山西景點的導遊詞十二篇

山西景點的導遊詞 篇1

各位旅客朋友們：

大家好!

晉祠創建於西周(前11世紀)時期，是爲紀念晉國開國諸侯唐叔虞(後被追封爲晉王)及母后邑姜後而建，是中國古代建築藝術的集約載體。

北魏酈道元《水經注》中記載晉祠已有相當規模。後經北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時期，歷經20_多年的擘劃營造和修葺擴充，遂成當今規模。其中於7世紀至12世紀間最爲興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術之典範。現存的有盛唐時期碑刻，宋、元、明、清不同時期的古代建築100餘座，特別是主體建築聖母殿被譽爲中國古代建築史上唯一具有典型性的北宋時期的代表性建築實例。保存在聖母殿內的宋塑羣像突破了宋以前宗教造像的模式，而成爲當時社會上真實人物的寫照，開創了雕塑藝術寫實作品的先河，它不僅是中國雕塑史上唯一反映宮廷人物的造像，也是中國雕塑史上的罕見精品。

晉祠創建年代久遠，所處地理位置優越，以大量的古建築、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側面反映了中國古代政治、經濟、建築、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領域的發展變化。晉祠的歷史、藝術、科學和鑑賞價值，使其成爲古代宗祠與園林藝術相結合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實例，也是中國古代文化和人類建築藝術寶庫中一份珍貴的遺產。

山西景點的導遊詞 篇2

歡迎大家來到這裏旅遊，很高興當大家的導遊!

蒙山是沂蒙山的主體，綿延近百公里，羣峯嵯峨，重巒疊嶂，氣勢恢宏，主峯龜蒙頂海撥1156m爲山東第二高峯，被稱爲“岱宗之亞”。

蒙山是一座古老的山，是一本博大精深的“地學史書”，是一座內容豐富的天然地質博物館，它記錄了大地28億年以來的滄桑鉅變。28億年前，蒙山地區爲一個穩定的陸塊。距今28-27.5億年間，受大地裂谷作用形成面積廣泛的海盆，岩漿沿裂谷噴發噴溢並接受沉積，形成火山沉積岩系，這就是齊魯大地最爲古老的岩石――泰山岩羣。之後的2.5億年間，蒙山地區經受兩期大規模岩漿侵入，“吞噬”了泰山岩羣，形成阜平期蒙山巖套、五臺期嶧山岩套花崗岩類；距今25-23億年間，蒙山地區又經受第三次大規模岩漿侵入，形成呂梁期傲徠山岩套二長花崗岩，交代或捕虜了泰山岩羣和前兩期岩漿岩。距今23-8億年間，蒙山陸塊經歷了構造運動的擠壓和小規模的岩漿活動，處於隆升剝蝕時期。8億年以來，蒙山地區又經歷了海進海退的.變遷及陸相火山活動。直到距今3000萬年以來，受喜馬拉雅運動影響，蒙山斷裂再次活動，蒙山主體不斷隆升剝蝕，終於雄踞齊魯大地。

在億萬年的歷史長河中，大自然的力量是人們難以想象的，它斷山裂海，造就了沂蒙山區異彩紛呈的地質遺蹟。

沿蒙山山脈廣泛分佈着三期大規模岩漿侵入活動形成的岩石：片麻狀英雲閃長巖、片麻狀花崗閃長巖、二長花崗岩，共同構成了蒙山的主體。蒙山並由此成爲蒙山巖套的命名地，是華北地區乃至全國太古代TTG質花崗岩系出露最好的地區之一。形成於距今17-15億年間的中元古代四堡期牛嵐輝綠岩脈，命名地也在蒙山，是我國本期岩漿侵入最爲典型的地區。這裏有我國規模巨大的古構造帶，形成於距今26億年前後，經歷長期多次岩漿活動和構造擠壓作用，北西―南東方向延伸達上百公里，寬2到9公里。

沂沭斷裂帶及其東臨的中生代潛火山岩和侵入岩遺蹟，沿線的溫泉地熱遺蹟等，是研究華北板塊東南緣構造運動、板塊俯衝碰撞造山過程的重要證據。

莒南恐龍足跡化石形成於距今1.2億年前的白堊紀時期，形態保存完好、數量衆多、種類齊全，爲世界少有、國內罕見。來這裏還可以看到世界上最大的石鐵隕石，重達4噸，是研究天體演化不可多得的實證。

沂蒙山是一座富饒的山。蒙山金剛石是中國發現最早的原生金剛石礦，其顆粒之大、品位之高，均居全國首位，蒙山是名副其實的中國鑽石之鄉。距今5到4.5億年間，蒙山地區沿近南北向斷裂帶有幔源岩漿侵入，形成金剛石礦母巖――常馬莊金伯利岩。1983年發現的“蒙山1號鑽石” ，重達119.01克拉，是國內原生礦中最大的一顆鑽石。

沂蒙山鍾靈毓秀，自然風光壯美。千峯萬壑，林海花潮，奇嶂絕壁，山巒縹緲，泉飛瀑鳴，湖光灩瀲，兼北國山水之雄奇，繼江南水鄉之靈秀。

蒙山山體巍峨高聳，在新構造運動影響下形成的花崗岩奇峯隨處可觀，海拔高度多在 500米之上。龜蒙頂、天蒙頂、雲蒙峯等山峯，溝谷深邃、山勢雄奇。鷹窩峯、刀山、大汪等懸崖絕壁，相對高差達百米以上。

