蒙山大佛導遊詞(精選14篇)

來源:瑞文範文網 8.9K

蒙山大佛導遊詞 篇1

大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,頭部早在元代就已經崩落,其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失去了原有的風采。由於寺毀閣傾,大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于山坡泥石裏,僅現胸頸部分。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,剩下的還需清理髮掘,無怪乎人們不知其爲當年巍峨的大佛,立於大佛胸下懷間而不知;無怪以往探佛者慨嘆“大佛已不存在了”“僅遺亂石而已”。

蒙山大佛導遊詞(精選14篇)

蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村附近,主峯高1325米。蒙山爲古太原縣八景之一,故有“蒙山曉月”之稱。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿,經五個皇帝二十餘年,至後主高緯時鑿成。《北齊書》記載在《後主恆紀》中:“鑿晉陽西山爲大佛像”,所以稱爲“晉陽西山大佛”。《北史》載:“鑿晉陽西山爲大佛像,一夜燃油萬盆,光照宮內”。“宮”指歷史上著名的晉陽宮,遺址在晉源鎮古城營村九龍廟一帶。據有關部門測量,晉陽西山大佛現外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低我國四川樂山大佛(高71米)8米,(一說66米,一說70多米,比樂山大佛略高),比以往西方所說“世界第一大佛”———阿富汗“巴米揚(Bamiyan)大佛”(高53米)高10米。按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“3至7世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551年),時值6世紀。如按“巴”佛鑿於“7世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀,比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(720xx年)早162年。據此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛,當晚就夢見佛光普照,以爲祥瑞,從而堅定起兵決心。唐高宗李治、皇后武則天於顯慶五年(660年)幸晉陽瞻拜(此寺及南十餘里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛),次年又派專使賜大佛袈裟,以“五色光洞燭山川,道俗瞻睹數千萬衆”轟動幷州。晚唐晉王李克用再建大閣,五年用工三十萬。五代後晉時,北平王北京留守劉知遠,重修莊嚴閣,共五層一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮,開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。元末(1368年),寺毀閣傾,大佛頭部脫落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385年),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱“法華寺”。顯赫了八百年的“西山大佛”從此便埋沒六百餘年。

大佛往下不遠,就是開化寺,遺址在一片桃花林中,除連理二塔外,只剩一堆殘磚敗瓦。可誰又曾想到這很不起眼的寺院就是東魏高僧曇鸞弘修的淨土法門,東魏孝靜帝“勒令住幷州大寺”,日本淨土真宗經籍載爲“幷州大巖寺”,北齊高洋賜額“開化”寺,曾是佛教淨土宗的早期道場。仰望着大佛,大佛頭顱毀損崩落,不知蹤跡,腹上岩石大部分早已風化崩落,胸下淹沒於亂石瓦礫之中,一幅慘敗不堪的情形,實屬千古遺憾。站在大佛臂上,古晉陽城盡收眼底,舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。只覺往事越千年,倏忽間滄海桑田,海枯石爛。

蒙山大佛導遊詞 篇2

晉陽西山大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失其原有的風采,致人們不知其爲當年巍偉的大佛,立於大佛胸下懷間而不知,無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低於我國四川樂山大佛(高71米)8米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551),時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院,原爲東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開化”,又稱開化寺,並依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴石窟二寺”,可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽,複名開化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來幸幷州,瞻仰開化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安之後,經兩年時間,由皇帝內宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送幷州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數千萬衆”,轟動了幷州。唐武宗滅佛的時候,大閣雖然失修破敗,然而大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,“計口隨錢,不可勝計”,五年用工三十萬,重修了大佛閣。

五代後晉開運二年(945),北平王劉智遠留守北京(晉陽),又修佛閣。這一次重修的莊嚴閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋於內,可見閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百餘年。

自北齊鑿佛,歷隋、唐、五代、宋、元、明、清,歷代都有重修、擴建、瞻遊、紀事等碑刻,除前寺址上遺有五代後晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外,其餘各代碑刻均未外運,當仍在其處,共處當有大量埋藏物。至於大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆於大佛胸下山坡泥石裏。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,還需清理髮掘。

