泰山景點景區導遊詞2022（通用12篇）
泰山景點景區導遊詞2022 篇1
各位遊客，大家早上好，我姓楊，你們叫我楊導就能夠了。本次旅遊我們要去登泰山，全程由我來帶領大家參觀遊覽，如果大家有什麼疑問，大家能夠來問我，我儘量幫大家解決。同時，請愛護景區環境衛生，每個景點我都給大家留夠了參觀拍照的時間，請大家自覺遵守時間，以免影響後面的一些參觀行程。
在到達泰山景區之前，我先給大家對泰山做一個介紹。泰山位於山東省泰安市，是我國的"五嶽之首"，是中華民族的一個偉大的象徵，是東方文化世界的縮影，是"天人合一"的寄託之地。在一九八七年被列入了世界自然文化雙重遺產的目錄。泰山自古以來就被看做是國家穩定，民族團結的一個象徵。歷朝歷代，無論誰當上了黃帝，第一件事就是朝拜泰山。先後有十二位黃帝來到了泰山封禪。泰山所以也就成爲了我國唯一一座受過黃帝封禪的名山，無論是誰，都對泰山是仰慕備至，孔子和杜甫先後都登過泰山，還留下了一些千古絕句。
此刻，我們已經到了泰山腳下，大家向山頂上看，那個紅色的建築就是南天門，位於泰山十八盤的盡頭，又名三天門，海拔一千四百六十米，故稱天門關。等一會，無論是坐纜車的還是徒步登山的，我們都將在那裏會合。泰山主要的景點有：百丈崖、望人鬆、雲橋飛瀑、十八盤等。其中十八盤是登山路中最險要的一段，你能想象嗎它有石階一千六百餘階，你們順着我手指的方向看，它像不像一條在崇山峻嶺之間的一條灰色的長龍!
好了，話不多說，我們一齊向上爬，看看誰最先到達山頂，體驗"會當凌絕頂，一覽衆山小。"的感覺。
此刻，我們已經到達了泰山之頂，玉皇頂。玉皇頂舊稱太平頂，又叫做天燭峯，海拔爲一千五百四十五米，在我們身旁這座紅顏色的廟宇，我們叫它玉皇廟，故稱太清宮。廟內主要建築有玉皇殿、迎旭亭等，始建年代已不詳。在玉皇頂上看日出，可是絕佳之地。如果你有興趣能夠在山頂住一個晚上，明天趕早在玉皇頂上看日出。
此刻是大家自由活動的時間，請大家盡情地欣賞泰山的美麗風景。請大家在自由活動的時候注意安全。祝大家玩得開心愉快!
泰山景點景區導遊詞2022 篇2
歡迎大家來到這!我是你們的導遊，我姓x，大家能夠叫我小x。爲了便於大家參觀遊玩，下頭我首先大家介紹一下。
泰山是五嶽之首，有五嶽歸來不看山的詩句，我們開着車到泰山腳下的天外村，到了天外村我們就買了上山車票，上了車，沿着彎曲盤旋的車道，最終，車到了中天門下頭，我們開始爬山，我們爬到半路上我就看到令人賞心悅目的美景，我們還沒爬到山頂，就已經筋疲力盡了，但仍然往上爬。慢慢的，爬到了撒雲梯，從上頭往下看，就能看到天下第一山的雄偉。我們爬到泰山最險處，十八盤地那個地方，從頭開始休息，我們換了一條道，從最涼快的地方往上慢慢前行着。
走過林間小路，穿過清澈泉水，踏過高陡臺階，玩過塊塊岩石。慢慢的，慢慢的，過了北天門，我們隨地隨坐，很快，到了回十八盤的路，我們回去了看我爸和姑爺沒到，我們久等了等，見不到，就往前走了，到了昇仙坊，又等了等，沒來，又往上走，到了南天門纔到了一點點，等了好久，最終到了，我們往上走，還沒到玉皇頂就熱了姑姑就給我和承胥買了兩隻冰糕可是，沒吃一會就漏了，吃完了後嗓子癢，爸爸給我和承胥喝了水，不一會，我嗓子就好了，他喝了好幾口才好。慢慢的，到了玉皇頂，我才明白杜甫的望嶽當中的會當凌絕頂，一覽衆山小，的意思。下山時我們經過了孔廟順利抵達南天門，從南天門坐纜車下山了。
泰山，五嶽之首，陡在十八盤，明白了近在眼前遠在天邊的道理，在高達三十千米的高空上，立下了我們的足跡。
泰山景點景區導遊詞2022 篇3
女士們、先生們，大家早上好!
俗話說“有朋自遠方來不亦樂乎”!首先請讓我代表泰山人，歡迎你成爲泰山的尊貴客人!下頭請允許我做下自我介紹。我是__旅行社的導遊，我叫__x，一路上大家稱我小x或x導就好了。這是我們的司機師傅x師傅。他有多年的駕駛經驗，能夠保證我們平安的到達目的地。那麼本次旅遊就有我和x師傅共同爲大家服務。期望我的服務能夠讓你滿意，也期望您能與我真誠合作，讓我們共同渡過一段完美的時光。下頭我向大家簡要介紹一下世界遺產—泰山和中國優秀旅遊城市—泰安的基本情景。
泰山地處華北大平原的東部，山東省中部，總面積約__平方公里。風景區面積426平方公里。它的主峯是玉皇頂，海拔1545米。泰山具有得天獨厚的地理環境，它東望大海，西鄰黃河，南接孔子故里曲阜，北依泉城濟南。濟南、泰安、曲阜三地構成了國家級旅遊熱線——“山水聖人”旅遊線，泰山就處在這條熱線的中心位臵。
泰山被譽爲“五嶽之首”、“五嶽獨尊”，它雄偉壯麗，風光旖旎，歷史悠久，文物衆多，即是中華民族的象徵，又是中國歷史文化的局部縮影。1982年被國務院公佈爲第一批國家重點風景名勝區，1988年被聯合國教科文組織公佈爲世界自然與文化遺產。
大家明白，泰山博大精深，內涵極爲豐富。可是它的真正價值到底是什麼呢簡而言之，泰山具有重要的地質科學價值、獨特的美學價值及珍貴的歷史文化價值。
泰山在二十五億年前的太古代還被海水掩蓋着，之後漸漸地升出海面，直到三千萬年前的新生代中期，泰山在喜馬拉雅山運動的影響下，才構成此刻的形狀。所以，泰山石是世界上最古老的岩石之一，而泰山的山體卻又是世界上最年輕的山，直到今日，它仍以每年0.05毫米的速度成長着。
泰山的美在於自然景觀與人文景觀的有機結合。泰山的自然景觀之美，美在山體的高大及形象的雄偉。它主峯突兀，山勢陡峻，山巒疊起，與周圍的河海、平原產生了強烈的比較，構成了“一覽衆山小”的高曠氣勢。泰山山脈綿延200多公里，基礎寬厚，形體集中，使人產生一種安穩感和厚重感，在心理上就構成了“穩如泰山”、“重如泰山”的自然感受。
泰山的人文景觀與自然景觀相協調。它的佈局重點是從山下祭地的社首山開始，經過城區，沿着登山盤道，直達告天的玉皇頂，進行了自然空間的整體構思。在這條景觀帶上，大體上分爲三重空間：一是以泰城爲中心的人間鬧市;二是以城區中的奈河到蒿里山一帶爲“陰曹地府”;三是以城區北部的岱宗坊爲起點，沿長達6000餘級的“雲梯”盤道，直至岱頂“天庭仙界”。
泰山由於優越的地理環境而成爲古人類繁衍生息的主要地域之一，是遠古人心中最高最大的山，蘊含着悠悠五千多年的歷史文化積澱。在泰山之陽，發掘出了五千多年前的大汶口文化遺址，在泰山之陰有四千年前的龍山文化遺址。這爲研究母系社會向父系社會過渡和國家的興起、禮貌的起源供給了翔實而豐富的史料。