馬G山是沂蒙大地上一顆璀璨的明珠，雲騰霧涌，羣巒疊翠，飛瀑高懸，俊秀挺拔，三面環水，水天一色。馬G山主體岩石爲中生代正長花崗岩類，由於斷裂活動形成峽谷及懸崖峭壁。山之雄，石之奇，峯之峭，景之秀，有四奇、四怪、四險、四秀之說。馬口石，高達百米，絕壁如削，巨石形如馬口仰天長嘯，山風吹過，巨石上茂密的蘆葦，迎風抖動，如列馬的鬃G，馬G山由此得名。

莒南天佛長=3800米，頭枕青山，腳抵明湖，神采奕奕，懾人心魄。天佛額頭飽滿方正，五官清晰，是由形成於九千萬年前的潛火山岩體，經長期風化侵蝕作用“雕琢”而成.

風化剝蝕作用形成的各類象形石，怪石嶙峋，惟妙惟肖，錯落有致地分佈在公園內，令人歎爲觀止。花崗岩崩塌和風化作用形成的指動石及石陣景觀，乃世界之稀有。古生代碳酸鹽巖地表岩溶形成的園林石，造型奇特、規模巨大，爲我國北方地區所罕見。

沂水地下溶洞羣，發育在距今億年間形成的新元古代土門羣藻灰巖，以及億年以來形成的古生代寒武系灰巖中。溶洞洞體規模之大，洞穴次生化學沉積物種類之全、數量之多，地下暗河流量之大，在江北地區實屬罕見。

溪水淙淙，泉瀑轟鳴，沂蒙山水體景觀豐富多彩。山有多高水有多高，清爽甜美的泉水由花崗岩裂隙水彙集而成，在林木草叢間迂迴流淌。碧水幽谷，顯示了高山林野的靈性和無限生機。因斷崖巖壁酷似中國版圖而得名的中國瀑布，水韻三疊，雨簾霧幕。三面羣山環峙的雲蒙湖，煙波浩渺，鷗翔魚躍，使人心曠神怡。馬G山下的天湖，水質純美甘冽，棲息着天鵝、大雁、鴛鴦、鸕鶿等珍貴鳥禽，是一個天然野生動物保護區。

沂蒙山是一座物華天寶的山，是植物的王國，動物的天堂，人類迴歸自然的勝地。這裏有植物餘種，是全國最大的金銀花產地。有鳥類69種，陸棲獸類15種，蝴蝶及觀賞昆蟲40餘種，雀鷹、白頭鷂爲國家二類保護動物。來過蒙山的人，無不感嘆這裏清新宜人的大氣環境，每立方厘米空氣中負氧離子含量高達220萬個，蒙山被喻爲“天然氧吧、養生聖地、長壽搖籃”。蒙山腳下已建成開放的自然博物館，地質礦產、古生物化石收藏種類齊全，規模巨大，世界罕見。

這是一座名人輩出、歷史文化底蘊豐厚的山。孔子著名弟子子路，一代名相諸葛亮，書聖王羲之，大書法家顏真卿，算聖劉洪等均出生在這裏。沂蒙山是中華歷史文明的發祥地之一，早在四五千年以前生活在這裏的先民們就創造着遠古文明。萬壽宮、白雲岩、明廣寺、臥佛寺等都是歷史上著名的佛、道寺觀。

蒙山爲歷代名人登臨勝地。“孔子登東山而小魯”，東山即指蒙山。李白、杜甫結伴登蒙山，留下了“醉眠秋共被，攜手日同行”的不朽詩篇。蘇軾也曾來蒙山觀光並賦詩稱頌。康熙、乾隆二帝曾遊歷蒙山，留下了“奄有海邦爲魯鎮”，“敦俗戶多淳樸風”的讚頌。

這是一座英雄的山。抗日戰爭和解放戰爭時期，沂蒙山區是著名的革命根據地。許多老一輩無產階級革命家曾在這裏戰鬥工作過。著名的孟良崮戰役使華東戰局發生了根本變化，加快了全國大反攻的進程。樸實的沂蒙人民，用小車把革命推過了長江。這裏是著名山東民歌《沂蒙山小調》、著名電影《紅日》的誕生地。

沂蒙山美，美在山和水。天然的地質地貌，造就了沂蒙山綺麗無比的自然風光；悠久的歷史、古老的文化，給沂蒙山留下了許多珍貴的古蹟和美好的傳說。

山西景點的導遊詞 篇3

各位旅客朋友們：

大家好!

