關於四川成都旅遊概況導遊詞（通用17篇）
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇1
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模範城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳範例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明於一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟衆多而聞名於世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位於川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱爲“水旱從人，不知飢謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃爲7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱爲“五城區”。其餘的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成爲蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這裏創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成爲一個初具規模的城市。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆爲郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前後有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前後的“前蜀”和“後蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
成都有着悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成爲當時中國的“五都”之一，織錦業已成爲漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了“錦官城”，派有“錦官”進行管理。這也是成都又稱爲“錦城”，繞城而過的府南河又稱爲 “錦江”的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作爲蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說“市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁……”好一幅百貨雲集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有“揚一益二”之譽，說她的繁華僅次於江南的揚州。到北宋時期，成都已成爲僅次於汴京的大都會。這時的成都，由於在晚唐五代的紛爭中處於相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了“夜市”。此後的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作爲四川省經濟中心的地位並無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以製作精美、工藝獨特，爲歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的“雷琴”，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有“宋時蜀刻甲天下”的讚譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻“曆書”，爲世界最早的木刻曆書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的“益州麻紙” 是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤製作的“薛濤箋”被文人詩客視爲上品。成都的金銀絲製品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、爲四川的文化發展起了巨大的促進作用。“漢賦四大家”，成都市有司馬相如、揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑑》副主編範祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的 “儒將”嶽鍾祺，加上現代文學鉅子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上衆多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流彙集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這裏，爲後人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這裏。讓我再爲大家說說今日成都的現狀。
漢文化
作爲第一批獲得中國優秀旅遊城市稱號的成都，旅遊資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作爲數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺蹟和文化瑰寶，僅以各級政府明令公佈保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外遊客爲之傾倒，她使成都平原成爲“水旱從人”，“沃野千里”的“天府”，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽爲 “獨奇千古的天府銀河”和“鎮川之寶”，是人類文明的不朽傑作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，爲紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國衆多三國遺蹟中唯一被列爲全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的“三國遺蹟尋蹤”黃金旅遊者的歡迎。
杜甫草堂位於成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有着深遠的影響，被後人譽爲“詩史”，他本人被尊爲“詩聖”。草堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000餘冊，文物 20xx餘件。杜甫草堂不僅爲人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，並以“青城天下幽”的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳爲“太上老君”(即老子)坐檯傳授道法之處。成都佛寺衆多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建於東漢，被譽爲長江流域四大叢林之一。其他的文物古蹟，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向着現代化的大都市目標邁進。
新中國成立後，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的“三線”建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業爲主體的工業體系，成爲四川和中國西部新興的工業基地。
1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成爲中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，幹道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍佈全市，城市綜合服務功能日益增強;繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮鬥，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上繫了一條“翡翠項鍊”，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和遊人最喜愛的休閒觀光好去處。
成都作爲西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯於此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陝、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路爲骨幹的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，並先後與160餘個國家和地區建立了通信聯繫。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋樑。
熊貓故鄉