由於遠古人的文化積澱，泰山便被古人看作是紫氣之源、吉祥之地、神靈之宅、萬物發育之所。
古代人認爲“天以高爲尊，地以厚爲德”、“天高不可及於泰山”，於是凡是所謂“受命於天”的帝王爲答謝天父的“授命”之恩，便要到接近天庭的泰山之巔積土築高壇，意思是增泰山之高以祭天;然後再到泰山前接近大地的小山丘上設壇祭地，這就是歷代帝王所狂熱追求的泰山封禪大典。一代帝王若能登封泰山，便被天下人看作是國家鼎盛、天下太平的標誌，皇帝本人也儼然成了“奉天承運”的“真龍天子”了。所以，泰山又因接連不斷的封禪告祭活動被擡到了與天相齊的神聖高度。
伴隨着封禪大典的構成，泰山宗教也相繼發祥，遂使泰山古剎掩映、宮觀林立。繼而，文人名士、儒家學者紛至沓來朝山覽勝，留下了很多的詩詞歌賦，楹聯題刻，不斷豐富着泰山文化的內涵。
那裏既有上古周天子巡狩泰山、會盟諸侯的周明堂遺址，又有春秋時中國最早的兵事防線——泰山齊長城;既有歷代帝王封禪告祭的故址登封臺，又有碑臸最早的刻石——泰山秦刻石;既有大字鼻祖經石峪刻文《金剛經》，又有天下洋洋大觀之銘——唐玄宗紀泰山銘。
五千年文化的積澱，使泰山成爲天然的歷史博物館和馳名中外的遊覽勝地。東方鴻儒季羨林認爲：“泰山是中華文化的主要發祥地之一，欲弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化”。
泰山與泰安是山城一體，泰安是“國泰民安”的意思，取意於“泰山安則天下安”。泰安市是以旅遊爲支柱產業的新興旅遊城市，管轄着6個縣市區：泰山區、岱嶽區、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣;總面積約7700平方公里，總人口536萬。泰安經濟發達，社會穩定，交通便利，自然資源豐富。僅就交通和資源而言，境內就有4條國道和12條省道。地下礦藏多達50多種，其中石膏和自然硫名列全國第一，氯化鈉則是國內特大型鹽礦之一，泰山紅、泰山青、泰山花等花崗石板更是名揚海內外的“石材之王”。在農副產品及藥材方面，盛產核桃、板栗、肥桃、大棗、靈芝、何首烏等，其中，桃園鎮被國務院命名爲“中國佛桃之鄉”，泰山赤靈芝和何首烏被中國中醫學會開發爲多種保健藥品。
朋友，來一趟不容易，請多瞭解一點泰山，相信您必須會留連忘返、樂不思蜀。
泰山景點景區導遊詞2022 篇4
泰山位於山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作爲市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五嶽之首。五嶽分別爲：東嶽泰山南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山。東嶽泰山排行第一，高度(主峯離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有"登泰山，小天下"之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據記載，泰山至今已經有二十億年的歷史。
超過雲層，所以上頭有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也異常多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，那裏的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜麪醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合可是了。天街的第三大特點就是――石碑異常多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位於天街中部，這個石碑上頭雕刻着十一個大字："泰山世界文化與自然遺產"這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產之一。可是中國僅有4處(20__年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峯部位。主峯的東側有一個觀日石。在原先，傳說古人因爲爬山時很多人看不到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站着或者坐在上頭，就看到了日出。
此刻，爲了看到日出，人們夜裏三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是爲了等待看日出。主峯的西側有一塊石碑，上頭雕刻着四個鮮紅的大字："五嶽獨尊"，這四個大字時古代文學家孟子(孟軻)說出的，意思是："五嶽之中，排行榜首"。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤。因爲古人說："一葉障目，不見泰山"。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，能夠說是泰山的"脊樑"。如果你從下頭的中天門順着十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因爲十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。
休息完了以後，大家請繼續跟我向上爬。爬上一小段距離以後，便到了天街。天街位於泰山海拔1250米的高空中。因爲天街已經話。再往上走，就到了泰山的最高點――玉皇頂。從玉皇頂的觀望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望嶽》一詩中所講："會當凌絕頂，一覽衆山曉"。
如果留完影的話，請跟我下山。
遊客們，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶着親朋好友再來光臨泰山!
