西部鎮寧縣和關嶺縣接壤處的打邦河支流的白水河上。從貴陽乘車到黃果樹，約需一個半小時左右時間。

黃果樹大瀑布已經到了，你們看，這就是早已聞名遐邇的中國第一大瀑布。

黃果樹瀑布高68米，加上瀑上瀑6米，總高74米，寬81米，夏秋洪水暴漲，瀑布如黃河倒傾，峭壁震顫，谷底轟雷，十里開外，也能聽到它的咆哮;由於水流的強大沖擊力，濺起的水霧可瀰漫數百米以上，使坐落在瀑布左側崖頂上的寨子和街市常常被濺起的水霧所籠罩。遊人謂之銀雨灑金街。冬春水小，瀑布便分成三五綹從岸頂上掛下來，遠遠望去，那潔白的水簾飄然而下，揚揚灑灑，如綢緞飄舞，如仙袂飄舉，如淑女浣紗。數百年來，黃果樹瀑布的雄姿一直爲許多文人學者所驚歎。清代貴州著名書法家、頤和園三字的題額者嚴寅亮在望水亭題寫的對聯：白水如棉，不用弓彈花自散。紅霞似錦，何需梭織天生成，更是形象而生動地概括了黃果樹瀑布的壯麗景色。

現在，我們來到了瀑布跌落處---犀牛潭。此潭乃因傳說有神犀潛藏水底而得名。有沒有神犀，誰也沒有見過，但潭水的神祕幽深，至今依然，任何人駐足潭邊，都會浮想聯篇。若是晴天的上午10時或下午4時左右，由於陽光的折射，你還可以透過瀑布衝擊時濺起的雨霧，看到從深潭中升起的七色彩虹，使你頓生雄姿蓋世，豔麗昭天之感。

這個瀑布爲什麼起名叫黃果樹瀑布，而不叫其他別的什麼瀑布呢?據民間傳說，是因爲瀑布邊上有棵高大的黃桷樹，按當地的口音，桷與果讀音相同，所以人們就習慣稱之爲黃果樹，這是一種說法。還有一種說法，傳說很久以前瀑布附近的農民都喜歡種黃果，瀑布邊上就有一大片黃果園，因此就把這個瀑布稱之爲黃果樹瀑布了。

與世界上其他著名的大瀑布相比，黃果樹大瀑布雖然沒有非洲維多利亞大瀑布、北美洲尼亞加拉大瀑布、委內瑞拉安赫爾大瀑布那般寬闊、高深和雄偉，但是，黃果樹大瀑布自有它奇特之處，它是世界上處在喀斯特地區最在瀑布，也是最壯觀的瀑布。這個大瀑布就像是一塊奇異的磁 石，在它的地面、地下、水上、水中還吸附着一連串丰姿綽約的景緻。其中最神奇的一處，就是隱藏在大瀑布半腰的崖廊洞穴，由於洞外藤蘿攀附，水掛珠簾，故曰水簾洞。這是世界上其它大瀑布所沒有的奇特景觀。

女士們、先生們，水簾洞已經到了，這個水簾洞全長134米，它由6個洞窗、3個股洞泉和6個通道所組成。根據中國神話故事改編的大型電視連續劇《西遊記》中水簾洞一場戲，就是這裏拍攝。

這是第一洞窗，它的位置最低，離犀牛潭水面僅40米，但洞窗則最寬大，有十幾米寬，位置在第一、二個瀑布中間，大水時兩個瀑布就連成水簾，將洞窗全部封住;水小時則次第拉開，從幾米到十幾米不等，閔像可以隨意開合的窗簾。

這是第二洞窗，它離第一洞窗僅4米左右。這是一個靜謐的世界，號稱水晶宮。它是水簾洞的心臟部分，長11米，高9米，寬3米。路旁有一股泉水，清澈明淨，水長年保持在一個水位。洞頂懸掛着許多鐘乳石，在麥稈狀鐘乳石上還有名貴的捲曲石。洞壁上還懸着數不清的石幔、石簾。

這是第三洞窗，它向外突出，很像陽臺。這個洞窗有1米高，3米長，外面圍有護欄，遊人站在護欄後面可以伸手摸到瀑布，所以人們把這裏稱之爲摸瀑臺。

女士們、先生們，現在我們要遊覽的景觀是犀牛潭峽谷景觀。你們看，從犀牛腰往下，是一道一道相連的跌水，依次是犀牛潭、三道灘、馬蹄灘、油魚井等等。在這一連串灘潭中，爲首的自然是犀牛潭，它深17.7米，經常爲濺珠覆蓋，霧珠淹沒。只要有陽光，瀑布濺珠上經常掛着七彩繽紛的彩虹，隨人移動，變幻莫測。

黃果樹瀑布爲什麼會這樣呢?這是因爲黃果樹瀑布地處喀斯特地區，是由水流的侵蝕作用造成的。當溯源侵蝕裂點到達上游時，河水沿着喀斯特裂隙沖刷、溶蝕、沖蝕、磨蝕，管道逐漸擴大，形成落不洞及地下河;當地表河注入落水洞後水量的比例逐漸增大，就形成了喀斯特地區特有的襲奪，在明流注入落水洞處，就形成落水洞式瀑布。隨着水流沖蝕及策略崩塌作用不斷加劇，暗河洞穴越來越大，於是沿地表幹谷發育了成串分佈的豎井及天窗，它們不斷擴大，歸併，垮塌，就造成了現今雄偉壯觀的黃果樹大瀑布和瀑布下游深切險峻的峽谷。

我希望諸位舉起你們的照相機，把黃果樹瀑布拍下來，留在你們的記憶中，宣傳給更多的人，因爲，黃果樹瀑布是中國的，同時也是屬於世界的。

中國古語說：“山北爲陰，山南爲陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。

貴陽是中國的又一春城，氣候溫和溼潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裏，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣爲稱讚：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。

在這裏，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峯翠谷，山環水繞;地下，溶洞羣落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。

中國古語說：“山北爲陰，山南爲陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。

貴陽是中國的又一春城，氣候溫和溼潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裏，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣爲稱讚：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。

在這裏，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峯翠谷，山環水繞;地下，溶洞羣落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。

在貴陽衆多的文物古蹟中，有1個全國重點文物保護單位---息烽集中營;有全國唯一的一幢木結構三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建於明萬 歷三十八年(1620xx年)的文昌閣;有作爲目前貴陽市標誌、建於明萬曆二十六年(1598年)的甲秀樓;有貴州佛教第一大叢林、建於清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有爲紀念明朝著名哲學家和教育家守仁建於清乾隆五十九年(1794年)的陽明祠等。

貴陽是一個以漢族爲主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上38個民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風俗，有少數民族青年男女通過飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場”等節會;有稱爲中國戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述着中華文化的源遠流長，記錄着中原文化和貴州民族文化的交融。

刺繡與挑花是貴陽民族傳統工藝百花園中盛開的兩朵奇葩。蠟染製品則蘊含着民族文化的藝術魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內外友人的青睞。

貴陽的風味小吃，着實令人垂涎。僅地方傳統的風味小吃就達100多種。無論白天黑夜，貴陽街頭巷尾的小吃攤點星羅棋佈，一些飯店酒店將有特色的部分小吃列入筵席中，還有專門的小吃筵可供品嚐。貴陽最有名的風味小吃有腸旺面、戀愛豆腐果、雷家豆腐圓子、糕粑稀飯、“絲娃娃”、荷葉餈粑、吳家湯圓、畢節湯圓等。