蒙山大佛導遊詞 篇3

大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,頭部早在元代就已經崩落,其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失去了原有的風采。由於寺毀閣傾,大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆于山坡泥石裏,僅現胸頸部分。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,剩下的還需清理髮掘,無怪乎人們不知其爲當年巍峨的大佛,立於大佛胸下懷間而不知;無怪以往探佛者慨嘆“大佛已不存在了”“僅遺亂石而已”。

蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村附近,主峯高1325米。蒙山爲古太原縣八景之一,故有“蒙山曉月”之稱。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年(551年)始鑿,經五個皇帝二十餘年,至後主高緯時鑿成。《北齊書》記載在《後主恆紀》中:“鑿晉陽西山爲大佛像”,所以稱爲“晉陽西山大佛”。《北史》載:“鑿晉陽西山爲大佛像,一夜燃油萬盆,光照宮內”。“宮”指歷史上著名的晉陽宮,遺址在晉源鎮古城營村九龍廟一帶。據有關部門測量,晉陽西山大佛現外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低我國四川樂山大佛(高71米)8米,(一說66米,一說70多米,比樂山大佛略高),比以往西方所說“世界第一大佛”———阿富汗“巴米揚(Bamiyan)大佛”(高53米)高10米。按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“3至7世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551年),時值6世紀。如按“巴”佛鑿於“7世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀,比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713年)早162年。據此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛,當晚就夢見佛光普照,以爲祥瑞,從而堅定起兵決心。唐高宗李治、皇后武則天於顯慶五年(660年)幸晉陽瞻拜(此寺及南十餘里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛),次年又派專使賜大佛袈裟,以“五色光洞燭山川,道俗瞻睹數千萬衆”轟動幷州。晚唐晉王李克用再建大閣,五年用工三十萬。五代後晉的時候,北平王北京留守劉知遠,重修莊嚴閣,共五層一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮,開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。元末(1368年),寺毀閣傾,大佛頭部脫落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385年),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱“法華寺”。顯赫了八百年的“西山大佛”從此便埋沒六百餘年。

大佛往下不遠,就是開化寺,遺址在一片桃花林中,除連理二塔外,只剩一堆殘磚敗瓦。可誰又曾想到這很不起眼的寺院就是東魏高僧曇鸞弘修的淨土法門,東魏孝靜帝“勒令住幷州大寺”,日本淨土真宗經籍載爲“幷州大巖寺”,北齊高洋賜額“開化”寺,曾是佛教淨土宗的早期道場。仰望着大佛,大佛頭顱毀損崩落,不知蹤跡,腹上岩石大部分早已風化崩落,胸下淹沒於亂石瓦礫之中,一幅慘敗不堪的情形,實屬千古遺憾。站在大佛臂上,古晉陽城盡收眼底,舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。只覺往事越千年,倏忽間滄海桑田,海枯石爛。

蒙山大佛導遊詞 篇4

晉陽西山大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失其原有的風采,致人們不知其爲當年巍偉的大佛,立於大佛胸下懷間而不知,無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低於我國四川樂山大佛(高71米)8米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551),時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院,原爲東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開化”,又稱開化寺,並依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴石窟二寺”,可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽,複名開化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來幸幷州,瞻仰開化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安後,經兩年時間,由皇帝內宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送幷州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數千萬衆”,轟動了幷州。唐武宗滅佛時,大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,“計口隨錢,不可勝計”,五年用工三十萬,重修了大佛閣。

五代後晉開運二年(945),北平王劉智遠留守北京(晉陽),又修佛閣。這次重修的莊嚴閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋於內,可見閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百餘年。

自北齊鑿佛,歷隋、唐、五代、宋、元、明、清,歷代都有重修、擴建、瞻遊、紀事等碑刻,除前寺址上遺有五代後晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外,其餘各代碑刻均未外運,當仍在其處,共處當有大量埋藏物。至於大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆於大佛胸下山坡泥石裏。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,還需清理髮掘。

蒙山大佛導遊詞 篇5

蒙山大佛景區,位於太原市晉源區西北的開化溝內,毗鄰晉祠、天龍山、龍山、太山、古晉陽城、晉陽湖等景區,山體雄渾,松柏成蔭,溪水潺潺,鳥鳴幽谷。

蒙山大佛(古時又稱“晉陽西山大佛”)座落於蒙山北峯,遠觀山似一尊佛,佛似一座山,爲釋迦牟尼坐像佛。大佛開鑿於北齊天保二年(551年),史書記載高200尺(唐尺,約合今63米),比西方認爲的世界第一大佛阿富汗“巴米羊”大佛高10米,略低於四川樂山大佛,但開鑿時間卻早162年,是目前所知世界上有確切紀年的開鑿最早的巨型石刻佛像。