成都是大熊貓的故鄉。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千餘隻大熊貓，80%左右分佈在成都及其鄰近地區。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅遊您不但可以瞭解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風光
天府風光是吸引大量中外遊人來成都觀光遊覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峯各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融爲一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客讚美成都，真是個“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，“劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀”，“繁華盛麗天下無。”
除開剛纔已說過的都江堰——青城山景區之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場爲特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽，生態原始的彭州九峯山景區;凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍天台山，以及金堂的沱江風光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好遊山玩水的旅遊者觀光遊覽，享受自然的理想之地。成都平原的農村田園風光富饒美麗，民俗民風，遺存豐富，別真情趣，是天府風光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉，龍泉的書房村，是開展“農家樂”和田園風光遊的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什麼，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這裏有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節;想遊湖，這裏有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這裏有奇峯怪石的龍門山，險峻雄奇的天台山、花果飄香的龍泉山;要遊園，這裏有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷;想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那裏古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建築、古文化融爲一體，還是“中國火龍之鄉”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍佈全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔麪、鍾水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正後來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、遊在成都”已成爲旅遊愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅遊業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅遊業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅遊產品，更良好的旅遊環境，更優質的旅遊服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇2
文 殊 院 文殊院位於成都市城北文殊院街,是現存市區保存最完整的一座佛教寺院.文殊院始建於唐代,原始”信相寺”, 明代毀於戰火.清康熙三十年重建.傳說清朝康熙年間,有位慈篤禪師在此修行,老百姓常在夜裏看見有靈光現 於成都西北角,便以爲慈篤禪師是文殊菩薩在此應身,於是在康熙三十六年(1697)改寺名爲文殊院.公元 1703 年,康熙皇帝親筆題寫了“空林”匾額一塊賜給文殊院，所以，文殊院又叫“空林堂”，在清康熙三十年後，又 有兩次擴建，發展至今天的規模。成都文殊院是川西“四大叢林”之一，四川省和成都市的佛教協會就設在 寺內。 俗話說“天下名山僧佔多”，入名山必遊寺廟 。
大家在遊覽大小名山的時候，一般都會遊覽山中的寺廟。但 今天我們去遊覽位於城市市區的寺廟，或許會給大家一些不一樣的感受。文殊院坐北朝南，有五重殿宇， 進山門往裏走依次是天王殿，三大士殿，大雄寶殿，說法堂，藏經樓。建築面積 2 萬餘平方米，全院共有 房舍 190 多間，房舍爲木石結構，各殿堂的縷空花窗式樣繁多，圖案精美。文殊院文物薈萃，寶物衆多。 就拿供奉的佛像來說，寺內供奉大小 300 餘尊佛像，有鋼鐵鑄造，有脫紗、木雕，有石刻、泥塑，十分豐 富。從年代而論，有出土的樑代石刻，有唐宋年間鐵鑄戒神，更有清代青銅鑄像，還有緬甸玉佛，這些塑 像具有很高的文物價值和藝術價值，爲我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。 門口有 1、2、3 三道門，象徵佛教中的“三解脫門”，就是佛家通常所說的：空門、無相門、無作門， 所以又稱三門。進門的時候請大家擡頭看正門上方“古信相寺”。
這第一殿便是天王殿了。首先請大家往房樑上看：有一個八卦圖形，因爲這些建築畢竟是中國式的 建築，尤其是在古代，看風水，看日子是修建房屋的必要程序。所以有這個八卦圖了。 我們率先看到臺座上這位袒胸露肚，笑口常開的彌勒佛。 請大家看，左邊第一位和右邊第一位是守衛山門的哼哈二將; 左邊這第二位是北方多聞天王，手拿混元珍珠傘，任管‘雨’之職;左邊第三位是南方增長天王，手 持青光寶劍(或塔)一口，任管‘風’之職;右邊第二位是西方廣目天王，手拿紫金龍蛇一條，任管‘順’之職; 右邊第三位是東方持國天王，手拿碧玉琵琶一面，任管‘調’之職。總的來說，他們掌管着世間的“風調雨順” 又預示着“五穀豐登、天下太平”。他們各護一方，負有神聖的職責，民間還希望他們能掌握“風調雨順”,因 爲風調雨順了，就國泰民安了，所以常用他們手中的法器來象徵“風、調、雨、順
”四大天王腳下各踏着兩 個鬼，分別象徵欲谷與邪惡。 天王殿背面供奉的是阿彌陀佛。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主後邊的這位是接引菩薩，長伸手 , 他的職責就是接引人們去到西方淨土極樂世界，所以一般我們不拜他。接近有生之末時才拜他。 東西兩側是鐘樓和鼓樓, 六朝時有一位僧人告訴梁武帝，說屈死鬼每次聽到鐘聲，他們的痛苦就會 暫時平息。於是梁武帝詔告天下寺院設鍾，從此，凡寺皆有鍾，並有“名剎不可無鍾”之說。 現在我們看到的是文殊院的第二重殿——三大士殿 前面這重殿宇是三大士殿，門口對聯：見了便做 做了便放下了 了有何不了，慧生於覺 覺生於自 在生 生還是無生。這幅對聯預示我們：自己想到的事情或想做的事情要敢於嘗試，即使沒能成功，做了就 放下了，也沒什麼大不了的。人們的智慧產生於覺悟，而覺悟則來自無數次的實踐經驗，這就取決於自己 願意去實踐還是不願意實踐了。 三大士殿便是供奉觀世音、文殊、普賢三位菩薩的殿堂。正中是“大悲菩薩”。又叫“觀世音”,唐代 因避唐太宗李世民諱，略去“世”字而簡稱“觀音”
。觀音腳下的坐騎，叫做金鱉。據說金鱉原是海中惡害衆 生的龐然大物，它力大無窮，海船如果遇上了它，成爲觀音的坐騎。但他也會破戒，在海上吞食衆生或者 翻身引起地震，然而它只要一聽到觀音的聲音，馬上自悟閉口，訓服以待。她的道場在浙江的普陀山 左邊的這位是普賢菩薩，“普”是遍一切處，“賢”是指具德才者，故名普賢。她手持如意，他的坐 騎是六牙白象。道場在四川的峨嵋山;右邊的這位是文殊菩薩， 。文殊的坐騎是一頭獅子，表示智慧威猛。 手持文稿表示智慧銳利，當然也象徵思想精進。他的道場在山西的五臺山;三大士象徵佛的悲、智、行。 用我們老百姓的話來說就是，要有善良的大悲心腸、明銳的智慧和腳踏實地的行動。 對了，大家可能已經發現了，這三尊塑像有點沒對。左邊的這位普賢菩薩怎麼拿着一份書稿，而右邊的這 位文殊菩薩則手持如意。是不是他們了?其實不是，工匠們在用銅鑄造的時候爲了展現菩薩、佛主不 分貴賤，融恰相處，互換着拿一天也無妨。正可以說：天上方一日，世上已千年。從唐代到今天的這一拿， 果真已經是一千多年了。 左邊的這一位是關聖大帝。他的原身是三國時的關羽。由於關羽的忠義，被歷代君主所推崇。不斷的 給他封號，封爲關聖大帝。由於他是一員武將，所以這裏主管習武之職。 右邊的這位是文昌帝君。他其實是道教中的一位星神。就是文曲星又叫文昌官。是一位主大貴的吉 星。
特別是科考的人拜這顆星，民間信仰準能考上。他在這裏主管習文之職。當然大家可能會說：佛堂內 怎麼也供上了道教的神了。因爲佛教認爲，佛主有無比寬闊的胸懷。這是佛教的求同存異的一個典範。 我們不難明白，這座殿堂是文武雙全之殿了。好，清大家跟我往後走。 在三大士殿的背面，供奉着佛教中的一位護法神——韋馱,他相當於現在的警察局長吧。韋馱手裏拿 的金剛忤，就是驅魔降妖的有力武器。同時，也是寺院是否爲接待寺的標誌。韋馱像的塑造方式普通的有 三種，如果韋馱像手持着地金剛杵，表示寺廟爲世襲制子孫叢林，不甚富裕，對外來雲遊僧不開放，至多 只能在寺中吃兩餐，不得留宿;假如金剛杵是橫放在韋馱的手臂上，表示寺廟較富裕，是十方叢林，雲遊 僧人是可以免費食宿的;若韋馱左手卡腰，右手握金剛杵過額，就說明這寺廟對僧要適當收費。有些寺廟 起先是子孫叢林，所以塑的韋馱像的金剛杵是着地的，後來在歷史上又改爲十方叢林後，塑像就沒有改變， 仍保持原樣。但按十方叢林的寺規，雲遊僧人仍然可以免費食宿。 大殿前掛着“南無釋迦牟尼佛”的匾。“南無”的意思是頂禮、皈(guī)依之意。昭示人們皈依佛主釋迦 牟尼佛。那麼平時僧人們所念：“南無阿彌陀佛”又是什麼意思呢?阿彌陀佛西方淨土極樂世界的教主。 大雄寶殿是文殊院的正殿，“大雄”是釋迦牟尼的德號，又是佛教徒對釋迦牟尼的尊稱，意思是說佛如 同勇士一樣，一切無畏，同時佛還具有很大的法力。能夠降伏羣魔。