晉祠有明確的紀念意義、濃厚的審美價值和強烈的藝術感染力。即便是一個單體建築，也有着自己的序列。柱廊的排列，斗拱的組合，瓦壟的明暗相間，空間的穿插、色調的配置，都安置得合理妥貼，又符合審美習慣。而正是由於它的序列特徵和人們流動式的觀賞進程，又使得其空間藝術向時間藝術轉化。

聖母殿前廊柱雕木質盤龍8條，倒映水中，隨波浮動。殿內無柱，殿身當心間裝板門，兩梢間安直櫺窗。四周柱子皆微向內傾形成“側角”，角柱增高造成“生起”。下檐斗拱五鋪作，單拱出兩跳，柱頭出平昂，補間單抄單下昂。上檐斗拱六鋪作，單拱出三跳，柱頭雙抄單下昂，補間單抄出重昂，並施異形拱。柱頭與補間不同，上檐與下檐相異。殿頂筒板瓦覆蓋，黃綠琉璃剪邊，色澤均衡精緻，整個殿宇莊重而華麗。

魚沼飛樑位於聖母殿與獻殿之間，方池之上架十字形橋，在池中立石柱34根，柱頭普柏枋相聯，上置大斗，鬥上施十字相交之拱，承託樑枋。東西寬廣，南北下斜如翼，與聖母殿上翹的翼角遙相呼應，顯示了殿翅欲飛之勢。

聖母殿彩塑中，邑姜居中而座，神態莊嚴，雍容華貴，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。[17]

獻殿前的金人臺上，四隅各立一尊宋代鐵鑄武士。而與之遙遙相望的聖母殿中侍女羣像，各有各的特殊形象，身體的豐滿與俊俏，臉形的清秀與圓潤，各呈現出極不相同的思想感情。她們的陰柔之美與宋鑄鐵人的陽剛之氣，也形成了鮮明對比。

山西景點的導遊詞 篇4

太原作爲一座省會城市，這裏積澱了豐富的文化遺產，如“晉祠”園林，稱得上是華夏文化的一顆璀璨明珠;建於明代的永祚寺，“凌霄雙塔”是我國雙塔建築的傑出代表;龍山石窟是我國最大的道教石窟，被專家傳爲世界之最。

晉祠在我市西南25公里，懸甕山下晉水發源處。始建於北魏，爲紀念週武王次子叔虞而建。晉祠是具幾十座古建築的中國古典園林遊覽勝地。環境幽雅舒適，風景優美秀麗，素以雄偉的建築羣、高超的塑像藝術聞名於世。在景區構成的諸多元素中，優美的天然景色和多種人文景觀，無不張揚着燦爛中華歷史文化的魅力。

而晉祠的水，則是其中的瑰寶，是晉祠的靈魂。晉祠的水，多、清、靜、柔。淺池深潭星羅棋佈，溝渠小溪隨處可見。信步而行，或越小橋，或穿閣榭，或暫坐小亭，地上水流潺潺，令人心曠神怡，如醉如癡。晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17度，清澈見底。

晉祠最著名的建築爲聖母殿，創建於宋代天聖年間(公元1023—1032年)。聖母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊，這些彩塑神態莊嚴，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統治者形象。塑像形象逼真，造型生動，情態各異，是研究宋代雕塑藝術和服飾的珍貴資料。

此外，祠內還有著名的周柏、隋槐，周柏位於聖母殿左側，隋槐在關帝廟內，老枝縱橫，至今生機勃勃、鬱郁蒼蒼，與長流不息的難老泉和精美的宋塑侍女像被譽爲“晉祠三絕”。

山西景點的導遊詞 篇5

位於山西省代縣。雁門關在城西北大約40華里的地方，又名“西陘關”。

“天下九塞，雁門爲首。”雄關依山傍險，高踞勾注山 上。東西兩翼，山巒起伏。山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連接瀚海;西去軒崗口、寧武關、偏頭關、至黃河邊。關有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過雁穿雲，氣度軒昂，門額分別雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內塑楊家將羣像，並在東城門外，爲李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠， 均在日寇侵華時焚於一旦。

傅山先生所書的“三關衝要無雙地，九塞尊崇第一關”的對聯也已化爲灰燼了。但唐代詩人李賀的《雁門太守行》仍寫出了雄關的豪邁氣勢：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裏，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍爲君死。”流傳至今。

起源：

雁門關的軍事地位人人皆知，但真正熟悉其歷史的也不多見。在我的心目中，它既崇高又神祕。那名人字偃，滄州青池人，公元前1020_年因鎮守朔北、雁門有功，深得周成王寵信，遂賜幸爲姓，封於滄州。

20_年06月25日，雁門關作爲明代古建築，被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

山西景點的導遊詞 篇6

大家好!歡迎大家來到大同市。大同位於太原盆地北端，是國家級歷史名城。而今天我們要去的雲岡石窟位於大同市西16千米的武周山南麓，至今已有1500餘年的歷史。

在導遊過程中，大家可以隨時提問，我一定會爲您解答。我姓李，叫我李導遊就可以了。下面我將帶領大家到中國的四大石窟之一—— 雲岡石窟去旅遊。

遊客們，請看，前面就是雲岡石窟了，請大家跟我從這邊走。

雲岡石窟分爲東中西三個部分。我們現在位於中部的石窟。主佛居中，洞壁和洞頂佈滿浮雕，真是美麗極了。你們看，是不是?

前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。

第五窟到了。這個石窟的中央坐像是最大的石佛。它高達十七米，腳上站十二三個大人也不會擁擠。請大家注意，石窟大佛的後面是一條狹長的隧道，你們猜這是做什麼的?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。

第6窟是雲岡石窟中以精巧著稱的一窟，稱“第一偉窟”。請大家看，四壁和塔柱的佛像採用近似圓雕的高浮雕，佛像的立體感很強。我們舉目四周環視，發現整個洞窟的空間、佛像、羅漢和瑞鳥神獸、花卉等等……請大家隨我一起來欣賞這美麗動人的畫面……好了，請大家自由在石窟裏觀賞，1小時後來這裏集合。

當黃昏的鐮刀收穫了最後一縷陽光，請大家在露天大佛下拍照，願大佛給各位留下深刻的回憶，帶來美好的福音。謝謝!