中國古語說：“山北爲陰，山南爲陽”，因城區位於境內貴山之南而得“貴陽”之名，同時，古代貴陽盛產美麗的竹子，故貴陽簡稱“築”。它地處山地丘陵之間，故還有“山國之都”的雅譽，而且市內自然景觀，文化古蹟，民族風情星羅棋佈，因此又有“公園省”的“盆景市”之美稱。

貴陽是中國的又一春城，氣候溫和溼潤，熱量豐富，雨量充沛、四季宜人，春夏秋三季都是旅遊的黃金季節。這裏，冬無嚴寒，夏無酷暑。最熱是七月下旬，常年平均氣溫是 24 攝氏度。最冷是一月上旬，常年平均氣溫達4.6攝氏度。全年平均氣溫是15.3攝氏度。空氣不幹燥，四季無風沙。人們廣爲稱讚：“上有天堂，下有蘇杭，氣候最佳數貴陽”。

在這裏，喀斯特地貌非常奇特，，地形多樣。地上，奇峯翠谷，山環水繞;地下，溶洞羣落，別有洞天。明山、秀水、幽林、奇洞、古寺渾然一體，相映生輝，形成了雄奇秀麗、獨具特色的高原自然景觀。其中，有1個國家級風景名勝區(清鎮紅楓湖)，4個省級風景名勝區(花溪、百花湖、修文陽明風景名勝區、息烽風景名勝區)。

在貴陽衆多的文物古蹟中，有1個全國重點文物保護單位---息烽集中營;有全國唯一的一幢木結構三層三檐不等邊的九角攢尖頂閣樓、建於明萬 歷三十八年(1620xx年)的文昌閣;有作爲目前貴陽市標誌、建於明萬曆二十六年(1598年)的甲秀樓;有貴州佛教第一大叢林、建於清康熙十一年(1672年)的弘福寺，有爲紀念明朝著名哲學家和教育家守仁建於清乾隆五十九年(1794年)的陽明祠等。

貴陽是一個以漢族爲主的多民族聚居的城市，悠久的歷史孕育了這塊土地上38個民族璀璨的民族文化，形成了濃郁的民族風俗，有少數民族青年男女通過飽含深情的歌舞、尋找意中人的“四月八”、“三月三”、“六月六”、“跳場”等節會;有稱爲中國戲劇雛形和“活化石”的儺戲、地戲，追述着中華文化的源遠流長，記錄着中原文化和貴州民族文化的交融。

刺繡與挑花是貴陽民族傳統工藝百花園中盛開的兩朵奇葩。蠟染製品則蘊含着民族文化的藝術魅力，它們與粗獷、古樸的儺面具等民族文化的精品一樣，備受國內外友人的青睞。

百里竹海，自然景觀、人文景觀與"竹文化"兼有，是理想的"桃花園"勝境，兩山夾一槽的獨特地形，集竹林、山水、人文於一體，融"雄、奇、險、秀、幽、絕"於一域。

百里竹海景觀豐富，有百竹園、觀音洞、天星塘、小峨眉山六大景區各具特色，景區氣候宜人，冬暖夏涼，空氣清新，有"天然氧吧"美譽，是理想的休閒、度假、旅遊、觀光、科考聖地。有一級景點9個，二級景點14個，三級景點27個，主要有狐狸嘴、五獅朝聖、恐龍戲珠、二龍搶寶、蝴蝶雙飛等。

百里竹海寺廟衆多，至今尚有多處遺存，有始建於唐朝的觀音廟，有年代不明的"萬人墳"，有明月湖、竹豐湖等當代人造景觀。是當年四川工農紅軍戰鬥過的地方，有民主革命時期遺蹟，革命先烈李光華、王維舟、曠繼勳、蔡奎等帶領四川工農紅軍第一路軍、第三路游擊隊曾在百里竹海進行過艱苦卓絕的游擊戰鬥和地下活動，留下了許多可歌可泣的英雄故事。

竹海吊腳樓是民居的一大特色，保留着閩粵民居的樣式。傳統房屋柱、檁、椽、樑、檐、窗皆用木材，與竹海的木板屋一脈相承。竹海木板屋又濃縮着明末清初"湖廣填四川"的歷史。300多年前，四川年年動亂，因爲農民戰爭(傳說張獻忠血洗四川)、匪患猖獗、飢餓瘟疫等等，梁山縣(1952年改稱梁平縣)人口銳減到4000人。湖廣移民背井離鄉，萬里迢迢來到人煙稀少、野草蔓生的梁山。梁平壩子被先落戶的移民"佔領"後，地處縣城西部山區的竹海接納了後至的"西部開發"者。陳家院、王家灣、張家院這類地名，就反映了當時的情況。

竹海的竹產品豐富多彩，有竹筍、竹蓀等竹林山珍，有竹蓆、簍等竹編制品，有農家臘肉、鼎罐飯等特色美食。

貴州竹海的導遊詞5

相傳，觀音菩薩得道成佛後，準備選一個非常幽靜的青山綠水之地作道場。一天他駕着祥雲，從東海上空冉冉而來，當他行到梁平百里槽上空時，遠眺峯巒疊翠，碧波盪漾，綠涌千山，山上山下竹林如海，輕風吹拂，竹濤滾滾;近觀萬竹翠擁，挺拔參天，是建道場的理想之地。於是觀音菩薩禁不住降下祥雲，把莽莽百里竹海作爲傳道講經的主要場所之一，他雖然定居在南海普陀山，但他常把百里竹海作爲傳道講經的重要道場。觀音每每來此就要在小峨眉山、竹峯天池、天星堂、觀音洞傳道講經，布恩解難，久而久之人們就把百里竹海叫作觀音竹海了。

殿宇

彌勒殿

按佛教寺院此殿因殿內供四大天王而得名，迎面而坐的是"開口便笑，笑天下可笑之人;大肚能容，容天下難容之事"的笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶的彌勒佛，民間稱他爲笑羅漢。彌勒佛現在是菩薩，將在未來成佛，是釋迦牟尼的繼承人，是未來的佛祖。大殿內兩側，分塑身材魁梧，威風凜凜的四大天王，又叫"四大金剛"，分別是東方持國天王，手持琵芭;南方增長天王，右手持傘，左手握妖;西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠;北方多聞天王，手託寶塔。按照中國的習慣，他們手中所持法器不同，他們分別代表着"風""調""雨""順"，國泰民安。

本命佛殿

本命佛供奉在本命佛殿。據佛教傳承，每個人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護您，所生之日與有緣之佛結緣，被稱爲"本命佛"!是千年以來人們所供奉的護法善神!