所以，大雄寶殿的主尊必是釋迦牟尼 佛。釋迦牟尼佛是佛教的創始人，他的俗名叫喬達摩悉達多.生於公元前565年，與我國孫子生活在統 一時代.他是古印度北部迦毗羅衛國淨飯王的王子，他29歲出家，經過六年苦行僧的修行和七天七夜悟 道，終於一切煩勞煙消雲散，洞徹了宇宙，人生的真諦成就了正覺.後來他又用45年時間雲遊四方，說 法度生，直到80歲涅磐.釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱.意思是"釋迦族的聖人". 在他的兩旁是他的兩位第子：阿難和伽葉。殿堂古樸潔淨，是院內高僧理佛場所。 雄寶殿東西兩壁，塑有“十八羅漢”像，“羅漢”又稱“阿羅漢”，是佛教中已達到自覺但不能覺他的神.也就 是他自己已斷除一切煩勞，超脫於生死輪迴之外，但還不能普度衆生. 佛是第一果位的，其次是菩薩，再 次是羅漢 我們來到的這重殿是說法堂，院內的這通尊勝幢是文殊院內的“空林第一觀”，名叫《雙杉表瑞》 。在 大雄殿後的屋檐下，是古信相寺遺留的古杉兩株。慈篤禪師當年重修
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇3
各位女士，各位先生，大家好，在這裏，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小夥(美麗大方的姑娘)便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。爲我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的爲大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家儘可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，遊的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那麼，首先讓我來爲大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛纔歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。爲什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因爲蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，佔全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，佔土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。
四川人口8329萬，佔全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山衝開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峯貢嘎山達7556米，是我國第二高峯，世界第八高峯。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，溼度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般爲35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知飢謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱爲“天府之國”。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川爲天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能佔領此地，便能促成帝業。在這之後，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川爲“天府之國”。
另外四川還被稱爲“蜀”，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因爲傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川爲“蜀”。那麼“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分爲四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱爲“川陝四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作爲四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今爲止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年曆史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名爲成都。
公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國爲郡,命張若爲蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都爲順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成爲官府稅收中的重要來源，爲了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之爲“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代後期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀爲錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹爲植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱爲“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有着緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。
成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起着重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇4
“蓉城”成都，自古便有“天府之國”的美譽。“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”，在中國偌大的歷史版圖上，成都是惟一建城以來城址以及名稱從未更改的城市。這座西南重鎮，巴蜀之都，歷代都是西南的政治、經濟、文化中心和長江流域的重要城市。 成都是一座來了就不想離開的城市，她的生活節奏保持在一個極爲人性化的速度上。
成都人常掛在嘴邊的“巴適”是舒服合適的意思，滿城的茶館正是這座城市悠閒的氣質的最好體現。閒適的生活節奏是這座城市的名片，而滿街的川菜館、火鍋店、小吃店更是讓人流連忘返的罪魁禍首。成都，彷彿一張柔軟的沙發，倉促的步履行到此處便不禁放緩，不禁自拔的陷進溫柔鄉的懷抱。
成都可能是你前往九寨溝、瀘沽湖、稻城亞丁等地的中轉站，但是他絕對不只是一個交通樞紐。雪山、大河、藏區離得如此之近，在這裏，只要你願意，就可以穿越貢嘎雪山，就可以領略三星堆的神祕，就可以在康巴的轉經筒前許下今生的諾言。來到這座城市，與其忙於參觀城內外的景點，不如在其中悠閒的享受着生活，不如將自己拋向遍佈風霜的征途。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇5
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都.
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家“雙擁”模範城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的“人居獎”和“最佳範例獎”兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明於一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和“窗口”。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟衆多而聞名於世。“錦城”“蓉城”是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位於川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有“冬無嚴寒，夏無酷暑”之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱爲“水旱從人，不知飢謹”的“天府明珠”。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃爲7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱爲“五城區”。其餘的統稱“市郊縣”。