泰山景點景區導遊詞2022 篇5
尊敬的各位遊客：
我們將要遊覽的景點是泰山。泰山，是中國五嶽之首，古稱“岱宗”，位於山東省中部，海拔1545米，東威滄海，西鎮大河，山勢挺拔，奇峯突兀，是我國第一個被聯合國教科文組織載人《自然與文化遺產》名錄的單位。遊覽時請大家注意安全，自覺堅持它的清潔。
我們首先來到的是登泰山的起點—岱宗坊。岱宗坊是一座流傳有許多美麗神話的四柱三間式古代牌樓，圓形的脊獸和微微翹起的檐角，增加了坊的流動與飄逸，造型粗獷、簡潔，額題篆書“岱宗坊”三個金色大字。
岱宗坊是泰山的山門，一天門則是天梯的開始。沿登山公路直上到登山盤道，就是紅門宮。登上臺階映入眼簾的是四座石坊，前後相連，故有“小坊羣”之稱。第一座牌坊爲“一天門坊”;其後緊連着就是“孔子登臨處”石坊，此處古藤掩映，典雅端莊。泰山經石峪石刻，其中鐫刻的《金剛般若波羅蜜經》的部分經文，是現存摩崖石刻中規模空前的鉅製。
我們此刻來到了位於泰山中、西兩路交匯處的中天門，也叫二天門，爲泰山主峯屏障。登上此處，仰觀岱頂，蓮花峯前危崖萬仞，雲煙橫鎖;南天門形如天闕，門下天梯倒掛，似一條白色彩帶。俯視腳下，中溪山水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門石坊旁有巨石僕臥如虎，因名伏虎石，石壁上有大篆“虎”字，古樸雄健。之後來到位於中天門上的雲步橋，因石橋飛架在雲霧繚繞的斷崖之上，人行至此如在雲中漫步，故名。雲橋高懸如虹，百丈崖瀑布似白練傾瀉而下，是爲“雲橋飛瀑”，乃泰山十大自然景觀之一。
我們就要登泰山的十八盤。泰山有3個十八盤之說，自開山至龍門爲“慢十八”，再至昇仙坊爲“不緊不慢又十八”，又至南天門爲“緊十八”，共計1630餘階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側影佛頭側枕，高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛。
登上山頂，我們將來到坐落在登山盤道的盡處的南天門，又名三天門，門分兩層，下爲拱形門洞，上爲閣樓，名摩雲閣。此處兩峯雄峙東西，天門扼隘口而立，險中出奇，氣度非凡。
進了南天門再上兩層臺階就是天街，在長約千米的天街上佈滿了賓館、飯店、商鋪，自古以來就似懸在天上的一條街市。
泰山歷史悠久，文物衆多，雄偉、奇特、古老、秀麗，我說也說不盡，請你們慢慢遊賞吧!
泰山景點景區導遊詞2022 篇6
各位朋友：
你們好！熱誠歡迎你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積澱，已被聯合國教科文組織列入世界自然與文化遺產名錄。現在，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何”，然後，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。
這裏是岱廟。從岱廟開始，經岱宗坊、一天門、紅門、中天門、昇仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，現在被知名人稱爲“登天景區”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這裏舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此爲“草參亭”。明代加以擴建時，改名爲“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建築在世界建築史上是有着獨特地位的，這座遙參亭的建築構思既出於封禪大典將由此爲前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑後揚的美學思想的體現。
正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有着如此的魅力，決定於它自身的特徵。首先，它的圍牆便與一般廟宇不同，圍牆周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中爲正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側，東爲三靈侯殿，西爲太尉，三殿之間以牆相連，構成岱廟中間第一進院落。
天貺殿周圍施以迴廊，形成了一個大院落，在中國的建築中，廊是起着使空間有聯貫、斂氣、緊密、嚴謹而又富於變化的作用，這是世界建築史上都加以稱道的。岱廟的迴廊把一座重檐廡殿的大建築物緊緊地環抱着，平直與崇高的對比更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建築家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從對比中產生的，除了四周低平的迴廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又於雄偉中寓含着恬靜閒適，因此天貺殿並不是雄偉兩個字可以概括得了的。
從天貺誣後門出，有磚石甬道與後寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封爲“帝”，帝則應當有“後”，於是便爲之配了個夫人“淑明後”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種佈局進一步透露了封建統治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛纔，我們是沿着岱廟的主軸線遊覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前後兩院，前爲“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內；後爲“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
這裏就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以後幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，終於在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最後形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從雲步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周羣峯產生強烈對比，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢。
這裏是緊十八盤，也是整個登山盤路中最爲艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青雲梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業，只有義無反顧地向上，才能戰勝險阻，才能到達最高的境界！
南天門到了，我們現在已置身“天界”了，雖然我們並沒有成仙，但我們在這裏領略到了“登天山而小天下”的豪邁。
進了南天門，與之相對的是大殿取名爲“未了軒”，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峯叫“月觀峯”，山上有亭，名月觀亭。據說，天高氣爽的深秋時節，在這裏還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一起。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峯又稱“望府山”。
出南天門院落東折即爲天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳聖蹟”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。
天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，並被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民衆對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積澱下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，接受着善男信 女的香火，召喚着去鄉離國的遊子。
泰山景點景區導遊詞2022 篇7
大家好，歡迎來到泰山風景區。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，希望各位能在泰山度過一段美好的時光。
我們先乘大巴車都半山腰。好了，現在你們可以去這些商店裏買一些厚一點的外套，因爲泰山很高，上去了會有一點兒冷，買好了衣服，我們就乘纜車上去吧。
我們現在到了南天門，大家先在這兒留個影吧!相信剛纔的留影是愉快的，現在，繼續我們的行程吧!大家看到的這些石頭，就是海里的石頭。
我們接着往前走，就看見了茫茫的雲海，你們可以去拍幾張照片，那裏實在是太美了。
各位遊客，今天的泰山一日遊快結束了，大家玩得開心嗎?我相信大家都很開心吧!明天，還有更好的風景等着我們。希望各位好好休息，養精蓄銳，我們明天再見。
泰山景點景區導遊詞2022 篇8
玉皇頂是泰山主峯之巔，因峯頂有玉皇廟而得名。玉皇頂舊稱太平頂，又名天柱峯，始建年代無考，明成化年間重修。神龕上匾額題柴望遺風，說明遠古帝王曾於此燔柴祭天，望祀山川諸神。殿前有極頂石，標誌着泰山的最高點。極頂石西北有古登封臺碑刻，說明這裏是歷代帝王登封，封禪泰山時的設壇祭天之處。東亭可望旭日東昇，西亭可觀黃河玉帶。下面是由小編爲大家帶來的關於泰山玉皇頂導遊詞講解，希望能夠幫到您!