生肖屬相與本命佛的對應關係是:屬鼠:千手觀音菩薩;屬牛:虛空屬虎:虛空藏菩薩;屬兔:文殊菩薩;屬龍:普賢菩薩;屬蛇:普賢菩薩;屬馬:大勢至菩薩;屬羊:大日如來;屬猴:大日如來;屬雞:不動尊菩薩;屬狗:阿彌陀佛;屬豬:阿彌陀佛。

對，你們今天已經來到了龍的家園——龍宮。咱們今天遊的龍宮風景區，位於貴州省安順市南郊，與聞名中外的黃果樹風景區毗鄰，這裏交通便利，距省會貴陽市116公里。龍宮是全貴州接待條件最成熟、景觀最精華的黃金旅遊點，也是國家5A級風景名勝區。

俗話說來到貴州要三看：看山看水看溶洞，而龍宮則是以美麗的溶洞著稱，這裏是典型的喀斯特地形，有着中國的五個最：分別是中國最長的水溶洞，中國最大的洞穴佛堂、中國最大的洞中瀑布、全世界最低的天然輻射劑量率、全世界最多最爲集中的水旱溶洞等，這五個最，使龍宮聞名全世界，所以大家今天有幸來到龍宮，也算是人生的一大幸事啦。

現在，讓我們走進龍門飛瀑，它高50餘米，寬26米，爲洞中瀑布，是天池水傾瀉而成。流水以噴瀉之勢鑽山劈石，氣勢磅礴，大氣恢宏，特別壯觀，猶如萬馬奔騰，走近龍門飛瀑，我們每個人的心靈，都會爲之震撼，你看水流在陽光的照射下，所形成的彩虹，宛如仙界，非常地美麗。這條瀑布順流而下，再行30公里，就是聞名中外的黃果樹大瀑布。

大家慢慢地欣賞美麗的景觀，我來給大家把龍宮的整體情況做一下介紹，龍宮的總體面積達60平方公里，分爲中心、漩塘、油菜湖、仙人箐等四大景區。龍宮非常美麗壯觀，呈現出四大特色，一是被遊客稱爲“中國惟美水溶洞”的地下暗河溶洞。龍宮水溶洞長達15公里，爲國內之冠。目前景區對外開放了二段，長1260米，洞內鍾乳千姿百態，與北方溶洞相比更顯細緻與精巧，與南方溶洞相比更顯神祕與奇特，其洞廳構造宛如神話中的龍王宮殿，這也就是爲什麼此處被稱爲龍宮啦。當然，隨着時代的發展，相信以後全部開放的時間不會太久，到時歡迎大家再來瀏覽。再者，這裏也是佛信徒的天堂，因爲這裏有中國最大的洞中寺院——龍宮觀音洞，它最大的特點就是所有的殿堂都是天然溶洞。人工雕刻佛像32尊，其中觀音像高達12.6米，主殿上有一天然神似觀音的鐘乳石，天然和人造的佛像渾爲一體，在咱們國家，名山上的寺院很多，但在溶洞裏的寺院，這裏無論就規模還是知名度，都可以稱得上是全國之冠。第三個特點就是洞內瀑布，剛纔咱們已經瀏覽過了，相信大家肯定已經有了自己的感受，最後一個特點就是山不轉水轉的旋水奇觀——龍宮漩塘，這是一個萬餘平方米的圓塘，池水不借風力，永不停歇地沿着順時針方向旋轉着，大家可以看看自己的手錶，對比着看一下漩塘，也是一個不錯的感覺，這種奇特的現象，就連中央電視臺科學教育頻道《走進科學》欄目，也就此進行過探密和報道，所以，大家來到漩塘，也算是非常地幸運啦。

各位遊客，玩了一天，相信大家都累了，來到龍宮，大家可以去吃些好的，咱們這裏因爲是龍宮，所以知名的魚蝦菜品不多，比較有名的有花江狗肉、蕎涼粉，腸旺面和油炸雞蛋糕，相信大家在飽覽了美麗的景色後，一定會有更好的胃口，來品嚐龍宮的美食。

好的，尊貴的客人，本次龍宮遊就到此結束了，歡迎大家下次還來做客，也歡迎大家對我們的工作提出批評意見。祝大家身體健康，幸福快樂!

南明區，貴陽市的城區之一。地處雲貴高原東北部，是貴州省會貴陽市的中心城區之一，省委辦公所在地，全省、全市的政治、經濟、文化、科技和教育中心，全省首批建設的經濟十強縣，全省、全市重要的交通樞紐、通信樞紐和旅遊勝地。

南郊公園(有稱地下公園)，位於太慈橋街道辦事處駐地西南面約2.5千米的小車河畔，是1965年在挖防空洞時發現的一個地下溶洞(稱白龍洞)。洞長578米，洞寬3米，洞高6-10米。洞內有各種現狀的鐘乳石，石柱、石筍、石幔、石鍾、石花，夠成了千姿百態的畫面。溶洞外小車河景區依山傍水，樹林成蔭，芙蓉灣、清涼泉、花圃等景區優美寧靜，紫微山、主峯山登高一覽山城盡收眼底。南郊公園可謂“地上花園、地下宮殿”，是築城人民遠離城市喧囂，尋找片刻寧靜的休閒遊覽勝地。娘娘廟清嘉慶初(1796年)，貴陽知府程煜在其宅(指月堂)右側建立娘娘廟(今指月街17號)。據說廟中塑有一娘娘雙手抱子的塑像，不生兒子的婦女，便提着雞蛋到此敬供，企盼來年生個兒子。因此，來往敬供的人很多，特別是逢年過節更是十分熱鬧。王伯羣故居是省級文物保護單位。

王伯羣(1885年一1944年)，名文選，字伯羣。出生於今黔西南布依族苗族自治州興義市下五屯鎮景家屯村。早年留學日本，回國後參加了護國運動，爲護國運動骨幹分子。曾擔任國民黨中央委員、國民政府交通部部長兼交通大學校長。民國20xx年(1920xx年)創建私立“大夏大學”時任董事長兼校長，抗日戰爭爆發，大夏大學輾轉遷到貴陽，王伯羣回到貴州，領導大夏流亡辦學。1944年病逝於重慶。 南明堂是抗日戰爭時期貴陽出現的風景遊覽勝地，地址在貴陽市區東南面南明河河灣最深處，因環境清幽，景色宜人而著名。仙人洞，古名來仙洞，位於貴陽市城區東山後約500米的水口寺山上，仙人洞是貴陽市較早的名勝古蹟之一。

各位團友，大家好!歡迎大家來到貴州荔波樟江遊玩，很高興在這裏結識大家。首先簡單地作一下自我介紹，我是這次行程的導遊，×××，大家可以直接喊我的名字，也可以喊我小×。“有緣千里能相會”，小×有幸能夠帶領大家遊覽貴州荔波樟江，真是一種緣分啊!我們的旅途一定會很愉快的。在遊覽期間，有什麼問題都可以來找我，我會熱情地爲大家服務，確保大家滿意。我們的旅程即將開始，大家跟我來吧!

荔波樟江位於貴州南部的荔波縣境內， 總面積273。1平方公里，以喀斯特地貌上樟江水系的水景和浩瀚蒼茫的森林爲主體，由小七孔、大七孔、水春河峽谷景區及樟江沿江風光帶等構成，呈現出喀斯特森林生態環境的完美統一和神奇的特色，是開展生態 旅遊，迴歸大自然旅遊之勝地。各位團友平時學習、工作壓力大，來到我們的荔波樟江可以好好放鬆一回啦。

現在我們來到的是小七孔景區，是國家級風景名勝區，4a級景區，中國最美麗的地方之一，是世界遺產。景區北部有一座建於道光15(1836)年的小七孔古橋，小七孔的名字就是根據這座橋而來的。古石橋有四個美麗的神話故事。其中一個故事說，遠古時候有一個名叫阿吉的瑤族的小夥子，他的右手只有一個指頭，但是這個獨指能把堅硬的岩石戳成爛泥一般綿軟，更奇的是，過上一夜岩石又能恢復其堅硬。阿吉的寨子有七位天仙一般美麗的姑娘。阿吉和七位姑娘看見鄉親們爲涵碧潭所阻，不能到對岸去趕場和耕種，便決心在涵碧潭上修建一座石橋。阿吉用獨指戳石頭，姑娘們用變軟的石頭捏砌成橋，一個姑娘砌一孔。他們幹了七七四十九天，終於堆捏成了一座七孔石橋。因五里外另有一座大七孔石橋，因此這橋叫小七孔橋。又因這座橋是由七位姑娘捏砌成的，所以它有一個別稱“七姑橋”。此橋看似單簿，但幾百年來經過多次洪水衝擊卻泰然屹立，迄今完好無損。古色古香的小七孔古橋下是綠得令人心醉的涵碧潭。