山西景點的導遊詞 篇7

山西省，簡稱“晉”，位於華北太行山以西，故名。山西古爲幷州地，春秋時爲晉國，戰國屬趙，魏等國地。元屬中書省山西道，清爲山西省。全省面積15.6萬平方公里，人口3幹多萬，有漢、回、蒙、滿民族，省會太原。 山西地處黃河流域的中於地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發祥地。早在遠古時代，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍。相傳，華夏民族的開山始祖黃帝、炎帝曾於此活動；中國史前的三位偉人堯、舜、禹也都先後在山西建都立業。山西名勝古蹟甚多，現有國家級和省級文物保護單位上千處，石窟、佛寺及藝術雕刻遍佈全省，遼金以前的地上木構建築佔全國的72％以上，國家級重點文物保護單位119處，居全國首位。全國僅有的四座唐代木構建築。其中有3座在山西，總之，山西有“中國古代文化藝術寶庫”之稱。經過多年的開發建設，大同雲岡石窟、應縣木塔、五臺山風景名勝區、恆山風景名勝區、晉祠風景名勝區、平遙古城、晉商大院文化旅遊區、關帝廟、永樂宮、普救寺等旅遊資源的產品已蜚聲海內外。特別是平遙古城、雲風石窟，已先後被聯合國教科文組織列爲世界遺產。 在新的世紀，山西經精心策劃包裝，推出了三大旅遊區，即，以大同雲岡石窟、佛教勝地五臺山爲主的晉北佛教文化旅遊區；以平遙古城和喬家、渠家、王家、曹家等四大院爲主的晉中晉商民俗文化旅遊區；以黃河壺口瀑布、運城解州關帝廟爲主的晉南黃河根祖文化旅遊區。

山西景點的導遊詞 篇8

各位朋友:

大家好，歡迎來到張家界，非常高興能同大家一起遊覽張家界最大的凌空觀景臺——黃石寨。人們常說“不到黃石寨，枉來張家界”，可見黃石寨是整個張家界風景的精華。一位著名詩人曾經這樣評價黃石寨：“五步稱奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆。”下面就請大家跟隨我沿着這條山林幽徑來欣賞兩旁讓人目不暇接的風景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山

路，自古登黃石寨只有後山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開鑿的。大家請注意聽，前面傳來了陣陣歌聲，這是悅耳動聽的土家山歌，前面便是土家姑娘的點歌臺。一個個衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎着各位來賓，她們優美的歌聲是否會喚起您對土家民風的無限嚮往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過的輕鬆和快樂呢？此時此刻，您是否已經感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請看右邊對面的山上，有一個大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋於匣上，周圍環繞着五棵翠綠的松柏。傳說張良曾將黃石公的三卷天書藏於匣內，後因戰事平息，張良又取出天書放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一隻半掩半開的石匣。

由於這石匣內曾藏過天書，因而被人譽稱爲“天書寶匣”。大家請看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當關，萬夫莫開”的氣勢，這裏就是“南天門”。再請大家看這邊，順着我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強硬的身軀支撐着整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對，形成了一幅十分壯觀的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峯又是什麼景點呢？它拔地而起，直插雲霄，高達300餘米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因爲它立在南天門的下面而得名。“南天一柱”是整個”武陵源”風景的特寫，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經萬年滄桑卻仍然堅忍不拔的精神，它是整個“武陵源”石英砂岩峯林地貌景觀的縮影，也是“張家界國際森林保護節”的節徽和標誌，說起“石英砂岩峯林地貌”大家一定會覺得奇怪，大自然爲何如此的神奇呢？根據科學的論證，三億多年以前，這裏曾經是一片大海，大約在一億年前左右，由於海浪的衝擊，石英砂岩在海底沉積了五百多米厚，後來經過新構造運動的強烈擡升，這裏成爲了陸地，地面擡升後，在藏水深切的作用下，一些細小的砂石被沖走了，加上在重力作用下岩石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區在漫長的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂岩峯林地貌”。好了，現在我要告訴大家，我們已經順利的登上了黃石寨的寨頂了，我帶大家到“摘星臺”來看看吧。站在這使人油然產生“一覽衆山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來。眼前的這個人工景點就是“六奇閣” 。“六奇”準確地說是指山奇、水奇、雲奇、石奇、動物奇、植物奇。好了，我們遊覽也要結束了，有機會歡迎大家再來黃石寨旅遊，謝謝大家。

山西景點的導遊詞 篇9

今天，我們將參觀舉世聞名的佛教藝術寶庫——雲岡石窟。雲岡石窟位於塞外古都、煤海之鄉的大同市西約16公里處，從酒店出發需要大約30分鐘的時間。利用這暫短的時間，我向大家簡單地介紹一下雲岡石窟。