大佛所處的開化寺,歷來是晉陽地區的佛教中心。從北齊到元,歷代統治者都大加修建,膜拜有加。北齊歷時20xx年建成,《北齊書》載“鑿晉陽西山爲大佛,一夜燃油萬盆,光照官內”。《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》記載,李淵以唐國公身份“至此瞻禮,夜夢化佛,滿室毫光數丈”。《法苑珠林》載,顯慶末年(661年)唐高宗李治和皇后武則天瞻禮開化寺大佛,大敕珍寶財物,由內宮爲大佛制袈裟。南北朝時,佛教高僧即現在日本最爲興盛的佛教淨土宗師曇鸞,曾在開化寺(時稱幷州大巖寺)鑽研佛法,繼曇鸞大師後弘揚淨土業的道綽禪師,最初也在此處精研經典。

目前,蒙山大佛恢宏雄偉,開化寺莊嚴肅穆,誦經之音嫋嫋縈耳,溪水潺潺、鳥鳴幽谷,初步向世人展出“佛山”的昔日風貌,受到海內外宗教界和旅遊界的廣泛關注,開始顯現出極強的吸引力。

蒙山大佛導遊詞 篇6

蒙山大佛位於山西省太原市西南約20公里處,始鑿於北齊高洋帝天保二年(551),距今已有1400多年,其開鑿時間比四川樂山大佛早162年,可謂歷史久遠;蒙山大佛鑿刻時,“夜則以火照作,寒則以湯爲泥”,費時25載,佛像高63米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛高10米,可謂規模宏偉,堪稱天下第一佛。

東漢明帝永平十一年(68)便開始在此建立寺院。南北朝隋唐時期,淨土宗始祖曇鸞、高僧慧瓚、以及淨土宗開宗三祖師之一的道綽等一代高僧,都曾在此弘揚佛法。在那很長一段時期,晉陽地區高僧雲集,是中國北方重要的佛教文化中心。而蒙山大佛所在的開化寺,則是其中香火最盛的寺廟之一。在海外,特別是日本、韓國及東南亞佛教界,都將蒙山大佛稱爲“交城蒙山大佛”,因爲位於山西省交城縣的玄中寺就是佛教淨土宗心目中公認的祖庭。其實,佛教淨土宗的早期道場就在蒙山大佛所在的開化寺,因爲年代久遠,纔有了海外佛教界所稱的“交城蒙山大佛”之誤說。而日本佛教界更是推崇蒙山大佛,認爲其歷史悠久居中國佛像之首。

大佛所在的寺院,原是東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551年),北齊文宣帝高洋賜名 “開化”,又稱“開化寺”,並依山鑿寺後大巖爲大佛和建造上、下二寺。大佛經過五個皇帝,歷時20xx年終於鑿成。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。傳說,隋末李淵做太原留守時,參拜蒙山大佛的當晚夢見“化佛滿空,毫光數丈”,以爲祥瑞,從而堅定了起兵反隋的決心。李淵當皇帝后的唐武德三年(620),複名“開化寺”。顯慶五年(660),唐高宗李治攜皇后武則天巡幸幷州,瞻仰開化寺及大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州官長“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安後,用了兩年時間,由皇帝內宮特製袈裟兩件,派專使馳快馬飛送幷州,給大佛披上袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹數千萬衆”,轟動天下。唐武宗滅佛時,大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,五年用工三十萬,重修大佛閣。五代後晉開運二年(945),北平王劉知遠留守晉陽,再次重修佛閣。這次重修的莊嚴閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋於內,可見閣之大。一時蒙山大佛在皇家眼中形同國廟,在百姓眼中至靈至寶,倍受尊崇。其社會和歷史地位可見一斑。這令中國蒙山大佛在相當長的一段歷史時期內,顯得尤爲光鮮靈異!