這裏是步行上山路的起點，這裏有個0的標誌碑，從這裏一直到南天門有6666級臺階，這個數字非常吉利，意思是預祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這裏登到南天門大多需要4個小時左右的時間。
這裏就是關帝廟，裏面供奉的是武財神關羽，明清的時候山西的鹽商經常在這裏集合，他們與關公是老鄉並把他視爲幸運之神，於是就把他供奉在這裏，原來稱山西會館，現在改爲關帝廟。前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊，明創建，一是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門。根據泰山學者的考證：《西遊記》。就是以泰山爲樣板兒創作的
這旁邊有明楊可大題刻的天下奇觀和孫價題刻的盤路起工處。
前面這座四柱三間門式牌坊上刻孔子登臨處，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創建。爲紀念孔子登泰山走到此處發出了苛政猛於虎的感嘆而創建的，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這裏寬衣解帶休息，走後卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。
坊的東側有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題登高必自，此語源於《中庸》，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始於足下，應具備腳踏實地，埋頭苦幹的精神。西側還有巡撫山東監察御史李復初題書第一山大字碑;碑陰有明代人書道家祕文符篆入雲有路。相傳道人帶着它可驅鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啓撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他於嘉慶初年率領各縣官民從紅門宮至昇仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側，放置着形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴着一頂荷葉帽，傳爲泰山鎮，是鎮山之寶。
再往後是雙柱式天階坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準備了!
這就是紅門宮，之所以稱之爲紅門，是因爲在他西側的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的岩石而得名，他的左側是佛教的彌勒院，右側是道家的碧霞廟，後來便佛道合一了。
過了紅門宮這個院落就是小泰山，原來在這裏有塊巨石形似泰山，所以就名爲小泰山了，爲的就是方便年老體弱不能登上山頂的人進香而建的。
紅門宮後有清代和民國年間所立的合山會記碑等26塊，記載着當年朝山進香的盛況，今稱小碑林。西邊碑牆上鑲嵌着清代光緒八年即公元1882年任道熔所書刻的《修泰山盤路碑記》，俗稱泰山之碑。碑文中說：去泰山頂40餘里，6700級。您還可以看到在碑的上面壓着很多石塊，這是泰山一帶的民俗，叫做壓子壓福。每當農曆三月或九月，大家還可以看到很多老太太頭上帶着樹枝或帶着花，意思是：頭上戴朵花，媳婦來到家;頭上戴個枝，回家抱孫子。
從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內的小洞天。深澗內巨石如屋，平面有10餘平方米，厚1.5米，南側刻有明代知泰安州事甘應甲題、範廣書小洞天三個大字。東側有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有醉心二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側谷底到處是圓柱形黑色花崗岩巨石，橫斷面向內，層層包裹，酷似枯木年輪，稱爲黑石埠。這是發育在17億年前元古代時期的環狀節理雜巖，爲渦柱構造，俗稱汽油桶結構。對於它的構造成因及發育歷史是當今地質學界研究的新課題，在國內首次發現。這裏清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清淨幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫裏，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻着勇登仙境四個字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調離泰安時，爲了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當他將龜和碑將要運到萬仙樓時，遊人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥，於是將背上的石碑甩進了溪谷內，自己就鑽進了石洞裏。
三義柏，是根據《三國》中桃園三結義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建於1999年，是爲紀念泰山林場建場50週年而建的，建國前泰山的古樹殘木僅有200餘公頃，現在擴大到了1200公頃，森林覆蓋率達到80%以上，90年代初被評爲國家示範森林公園和全國國有林場一百佳。
前面就是萬仙樓，又叫望仙樓，明代萬曆四十八年即公元1620年創建，後來多次重修，1959年翻修。
它是跨道門樓式建築，下層爲拱形門，門額題萬仙樓上層有正殿三間，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前面是重檐步廊式。樓上原來祭祀着王母娘娘，兩側配以列仙，所以又稱王母殿，後來增加了碧霞元君，民國年間塑像全部毀壞。據傳這裏是王母娘娘召集泰山萬仙聚會的地方，泰山管理部門於1998年在樓上的東、西、北三面牆壁上，塑造了128位神仙和衆多的異獸亭臺等，集宗教傳說、泰山神話、人文景觀、自然景觀爲一體，形態各異，栩栩如生。大殿的牆根四周鑲嵌着明代朝山進香碑63塊。古人都說：泰山的神最多，濟寧的貨最全。爲什麼泰山的神最多呢?這與呂洞賓三戲白牡丹的傳說有關。他倆人的兒子叫白氏郎，兒時上學要經過一條小河，每次都有一位老爺爺揹他過河說：我是天上派來的保護神，將來你就是一國之君。白牡丹知道此事後，每天做飯都敲着竈王爺的頭喋喋不休地說：等我的兒子當了皇帝后，我就有怨的報怨，有仇的報仇。到了臘月二十三竈王爺就把此事告訴了玉皇大帝，玉帝爲了防止白牡丹的殘暴，決定在來年的七月七派雷公拔掉白氏郎的御牙和全身的龍筋。呂洞賓一聽慌了手腳，就到下界偷偷地告訴了兒子，並一再囑咐：到這天你可千萬不要開口說話，雖然做不了皇帝，但還有御牙呢!白氏郎照此辦理後終於保住了御牙，他恨透了天下所有的神仙，便手拿寶葫蘆狠狠地說：可惡的竈頭王，快到我的葫蘆裏來吧!只聽嗖的一聲，竈王爺化成一縷青煙鑽進了葫蘆。於是他手提葫蘆走遍九州大地，見廟就進，見神就收，最後來到泰山準備收泰山老母。這時泰山老母掐指一算就知道了他的想法，於是變成一位白髮老人，一手提水壺，一手提飯籃，迎着白氏郎來到十八盤。白氏郎又渴又餓，就跪下來要飯吃，老人說：這是給我兒子吃的，你要想吃除非叫我三聲娘。白氏郎無奈，就連連叫了三聲娘。當他來到元君廟要收泰山老母時，卻聽到大喝一聲：大膽我兒，你竟敢來裝你娘!白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順着十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來了，見廟就進，見洞就鑽，一直滾到萬仙樓，但是還有一些神仙沒有找到地方，就都居住在這裏了。
在樓洞背陰鑲嵌着石碣，額書謝恩處。傳說古時候香客登泰山歸回後到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安;又傳古帝王登泰山時，地方官員送駕至此而止，衆官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳着一段關於蕭大亨的故事，他當時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據說當年蕭大亨與萬曆皇帝登泰山時已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母。皇帝不答應，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?皇帝一聽就對蕭大亨說：愛卿，我給你出一幅對聯，假如你對上了，就讓你回去;對不上，就跟我回京。蕭大亨一聽便高興地答應了。皇帝慢慢地說：十口心思，思家思鄉思父母。蕭大亨靈機一動接上了下聯：言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。說完即刻跪拜謝主龍恩!蕭大亨利用自己的聰明才智達到了探鄉的目的。
萬仙樓向北是革命烈士紀念碑，建於1946年，後來被飛機炸燬，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額革命烈士紀念碑。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉戰南北的壯烈事蹟;東、西、北三面刻記着一縱三旅於1946年夏季爲解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽!