雲岡石窟是北魏王朝初期開鑿的大型石窟，時間約在公元460年的北魏文成皇帝時期，迄今已有1540年的歷史。它與甘肅敦煌的莫高窟、洛陽的龍門石窟，並稱爲中國三大石窟。雲岡石窟的開鑿比敦煌石窟晚94年，較龍門石窟早35年的時間。它以建築規模之大、塑像形體之高、保存之完整，而聞名天下。又因對研究中國古代史、佛教史和藝術史有極高的價值，享譽國內外。1961年，國務院將雲岡石窟列爲全國重點文物保護單位。1973年，法國總統蓬皮杜訪華，指名要求參觀雲岡石窟，9月15日，周恩來總理陪同蓬皮杜總統參觀了雲岡石窟。 我們乘坐的汽車已駛入停車場，大家請按順序下車，在雲岡石窟門前集合。

女士們、先生們，大家現在看到的像蜂窩一樣排列的許多洞窟，就是雲岡石窟。石窟開鑿在武周山的山崖上，武周山的最高處稱雲岡，故名雲岡石窟，原名靈巖寺，亦稱石佛寺。雲岡石窟爲什麼開鑿在武周山?這與武周山這塊風水寶地密切相關。武周山坐北向南，武周川內山清水秀，可以說是“藏風得水”的好地方。武周山，又稱武周塞，從北魏的舊都盛樂(內蒙古和林格爾西北)到達新都平城(大同市)均要經過這裏。武周山位於內外長城之間，是北魏通向北方的咽喉要道，當時人馬商隊來往頻繁，還駐紮了重要的軍隊，皇帝經常在這裏議論國家大事。武周山成爲北魏皇帝祈福的“神山”，他們在這裏遙拜北方，祈求神靈保佑江山社稷。因此，北魏皇帝在“神山”開鑿石窟，創建寺院，也在情理之中。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞窟，這裏冬暖夏涼，幽靜神祕。古印度佛教興起後，佛教信徒、僧侶將石窟作爲禮佛和修行的場所。因爲，依山雕鑿石窟、佛像，比用磚石築建寺院經久耐用。佛教是漢代經著名的絲綢之路開始傳入中國，石窟寺藝術的傳人，大約在3世紀。我國新疆天山南麓的克孜爾千佛洞是最早的石窟，沿絲綢之路東行還有帕孜克里克千佛洞，進入河西走廊是著名的敦煌莫高窟，安西榆林窟、天水麥積山石窟，從甘肅繼續東進則是寧夏須彌山石窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟等。武周山的地層岩石屬於株羅紀的長石石英砂岩，石質堅硬，結構緊密，有利於石窟和造像的雕鑿。

現在，大家已隨我進入雲岡石窟的山門，我身後的石窟參觀示意圖，大致告訴我們參觀路線。雲岡石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現存主要洞窟45個，分爲東、中、西三區，東部4窟，中部9窟，西部32窟。此外還有許多小型洞窟。共計1100多龕，大小造像51000多軀。從雲岡石窟西行約3公里，武周川北有吳官蒼石窟。再溯河西行，距雲岡15公里的高山鎮，還有焦山石窟。這麼多洞窟如果要細看的話，也許你一個星期的時間也看不完，目前開放有40多個洞窟，仔細觀看需要2天的時間。按傳統參觀路線，如果大家時間充足，先從東部第1窟開始，直到第45窟結束。如果僅參觀2個小時左右，則主要遊覽第5、6窟、五華洞、曇曜五窟。

首先我們從東部的第1、2窟開始參觀。北魏開鑿石窟從公元460年開始，至524年結束，約有70年的開鑿歷史。從洞窟的形制和雕刻藝術，有關專家將雲岡石窟的開鑿年代分爲早、中、晚三個階段。第1、2窟至第13窟大致以雲岡石窟中期爲主，成窟的年代約公元465年至494年之間。由孝文帝遷都洛陽前夕開鑿，人們習慣將這些石窟稱爲“孝文石窟”。大家看到的第1、2窟是一組塔廟式雙窟，開鑿洞窟時在中央留下一個方柱，在柱子的四面開龕，龕內塑像。第1窟中心塔柱南面下層雕釋迎、多寶佛，上層雕釋伽;石窟後壁的主像是彌勒菩薩。彌勒菩薩是未來佛，據佛教經典講，彌勒菩薩將繼釋迎佛後成佛，廣說佛法，教化衆生。據說當彌勒降生人世時，世界將充滿光明幸福，所以古代有些農民起義常常打着彌勒降生的旗號來組織和號召羣衆。釋迎、多寶佛並列，佛經有這樣的傳說，當釋迦牟尼佛說《法華經》時，忽然地下涌出安置多寶佛全身的舍利塔，現於空中。釋迎聽到塔中的聲音，告訴聽經的大衆說，這是過去東方世界寶淨國土的佛，號爲多寶。當釋迦佛開啓塔門，示現多寶佛身時，寶塔內的多寶佛讓出半座給釋迦佛。

於是，釋迦人塔，與多寶同結跏趺坐，宣講經義。第2窟中心塔柱南面下層雕釋迦、多寶，上層雕三世佛;石窟的後壁主像是釋迦佛。兩窟的窟門兩側都雕有維摩、文殊對坐問法像。有關維摩、文殊對坐問法是南北朝、隋唐時期流行的題材，敦煌石窟的壁畫就有“維摩詰圖像”。佛經中有“文殊問疾”的故事，據說有一次維摩居士“示現”病相，衆人前去探訪。釋迦牟尼知道後，派以智慧著稱的文殊菩薩帶領弟子前去維摩居住處。在維摩居士的丈室裏，文殊菩薩和能言善辯的維摩展開大乘佛教義的討論，使從者心服口服，也令文殊菩薩十分讚歎。第2窟前有一泉水長年涌出，泉水清涼可口，被稱爲“石窟寒泉”。