成都早在一萬年前就已成爲蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這裏創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧“一年成邑，三年成都”這一典故，定名“成都”。這時的成都已經成爲一個初具規模的城市。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆爲郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前後有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述“大成政權”，公元二世紀時“三國”的蜀漢王朝，三世紀的“成漢”政權，九世紀前後的“前蜀”和“後蜀”政權，北宋時期農民起義的“大蜀”政權和明末張獻忠建立的“大西”政權。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇6
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這裏。讓我再爲大家說說今日成都的現狀。 作爲第一批獲得中國優秀旅遊城市稱號的成都，旅遊資源得天獨厚，最突出的是“蜀漢文化”、“熊貓故鄉”、“天府風光”三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作爲數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府， 2300多年前修建的都江堰大型水利工程，工程宏偉，效益長遠，被譽爲 “獨奇千古的天府銀河”她使成都平原成爲“沃野千里”的“天府”。
還有三國遺蹟武侯祠、 杜甫草堂、 宗教文物更加不勝枚舉、
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向着現代化的大都市目標邁進。
中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。 成都是大熊貓的故鄉。全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅遊您不但可以瞭解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
天府風光
川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍佈全市，品味正宗;成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔麪、鍾水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統
名品，而近年崛起的“火鍋”正後來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、遊在成都”已成爲旅遊愛好者的共識。
購物天堂春熙路
春熙路就是集養眼、美食、便利、休憩、人氣、商業等特點於一體的繁華街市。
商業街，今天已經成爲成都魅力的代名詞，從多方面延伸着她的影響力。它是成都的時尚公告牌，一個世紀的商業人氣和成都美女都流經這裏;它是成都的流行文化站，全國的街頭潮流和品牌在這裏跳動着同一脈搏。它照亮成都的夜與晝，並點燃了整個城市的浮華，成爲成都的時尚之心，中國首批百城萬店無假貨示範街。
熙路上的亨得利鐘錶、精益眼睛、成都工美商場等百年老店與太平洋百貨、王府井和伊藤洋華堂等百貨新貴交相暉映，繁榮着春熙路的商業形象。
值得我們共同期待的是：20xx年伊始，成都市正式把“西部購物天堂”這一宏偉目標寫進了政府工作。在經濟新常態下，市場需求也在發生變化。建設購物天堂，成都除去硬件的升級之外，還需要“文化”的融入，“生態”的升級，“功能”的完善。“將文化和現代發展進行有機的融合，帶動整個區域的發展。”，“立足成都、控制西部、影響亞洲內陸、參與全球貿易”。 要將成都打造現代化國際化城市。提升硬件、升級整體、融入文化、讓現代商貿項目融入歷史文化元素，既增加項目本身的特色，又提高成都市的綜合服務能力，這能讓成都在商貿業中產生更大的影響，我們將享受到關於成都的更豐富的休閒美麗生活。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇7
歡迎各位旅客來到我們天府之國成都來旅遊。我是這次的接機導遊黃雯您也可以叫我小黃。
我們現在前往成都瑞庭商務酒店，離機場距離，大概需要時間。
一路上我先給大家介紹一下成都概況。
我們現在位於雙流機場，是隸屬於成都的雙流縣，成都一共有九區十二縣。我們的酒店是在xx區(東南西北)門，成都有句話是南富西貴。意思是南邊是富人區，西邊的房價最貴的。
例如：酒店在西門：我們住的酒店在西門，西門這邊呢有很多景點。所以旅行社刻意爲了我們旅客的方便出行安排大家住這個酒店。
附近有青羊宮、杜甫草堂、金沙遺址等著名旅遊景點。
如果大家希望去品嚐我們有名的四川小吃，就可以到寬窄巷子、或者錦裏去遊玩。
寬窄巷子是由三條巷子組成：寬巷子、窄巷子、井巷子。
我很都說寬巷子不寬窄巷子不窄，只是老成都人把它們形象化了。
寬巷子是體現我們成都的老生活，有從明朝時期遺留下來的老宅子，有很多民間藝人在那擺攤表演，還有茶樓、戲院。
窄巷子是代表成都的新生活，有什麼法國餐廳，星巴克，還有一些各國有名的特色精品小店，和現代的一些原創工藝品。
井巷子是代表成都的閒生活，有很多成都的有名火鍋，休閒酒吧。一邊說到玩我們成都人就一定回想到去井巷子喝下午茶打發時間。
還有在我們三國時期遺留下來的武侯祠，是爲了幾點我們的諸葛亮。在武侯祠的旁邊有我們後現代人工仿建的古街錦裏，它全場380米，雖然補償但是後邊還有一個小公園，在裏邊也可以逛個一個小時纔想出來，很多攝影師的別喜歡在錦裏拍照。所以說麻雀雖小五臟俱全。只要是成都甚至是全四川有名的小吃，都能在裏邊找到。而且美味價廉。額外一個小提示：錦裏晚上八點後天全黑的時候去是最好看的喲。因爲仿建的古街全部掛滿紅燈籠，特別漂亮，讓你有種置身於古代的錯覺，以爲自己穿越了。
大家肯定有耳聞，我們成都有兩個很有名的文化，一個是麻將文化，一個是茶館文化。
說道麻將。著名主持人崔永元說過一句話：如果要去成都，飛機盤旋在上空是聽到嘩嘩的聲音就是到成都了，爲什麼呢，那是成都人在打麻將的聲音了。
成都人愛打麻將可不是一天兩天的事了，就拿市中心的天府廣場來說吧。天府廣場有我們毛爺爺的雕塑，姿勢是這樣擺的，一隻手揹着，一隻手五個手指張開揮手致敬。但是我們成都人呢就說，這是毛主席在向大家號召，號召什麼呢，號召大家打麻將，打多少，五個手指當然是五塊啦。所以成都這邊一般都是五塊錢的底打麻將。
說完麻將我們就有個必不可少的茶館文化啦。茶館在我們的餐飲也佔了百分之三十，其他的百分之四十是火鍋。隨便在那個大街小巷都能看到茶館的影子。最初人們花個一兩塊買杯茶，就可以坐在裏邊呆一天，現在物價上漲但是普通茶也才漲到十多二十塊。在茶館幹嘛呢，對打麻將。哈哈，成都這邊三句不離打麻將，槓上花。除了麻將，一些大型茶館還有川劇變臉等表演，這些都是我們的國粹呀。大家玩回來有自由活動，有想法去觀賞的可以和我說，絕對給大家介紹一個有名人多又熱鬧的茶館戲院去體驗一下。成都茶館文化還有一個不成文的規矩，就是你在裏面喝茶，只要你杯裏還有茶葉，你就可以從早到一直坐到晚除了別人打烊哈。
所以說成都的天府之國這個名字呀不是空血來潮的，大家都聽過這樣一句話成都市來了就不想走的城市。
接下來收一下大家的身份證，到酒店需要實名登記。一人一證。請大家配合一下哦。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇8
各位女士，各位先生，大家好，在這裏，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城，
現在站在各位面前的這個帥小夥(美麗大方的姑娘)便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。爲我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的爲大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家儘可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，遊的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那麼，首先讓我來爲大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛纔歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。爲什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因爲蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，佔全國總面積的百分之五,居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，佔土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。
四川人口8329萬，佔全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山衝開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峯貢嘎山達7556米，是我國第二高峯，世界第八高峯。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，溼度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般爲35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知飢謹”的美譽。