中國蒙山大佛自問世以來,倍受皇家關寵,僧衆喜愛,爲弘揚和傳播佛教文化發揮了重要作用。然而,隨着朝代更替、歲月變遷,曾經顯赫一時的蒙山大佛也在不知不覺間逐漸淡出了人們的視線。在飽受戰火損毀和大自然風霜雨雪的剝蝕後,終於在元朝之末閣傾像塌,大佛的頭部早在元代之前就已經崩落。從此,大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋于山石、殘磚和泥沙之中,不爲後人所知。顯赫了八百年的“蒙山大佛”從此埋沒六百餘年。史籍中曾記載蒙山大佛便已 “蕩然無存”。

上世紀80年代,在太原南郊文化館工作的王劍霓參加地名普查時刻意尋找失蹤多年的大佛。王劍霓的祖父王建屏曾任抗戰時期山西佛教會會長,是山西佛協會創始人。王劍霓從小就從祖父那裏聽過很多蒙山大佛的故事。爲尋找蒙山大佛,王劍霓踏遍了整個晉源的西山地區,甚至差點失足掉落懸崖,終於在蒙山發現了五代後晉北平王劉知遠《重修蒙山開化莊嚴閣記》的殘碑。而他最終認定當地寺底村的“大肚崖”就是蒙山大佛。1983年,王劍霓在《地名知識》雜誌上發表文章《“晉陽西山大佛”遺蹟找到了》,引起了中國考古界和佛教界的轟動。

自從1980年蒙山大佛被發現以來,社會各界有識之士對蒙山大佛給予了高度關注,並通過各種渠道呼籲對大佛進行修復保護和開發。蒙山大佛是世界佛教史上的一大奇蹟,這樣一尊具有1500多年曆史的摩崖石刻大佛,它所承載的歷史文化是其他大佛所無法比擬的,文化研究價值和社會價值是毋庸置疑的。是世界摩崖石刻藝術中的精品。湮沒在塵土中的大佛端坐於蒙山南麓的石崖之間。寬大的胸肩、修長的雙臂從兩側石崖中呼之欲出,殘破的半截佛身仍然傳達着令人震撼的莊嚴使命。

蒙山大佛導遊詞 篇7

蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峯高1325米,蒙山曉月爲舊太原八景之一。北齊高洋帝於天保二年(551)將東魏大莊嚴寺擴建爲開化寺,開鑿了高200尺的摩崖大佛,稱爲西山大佛,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內袈裟。由於寺毀閣傾,大佛淹沒於亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做爲旅遊資源正在規劃開發之中。

蒙山大佛,也稱晉陽西山大佛,是一尊位於山西省太原市晉源區寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,現爲太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿於北齊天保年間,本是蒙山開化寺後的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、後唐武皇帝李克用、後漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年,蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中,蒙山大佛被重新發現,發現時佛頭已不知去向,佛身埋在土石之中,風化嚴重。古籍記載,蒙山大佛高二百尺(合今制59米)。根據實際測量,蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,按比例估計原來的佛頭高約10米,加上後世重修時補築的基座高6米,蒙山大佛原本的高度大約爲46米。20__年起,太原市對蒙山大佛進行了保護和開發,加固了佛身,並參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。20__年10月,蒙山大佛景區向公衆開放。

蒙山大佛本是開化寺後的佛像。開化寺建於北齊天保二年(公元559年),北齊文宣帝高洋賜額“開化寺”。寺後鑿石修路,在寺後一里處依山鑿刻佛像,即蒙山大佛。當時太原被稱爲晉陽,是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創業,擊敗爾朱榮,後來實際掌控東魏朝政,爲北齊的建立打下基礎。此後北齊各代帝王常往來於首都鄴城和別都晉陽之間,相當重視對晉陽的建設。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中的記載,《北齊書》等史料中北齊後主高緯“鑿晉陽西山爲大佛像,一夜然油萬盆,光照宮內”說的就是蒙山開化寺大佛。因此,蒙山大佛有時也被稱爲“晉陽西山大佛”。

蒙山大佛導遊詞 篇8

晉陽西山大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失其原有的風采,致人們不知其爲當年巍偉的大佛,立於大佛胸下懷間而不知,無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低於我國四川樂山大佛(高71米)8米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551),時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院,原爲東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開化”,又稱開化寺,並依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴石窟二寺”,可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽,複名開化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來幸幷州,瞻仰開化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安之後,經兩年時間,由皇帝內宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送幷州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數千萬衆”,轟動了幷州。唐武宗滅佛的時候,大閣雖然失修破敗,然而大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,“計口隨錢,不可勝計”,五年用工三十萬,重修了大佛閣。