從萬仙樓至紀念碑之間的東溪內，古時稱爲桃花澗。原來這裏桃花濃豔若綺，遊人疑爲武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名櫻桃澗。古詩曾有冉冉孤生竹，結根泰山阿的名句。如今澗中櫻、竹、桃雖已無存，但楊槐滿谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。另外，澗中石坪寬廣，斷崖跌宕，溪水潺潺而來，瀠洄湍急而去，爾後沿着陡坡石峽奔流而下，匯爲深廣的碧池，美其名曰碧泉灣[碑刻]從這裏向上，在盤路的西側先後有：蔚然深秀、萬古凌霄、洞天福地、膚寸生雲、步玉清、望嶽詩、及蟲二等碑刻。洞天福地按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬於三十六小洞天之一的蓬元洞天。步玉清是道家修仙後進入最高境界的玉清宮，據說天上的仙界有三重天：元始天尊居於玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。膚寸升雲來源於《春秋公羊傳》。古代的長度單位，一指爲一寸，四指等於膚寸，這裏是形容在極小的空間內，泰山的冷氣很快就化爲雲霧，然後在很短的時間內，就雨遍天下了。這是描述泰山雲雨的神奇。望嶽詩是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學家吳大澄用小篆書刻。詩中說：岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽衆山小。蟲二是歷下名士
劉廷桂於光緒年間題刻的字謎。這二個字是風月無邊的意思，即把繁體字風、月二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀。這裏面還有一個傳說：當年乾隆皇帝在杭州西湖曾爲風月無邊亭題寫匾額，如果劉廷桂在這裏再次重複這四個字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個字謎。又傳劉廷桂當年看到鬥母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風花雪月。
字謎的東溪內有巨石如羅漢，上面題寫着羅漢崖三個大字，這就是小羅漢崖。谷東有羅漢峯，被稱爲大羅漢崖。
[鬥母宮]再往前跨過鬥母宮石坊之後就是鬥母宮。它位於龍泉峯下，是一組完整的古建築羣，因爲有龍泉之水自西北山崖而下，環繞宮牆東注中溪，所以古稱龍泉觀。廟宇創建無考，是泰山最古老的道觀之一，裏面供奉着北斗衆星之母，稱之爲鬥母宮，又名鬥姥宮，別稱妙香院。從此以後道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧衆多，陳設豪奢，香火特盛。因此，當時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘遊記續集》中曾生動的描寫了這裏的尼姑生涯及其風流佚事。鬥母宮分爲前、中、後三院。南山門內是一進院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的天然池，內有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱孿生泉。池旁有古槐，並有小槐相偎依，被人們譽爲母子槐池東有寄雲樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環廊式樓閣，舊時專供達官貴人在此飲茶賞月，撫琴對詩;樓下是地下室。後院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。
西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據說，原來這裏只有一棵樹，後來又長出了側根，成了另一棵小樹。小樹長大後，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了。在這過程中，小樹突然發現母樹上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當小烏鴉羽毛豐滿以後便又去捕食給老烏鴉，共計18天。這就是人們常說的烏鴉反哺的故事。從此之後，小槐樹便把自身的養料輸送給了母樹，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。
橋北是三官廟。在明代時爲人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說是秦二世登泰山時創建的祖龍廟遺址。到了清代改爲三官廟，供奉天官、地官、水官。據傳它們是堯、舜、禹的化身，後來廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國後改爲三官廟國小，1994年又重修。1994年又重修，這裏是海拔最高的三官廟，嶗山的三官廟是裝飾最好的，而最大的三官廟在廣東。
廟內還有一株古柏，傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主幹上，生長着五條巨大的側枝，人們附會爲秦始皇的化身，說他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱爲五指樹。
[經石峪]在廟東側的盤路上有石坊，額書經石峪，坊後有一條岔道，是通往經石峪的小盤路。經石峪位於龍泉峯下的山坳裏，翠峯圍抱，溪水環流。每當陽春三月，桃紅柳綠之時，那潺潺流水聲與山鳥的爭鳴聲組成了一曲高雅的梵唄清音，好一處佛家禪定的勝地。石坪東北的水簾泉漫石而下，頗有枕流漱石、萬顆明珠之感。有關經石峪的來源，還有一段美麗的傳說。當年唐僧西天取經，回來時曾路過泰山，在通天河裏溼了經卷，便派孫悟空找個地方晾經，悟空一個跟斗翻到了凌漢峯，手搭涼棚一觀察，就找到了這塊緩坡大石坪。因此，後人便把此山谷稱爲經石峪，把唐僧師徒晾經的石坪取名曝經石，俗稱曬經石。當然，這只是一個神話罷了，關於石刻產生的真正年代及撰寫人是誰?這在歷史上曾有分歧。明代以前傳爲王羲之書;明代以後的學者，特別是清代乾嘉學派，多認爲是北齊人書寫的;1961年夏天，郭沫若先生來泰山觀賞了經石峪大字後，留下了經字大如鬥，北齊人所書的詩句。後來又與山東鄒縣等地的摩崖刻石相對照，進一步印證了石刻產生的年代爲北齊，並將書寫者定爲當年的高僧安道壹。經石峪刻文的內容爲佛教重要經典《金剛般若波羅密經》，簡稱《金剛經》。金剛即金中之剛之意，引申爲牢固銳利，無堅不摧;般若意爲智慧;波羅密是彼岸及無極之意;經就是途徑。佛家認爲教徒們若想功成名就，必須以金剛般堅韌不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經順乎宇宙發展規律的途徑，才能到達彼岸的極樂世界。《金剛經》全文有5000餘字，分上下兩篇。此處經刻是它的上篇，共計2799字。經刻歷經1400多年的山洪沖刷和風剝雨蝕，如今還存有1069個字。
經文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈爲兩半，上題試劍石，又叫仙峽石。明代人河道總督萬恭於隆慶六年即公元1572年依崖築石亭，並就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據清代《岱覽》引《列子》所記：伯牙善古琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，鍾子期曰善哉，洋洋兮若江河。後來兩人相約某年後再在泰山相會，但到時鐘子期已仙逝，伯牙長嘆道：知音已去不復返，吾之留琴有何用?然後將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的。