綜上所述，四川自古被稱爲“天府之國”。那麼，天府之國的名稱是怎麼得來的呢?據史書《華陽國志》記載，“天府”一詞最早本是一種官名，其職責是專門管理國家的珍寶、寶藏，由於天府一詞有了上述一層含義，後人便借來比喻土地肥沃、物產豐富的地域。歷史上最早稱四川爲天府出自諸葛亮的隆中對，當年劉備三顧茅廬請諸葛亮出山時，諸葛亮曾說“益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝業”。在這段話中，諸葛亮分析指出，四川雖然地勢險要，但盆地內部卻全是肥沃的土地，是一塊好地方，假如劉備能佔領此地，便能促成帝業，
在這之後，“天府”一詞便成了歷代文人學者筆下四川盆地的代名詞，進而譽稱四川爲“天府之國”。
另外四川還被稱爲“蜀”，關於蜀的來歷，史料中記載：蜀就是蠶，因爲傳說中蜀國最早稱王的人叫蠶從，再聯繫到四川養蠶業發展最早，所以，現在也稱四川爲“蜀”。那麼“四川”這個名字又是從哪兒來的呢，它又是什麼時候開始用的呢?在宋朝時，宋真宗對行政區作調整，將川陝路一分爲四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合稱爲“川陝四路”，簡稱“四川路”，這就是“四川”一名的由來。
成都，作爲四川省的省會，是全省政治經濟文化和科技交通的中心。成都位於四川盆地中西部的岷江中游，面積12.39萬平方公里，城區面積近50平方公里，人口1100多萬，轄8區12市縣。
至今爲止，在史料中有所記載的成都，已是一座具有2300多年曆史的文化名城。據史書記載，最早在成都建城的是春秋戰國前期的開明王朝，當時的開明氏九世將國都由樊鄉(雙流)遷到還只是一片荒地的成都，並借用西周建都的經過，以“周太王從梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都”而定名爲成都。
公元320xx年，秦國丞相張儀率大軍消滅了開明氏的蜀國。秦惠王改蜀國爲郡,命張若爲蜀郡守,並在此建城.據《華陽國志》記載，當時張若、張儀所築的秦城，周圍十二里，高七丈，城下修有倉庫，城牆上築有哨所、箭樓，城內建有街坊和府衙。秦城分太城和少城兩部分，太城在東，少城在西。秦城又有龜城的別稱，最早源於揚雄的《蜀本記》，本中記載：“秦相張公子所築成都，屢有頹壞，有龜行於此，巫師言依龜行跡築之，而城果就”。然而，宋代時趙汴做出了科學的解釋，指出張若所築城牆亦順江之勢，因成都地勢偏東北，所以所修建築都爲順勢而建。從今天的成都也可以看出，大部分街道還是偏向東北方的。
西漢時，成都織綿業相當發達，成爲官府稅收中的重要來源，爲了便於管理，漢王朝特在此設立官員專門管理織綿，所以成都又被稱之爲“錦官城”，簡稱“錦城”。
五代後期，蜀國皇帝孟昶(chang)偏愛芙蓉，命百姓在城內遍植芙蓉，每年九月芙蓉花開之際，孟昶便率文武百官登城觀賞，有一年在賞花時曾感嘆地說：“自古以蜀爲錦城，今日觀之，真錦城也”。因此，成都又留下了“芙蓉城”的美名，簡稱“蓉城”。至今，芙蓉花仍是成都市花，市樹爲植物三在活化石之一的銀杏樹。
除以上所說的龜城、錦城、蓉城外，成都歷史上還被稱爲“車官城、羊馬城和羅城”，這些別名都與成都當時的社會發展有所聯繫。而成都街道的命名也與行業有着緊密的聯繫。從街道的名字便可以看出在這條街上哪種行業居多。比如：打金街、鑼鍋巷、金絲街、棉花街、署襪街、染房街、漿洗街、菸袋巷、石灰街、鹽市口、牛市口、羊市街、草市街、騾馬市等等。像這樣的街產數不勝數。
成都，自古民風淳樸，一年四季時節不斷，民間的傳統節日很多，如元宵節的燈會，二月的青羊宮花會，三月的龍泉桃花會，四月的彭洲牡丹會，八月的新都桂花會和十月的菊展等等。這些盛會，物資交流，名小吃展銷和民間戲曲演出結合起來，充分體現了古老蜀文化的魅力。
成都，自古便商業繁華，二十一世紀到來後的今天，成都更是在國家的西部大開發中起着重要的作用，未來的成都，必將更加美麗，更加繁華。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇9
各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。公元759年冬天，杜甫爲避“安史之亂”，攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀。靠親友的幫助，在成都西郊風景如畫的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這裏，詩人先後居住了將近四年，所作詩歌流傳到現在的有240多首。由於成都遠離戰亂的中原，而草堂又地處郊野，因此詩人的生活比較安定，心緒也較爲寧靜，這就使他在草堂的詩歌創作大都具有田園風味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩人，對國家前途和人民命運的關心與憂慮，使他始終不能忘懷現實。因此憂國憂民的詩歌作品，仍然是他創作的重要組成部分。這一時期寫成的《茅屋爲秋風所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現實主義不朽之作。正因爲杜甫在成都的詩歌創作給我們留下了寶貴的文學財富，所以，後世把成都杜甫草堂譽爲中國文學史上的一塊聖地。
1961年，國務院公佈爲首批全國重點文物保護單位。
正門我們來到草堂的正門，就看見一條波光翻翻的河流從門前環流而過，這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。
說到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脫下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名爲浣花溪了。
其實，浣花溪的得名與任氏無關。比較可信的說法是，因爲當時沿溪居住者多以造紙爲業，他們取溪水來制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風光秀麗，杜甫的一首《絕句》作了生動的描繪：“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面爲岷山山脈，古代空氣澄淨，能遠眺雪山)，門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系，由此乘船出府河可直下東吳)。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書。“萬里橋西宅，百花潭北莊”這副對聯，是杜甫《懷錦水居止》詩中的句子，它點明瞭草堂的地理方位：“萬里橋”就在現在的南門大橋，史載三國時蜀相諸葛亮送費韋出使東吳，在此設宴餞別，諸葛亮深感費韋此行路途遙遠，聯吳抗魏任務艱鉅，故說道：“萬里之行始於此。”橋因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方，它的得名有人說是因爲這裏水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂，“二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。”(陸游詩)花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃雲鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。
步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人爲卜林塘幽”。
大廨，“廨”是官署，古代官吏辦公的地方。由於杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，後人出於尊崇，就把這處建築作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較爲抽象和誇張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，彷彿正向蒼天發出“乾坤含瘡痍，憂虞何時畢”的沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號少陵，公元72019年出生於河南鞏縣，770年因貧病交困，死於湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由於他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦，並用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的1400多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因爲杜甫有着深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因爲他的詩歌代表着中國古典詩歌創作的最高成就，所以後世把他尊爲“詩聖”。葉劍英元帥曾撰書對聯評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創作的極高評價。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯。上聯“異代不同時，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。”