五代後晉開運二年(945),北平王劉智遠留守北京(晉陽),又修佛閣。這一次重修的莊嚴閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋於內,可見閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百餘年。

自北齊鑿佛,歷隋、唐、五代、宋、元、明、清,歷代都有重修、擴建、瞻遊、紀事等碑刻,除前寺址上遺有五代後晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外,其餘各代碑刻均未外運,當仍在其處,共處當有大量埋藏物。至於大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆於大佛胸下山坡泥石裏。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,還需清理髮掘。

蒙山大佛導遊詞 篇9

大家好!

蒙山,古稱“東蒙”、“東山”,位於山東省蒙陰縣南部,總面積1125平方公里,主峯海拔1156米,爲山東省第二高峯,素稱“亞岱”。蒙山國家森林公園於94年12月被原國家林業部批准設立,95年6月被山東省人民政府列爲“省級風景名勝區”,現爲國家AAAA級旅遊區。公園總面積5.5萬畝,自然資源豐富多采。擁有野生動物:獸類10科15種,鳥類28科78種,植物100餘科900餘種,森林覆蓋率達96%以上。有“百里林海、天然課堂”之稱。99 年經中科院生態研究中心監測,景區內空氣中負離子含量爲每立方厘米854167個,爲北京地區195倍,居全國之首,爲該中心有史以來測得的最高值,被譽爲“天然氧吧”、“超潔淨地區”、成爲“中國最佳綠色健身旅遊勝地”。

景區奇峯聳立,氣勢雄渾,自古有“九十九峪,七十二峯,三十六洞天”之勝景,尤以巍峨俊秀的山嶽景觀和原始森林風貌爲世人稱頌。她是道教文化的聖地,是鬼谷子王禪老祖修煉神道之地。孔子曾有“登泰山而小魯”的記述,康熙、乾隆、李白、杜甫、蘇軾、公鼐等歷代帝王將相、文人墨客都曾遊歷蒙山,留下千古絕唱。公園包括水簾洞、雨王廟、雲蒙峯、百花峪、老龍潭、望海樓六大景區。開發出中國瀑布、雨王廟、大小云蒙峯、棲鳳山、邵家寨、等180餘個景點。四季景色:春季林海花潮,夏季飛瀑流水,秋季紅葉映照,冬季玉琢冰雕。

蒙山大佛導遊詞 篇10

山西省博物館:位於太原市上官巷東,原是文廟。博物館佔地約1.3萬平方米,由照壁、六角井亭、櫺星門、大成門、大成殿、東西廡和崇聖祠組成。櫺星門內東西廂房、大成殿及東西廡均爲陳列室。館內藏品豐富,省內出土的古代珍貴文物甚多,有殷代銅觥、春秋時吳王稱王前所用的銅戈、北魏木板漆畫、東晉名畫家顧愷之筆法、明代名將戚繼光手書《致李小山歸蓬萊》詩軸等。

純陽宮:是山西省博物館專題陳列部,簡稱省博物館二部,位於五一廣場西北隅。該部利用道教建築純陽宮展出歷史文物。純陽宮是明萬曆年間興建的,清代做過整修,宮宇建築精巧,佈局獨特,雕飾富麗,是別具一格的建築羣。館內展出陶瓷、銅器、玉石、竹木、牙雕、石刻、書法、繪畫、碑帖、刺繡、琺琅、漆器等10多個專題。這些展品對研究我國曆史、文字學、工藝美術和冶煉鑄造技術等具有重要價值。

蒙山大佛:蒙山在太原西南約20公里處,晉祠以北的寺底村,主峯高1325米,蒙山曉月爲舊太原八景之一。北齊高洋帝於天保二年(551)將東魏大莊嚴寺擴建爲開化寺,開鑿了高200尺的摩崖大佛,稱爲西山大佛,比目前全國最大的樂山大佛略高。隋文帝時新建了庇蓋大佛的殿閣,唐高宗和武則天曾來此禮佛,賜宮內袈裟。由於寺毀閣傾,大佛淹沒於亂石瓦礫之中,僅見胸頸部分,胸寬25米,高17.5米,頸部直徑寬五米。目前做爲旅遊資源正在規劃開發之中。