[水簾洞]從經石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞。這裏一澗深廣，石橋橫跨，稱之爲注水流橋。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱爲天紳巖，俗稱水簾泉。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱爲水簾洞，這就是《西遊記》中所描述的水簾洞原型。
拾階而上是碧霞靈應宮，1995年重建，裏面供奉着碧霞元君。在宮的左側有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況;龜是力大能負重的贔屓。泰山一帶有一種傳說：摸摸贔屓的頭，一輩子不受窮;摸摸贔屓的腚，一輩子不生病。請大家摸一下，也許會給您帶來好運氣。前面是一段平地，在路的西側聳立着一羣似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗岩垂直節理髮育的結果。在怪石之陰鐫刻着萬笏朝天四個字。笏版是古時大臣參見皇帝時，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重;二是在上面書寫着參奏或進諫的題綱。這裏是說：泰山是神靈的象徵，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意爲羣峯拱岱。
[東西橋子]前面就是東西橋子，傳說是乾隆命名的。他曾11次到達泰山，6次登臨岱頂。有一年乾隆微服私訪，當走到這裏突然想起了文武大臣常戲稱山東人爲山東侉子、齊魯棒子，於是便想戲弄一下侉子和棒子。這時，正巧碰到一個老翁在橋頭拿着竹籃子撿東西，他便問道：老人家，你這個籃子幹什麼用的?老翁說：盛東西啊。乾隆說：你爲什麼盛東西，不盛南北啊?老翁奇怪地說：我這籃子只能盛東西，不能盛南北，別看我沒上過學，三綱五常、四書五經、文王八卦、天干地支我都懂點。按照五行來講，東方爲木，西方爲金，南爲火，北爲水。我盛東，東爲木，撿些木柴能做飯;我盛西，西爲金，拾一籃子廢鐵能賣錢。如果我盛南北就不行了，南方爲火，北方爲水，不是被燒爛就是竹籃子打水一場空。乾隆聽了覺得很有道理，又說：那就把這座橋叫做東西橋子吧。老翁說：我是泰山人，你憑什麼說了算呢?乾隆接着說：那我也讓你說了算一次。於是老翁便說：禮儀之邦爲泰山，尊老愛幼孝爲先。今天讓我說了算，回去反省明天攀。乾隆只好回去了，並一邊走還一邊自我安慰地說：侉子滿山東，棒子遍齊魯，聽君一席話，勝讀十年書。
從東西橋子向北，盤道的東側有石崖懸空欲墜，如棚如屋，原來被稱爲馬棚崖，明代吳維嶽更名後大書歇馬崖。據傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名。
[總理奉安紀念碑]歇馬崖的北側是總理奉安紀念碑.爲紀念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經泰安時所建。奉安是古代帝王或聖賢安葬時的專用名詞。它的碑座爲五棱形，代表孫中山先生提出的五權憲法，即行政、司法、立法、考試、監察，上面題寫着孫中山先生的遺囑;碑身呈三棱形，象徵着孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權、民生，正面書寫着總理奉安紀念碑七個大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪築而成的國民黨黨旗。
[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到涼氣襲人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這裏題柏洞。洞的北邊叫四槐樹，這是因爲有四株古槐而命名的地名。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的，據今已有1300多年的歷史。古槐高大擎雲，蔚然蔥翠，後來又繼生了三株小樹，現在已經是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株，僅存者也於1989年10月5日被一場暴風雨刮倒，稍加修整後被命名爲攔路槐。
[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置着一張張用古槐木做的圓桌，周圍還放着一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：泰山無好茗，山中人摘青桐芽飲用，號女兒茶。明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，採青桐芽泡製而成女兒茶，異於南茗。因爲青桐澗背陰天寒，雲霧縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香。《紅樓夢》第六十三回也描述道：三春衆姐妹爲寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘雲憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶爲寶玉醒酒，由此可見當時女兒茶已聞名大江南北。古時在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去採青桐芽，在五年中採集後製成的女兒茶分爲兩種：第一年的茶留到結婚時送給丈夫;其餘四年的茶要由泰安知府收購，送到京都，被稱爲御茶。現在這裏已成爲遊人聚會的重要場所了，有的品茗小憩，
有的奏樂暢談，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這裏留下了許多耐人尋味的詩文。
[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因爲這裏山勢陡峭，翠峯環抱，足下僅有一席之地，遊人至此恰似壺中窺天，便被稱爲壺天閣。這裏海拔爲800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說法壺天就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。
[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時吳紹曾題額回馬嶺。這裏重巒疊障，形勢險要，峯迴路轉，陡絕難行，當古帝王騎馬至此時就不能前行了。此處古稱石關，又名瑞仙岩。舊志書傳爲宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，並未騎馬;而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是乍步乍騎，且相半至中觀留馬，據此疑爲是劉秀回馬處。
嶺巔有金星亭，又名藥王殿，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉着觀音、普賢、文殊菩薩，因稱三大士殿。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場，所以又稱南海觀音文殊是智慧的象徵，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場在山西五臺山;普賢主持佛的理德，大德行善，道場在四川峨眉山。
再往北是鷹石澗，因爲在澗的東側有一塊高聳的巨石，如鷹而名。溪谷之上建有石橋，俗稱步天橋，橋北是十二連盤，直通中天門，共有666級。在盤路的西側有集《蘭亭貼》題刻：峻極永其天，云云邇已遷。臨風俯萬類，懷古一幽然。