意思是：我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代，試問這人傑地靈的神州河山，古往今來，在衆多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能爲世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌雲壯志!下聯“先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。”是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨着明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同爲流寓，我的命運更爲不幸，什麼也沒留給後人，身後只能是形銷而跡滅了。可是作者卻沒有想到，正是因爲撰寫了這副對聯，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志遊覽草堂時在這裏仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱讚它是“句麗詞清，格高調永”。您能品出它的獨特韻味來嗎”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫於公元765年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址，便“重結茅屋”來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀)，成都知府呂大防再次重修，並把杜甫像畫在牆壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以後歷代，草堂多次重修，其中最大的兩次，是在明代弘治十三年(公元152019年)和清代嘉慶十六年(公元182019年)，基本上奠定了今日草堂的規模和佈局。經過一千多年的演變，杜甫當年“誅茅七年級畝”的草堂故居，已成爲今天供人們瞻仰、憑弔“詩聖”的紀念性建築羣，面積也擴展到240多畝(包括建國後擴建的梅苑與原草堂寺)。由於它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建築便有機地融匯了這兩者的特點：建築風格古樸典雅，不作雕樑畫棟的處理，也不很高大，而是接近於民居;建築格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建築從正門、大廨、詩史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對稱的附屬建築相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔;漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑弔詩聖，表達心中的敬意，還可以返璞歸真，發思古之幽情。所以說，草堂是紀念性建築與園林景觀相結合的成功典範。
詩史堂詩史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建築。因爲杜甫的詩歌真實而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史，素有“以詩證史，以詩補史”的說法，故被譽爲“詩史”，建築以此爲名。
廳堂中央，安放着我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫的對聯：“草堂留後世，詩聖著千秋。”這副對聯道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。
詩史堂內還懸掛有現代著名史學家、文學家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯：“世上瘡痍詩中聖哲，民間疾苦筆底波瀾。”此聯高度概括了杜詩憂國(上聯)與憂民(下聯)的兩個方面，內容深刻，對仗工穩，書法瀟灑而富激情，歷來受到人們的稱道。
水檻和柴門出詩史堂，我們看見一條小溪穿插在建築羣之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中，有“水檻”橫跨溪上;過小橋，“柴門”迎面而開。“水檻”與“柴門”都是當年杜甫的草堂曾經有過的建築，杜詩中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”的描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上的木欄，“柴門”也不過是茅屋的籬笆門，可以說都是很簡樸的，遠不是我們今天看到的樣子。現在的“水檻”與“柴門”，是後人重修草堂、擴大庭園時所造的象徵性建築，但我們仍可以睹物思人，想象出當年詩人在這裏迎送客人或憑欄垂釣的情景。柴門楹柱上懸掛着明人何宇度撰寫、今人陳雲誥補書的一副對聯：“萬丈光芒、信有文章驚海內;千年豔慕、猶勞車馬駐江干。”對聯構思非常巧妙。上聯“萬丈光芒”，出自唐代著名文學家韓愈的詩句“李杜文章在，光焰萬丈長。”而“信有文章驚海內”與下聯“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩中“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩的意思是：我哪有什麼名篇佳作震動天下呢既然如此也就空勞賓客乘着車馬到江邊來相訪了!這本是詩人的自謙之語，但何宇度將兩句詩各改動了一個字：把“豈”改爲“信”(信，確實、果然之意)，“漫”(漫，徒自、枉自之意)改爲“猶”(猶，還、仍之意)，整個對聯的意思就變成了讚譽之辭：您先生的大作確實稱得上光芒萬丈，可以震動海內，因此千年之後人們仍然懷着景仰傾慕的心情，乘車騎馬來到浣花溪畔，瞻仰您的草堂故址。不是嗎，我們今天也加入了這個行列，不遠千里萬里來遊草堂。可見對聯作者還是很有“預見”的呢!
碑亭工部祠的東邊有一間小小的茅亭，內立石碑一通，上刻”少陵草堂”四字，也是果親王的手跡。
“少陵”本爲地名，在西安市南長安縣。那裏原是古代杜伯國的舊地，漢宣帝死後葬在那裏，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后的墓在附近，因規模小於帝陵，所以稱“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這裏住過較長時間，在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他爲“杜少陵”了。前面已經說過，杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風把他苦心經營的茅屋吹破，才使詩人寫出千古不朽的名篇《茅屋爲秋風所破歌》。詩人表現的那種“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神，千百年來一直令人感動不己!當然，也不難看出這茅屋是很不結實的。杜甫離去後，草堂破敗，經後人多次重修，已成紀念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯想。看來這個目的是達到了，許多遊覽草堂的人都要在這裏攝影留念，就是最好的證明。
參觀杜甫草堂，值得一遊的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別緻的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇10
成都地處我國西南，地勢險要，有盆地之稱。四川旅遊資源極其豐富，並且區域文化特色鮮明。四川旅遊板塊中歷史文化名城很多，如都江堰、樂山、成都等都有着自身優良的旅遊環境。
成都作爲四川旅遊的中心，有着發達的交通和優美的環境，更有衆多的美景吸引遊客前來參觀，是西部最繁華的城市。九寨溝旅遊去作爲四川旅遊景點中的王牌，每年吸引衆多遊客光顧。峨眉風景秀天下，佛教文化流傳已久，還有樂山大佛景區以及貢嘎山、劍門等著名景點都爲四川旅遊增色不少。此外能代表四川特色的還有美味的川菜，享譽海內外的川酒等，令遊客欣欣嚮往。
四川成都是四川省省會，中國歷史文化名城之一，位於省境中部，以漢族爲多，有回、蒙古、藏、苗、滿、土家等44個少數民族，轄7區8縣，代管4個縣級市。名勝古蹟衆多，有武侯祠、杜甫草堂、都江堰、王建墓、什邡堂古邛窯遺址、辛亥秋保路死事紀念碑等國家級重點文物保護單位6處，有彭大將軍家珍殉國紀念碑等省級文物保護單位32處，有孫中山銅像等市級文物保護單位68處。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇11
遊客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發，沿總府路、蜀都大道，途經天府廣場、人民公園，最後抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現在我們已經過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區東西部的一條交通大動脈。
現在我想問一下，在大家眼裏，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩聖杜甫眼裏，“曉看紅溼處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾爲梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優美環境與休閒生活。近年來，成都又先後榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅遊城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閒城市排名公佈，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創造生活”而獲得“中國最佳休閒城市”稱號。