太山寺:又名太山龍泉寺,位於太原市區西南23公里處風峪溝北山腰。太山之名,始見於沈約撰寫的《宋書》,相傳北漢時有山民石敢當,以勇敢聞名,他居住的山也由此聞名於世。寺名取自“泰山石敢當”的諧音。據碑文記載,太山寺創建於唐代景雲元年(710),原爲道觀,名“昊天祠”,明洪武二十四年(1391)重建改爲佛寺。入寺廟山門依次爲鐘鼓樓、東西廂房、大雄寶殿。大雄殿頂二層疊起,上座六角形觀音閣與文殊、普賢二殿。閣周塑有十八羅漢、四大金剛。泥塑極富明代塑像俏麗俊秀的風格。六角亭後爲石構建築“蓮花寶洞”。寺左另有水神祠,祠底有龍泉一脈,汩汩細流。佛寺別名龍泉大概由此而得。山腳有名將李存孝之墓,李存孝本名安思敬,唐末晉王李克用養子,做戰極爲勇猛,屢建奇功,後在太原被李克用車裂。其墓現爲市級文物保護單位。

蒙山大佛導遊詞 篇11

臺駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽生揮,爲弓正,始制弓矢,賜姓張氏,爲張氏之祖。《爾雅·釋詁》:“正”即“長”。“弓正”即“弓長”,合起來便是“張”。明、清張氏族譜記載:“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣。揮生昧,昧生臺駘”,“廟在太原縣尹城裏”,所居張氏“尹城派,天下通派之祖也”。尹城裏即今王郭村。

王郭村西五里有天龍山,東麓神仙峁下有青陽河,古有青陽廟,祀張氏先祖少昊青陽,有張孟談配享。戰國初,張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽之圍,功成身退,隱於“負丘”,即此。南有張氏祖塋,張家墳溝。再南爲南峪,有張三丰墓。王郭村內有明、清張氏民宅古建、張家巷等,皆張氏古蹟。臺駘不僅是一位早於大禹的治水人物,受到後人的尊敬,他還是張氏先祖。臺駘神廟——張氏祖祠無疑是海內外張氏尋根謁祖的聖地。

主要公園:迎澤公園是太原市最大的綜合性公園,位於迎澤大街中段,全園總面積70餘公頃,其中迎澤湖約佔三分之一。園內佈局基本按地形劃分,分爲北湖景區、中部景區、南部景區和南湖景區。動物園位於新建北路中段東側,佔地面積50多公頃,公園中心爲龍潭湖,它是山西惟一的專業性動物園,是城市居民親近自然的好去處。兒童公園位於市中心的海子邊,舊稱文瀛湖,是太原最早的公園。森林公園位於尖草坪區大同路南段,是太原目前面積最大的公園,目前正在加緊建設。汾河公園是位於城市中心的大型城市生態景觀公園,通過四道橡膠壩及複式河槽實現三級蓄水,展現出一幅波光瀲灩、水天一色的畫面。

蒙山大佛導遊詞 篇12

蒙山大佛位於山西省太原市的西南邊,那裏風景秀美,十分奇特。

今年夏天,我和爸爸媽媽一起去了蒙山大佛。我們一進山裏,路兩邊種着的核桃樹,桃樹,蘋果樹等不知名的樹,給我們撐開一把把涼傘。走進山裏,一陣悅耳的山泉聲伴着悠揚的佛樂響在我的耳畔。山泉水很清澈,都能看見水底的小石子。我找來找去,就是找不見小魚小蝦,可能是水太清太涼的緣故吧。

聽見佛樂 ,我卻找不見音響,原來,路邊的樹樁是音響啊。

終於走到了大佛跟前,覺的大佛特別莊嚴。只見他坐北朝南,依山而坐,兩耳齊肩,雙目微睜,盤腿而坐,兩手重疊放在腿的中間。經過多年的風吹雨打,依然顯的那麼寧靜,莊嚴,鎮定自若,泰然處之.任何時候都成竹在胸,任何事情都難不倒他。站在大佛面前,感覺他是大象,而我是螞蟻。但是,大佛不也是人制造出來的嗎?我們應該比大佛更自信,更能戰勝挫折,不被生活中的困難嚇倒。