女士們、先生們，大家面前是雲岡石窟最大的洞窟——第3窟。它被稱爲雲岡石窟之最。洞窟崖面高25米，開窟面寬50米，規模最大。原爲大型塔廟窟設計，開鑿在孝文帝遷都洛陽之前，因工程浩大，北魏一代未能完工，後室的三尊大像爲初唐時期補雕而成。第3窟的前室分兩層，上層左右兩側各雕一塔，中部鑿方形窯室，主像爲彌勒菩薩，壁面滿雕幹佛。後室的中部塔柱壁面屬北魏時期雕鑿，高約10米左右的3尊大佛，屬唐代作品，分別爲阿彌陀佛、觀世音、大勢至菩薩。據專家考證，第3窟是文獻記載的“通樂寺”、“靈巖寺”，當時可居僧人達3000人。

第4窟是塔廟窟，中央雕鑿方形立柱，東壁交腳彌勒像保存比較完整，據考證是雲岡現存紀年最晚的造像，由北魏晚期正光年間(公元520年——524年)開鑿，是第1至第13窟之間僅有的晚期大窟。

現在，大家看到幾座宏偉高聳的樓閣，它們建築在洞窟的前檐，被稱爲窟檐建築。據專家考證，雲岡石窟的大窟前均有窟檐，但多數因戰爭或其它因素毀壞，現僅存的窟檐建築爲清代以後建造。第5、6窟是一組雙窟，窟檐建於清代的順治八年(1651年)，這組建築硃紅柱欄、琉璃瓦頂、巍峨挺拔、氣勢非凡，是五間四層的繞廊木構樓閣。第7、8窟同樣是一組雙窟，遼代這裏被稱爲護國大寺，現在的窟檐是1994年由國家撥款重新建造，對保護石窟起到了重要作用。

第5窟分前後兩室，洞窟形狀爲橢圓形的草廬式。後室佛像佈局爲三世佛，中間的釋迦牟尼佛爲結跏趺坐像，高達17米，爲雲岡石窟中的第一大佛像，大佛的雙腿長達15.5米，膝上可容納120人，一隻腳上可站立12人。釋迎佛頭頂藍色的螺髻，面部輪廓清晰，白毫點朱，細眉長目，鼻準方直，雙耳垂肩，身着褒衣搏帶，通肩架裳，給人端莊、肅穆、慈祥之感覺。主佛的右側是未來世彌勒佛，左側爲過去世迦葉佛。主佛的對面是兩層高約1米的8尊佛教造像，襯托着主佛更加高大、雄偉。拱門東側雕鑿着菩提樹和樹下二佛對坐的造像，屬北魏石窟內常見的題材。請大家注意，石窟大佛的後面有一狹長的隧道，你們猜這是做什麼用的嗎?對了，這是佛教信徒們禮拜繞行的誦經道。

女士們、先生們，大家請隨我參觀雲岡中部的“五華洞”。第9窟至第13窟，在清代晚期被施以彩繪，彩繪後的五個洞窟異常華麗，五彩斑斕，被人稱爲“五華洞”。“五華洞”分爲兩組，分別爲第9、10窟和第11、12、13窟。

第9、10窟是一組雙窟，開鑿時代略晚於7、8窟，爲馮太后的閹官王遇負責設計監造，兩窟初建於公元484年。第9、10窟的前室雕鑿四根八角柱，每窟洞開三門，頗具漢魏以來中國建築’“金楹(金柱)齊列，玉局(柱礎)承跋”的遺風。大家看到的前室側壁屋形龕、後室窟門上方屋形檐等雕刻，都是仿漢民族木結構的建築形式。

第9窟後室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。後室兩側雕護法像，顯示出高超的石窟寺藝術魅力。

第10窟的主像是彌勒菩薩，壁畫布置有釋迦多寶並坐像。後室門楣雕飾非常精細，門楣上方的須彌山層巒疊嶂，山間二龍交首盤環，山腰間有參天的林木和奔跑的動物，山體左右雕有阿修羅天和塢摩羅天護法神。這組雕塑動靜結合，虛實相問，對稱均衡，別具匠心。

第9、10窟的頂部均雕有飛天造像。大家看那凌空飛舞的是歌舞神緊那羅，飾欄干圓拱龕中的伎樂神乾闥婆爲她伴奏，把人們帶入歌舞昇平的天堂世界。飛天造像羣的仙人，或吸腿跳，或倒踢，或掖腿，或雙飛燕，其舞姿優美，可與敦煌的飛天造像相媲美。

第11、12、13窟是一個組合的整體形式，以第12窟爲中心。第12窟是鑿前後室的洞窟，前室外壁上方鑿屋檐，下方雕列柱。洞開三門。後室南壁中央上鑿明窗，下開窟門。兩側的11、13窟則於窟門上方各開明窗，與12窟形成左右對稱的立面佈局。

第11窟爲塔廟窟，塔柱下層皆以立佛雕像出現，上層南面爲彌勒菩薩，其他三面爲倚坐佛像。窟東壁有太和七年(公元483年)邑義信士女等造95驅石廟形象銘，西壁有太和二十年(公元496年)銘龕和七佛立像。第11窟的題記是雲岡石窟研究的重要資料，太和七年是現存最早的題記。