美國時代週刊曾經這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現成都人對於休閒生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起並稱爲成都三大歷史文化名城保護街區。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1720xx年)，準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1720xx年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其後，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續下來了，寬巷子多爲達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規模來說，寬巷子與窄巷子並無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建築風格說是川西民居，卻又留有北方四合院建築的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環牆，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說着老巷子裏的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶餘飯後就在牆下襬上一桌麻將，品着茶坐在樹下的石凳上看巷子裏的人來車往。或者一家人在院子裏喝着稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊着家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。XX年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建築的基礎上，形成以旅遊、休閒爲主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的複合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。XX年6月爲期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建築羣落組成。重新梳理後的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時爲現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閒在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閒”真的是名不虛傳。
好了，請大家收拾好隨身物品，跟着我一起去品位寬窄巷子的休閒氣息吧。 遊客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會爲大家細細地講解寬窄巷子裏的一些特色建築，請大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建築。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建築，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。
現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名叫興仁衚衕。據說這裏所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，衚衕是蒙語的音譯，關於衚衕的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上紮起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁衚衕”改名爲“寬巷子”。
現在我們看到的這個是寬巷子20號院，據說很多人一旦來到這裏就拔不開腳，現在我們進去看看吧。主人老段是一個做設計的行家，例如一品天下等景觀設計都是他的手筆。傳統文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。
寬巷子20號這個兩進院落，是按照民國風格重建，保留着民國年間雕工細膩的木質門頭。象徵大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統文化符號，換作別人最多隻能原汁原味的存留。而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建築做改動的前提下，僅從細節和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現出傳統文化的深厚魅力。天井院落裏，龍脈池對應着鴻運泉，文房四寶對應着清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧譁裏，保留着深宅大院、大戶人家的古老情調。
現在大家隨意地在院子裏轉轉吧。
這裏呢是寬巷子25號，門頭爲傳統黑色木板門，門前的兩側有八影壁，盡顯大宅風範。舊門頭下的紅砂上馬石靜靜的矗立在這裏，向人們展現着旗人的生活，歲月的滄桑。現在我們走進院裏看看，院內的前檐和正房建築都有着精美的木雕裝飾，大家看東側院裏的兩層建築，人們稱之爲小姐樓，據說是始建此院時，主人爲未出嫁的女兒所修的閨閣。
逛完了寬巷子，接下來我們要去窄巷子看看了。穿過南北向的通道，我們就到窄巷子了，窄巷子在清朝的名叫太平胡同。清兵的進駐給了戰亂中的成都人希望，衚衕的命名也代表着人們對生活的美好希望，窄巷子又叫太平胡同，名“太平”自然是希望沒有戰爭，成都的老百姓能夠平安祥和的過日子。
現在我們看到的是窄巷子1號院，它的門頭是西洋的四柱三山式，門洞頂處以卷草紋線條處理，建築優美。走進院子裏我們看，門廳有傳統的四扇六抹格扇，大家看隔扇的上部，鑲嵌冰裂紋門楣。相傳呢，這個院子曾經在清末進行了改建，當時的主人是一個富商，在改建的時候按風水大師的指點，門牆修築時跟舊牆磚混合使用，取求新由舊生、推陳出新之義。所以這個院子保留的舊門牆是不同年代的紅、黑、灰三種顏色的牆磚所砌成的。如今這個院子爲根據這一傳說命名爲三塊磚會所。
三塊磚會所是它的男主人給妻子的一份禮物，因此男主人是不惜工本，耗費心力，幾乎所有的擺件和地窖裏的紅酒都是他的藏品。
我們看到會所的前庭，東西廂房，上房堂屋，構成了六個包間，工整嚴密，格局大氣舒展。中央的院落e形和l形的綠竹馬槽，光影動靜把空間切割得靈動開闊。三塊磚最讓人驚豔的就是室內裝飾了，用張揚摩登的現代語言表達着傳統文化的魅力。主人把現代和傳統的融合做得天衣無縫，水到渠成。貴重的紅豆砂太師椅和色彩明快的沙發，文門神和象徵華蓋的陽傘，prada霸氣十足的長沙發和傳統意味的屏風椅，統統組合得如此和諧巧妙。
我們接着往前走，現在我們來到的是窄巷子21號“點醉”酒吧，它的主人是四個80後。“花漸半開，酒至微醺，情之初動”，是他們對這個院子的詮釋也是對人生的一種理解吧。 “過猶不及”是中國古人對享受人生樂趣的提示：不過度縱容，不小氣節制，有一點醉便恰到好處，萬種風情。於是四個年輕人把他們的態度帶進了窄巷子21號院並用了自己的表達方式：中式骨架，後現代的面孔，填充以豔麗的酒紅色。這裏有1000多種紅酒，其中600多種來自法國。點醉真像是一杯年輕的紅酒，帶着葡萄適度的芬芳，和一種清爽的甘甜。就像不要單純的以年份判斷紅酒一樣，也不要以年代分層判斷格調。點醉是窄巷子第一個開起來的酒吧，這也是成都第一個提出24小時營業的酒吧，它提供了一種成熟、輕鬆而遊刃有餘的時尚態度。遊客朋友們如果有興致稍後也可以來這裏體味一下點醉的滋味。
現在我們接着逛下去吧。
這裏是窄巷子30號瓦爾登，它是當年傳教士居住的院落，保留得相當完整。當然這種緣分也來自主人黎氏兄弟的用心。當年遠在美國的哈佛博士，一得知寬窄巷子的改造，便專程飛回成都。高大爽朗的格局，更有北方建築的明快感，歐洲風情更是增加了恰當的優雅。黎氏兄弟不用加入太多的複雜元素，保留着這種素樸大氣的西洋風範。便成就了當年梭羅所描述的《瓦爾登湖》的氣質。試想入夜落座於後院的樹下，四合院的溫暖情緒，夾雜着現代的浪漫，想必會讓大家對已經熟悉的寬窄巷子多了一份新的感受吧。
好了，寬巷子窄巷子我們逛得差不多了，現在我帶大家去看看提得不多的井巷子。
井巷子在清朝滿城時叫如意衚衕，後來因爲巷北有明德坊，所以又稱明德衚衕。辛亥革命後改爲井巷子，並沿用至今。關於井巷子的名，也是有來歷的，顧名思義這條巷子因井得名，井在哪呢?走到那的時候我再告訴你。
井巷子主要就是成都的新生活區域酒吧區，這裏是成都的夜晚最熱鬧的地方，是華燈初上的成都風華，是笑靨如花的芙蓉女子，井巷子，是老成都的“新生活”。
井巷子其實只有半條，它的兩側一側是成都的新生活酒吧區，一側是成都400米的文化牆。這是全國唯一以磚爲載體的博物牆，成都歷史濃縮於此。成都在重建寬窄巷子時，徵集到四萬塊不同年代的磚，在井巷子路南側，沿街用這些磚壘砌磚牆，磚牆中鑲嵌噴繪照片，噴繪照片中又有浮雕，築成一道展示老成都歷史、文化、民俗長卷的文化牆。
大家在文化牆上可以看到，昔日老成都的生活景象。老成都人們坐在院子裏三五成羣，泡一杯蓋碗茶，享受着柔和的陽光，翻翻報紙，擺擺龍門陣，偶爾端起茶碗紮上一口，說天到地。巷子裏，等着三輪車叫賣的小販，一車的蔬菜，雨天裏賣菜人穿着雨衣穿梭於寧靜的小巷，叫賣聲清脆爽朗。幾個老人家中屋檐下，下着象棋，逗弄着籠子裏的畫眉鳥。街坊在巷子裏走過的背影......