回到家裏,大佛時刻讓我想起,希望大佛永遠不倒,永遠給人啓迪。

蒙山大佛導遊詞 篇13

晉陽西山大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失其原有的風采,致人們不知其爲當年巍偉的大佛,立於大佛胸下懷間而不知,無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低於我國四川樂山大佛(高71米)8米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551),時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院,原爲東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開化”,又稱開化寺,並依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴石窟二寺”,可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽,複名開化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來幸幷州,瞻仰開化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安後,經兩年時間,由皇帝內宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送幷州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數千萬衆”,轟動了幷州。唐武宗滅佛時,大閣雖然失修破敗,但大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,“計口隨錢,不可勝計”,五年用工三十萬,重修了大佛閣。

五代後晉開運二年(945),北平王劉智遠留守北京(晉陽),又修佛閣。這次重修的莊嚴閣,高五層,每層十三楹,二十六間,共一百三十間,將二百尺高的大佛庇蓋於內,可見閣之大。元末(1368),寺毀閣傾,火佛頭部掉落,殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年(1385),晉恭王朱棡只重修了前寺院,稱法華寺。顯赫了八百年的“西山大佛”便從此埋沒六百餘年。

自北齊鑿佛,歷隋、唐、五代、宋、元、明、清,歷代都有重修、擴建、瞻遊、紀事等碑刻,除前寺址上遺有五代後晉和元、明的幾通碑刻已移置太原雙塔寺保存外,其餘各代碑刻均未外運,當仍在其處,共處當有大量埋藏物。至於大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基,都掩覆於大佛胸下山坡泥石裏。對這尊大佛的考查,現僅觸及其一半,還需清理髮掘。

蒙山大佛導遊詞 篇14

晉陽西山大佛坐落於蒙山北峯之陽,南向,依山鑿制,由於年久風雨剝蝕,岩石表層風化嚴重,況其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草,失其原有的風采,致人們不知其爲當年巍偉的大佛,立於大佛胸下懷間而不知,無怪以往探佛者慨嘆“大佛巳不存在了”,“僅遺亂石而已”。晉陽西山大佛現場外露胸頸部分,高17.5米,寬25米,頸部直徑寬5米,唐代記載“高二百尺”,按唐普通尺計算約合今63米,僅低於我國四川樂山大佛(高71米)8米,比以往西方所說“世界第一大佛”阿富汗巴米揚大佛(Bamiyan,高53米)高10米,按鑿制年代,西方對“巴”佛考查不清,認爲“巴”佛鑿於“三至七世紀”之間,這是個不精確的估計數字,而我晉陽西山大佛,史籍明確記載鑿於北齊天保二年(551),時在六世紀。如按“巴”佛鑿於“七世紀”來說,我晉陽西山大佛要早一個世紀。比我國樂山大佛鑿於唐開元元年(713)早162年。按此,論高度,晉陽西山大佛是世界第二大佛,論年代則是世界最早的大型石刻佛像。

晉陽西山大佛所在的寺院,原爲東魏所建的大莊嚴寺。北齊天保二年(551),高洋賜額“開化”,又稱開化寺,並依山鑿制佛像,建成上、下二寺,稱“大莊嚴石窟二寺”,可見“西山大佛”當初是稱“石窟”的位於上寺之中。隋文帝仁壽初年(602),建起了庇蓋大佛的大佛閣,改稱“淨明”寺。唐武德三年(620),李淵留守晉陽,複名開化寺。顯慶五年(660),唐高家李治和皇后武則天來幸幷州,瞻仰開化寺和童子寺大佛,“禮敬瞻睹,嗟嘆希奇,大舍珍寶財物衣服”,並令幷州州官長史竇軌“速莊嚴備飾聖容”,“開拓龕前地,務令寬廣”。武則天和李治回到京城長安之後,經兩年時間,由皇帝內宮做了兩件袈裟,派專使馳馬飛送幷州,給這兩寺大佛像賜披袈裟。袈裟上裝飾的金銀珠寶大放異彩,“放五色光,流照崖巖,洞燭山川”,“道俗瞻睹,數千萬衆”,轟動了幷州。唐武宗滅佛的時候,大閣雖然失修破敗,然而大佛未損。晚唐乾寧二年(895),晉王李克用竭河東之力,“計口隨錢,不可勝計”,五年用工三十萬,重修了大佛閣。

熱門標籤