走過了小七孔橋，迎來我們的是拉雅瀑布，瀑寬10米，落差30米，瀑勢如山倒，吼聲狀雷，頗爲壯觀。瀑布濺噴的水霧飄飄灑灑，紛紛揚揚，給我們撲面涼爽和美的享受，可一洗征塵的暑熱和勞乏，感覺輕鬆和振奮啊。大家在這裏照照相，感受一下瀑布的磅礴吧。

現在我們面前的是68級跌水瀑布，專家們考證，多且密的瀑布、跌水，實屬全國罕見。層層疊疊的瀑布，傾瀉而下，千姿百態的瀑布跌水競領風騷，構成風情萬種的動態水景，令人目不暇接。

接下來我要帶大家看一個奇景，名字很特別叫“一龍戲九珠”。在河牀上高高低低旋着一溜九個喀斯特黑洞，這些洞均呈圓形，直徑約七十公分至一米二十公分不等。洞口與洞口之間的河牀十分平整光潔。在此之前，這條山槽是季節河，水無定勢，洪無定量，因此這些黑洞不可能是洪水所掏，否則洞口不可能規則地處於一水平上。這一奇景就連國家旅遊局派來的專家們考察後不禁設問：這是不是外星人所爲?

我們即將進入野豬林，來到這裏，好像回到遠古時代。這裏以前野豬奔突林間，所以叫做野豬林。這是一片喀斯特漏斗森林，從漏斗底部到天邊山緣，有重重疊疊的叢林密佈。這裏所有的樹木全身披滿絮狀松蘿，遠望如渾身絨毛的野人。看，我們走到了水上森林。河谷里長着茂密的喬木和灌木，河水從河牀的雜木林中穿涌而下。年復一年，日復一日的衝涮，河牀已沒有了一粒泥沙，連磐石也被激流磨光了棱角而變得“圓滑”起來，但樹木死死紮根在河牀裏，紋絲不動。這種“水在石上淌，樹在水中長”的奇景，真是壯觀啊。大家小心路滑，別弄溼鞋子喔。大家盡情地遊玩、照相吧!

我們即將到水春河。水春河風景區全長6公里，是樟江風光最爲秀麗的一段，以布依族古寨水春寨而得名。水春河是荔波國家級風景名勝區中的主要景區之一，水春峽位於水春寨上游，長約四公里，峽谷內風光旖旎，我們可以在這漂流。白巖是水春河十三道浪峽谷山水的最後一堵石壁。陡峭的石崖如削，怒拔直衝雲霄，巍然屹立。彎過這道銀色的峽谷大門，水春河豁然開朗，往下河段改稱爲樟江，前行四里便是荔波縣城了。

荔波“樟江部落”民族文化旅遊城，在荔波縣城“樟江園”廣場旁。“樟江部落”是融吃、住、行、遊、購、娛樂、文化體驗爲一體的民族文化風情街，這裏有民族風情服飾、民族首飾品、古玩字畫、特色小吃等各種連鎖店。我們在這裏可以盡情地購物，買紀念品。

現在，我們到了距小七孔景區約5公里的大七孔景區。大七孔也是景區的一座大七孔古橋而得名。從大七孔橋溯流而上，我們來到恐怖峽。峽谷內危崖層疊，峭壁聳立。我們向前走約1公里，擡頭看看左崖有一座高、寬各約100多米的峭壁直衝雲霄，絕壁上附着鍾乳、翠林，像一幅色彩斑斕的油畫。壁上還有三個自下而上的大小洞穴，洞口綠樹叢生。團友們，我們在這裏是不能大聲呼叫，否則絕壁上的大小石塊會飛下來的，這裏百姓說是天神惱怒，所以這裏叫做恐怖峽。 我們沿着方村河繼續往前走，大家說我們面前看見的像不像一道門啊?這被稱作東方凱旋門，是喀斯特是貌奇觀之一，谷稱天生橋，又叫做仙人橋。橋高60米，橋孔寬20米。橋下湍急的水流形成一道瀑布，橋孔下遍佈形態各異的鐘乳石，橋側長滿灌木、花草。

地峨峽是方村河進入暗河道前的一段明流，是一處寬不過50米，高100多米的深幽河谷。兩岸懸崖峭壁上生長各種奇樹異草，漲水期河流洶涌澎湃，枯水時節潺潺細流。我們可以放心往前走，因爲峭壁上可進入暗河的小徑旁有密密的小樹擋着，我們不用擔心會掉下河。

笑天河是方村河伏流後又出現的一段明流。落差48米，河中銀浪滔滔，濤聲隆隆，震撼山谷，有如笑天，因此得名。水出自王蒙鄉聾頂村高山岩溶地帶的亂石堆中，奔流500多米後再伏流至天生橋露出。這段河牀陡、水流急，我們可以跟着濤聲哈哈大笑，減一下壓吧。

我們的旅程馬上要結束了，小×也要跟大家說再見了。在這幾天的旅途中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵。此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，小鄺在這裏說聲謝謝了! 希望大家日後再來荔波樟江遊玩。

大家好!我是你們的導遊_，今天我們要去的旅遊目的地荔波樟江國家級風景名勝區，在20_年與茂蘭喀斯特森林自然保護區同時被列入世界《中國南方喀斯特世界自然遺產名錄》。該景區位於貴州省南部的荔波縣境內，地處桂林—貴陽—昆明三角旅遊區內。整個景區以喀斯特地貌和樟江水系的水景、浩瀚蒼茫的森林爲主體，集瀑布、激流、暗河、湖泊、峽谷、溶洞、森林爲一體，融奇、幽、險、峻、雄、秀爲一爐，包括小七孔景區、大七孔景區、水春河景區及樟江田園風光帶等構成。此外，除了秀麗的自然風景之外，這裏還有着古樸濃郁、各具特色的多民族文化，融布依、水、瑤、苗等民族風情爲一體。

今天我們主要要帶大家前往的是著名的小七孔景區以及樟江風光最爲秀麗的水春河景區。讓我們開始我們愉快的旅行吧!

小七孔景區融山、水、林、洞、湖爲一體，以精巧、秀美、古樸、幽靜著稱。我們現在到達的就是小七孔景區的首站響水河。大家現在所看到的這條河就是響水河，爲什麼它被稱爲“響水河”呢，大家可以停下腳步靜靜地聽一下......大家是否聽到了響水河水聲隆隆?這是因爲小七孔景區內的喀斯特暗河明流，河牀爲層層岩石疊積，沿着山腳的公路朔流而上，響水河出現層層疊疊的落差，這段河牀全長1.6千米，落差就達110米，而跌水瀑布就多達68級，所以你們就能在數裏之外聽到響水河的聲音，這也就是“響水河”名稱的由來。

大家現在看到的這坐橫跨在響水河上由條石砌成的七孔拱橋，就是我們著名的小七孔橋，又稱響水河橋。這座橋高5.5米，長40米，寬2.5米，建於清道光十五年(公元1835年)，這座橋在清代和民國時期可是荔波通往廣西南丹的重要交通要道，在橋畔原有一塊“萬古興橋”碑，刻有“羣山岩浪千千歲，響水河橋萬萬年”的詩句，可見這座七孔拱橋在當時人們心中的重要性。