第12窟爲佛殿窟，主像下龕爲釋迦多寶，上龕是彌勒菩薩。前室雕交腳坐佛像。第12窟是雲岡石窟中著名的音樂窟，也叫佛籟洞。後室的雕像分上下兩層，佈局莊嚴肅穆。

山西景點的導遊詞 篇10

鸛雀樓位於永濟市蒲州古城西向的黃河東岸、蒲州古城城南，本是北周時兵家修建的軍事建築。因其氣勢宏偉，高大眼闊，登上層樓則有騰空欲飛之感，故名“雲棲樓”。

以鸛雀樓主體爲中心的鸛雀樓景區分四個遊覽區：一是名樓遊覽區，包括門殿、鸛影湖、唐韻廣場;二是黃河風情遊覽區，包括蒲州風情園、黃河風情園、柳園;三是山水遊覽區，包括蒼山自然景觀園、吉祥如意湖、鸛雀園;四是康樂遊覽區，包括蒲津康樂園、唐風馬球場、日潭戲水園等人文自然景觀。整個景區以鸛雀樓獨特的人文底蘊和厚重的黃河文化爲根基，以盛唐時代開放的社會精神和盛唐文化爲包裝，以地域歷史文化爲特色。整個景區以鸛雀樓獨特的人文底蘊和厚重的黃河文化爲根基，以盛唐時代開放的社會精神和盛唐文化爲包裝，以地域歷史文化爲特色。

鸛雀樓已經形成“上下五千年，放眼看世界”的高遠意境，成爲國內外遊人觀光、瀏覽、休閒、度假的國家級旅遊景區。“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”奔騰洶涌的氣概;又可望那阡陌交織、坦蕩無限的大地，遙望“堯王訪賢，舜耕歷山，大禹治水”華夏根祖的歷史風貌;也可以南望起伏連綿的條山，還可以隱約西覽雄偉壯觀的西嶽華山，領悟中國臺灣歷史學家姚榮齡先生“中華”緣於永濟，“中”指太行山脈的中條山，“華”指秦嶺山脈的華山的論斷。正由於鸛雀樓立晉望秦，西爲華，東爲夏，正好座落在華夏曆史座標的中點上。因此，必將吸引國內外更多的華人在這裏領略王之渙千古絕唱的豐富內涵，感受中華民族登高望遠的精神。

山西景點的導遊詞 篇11

各位遊客朋友，大家好!清明節，又叫踏青節，是我國傳統節日，在每年公曆四月五日前後。這時，萬物沉睡的嚴冬過去，萬象更新的春天來到。到處是春光明媚，草木萌動的清明景象。寒食節在清明的前一天，而寒食節的出現是爲了紀念一位名臣，而這位名臣是誰呢?大家先聽我講個故事，相信大家聽了之後就會明白了。

在春秋時期，晉國公子重耳爲了逃避迫害而流亡國外，流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。隨臣介子推“割股奉君”，不圖回報。十九年之後，重耳作了國君，即位後晉文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，卻唯獨忘了介子推。很多人爲介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽說後，羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。報恩心切的晉文公，誤聽佞臣獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。

大火燒遍綿山，卻是沒見介子推的身影，火熄之後，人們才發現揹着老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀，痛哭不已。裝殮時，從樹洞裏發現一封書上寫道：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明”。爲了紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲寒食節。第二年晉文公率衆臣登山祭奠，發現老柳樹死而復活。便賜老柳樹爲“清明柳”，並曉諭天下，把寒食節的後一天定爲清明節。故事講完了，相信大家現在已經知道這位名臣是誰了，那麼今天我們就走進介子推的世界，體會他內心深處那種富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的豪邁。

現在在大家眼前這座綿延起伏的大山就是綿山，綿山是太行山的支脈，海拔高度爲20_多米，因山勢綿亙而取名爲綿山。歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，於是成了著名的佛教聖地。而且綿山風景秀麗，樹木茂密，環境優美，清爽宜人，也是我國北方著名的旅遊風景區之一。

請大家跟隨我的腳步，現在我們來到的景點是有“天下第一道觀”之稱的大羅宮。“三清上，曰大羅”，綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青牆金瓦，建築面積達一萬多平方米，足以與拉薩的布達拉宮相媲美，大羅宮裏融合道教和佛教爲一體，主要供奉了一些道家的神靈，它一共有十三層，現在就請大家跟我一起登上大羅宮。

這是大羅宮的第一層建築叫財神殿，此殿中供奉的是武財神“趙公明”，文財神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和招財童子。武財神趙公明座元寶座，左手持元寶，右手拿鐵鞭，兩位文財神一位懷抱如意，一位手捧珠寶。大家可以看一下這香爐上的這幅對聯，是爲了歌頌綿山的開發者閆吉英老闆而寫的，大家可以在這裏燒幾柱薄香來祈求自己來年發大財，大家上香的時候也得注意一下，不管是在佛家還是在道家，都講究的是神三鬼四，所以您上香的時候可以上三柱而不能上四柱，如果您不是道家或佛家的信仰者那也請您保持一份肅靜，信則有不信則無。