[中天門]中天門又叫二天門，雙柱式石坊，題額中天門。海拔847米。這裏既是泰山主峯的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏;東北是二虎廟，裏面祭祀着鎮虎大將軍騎着黑虎神，這座廟的西側恰巧佔壓着虎頭。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這裏心裏發毛，只好聚集在一起打着鑼鼓、舉着火把通過，於是後人便在這裏建廟鎮虎。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側創建了泰山索道中天門站。泰山客運電纜索道，下起中天門，上至南天門西側的月觀峯，全長2078米，落差602米。20__年對其又進行了改造，引進奧地利循環吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建築，富麗堂皇，與山色相映。
中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里，至大衆橋爲14.35公里，是遊人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續攀登，或乘纜車空中一遊，或步行沿中溪盤道直達泰城，或是乘旅遊車沿西溪公路到火車站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運動時四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險奇絕的扇子崖，有號稱雲龍三現的龍潭奇觀以及神奇的龍洞甘霖----白龍池。走進西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門後面還建有大型停車場和各種類型的商店、旅社及飯店，20__年又對其進行了整修。
[快活三裏]由此向北至雲步橋南叫做快活三裏，又名快活天或快活山。人們久登盤道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的後彎，中途有名泉，崖壁上書刻着玉液泉三個字。此泉與山下的王母泉、廣生泉並稱爲泰山三大名泉。泉水甘美無比，含氧量高，又有多種對人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱之爲泰山神水，現在是全國優質礦泉水之一。
從後彎向北沿石階而上就是增福廟，裏面祭祀着福、祿、壽三尊神像。再往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻斬雲劍。此處是谷口，雲雨變幻莫測，泰山主峯的寒雲順谷而下時與暖雲相遇即化爲雨，因此而名。這還有一個傳說：當年山下一幫年輕人上山來砍柴，返回時走到這裏閃電雷鳴烏雲密步，有的人呆了，有的人在跑找地方躲雨，可有一位小夥子，卻用手中的刀在空中揮舞着，也怪，不一會兒雲就散了，可是這個小夥子卻不見了，再仔細一看，原來他化成了這塊石頭了。前面路東又有巨石，紋理盤旋若龍，上書蛟龍石，又名龍紋石。
碑刻作爲泰山不可缺少的人文景觀，會讓遊客回味無窮，而石刻字謎更增加了泰山的情趣。在鬥母宮附近我們曾看到蟲二，在這裏又看到了民國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當飯店小夥計，在店主的薰陶下也略通文墨，經常藉助抹桌子的機會漸漸練了一手好字。一天，他與幾個夥計登山，走到這裏一看：青山綠水，景色絕佳。
泰山景點景區導遊詞2022 篇9
各位朋友：
大家好!我是導遊張。今天，我將帶領大家一起到五嶽之一的泰山旅遊觀光。
泰山位於山東省中部，泰安市之北，海拔1545米，爲我國五嶽之東嶽。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物衆多，像一座民族的豐碑，屹立於中華大地。1987年，泰山被聯合國教科文組織列爲世界自然與文化遺產。
遊泰山，一般先遊岱廟。岱廟位於泰安城內，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，爲歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建築之一，始建於北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160餘塊，多藏於漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!
各位遊客，現在我們所在的位置是主峯。主峯的東側有一個觀日石。傳說古人爬山時，很難看到日出，人們齊心協力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。現在人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。
大家休息一下，留個影，如果留完影的話，請跟我一起下山。
遊客們，泰山的景色確實很雄偉。如果您還沒有盡興，那就帶着您的親朋好友再次來泰山旅遊觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!
泰山
泰山景點景區導遊詞2022 篇10
在我們山東,流傳着這麼一句話：“濟南府人全，泰安山神全”。這句話是說啊，濟南是個大都會，各方人才彙集城中，是個見識人的地方;而泰山自古以來就是神仙居住的場所，各路神仙都會有一席之地!今天我們要拜訪的是一位在衆神仙中的地位如同佛教的觀音、沿海的媽祖一樣受到尊崇的女神，民間稱之爲“泰山老母”、“泰山奶奶”的泰山碧霞元君。
今天我們就要去去參觀一下碧霞元君工作的地方!
相傳啊，早在漢朝時期，泰山神祠東嶽大帝神像前就有一對金童玉女，到了五代時期，大殿坍塌，金童不知去向，玉女確掉到了泰山頂上的玉女池中。宋大中祥符元年，宋真宗封禪泰山時，到玉女池洗手，忽然看到有一石人浮出水面，宋真宗驚喜不已，以爲是玉女的出現是泰山封禪吉祥之徵兆!於是下令大臣建祠供奉。封爲天仙玉女碧霞元君，起名爲“昭真祠”，金代稱“昭真觀”，明代洪武年間重修，萬曆年間改爲碧霞宮。清初順治、康熙、雍正年間都曾重修，到乾隆年間已初具規模稱爲碧霞祠。
現在我們大家所處的位置是碧霞祠的南院，您會發現這裏有三座大門。分別朝向東西南，分別是東神門、西神門和南神門。我們大家會看到在南神門的上方有一個類似於戲臺的地方。它就是當年在清順治年間所建造。是香客爲了答謝聖母的賜福，演戲給聖母看的戲臺。看古人想的多周到，讓老奶奶工作繁忙之餘也能放鬆休閒一下，這叫勞逸結合。透過南神門往下望去，這裏是紙火升騰!這就是金藏庫的位置，古人爲了防止火災的發生，專門的騰出這麼一塊地來供香客使用。可見古人的煞費苦心。
好了，我們大家回頭繼續前行。前面就是山門了，山門共有五間，爲單檐歇山式殿門。是前後院建築羣的中界。山門內供奉着四尊神像，分別是青龍、白虎、朱雀、玄武，道教爲了提高本教在羣衆中的威望，特將他們拉來作守門護道的神將。讓人感覺就像佛教裏面哼哈二將角色差不多。
進入山門就是碧霞祠的主體院落了。首先我們看到兩座御碑亭分列東西兩旁，頂蓋都是黃色的琉璃瓦，東亭內有乾隆六年“重建泰山神廟碑”，西亭內是乾隆皇帝的登泰山詩韻碑。再往前看則是兩座明代的銅製巨碑，左邊一座是萬曆43年(1615年)所立的“泰山天仙玉闕”碑，記述了當年仿武當山建造金闕的經過;右邊一座是天啓五年(1625年)所立的泰山靈應宮碑，記載了碧霞祠的歷史。兩碑都高達五米，與大殿、配殿的銅頂、鐵頂交相映襯，氣勢非凡。在這裏有時你會經常看到有人在這裏磨碰御碑，口裏還唸唸有詞。可能有人會不解，其實啊，碧霞元君還是一位保健醫生，能預防疾病。不少人都用硬幣或石塊磨碰碑御碑，口裏還不停的唸叨“御碑磨，御碑碰，摸碰御碑不得病”然後用磨碰御碑的手摸摸頭啊、摸__啊、摸摸腰啊什麼的，據說摸哪哪好!看人家泰山老奶奶這大夫當的，多辦實事啊!就收你5塊錢掛號費，其於啥都沒有!
穿過明代的萬歲樓和千斤頂再饒過香亭，我們終於到達了整個碧霞祠的主體建築。整個大殿正殿五間、重檐八角，九脊歇山式頂，我們會看到殿頂覆蓋着瓦片、鴟吻、和瘠獸以及浮雕，它們均爲銅築。做工精美，具有很高的價值。尤其是殿頂的360條瓦壟，恰好象徵中國舊曆365天，就是所謂的“周天之數”。能在氣候變化無常的高山之顛，營造出這麼宏偉的“空中樓閣”，反映了我國古代精湛的建築技藝，充分體現了我國勞動人民的勇敢和智慧!