斗篷山景區位於都勻市西北部，距市區22公里，雄踞於苗嶺山脈中段，總面積61.8平方公里，斗篷山主峯海拔高度1961米，是國內距離城市最近的原始林區，山上有峯巒、峽谷、溶洞、溪流及瀑布等景觀，原始森林覆蓋率近90%，其中海拔1800米的高山臺地上，有原始古林近百公頃，林木根部全部長在岩石縫隙之中，隨處可見樹抱石、石抱樹、樹搭橋的奇異景觀。

斗篷山的動植物資源十分豐富，有各種動植物，其中有鵝掌楸、紅豆杉、馬尾樹、十齒花、香樹等國家保護植物，高山杜鵑、蘭花、龍膽花等珍稀禽類，尤如一座天然的野生動植物標本庫。斗篷山山間林地蓄水豐盈，共有大小溪流100餘條。其中茶園河及谷江河佈滿巨大的卵石，有如來自遠古的船舶;馬腰河蜿蜒穿行於幽深的原始叢林之中，主峯絕頂有面積約20_平方米的山巔天池，池水清澈澄明，雨季不溢，旱季不減，在地球上亦爲罕見。良好的自然生態環境，形成一座巨大的生物基因庫，雄奇險峻的大山神韻，山雄、谷幽、林美、水秀，各具形態，斗篷山景區資源觀賞價值、旅遊價值、科研價值極高，爲貴州都勻斗篷山――劍江風景名勝區最爲瑰麗的組成部分。

歷史文化名城鎮遠位於貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達文故居、天后宮、四宮殿、府城垣、衛城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道、古碼頭和民族民俗文化組成一幅幅色彩斑斕的多元文化圖。舞水呈“S”形從中穿過這座近7平方公里的古城，北岸爲府城，南岸衛城。公元前220xx年漢高祖在此設無縣後，歷代王朝先後在這裏設置縣、州、府、道。從元代至1949年的7百多年間這裏一直爲州府所在地，歷代許多名人如：王陽明、張三丰、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等遊歷鎮遠留下墨跡、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛讚鎮雹災 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞爲古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道家去遊憩息之處，是極有特色的貼崖建築園林、精雅別緻，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道家共處，形成廳特宗教文化現象。

舞陽河

舞陽河發源於貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經黔東南州黃平、施秉、鎮遠、岑鞏和銅仁地區玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮遠古城。

國家級風景名勝區舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區的精華，主水道長35千米，以峽奇、峯險、水綠爲主要特點。雲臺山位於舞陽河上游，地形起伏明顯，峯巒重疊，組成千山萬壑的岩溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪爲舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峯異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風景名勝區的舞陽河風景區，除幹流峽谷外，還有諸條風光特別優美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪;有九寨溝式鈣華景觀的小塘河;有著名風景區雲臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮遠相距不遠的鐵溪，山水特別清幽，早在520xx年前的明代中葉就成了旅遊區。

祝聖橋

爲七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建築，被稱爲"狀元樓"、"魁星閣"。據說此樓建成十年後，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。

青龍洞

鎮遠既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經殿、道教廟堂、儒家書院爲一體、大名鼎鼎的青龍洞。

青龍洞是我國古建築洞窟羣落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建築羣。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺並稱中國古代三大"空中古建築"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建於明代，建造在鎮遠城東中和山上的懸崖地帶，南與衛城相接、西與府城隔河相望。整個古建築羣由祝聖橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建築羣、35個單體建築組成。中原的建築形制與苗村侗寨的吊腳樓幹欄式建築在這裏巧妙結合在一起，並且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建築羣美不勝收。至於具體的建築工藝，完全可以令人拍岸叫絕。

府衛城遺址

貴州素有"安順的牌坊，鎮寧的城牆"一說。實際上，鎮遠的明代古城牆與鎮寧古城牆毫不遜色。

府城、衛城都建於明代，並且都是順山勢而建。府城屹立於石屏山絕頂處，全長1.5公里;衛城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成爲府、衛雙城的天然護城河，鎮遠古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當地人仍然習慣將城內舞陽河北稱之爲"府城"，將舞陽河南稱之爲"衛城"。

河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古蹟;河南岸的衛城遺址顯得比較規整、氣派，是後來修復的。

香爐巖

是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮遠時，曾經常在這裏垂釣。

萬壽宮

在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮遠八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建築羣，微縮雕刻在130×450釐米的磚面上。

紫陽洞

又稱"紫陽書院"。爲紀念宋代理學大師朱熹(號紫陽先生)而建，以此傳播儒學。紫陽洞是青龍洞古建築羣中最具代表性的一組建築。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架樑作爲基礎而建造。

中元禪院

傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三丰的修煉之處，假如確有其事，那麼這裏許多的特別之處也許就不足爲奇：山門由兩塊巨石斜搭形成;前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有;望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建築手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎只是一根木柱。

天后宮

依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在於它遠離大海、地處內陸，卻祭祀海神，而且將閩南建築風格與苗、侗吊角樓建築風格結合在一起。天后爲海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由於舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮遠居住，他們在遠離大海的高原內陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮遠歷史上"八大會館"之一。

四官殿

這裏供奉着鎮遠的鎮城之神：分別是戰國時期四位聲名顯赫的戰將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作爲軍事要衝的鎮遠，黔地民衆敬佩名將、崇尚武功的心態也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建築模式修建，以適應建殿的險要地勢。

和平村

"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設在鎮遠衛城十字街東側五雲山下，原鎮遠總兵署中營衙門。前有巷道北通衛城上北門，面臨濞陽河，後依五雲山，有衛城南門通金堡苗鄉，力圓面積50000平方米。至今，仍保留着當年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍牆，並恢復了當年的"新生班"、"研究班"、"訓練班"、"啞子室"、"職員室"，供遊客參觀。"和平村"先後關押日軍俘虜約六七百人。由於中國共產黨抗日民族統一戰線政策和優待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰同盟西南總部"負責人、反戰作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮遠收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志願成立了"在華日本人民反戰同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰爭，打倒日本法西斯政權，建設民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進行反戰宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰同盟支部。

鎮遠博物館

博物館的陳列圍繞鎮遠的"歷史文化名城"爲主題，內容有小鎮的發展、民族風情、民族節日、民居擷萃等。博物館本身的建築也非常的有價值：原爲鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍牆是高高的封火牆，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內部佈局爲兩進天井的四合院，分前殿、後殿及兩側廂房。祠內現存的石雕、木雕均爲上乘雕刻精品。

岜沙，是苗語中草木繁多的意思，這個村寨，是一個純苗族村寨，全村共5個寨子，371戶人家住着2061口人，全村至今還保留有濃郁的古代遺風和古老的生產方式。那裏的男子頭頂挽有髮髻，穿着自織的無領右開衽銅釦青布衣，直筒大褲管青布褲，常年身挎腰刀，肩扛火藥槍，頗有明清武士風貌。 走進岜沙，有如置身於古遠的原始部落，時間隧道瞬間將人們拉回到數百年前，村民們穿着土法染制的民族服裝，深藍紫色泛着光。女子身穿大襟的上衣，下穿百折短裙，扎綁腿。領口、袖口、下襬和綁腿都是姑娘們自己繡制的彩錦，項上戴着粗大的銀環。這樣的裝束，即顯示出女子亭亭玉立的身資，又十分便於她們登山和勞作。男人們梳着小辮，頭挽髮髻，腰間別着砍刀，肩頭挎着獵槍。這山裏雖早已沒有走獸飛禽可打，但男人出門時仍喜歡帶着獵槍，槍已成了他們的隨身飾物。