參觀了第二層的救苦天尊殿，現在我們來到的是大羅宮的第三層建築——三官殿。三官是指“天官，地官，水官”，又被稱作三官大帝，天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。中國歷史上唯一的女皇帝武則天就常拜三官大帝。附近的鄉親爲了感謝三官大帝除去水怪便在此處修建了三官殿。大家也可以進去拜拜，祈求三官大帝賜福、解難、赦罪。

看過第八層的200多尊雕塑，欣賞過第九層“介休三賢”的畫像，領略了第十層百名書法家題寫的108塊《道德經》木刻全文，拜過了第十一層的道教最高尊神——無形、無名、無上天尊，品味過羣仙殿內借鑑永樂宮壁畫繪製的300平米《羣仙朝元圖》，現在我們來到的是大羅宮的頂層建築——藏經閣，珍藏有《道藏》、《四庫全書》、《古今圖書集成》、二十四史、《金剛經》、《尚書》等道教、佛教、儒教各類經典藏書數萬冊，包括書法、雕塑、繪畫、考古、建築等門類，是全國風景名勝區中藏書最多的景區。

登過了13層的大羅宮，現在在我們身後的建築就是抱腹寺，又名雲峯寺。因建於抱腹巖而得名。抱腹巖座東面西，高60米，深50米，長180米，分上下兩層，抱二百餘間殿宇與腹內，爲天下絕無僅有。綿山的三絕都匯聚在了雲峯寺景區，這三絕就是：還願掛鈴，包骨真身像，鐵索嶺。

頭頂上面的崖壁，半空懸掛的這些銅鈴，是當地的“還願掛鈴”民俗活動所留下的。前來還願的善男信女，請當地的人從後山到抱腹巖上，把繩子的一頭繫到山上的松樹上一頭繫到腰間，兩個人同時下放，當放到半空時，一個人推另一個人，使人蕩起來，把人悠進洞內，用鐵鉤掛住壁頂，然後把事先準備好的銅鈴掛到崖壁上，掛鈴成功之後鳴鞭炮以示慶祝。

前面是一百二十個臺階，登上這一百二十級臺階就是抱腹巖的主寺雲峯寺，臺階兩旁的猛獸叫做狻猊，是佛和菩薩的坐騎，佛教中說人生一共有108個煩惱，每登上一個臺階便可忘掉一個煩惱，登上這一百零八個臺階便可忘掉人生中的所有煩惱，從而進入無憂無慮的極樂世界，其餘的12個臺階代表一年的十二個月，希望大家一鼓作氣，登上這一百二十個臺階。

這兩根順巖而下的鐵索，每根的長70多米，供人們攀登鐵索嶺。唐代大詩人賀知章當年攀登時留下了“百丈危崖垂鐵索，千年古道天下奇”的感嘆。鐵索嶺也是抗日時期連接晉冀魯豫與革命聖地延安的一條祕密通道，爲抗戰勝利做出了重要貢獻。

這條300多米長的“之”字形棧道，通往“正果寺”，又叫“真骨寺”，寺內所供13位宋、元、金得道高僧與道人，都是包骨真身塑像，這些塑像，雖然經歷了千年滄桑，但仍然保留着他們圓寂時的神態。

登過了13層的大羅宮，走過了擁有綿山三絕的抱腹寺，現在我們來到的就是今天將要最後一個景點——有着“十里畫廊”避暑勝地之稱的水濤溝，溝裏的五龍瀑，高80多米，寬10多米，瀑布下面的五龍潭，水面寬闊，水質清澈，涼爽宜人。雄獅瀑浩浩蕩蕩，似千軍萬馬，濤聲喧鬧如雄獅怒吼般震懾人心;進入水簾洞內觀賞風景，猶如霧裏看花，頗有一種朦朧美感。

感動過介子推的忠誠，體驗過大自然的美妙，在一片濤聲之中，我們的綿山之行也就到此結束了，感謝大家今天對我的配合，祝大家一夜好夢哦。

山西景點的導遊詞 篇12

太行大峽谷那裏的景色匯萃了太行山脈的精華，山色秀美，林木鬱鬱蔥蔥，其最高峯海拔達1600多米，是華北平原最高的山峯。那裏的人們勤勞樸實，30年前爲了改變山鄉缺水面貌開掘出了國內聞名的紅旗渠，使子孫過上了幸福的生活。

太行大峽谷有很多美麗的景色，桃花洞是我最喜歡的景點之一。據導遊講桃花洞裏面的桃花一千多年開一次，開花時花香怡人，花色引人注目。桃花洞旁邊有一條靜靜的山谷就是桃花谷，那裏遍地都是草和樹，還有一個連一個的瀑布，走起來很困難。王相巖是另一個讓我難忘的旅遊景點。進門後得經過一座吊橋，走在橋上，橋左右搖晃，我就像要摔倒似的，很有趣。

走過橋，沿着山腰有700多層臺階通到山頂。我們爬完600多個臺階後，沿着一個陀螺型的直立通天鐵梯子到達山頂。從山頂遠望，山連山，山勢綿延起伏不絕。低頭看山腳下面，車站的車真像一個個小手指頭似的，遊人呢就像一個個小螞蟻。休息一會兒後，我們就下山返回，穿過一片綠色森林回到景區門口時才感覺真是太累了。

在我所有遊覽過的景點中“太行大峽谷”是又美麗又讓人難忘的地方。

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