在大殿內的上方懸掛着康熙皇帝所御書的“福綏海宇”匾額以及乾隆皇帝所賜的“贊化東皇”四個大字!碧霞元君她老人家就是在這裏給百姓排優解難的。
說起碧霞元君，我們對她既熟悉又陌生。熟悉的是她名揚四海的聲譽，陌生的是她的來歷與出身。關於她的來歷民間有很多說法;有人說他是玉皇大帝的女兒;有人說她是大善人石守道的女兒;還有說是東嶽大帝的女兒等等……至今說法不一。民間流傳最廣的還是她是一戶泰安普通農家的孩子，從小善良聰慧，受到仙人指點後進山修行，最後在泰山成仙。在道家裏面，男士得道成仙稱爲真人，女士得道成仙稱爲元君，因當時出道之時元君身穿碧衣紅裙，所以被稱爲碧霞元君!
其實碧霞元君沒有什麼不得了的法術和超級的武器!但爲什麼還會受到這麼多人的尊崇呢!?道經記載，元君乃是應九氣而生，受玉皇帝之命，“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”。明朝萬曆年間，孝定皇太后曾經親自到泰山修煉，極力宣揚碧霞元君的靈驗。有了最高統治者的加盟，使元君信仰的影響再更廣範圍內迅速擴展。各地百姓紛至沓來，“貧者求富，疾着求安，耕者求歲，賈者求息，祈生者求年，未子着求嗣”。大約從那時起，每年上泰山的香客多達120萬到200萬人次，時常呈現出萬人朝山的景象!也是從那時起，這位女神享受了數百年興盛不衰的香火，甚至超過了原來的泰山之神——東嶽大帝。以至於明朝末年著名作家張岱登泰山至碧霞宮，不禁感嘆：“元君像不及三尺，而香火之勝，爲四顧大部洲所無”。
隨着人們對碧霞元君的崇拜，後來還出現了和婦女生育有關的娘娘神，而且各位娘娘的神通越來越大，分工越來越明細，送子的、催生的、哺乳的，治斑疹的等真可謂是五花八門，應有盡有。再碧霞祠內也是如此。大家看，東配殿就是眼光殿，供奉的是眼光奶奶，她能治眼疾，是一位光明的使者!西配殿是送生殿，供奉的是送生娘娘的銅像，她保佑人懷孕生子的。據說她們姐妹，在老年婦女中特別有威望，這正是許多年紀很大的老年婦女執着上山的原因。看來老奶奶的神威是來自於她那種對民生疾苦的同情，來自於她的平民意識，來自於她的仁愛之心，真所謂“得民心者得天下!”
大家可能會發現，要在這泰山之顛巴掌大的地方想建一處和元君身份想配的祠廟，還真不是一見容易的事!但我們的祖先他們做到了，碧霞祠高超的建築技巧被認爲是我國古代高山建築羣的典範，被列爲全國重點文物保護單位。
泰山景點景區導遊詞2022 篇11
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它爲什麼成爲赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽衆山斜的高曠氣勢;山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不冶之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作爲一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“爲人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯繫起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭爲東嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化爲東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認爲是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視爲神靈，把山神作爲祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。爲答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山爲界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被擡到了無以復加的程度。
謝謝!伴隨着歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷髮展。
泰山吸引了衆多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向遊覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有鉅製。書體衆彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
泰山景點景區導遊詞2022 篇12
大家好！歡迎大家來泰山旅遊。我是zzz旅遊公司的導遊員：快樂，很高興能給大家導遊解說，今天，我將全程帶領大家遊覽這海拔1524米的泰山。
泰山是國家重點風景名勝區，已列入《世界遺產名錄》。以“通天拔地之勢，擎天捧首之姿”屹立於齊魯大地，號稱東嶽，尊爲五嶽之首，是著名的山嶽公園和天然歷史藝術博物館。分爲東路、岱頂、桃花峪等7大遊覽區，有岱廟、南天門、玉皇頂、十八盤、經石峪石刻、岱頂唐摩崖等景點。登臨岱頂，可觀賞旭日東昇、雲海玉盤等奇觀。古人以：“萬古此山先得日，諸峯無雨亦生雲”讚歎泰山。古往今來，無數王侯將相、文人墨客、偉人元首都在泰山留下足跡。耳聽爲虛，眼見爲實，現在，我就帶領大家攀登這被稱爲“人間天上”的泰山。
我們現在所在的位置是泰山的山腳紅門，出發吧，朋友們。這裏是革命烈士紀念碑，這是紅石峪，這是四槐樹……我不斷地解說着，所到之處，驛路盤蜒，古木蒼翠，松樹夾道，鮮花盛開，美景不斷涌來。
各位遊客，中天門到了，我喊到。中天門正處泰山半腰，這裏有清代所建中天門石坊一座，大門上題有“中天門”三字。是泰山主峯的屏障。仰望岱頂，蓮花峯前危崖萬仞，南天門形如天闕；俯瞰山下，龍潭、虎山水庫綠如翡翠。中溪三水曲折蜿蜒，奔流而下。中天門一側還有巨石，狀如虎臥，得名“伏虎石”。……請大家回頭看看。只見簾簾飛瀑，楊樹高得快超過矮山了，紅門、王母池、萬仙樓，藥王殿……都像在腳下。稍做休息，我們就向南天門進發，從中天門到南天門是最艱險、最難爬的十八盤，這裏有雲步橋，五鬆亭、對鬆亭、昇仙亭等著名景點，也是泰山名勝古蹟最多的地方，走在十八盤上，向上看，直上直下，前面的人好像就在頭頂，向下看，後面的人又像在自己的腳下。
哇！太壯觀了，隨着遊客們的讚歎，我們終於來到了著名的南天門，南天門又名三天門。位於岱頂西南隅石壁谷上口，是登山盤道頂端，元初張志純創建。門爲城樓式建築，“南天門”三個赤金大字赫然鑲嵌在城樓牆上，聯書：“門闢九霄，仰步三天勝蹟；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。”上覆摩空閣，內置3尊明萬曆年間女神銅像。走在天街上，但見雲海茫茫，穿過天街，又見碧霞祠、玉皇頂、桃花源，處處是人間奇觀。
各位遊客：如果在山頂上住上兩天，也許看到雲海日出，黃河金帶，晚霞夕陽等泰山奇景。歡迎各位再次來泰山觀光旅遊，感謝大家和快樂度過了美好的一天，再見！