數百年過去了，昔日風俗依舊，彷彿歷史已在此處停留。岜沙有吃新節、蘆笙節、映山紅節、鬼節等節日，有鬥牛、吃相思、盪鞦韆、跳蘆笙、集體圍獵、成年剃髮儀式等風俗，有奇特的竹編飯盒、精美的手工鋼製針盒、刺繡獵袋、牛角火藥筒等民間工藝品。蘆笙節規模盛大，人山人海，蘆笙對賽時，姑娘盛裝助威，小夥吹起蘆笙粗獷、奔放、盡顯古樸本色。　走進岜沙，只見房前屋後到處古樹參天，蟬鳴鳥叫。舉目望去，漫山遍野，蒼翠欲滴。這得益於岜沙苗族世代相傳保護生態 環境的良好習慣。多少年來，村民們一直恪守禁止亂砍亂伐的民間習俗，公路修到村寨幾十年了，從來沒有發生過盜伐林木的事件。這個有350戶，1900多人的大寨至今沒有一輛馬拉車，手拉車，人們運貨，進縣城趕集都是肩挑手提，徒步行走。村裏人認爲，畜力運輸工具載量大，砍伐樹木就會多，破壞森林及環境。

岜沙人的這種良好習俗是從古代沿襲而來，成爲必須遵守的不成文的村規民約。村裏有一規定;如果有人盜伐古樹，一經發現要罰120斤米，120斤豬肉、120斤酒，讓全寨人吃，以示警告。因此，村民們上山拾柴都自覺保護幼苗和樹幹，只修剪權枝或砍枯樹。偶爾也伐一些雜木，打成捆挑到城裏賣。　在岜沙，方圓幾公里的地方看不見墳冢，小孩生下來就種上一棵樹，待死後將數砍掉，埋在樹下，然後又種上一棵樹。這樣，既保護了生態，又減少了土地的佔有。

歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家可以叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下面我首先大家介紹一下。

侗戲大致在清嘉慶、道光年間(1796—1850)形成。侗戲的劇目，主要有兩部分。一是描寫漢族生活的劇目，大多從漢族戲曲中進行移植;一是描寫侗族生活的劇目。後者如《吳勉》，以浪漫主義手法，描寫明初侗族民族英雄吳勉率領人民起義抗糧抗稅，不幸被俘，不屈而死。《秦娘美》，寫珠郎與娘美相愛，地主銀宜欲霸佔娘美，謀殺珠郎，娘美設計刺殺銀宜，爲愛人報了仇。《門龍》，描寫門龍離家十八年未歸，其母逼其妻改嫁，其妻不從，直等門龍歸家，夫妻團聚。此外，還有《雪》、《乃桃補桃》、《金漢》、《妹莽子》等。

侗戲角色雖有生、巳之分，但並未形成定型的行當，一般是根據劇中人物的需要來分配演員。只有小丑有些獨特的表演，動作滑稽可笑，以說白爲主，蹦蹦跳跳，稱爲“跳醜腳”、演員唸白很少，以唱爲主。唱腔一般是上下句結構，中間都有過門。演員每唱完一句，都要在過門中與另一個演員互走一字，交換位置。遇有三人以上在場時，也只有對唱的兩人在過門中互走一字，其餘的人原地不動。侗戲的音樂，由於受侗族敘事歌和琵琶歌的影響，長於敘事，唱腔平穩柔和，優美動人。唱腔主要有 “平板”、“哭板”、“仙腔”三種。“平板”，用胡琴伴奏，故又稱 “胡琴歌”，爲侗戲最基本的唱腔。“哭板”，無樂器伴奏，在表現悲哀情緒時於唱，往往要伴有自然的哭聲。“仙腔”，用於神仙出現時演唱。伴奏樂器主要有二胡，輔之以琵琶、牛腿琴，打擊樂器有大鑼、小鑼、鈸、邊鼓、鈴等。侗戲多在戲臺上演出，很少在平地上演出。戲臺通常是用木板搭蓋，一般無頂蓋，觀衆可三面圍觀。在裝扮上，通常只穿侗族生活服裝，整齊、鮮豔。臉譜以黑、白二色爲基礎，小丑除在鼻子上畫一個青蛙以外，兩頰上還要各寫一個“豐”字，以示吉祥。

侗戲的演出，有一定的儀式。第一天開演正戲之前，要供神請師，由“掌簿”主持：臺口中間擺上酒、菜、紙錢等供品，由掌簿焚香請神，然後鳴放鐵炮。每個劇目開演之前，先由一演員朗誦一段開場白;正戲結束後，全體演員唱歌致謝;整個演出結束後，要跳加官，被提到名字的人，都要把紅包扔到臺上以作賞錢，他們大多是寨裏的頭面人物和富裕人，除此之外，戲班不再收錢。

侗族的村寨都建有鼓樓，戲班的組織是以鼓樓爲單位，一個鼓樓有一個戲班，屬業餘性質。一個戲班一般爲十幾個人，有戲師傅、歌師傅、演員和伴奏人員，無女演員。戲班除在本寨演出外，也到外面去“走寨”演出。演出時間，主要集中在春節、二月二、三月三、秋後或本寨的會期。活動方式有“尾夜”和“多夜”兩種。“尾夜”，是村寨之間進行聯歡，旨在聯絡雙方感情。演出時間一般從上午開始，直到吃夜飯、散戲之後，戲班的小夥子們便與姑娘們去“行歌坐月”。“多夜”，是以文藝活動爲主的聯歡形式，戲班不代表村寨，不必由頭人帶隊。

傳說苗族的祖先蚩尤有三個兒子，岜沙人就是第三個兒子的後裔。當年蚩尤被黃帝打敗，率領部落開始了向西南的千年長征。岜沙苗族的祖先就是大遷徙的先頭部隊——九黎部落的一支。他們開山劈路、鏖戰熊羆，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平時身着自織的無領右開衫銅釦青布衣，直統大筒褲，青布褳，常年身挎腰刀，肩扛火槍，上山打獵，下河打魚。爬山上樹如履平地，極擅長爬山打獵，衣食住行均取之於山林河谷。他們十分重視自己身體的強壯，狩獵與耕作技術高超，還特別強調裝束和身體的標誌。岜沙男人非常重視他們的髮髻，髮髻在岜沙苗語中稱爲：“戶棍”，是男性裝束中最重要的性別標誌——剃掉男性頭部四周大部分的頭髮，僅留下中部盤發爲鬏髻，並終生保持這種髮式。

據說，這種裝束是從蚩尤老祖時代傳下來的，也是迄今爲止在中國所能見到最古老的男性發式。曾有日本民族、民俗學家尋根來到黔東南，岜沙人還引起了他們濃厚的興趣，因爲日本的武士裝束和岜沙人的裝束幾乎沒有二樣，所以有人認爲日本人的祖先是岜沙人。岜沙婦女着裝也極爲精美，衣裙上古香古色的刺繡圖案，配以銀項圈、手鐲，十分耀人眼目。岜沙人頭上蓄留的髮髻象徵着生長在山上的樹木，身上穿的青布衣服象徵着那美麗的樹皮。岜沙人認爲，如此安然自得的生活，主要是得益於祖先選準的這塊寶地，尤其是這片生於斯、養於斯的森林的蔭庇。於是岜沙人對樹木特別崇拜，把樹木當神祭拜。岜沙人說：“人來源於自然，歸於自然;生不帶來一根絲，死不帶走一寸木。”

從古到今，岜沙從不濫伐樹木，有時不得以爲之，也是侷限於生活生產所需，其餘概受制約。儘管321國道已於1965年修通過境，可就是從未有車敢到岜沙來拉過一車木材，村民們缺油缺鹽，只是上山修剪杈枝或砍些枯樹，肩挑徒步到縣城去零售，從未用車拉過。岜沙絕無僅有的砍樹“行動”，那還是1976年，北京修建毛主席紀念堂，全國各族人民都踊躍投工獻料。懷着對主席無限敬重的岜沙人，毅然決定將寨前小山頭一棵全寨視爲林中大神、直徑1.2米的千年香樟樹敬獻給毛主席紀念堂。樟樹出寨時，全寨老少都跑到公路兩邊夾道目送，一直到塵灰已淨。爲志紀念，於樹址處建造了一座八角紀念亭“敬獻毛主席紀念堂香樟木紀念亭。”

十丈洞：

十丈洞景區是赤水國家重點風景名勝區的王牌景區，距赤水城區39公里，面積30平方公里。以十丈洞大瀑布、中洞瀑布爲特色景觀，擁有十丈洞大瀑布、中洞瀑布、奇兵古道、轉石奇觀、香溪湖、百畝茶花、石筍峯、億年靈芝、會水寺摩巖造像、紅軍標語等自然人文景觀。

十丈洞大瀑布堪與黃果樹大瀑布媲美，瀑布高76米，寬80米，比黃果樹瀑布高8米，僅窄1米，是我國最佳瀑布奇觀之一。

四洞溝：

四洞溝景區，位於大同河支流，距市區15公里，主體景區以四個梯級瀑布爲主;其附近的景點有天生橋、渡仙橋、鄭氏節孝石牌坊，以及兩岔河秀色風光，華平瀑布羣，大水溝瀑布，石鼎山奇石、方碑雲海、大同竹溪、千鶴島和千年古鎮大同場等。四洞溝內峽谷幽深，滿山滴翠、飛泉成瀑……萬般景色，千古奇觀，百樣風情，濃縮成一幅沒有敗筆的景區。

神祕古堡丙安：

丙安景區位於赤水市西南，距城區24公里，面積68平方公里，以丙安古城堡，月臺楠竹林海爲主體景觀，兼有瀑布飛泉、丹霞奇峯異石、高峽平湖、歷史文化勝蹟、紅軍長征遺址等特色景觀的着名風景名勝區。

仙景瑤池月亮湖：

月亮湖景區海拔900多米，距赤水城區94公里，是以七裏壩(月亮湖)、大閃坪、水茶溪三個景點爲核心的人工湖泊羣景區。景區以湖光山色爲主體景觀，兼有摩崖石刻、瀑布、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址等自然人文景觀。

山顛澤園九曲湖：

九曲湖距城區54公里，面積30多平方公里，以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個大型人工湖泊及配套水利設施爲主體景點，兼有山顛湖泊羣、原始森林、丹霞地貌、紅軍長征遺址、古樸民居等自然人文景觀。

中國侏羅紀公園：

中國侏羅紀公園距城區40公里，是世界上唯一的侏羅紀地球史蹟自然生態園林。園內開闢了甘溝、大水溝、兩岔河三個景段供遊人觀光遊覽，面積38平方公里，以"古生物活化石"桫羅爲主體景觀。

竹海森林公園：

竹海國家森林公園距城區40公里，佔地面積10666公頃，其中楠竹面積3200公頃，內分3個景段，中心景區爲野竹坪觀光休閒區。這是一處以竹海風光、瀑布羣、原始森林、野生動物和丹霞奇觀綜合購成的秀美景段。

燕子巖森林公園：

燕子巖森林公園距城區25公里，總面積16萬畝，分別由燕子巖、皇水溝、石閃坪、恆山林海等四大景點構成。景區環境封閉、森林原始、生態系統完整、地勢險峻，風景旅遊資源獨具魅力，氣勢恢宏，集科考、旅遊、觀光、休閒於一體。是觀賞自然生態風光的理想勝地，也是科普考察的重要基地。

丹霞第一園五柱峯：

五柱峯景區西南距城區44公里，東南距元厚紅軍渡8公里，正北隔赤水河與九角洞景區相望，東南西三面與金沙溝桫羅國家級保護區相連。景區地處大婁山與北麓貴州高原向四川盆地急劇沉降地段，谷深坡陡、溪河縱橫、切割深度在500米至1300米之間，山峯多在1200米以上，斷巖嶂谷，高度懸殊。出露地層全是侏羅紀、白堊紀河湖相紅色沉積岩。形成無數奇異的丹霞地貌景觀，是丹霞地貌發育得最好，出露最齊，特色最典型的景區之一。

天河潭景區的最大特色，是自然山水與人文景觀巧妙結合的奇幻優美。景區內不但山水相連，水中有洞，洞中有譚，而且還有形形色色的鈣華灘瀑布羣和古老的水文化遺址。難怪遊客說它"兼具龍宮的特色、織金洞的風采和黃果樹瀑布羣的韻律"。

以上四個景點像四顆明珠，被花溪河一線貫穿。是清澈碧綠的花溪河水，把天然秀美的花溪公園、清幽峻美的小三峽、古樸淳美的鎮山民俗文化村、奇幻優美的天河潭串連在一起，成爲一條美麗的珍珠鏈。歡迎大家來這裏採珠。

1.花溪公園花溪公園位於貴陽市南郊，距市中心17千米，交通十分方便，每年來這裏旅遊的人數都在百萬人以上。如果把貴陽市比喻成一位健美的姑娘，那麼花溪公園便是她秀髮上的一朵鮮花。別處的公園，往往是"三分山水，七分打扮"，而花溪公園，則是"七分山水，三分打扮"。它把天然秀美的風姿與巧妙渾成的人工裝飾，結合得天衣無縫。花溪公園是"四點一線"風景遊的第一站。

花溪氣候溫暖，年平均氣溫爲15℃左右。這裏夏無酷暑，冬無嚴寒，空氣潔淨，環境宜人，一年四季都可來遊。花溪區人口有31萬，苗族、布依族等少數民族人口爲10萬，多種文化成分在這裏交融。公園附近，環布着貴州大學、貴州民族學院、貴州省委黨校以及許多中國小校和科研機構，所以這裏又是貴州省著名的文化社區。

酒，在貴州各民族的生產、生活、社交等方面，都是一種不可或缺的飲食文化。對於他們，酒絕不是一種單純的飲料，它是貴州少數民族悠久的歷史和燦爛的文化相摻和，並經漫長歲月“ 發酵” 、 “ 蒸餾提純” 出來的玉液瓊漿，酒，又是貴州少數民族豐富多采的文化載體。各民族絢麗多姿的酒禮酒俗，構成了令人陶醉的貴州酒文化。

姑娘酒 侗族和苗族都有釀製姑娘酒的習俗，即姑娘出生時，馬上爲她煮一罈甜酒，將其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘長大成人，婚嫁之日纔開窖啓用。與江南地區釀造的“ 女兒紅” 異曲同工。

侗族是作爲姑娘陪嫁，謂之姑娘酒。

苗族又叫女酒，是在女兒出生時釀的甜米酒，經過濾後密封於小口大腹的土罐中，至冬臘月之際，池塘水乾涸時，埋於池塘底部，直至女兒出嫁後回到孃家，才取出用以招待親友賓客。

姑娘酒由於長期窖藏之故，酒液高度濃縮、色澤綠中透紅、酒香濃郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳釀美酒。

討八字酒 黔西南布依族婚俗中，盛行着一種有趣的討八字酒習俗。男女青年經過戀愛、說媒之後，雙方父母已無異議，就需擇出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家來討八字，女方家要在堂屋中的神案前擺上八碗便當酒(音“Biang dang”即家釀米酒)，並將姑娘的年庚生辰八字寫在一張紙上，再壓在其中一碗酒的底下，這時，主持人就請媒人去揭姑娘八字，媒人只能憑直覺去找，當揭起一碗若沒有姑娘的八字時，媒人就將該碗酒一飲而盡，然後再揭，直至揭出八字爲止，才能帶回與男方八字合在一起，由陰陽先生推算出良辰吉日，作爲選定的婚期。

栽花竹酒　苗族家庭中，或婚後無子、或小孩體弱多病，久治不愈的，爲求子或爲小孩消災祛病，都要用栽花竹酒這一形式以求達到自己的願望。

栽花竹酒要請巫師主持。家人從山上竹林中挖取兩株連根竹，栽在自家房屋中柱的旁邊。還要請12位上有父母、下有兒女的有福之人蔘祭，並由主人家以酒肉盛情款待，此爲喝栽花酒。另外，還要在所栽花竹根下，埋一罈密封好的米酒，使其終年不幹，以示吉利。

滴酒祭祖　水族待客請酒，無論什麼場合，都有一個滴酒祭祖的習俗。主客入席坐定後，一般由主人提議，請在座中一位輩份年歲最大的人先執筷。於是這位被推出來的老人就用筷子蘸一滴酒灑在桌面上，以示先向祖先敬酒。接着，主人才雙手捧杯將酒敬給客人，客人則要接過酒杯放在桌上，亦用筷頭蘸酒祭奠，以示對祖先的敬仰和懷念。滴酒祭祖的習俗，在苗族中也普遍盛行。

敬客酒 貴州少數民族是好客的民族，他們常用酒來表達自己的好客、無私、友好、熱情，但敬客酒的習俗又依民族和地區不同，形式和內容也不相同。

黔東南地區的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必須先喝兩杯，寓意“ 你是用兩隻腳走來的” ，這兩杯酒都要一飲而盡，第三杯開始，主人便可隨意。待到一定時候，其主人便同姑娘、媳婦們一起上陣，手持酒海(盛酒的土鉢)、酒碗站立客人身後以歌敬酒。先從長者開始敬完一輪，再反方向敬一輪。有的好客者，爲挽留客人住下，婦女們就會選擇一“ 關鍵” 客人，勢圖將其灌醉，使得“ 羣龍無首” ，只好乖乖留下。苗家真情可謂“ 酒如其人” ，令人陶醉。

雞頭酒 生活在黔西南地區的布依族，每逢節日慶典、貴賓臨門，都要殺雞備酒款待客人，其中主要客人有幾位就要殺幾隻雞，此雞謂之“鳳凰頭” 。入席後，主人就將“ 鳳凰頭” 對着主要客人雙手獻上，客人接過“ 鳳凰頭” 後，要飲酒一杯，再將雞頭對着其他客人，示意大家共同舉杯，並一飲而盡。

轉轉酒　生活在貴州的各民族都有飲轉轉酒的習俗，轉轉酒包含着兩種不同的內容和形式。一種是指飲酒時，大家圍坐成一個圓圈，席上只有一碗酒，在座的順一個方向將酒碗依次傳飲，以示親密無間，無所猜忌。這種習俗在彝族、苗族、侗族中尤爲盛行。另一種是指同一村寨，以家爲單位，輪流邀請外來客人也叫轉轉酒。貴州的布依族有“ 一家來客全寨親” 的說法，所以這種轉轉酒在布依族村寨尤爲盛行，誰家來了客人，這家的親戚、鄰居、以及全寨各家都要輪流轉到，否則視爲不合羣。

交杯酒 在貴州的苗、布依、侗、水等民族地區，普遍盛行着一種頗具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三種形式：一種是二人各持一杯，相互同時遞到對方嘴邊，並同時飲下;第二種是主客各自舉杯與對方持杯的手臂相勾，再將自己手中的酒同時飲下。這兩種多是主人對客人敬酒時所行的酒俗，取交杯即“ 交情” 、 “ 交心” 之意。第三種是在集體的酒宴中，衆人圍坐，各持一碗同時順同一方向舉起至相鄰客人嘴邊，再同時飲盡，此俗取心心相印，肝膽相照之意。

打印酒 貴州黔東南一帶的苗族盛行一種打酒印的習俗，無論是婚嫁或是節日的酒席上，主人家用蘿蔔或紅苕等做些“ 大印” ，禮節性的酒過三巡，主客羣情激動就開始打酒印。客人每飲一杯，就有人用“ 大印” 蘸上藍靛(染布的青色染料)或墨汁、鍋煙等，在客人臉上蓋一印記，臉上印多，標誌着主人盛情，客人海量。打酒印是飲酒計量的一種方式，但更主要的還是一種娛悅形式，往往這種場合優美動聽的酒歌伴着滿室飄香的米酒，頻頻勸飲的嘻鬧映着張張打滿酒印的笑臉，使酒宴達到盡歡盡樂的境地。

攔路酒 這是貴州少數民族迎客的一種酒俗，廣泛流行於苗、布依、侗、水等民族中。攔路酒禮俗，不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在進寨的必經之路上，由主方備酒恭候於路中，有的還在路上設置障礙。客至，先以酒歌勸酒，飲後方得進寨，有的主客雙方還需對歌，然後才能飲酒“ 過關” 。

苗族的攔路酒通常都有三、五道，多的可設12道，真所謂“ 過五關斬六將” ，若是酒量平平者，早已望而卻步了。不過，貴州的民族是文明的，你若不善飲，就記住別用手觸摸酒杯，只需將苗家姑娘敬上的酒，示意性的飲過即可過“ 關” 。你若是海量，接下酒來，那一碗或一牛角酒就必須喝完。

送客酒 當你在黔東南一帶苗家作客，終朝伴隨你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你準備告別啓程時，主人還會爲你準備一次情意纏綿，令你終生難忘的送客酒。客人上路時，主人手持酒海、酒碗，邊唱邊走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌綿綿，其酒濃濃，惜別之情會令你熱淚盈眶。

若是貴客離別，那送客酒就更爲激動人心。主人家會在銅鼓坪上踩銅鼓、吹蘆笙，以此召來寨中男女老少加入送客隊伍，自有寨老安排鋪桌擺酒，人們則自發前來爲你唱送客歌、敬送客酒，還有人會爲你披紅綢，獻上五顏六色的花帶，然後亦步亦趨將你送出寨門，這其間歌不斷郵，酒不停碗，出寨門時，主人會勸你喝最後一口酒，並在客人臉上彬彬有禮地蓋上一個紅色酒印或寫一個酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚誼，然後主客才揮手依依惜別。

咂酒 咂酒之俗，盛行於貴州苗、彝、仡佬、土家等民族中，其歷史悠久，源遠流長。

每當盛大節日、慶典或貴客臨門，主人就捧出一罈原酒，啓封后，將數支咂管插入，砸管系用一米多長的細竹製成。酒禮開始，主客便分批圍壇捧杆吸飲，未飲者在一旁歌舞助興，再逐漸輪換。旁邊還有人隨時向壇內注入清涼的泉水或井水，使壇中玉液永不幹涸。有的地區飲咂酒時，飲者還要手捧咂杆圍壇邊咂邊舞，其歡樂豪爽之狀令人難忘。