老成都，光是這三個就給我們留下無限的遐想，它是一種情結，人內心的一種渴望吧。我想大家也應該跟我有同感吧。
好了，我給大家介紹得差不多了，接下來的時間呢，就由遊客朋友們自由支配，好好地享受下成都的慢生活吧。11點的時候我會在下車的地方等候大家。希望大家玩得開心盡興，但也不要忘了時間哦。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇12
台山、花果飄香的龍泉山;要遊園，這裏有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷;想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那裏古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建築、古文化融爲一體，還是“中國火龍之鄉”;想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的“變臉”、“吐火”等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍佈全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃“馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔麪、鍾水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都“小吃”的傳統名品，而近年崛起的“火鍋”正後來居上，風靡一時。總之一句話，“吃在成都、玩在成都、遊在成都”已成爲旅遊愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅遊業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅遊業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅遊產品，更良好的旅遊環境，更優質的旅遊服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇13
天府之國——成都
天下九州，九州不同方圓;地方南北，南北各有德行。偌大中國，要說南不南，北不北的地方，那便是四川盆地中央的天府之國成都了。以長江而劃，它在北;以秦嶺爲界它又在南。
成都，論地域位置，偏於西南一隅，距京畿十萬八千里，離大海也十萬八千里，且四周環山，交通曆來不便。故古詩有云：噫籲嚱!危乎高哉!蜀道之難，難於上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然!爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。。。。。。(處省去125字。)
就像名人一樣，很多名都也有一段曲折離奇，動人心魄的身世。成都當然也不例外。
相傳，成都這個地方遠古時候原本就是一個水鄉澤國，洪水滔滔，汪洋恣肆，多虧了那個失敗的英雄，大禹的父親鰩。因爲治水無能被舜一刀斬下了頭，但是鰩心有不甘，志有未得啊，於是變成一頭黃熊，潛入水底，以角觸巖，拱山不止，硬是將那阻絕水路的，巴山絕壁拱開一牙缺口，即今雄奇天下的夔門之所在，讓滔滔大水滾滾東去，才顯露出了山陵丘壑，讓川西壩子重見天日，後又經古蜀太守李冰父子，鬼斧神工開鑿都江堰，因勢利導，分洪瀉流，纔有了今天華麗富庶的成都。
歷經了千百年風雨洗禮後，今天的成都以天府之國產出，繼續哺育着一代又一代的成都人，以嶄新的面貌喜迎八方來客。
著名導演張藝謀說：“成都，是一個讓人呆下來就不想走的城市。”
成都，一座悠閒灑脫的城市，鮮花點綴的古都;這裏是休閒者的天堂，這裏是美女的產地，這裏也是美食的故鄉，這裏的茶樓鱗次櫛比，這裏的川劇古老神祕，這裏的人們熱情奔放……
這裏，讓無數奔波於生活前線的人心生嚮往，這裏讓匆匆離去的人久久難忘……
繁華看盡，往事如過眼雲煙，浮華，雲淡風清般散去。生活迴歸爲最初的本源。那幽幽巷子裏，飄來的一抹清新茶香，那春意漸濃的早晨怯生生溜進房間的幾縷陽光，那寂靜的午後，偶爾傳來的幾聲蟲唱，還有那牆角的屋檐下，眯着眼睛曬着太陽的老大娘……
成都，一個來了就不想走的城市。錦裏的街道上，無數的誘惑讓你應接不暇而又樂在其中;古今奇景、君臣合祠的武侯祠鬱鬱蔥蔥，向世人低聲述說着歷史的變遷和不死的輪迴;那煥然一新的杜甫草堂裏，你是否能尋覓到昔日被秋風所破的悽苦和不屈?青磚古瓦的寬窄巷子裏，每一處都在低聲嘆吟，老成都，新成都，好幾個世紀的時光居然在這裏和諧共生，還有那美女雲集春熙路、仙風道骨青城山、抵擋過幾千年輪迴的都江堰、西部客家第一鎮——洛帶古鎮……往事如姻，如煙往事，有生能來到這樣一個地方，也算是人生一大快事!
市內景點
成都市內的景點相對較爲集中，以天府廣場爲中心四面發散，市區一環內集中了武侯祠、錦裏、寬窄巷子、人民公園、青羊宮、永陵、文殊坊等知名景點。二環有杜甫草堂、浣花溪公園、四川大學、望江樓公園等景點，金沙遺址、成都動物園、昭覺寺、歡樂谷等則在三環附近。
天府廣場在市中心被成爲成都的“臍孔”，往東可步行前往成都的購物聖地、打望聖地和美食集中地春熙路，春熙路有賴湯圓、鍾水餃、龍抄手等店，穿過總府路沿着旁邊的小路就到了華興正街，這裏有盤饗市、雨田燒菜館、白家肥腸、華興煎蛋面、玉林串串香等衆多蒼蠅館子，遊客不妨前往饕餮一番。
天府廣場往西沿人民西路不遠就是人民公園，公園中有著名的鶴鳴茶館，可在此體驗一下成都人的閒適。出公園正門沿少城路向西，再順着長順街往北200米，就是被成爲“最成都”的小清晰聚集地——寬窄巷子，寬窄巷子出來順着同仁路走到底再向西約300米就是紀念司馬相如和卓文君的琴臺路，沿着琴臺路不多遠就是道教聖地青羊宮，青羊宮旁邊就是休閒之地文化公園。青羊宮和“君臣合祠”的武侯祠離的也不遠，如果前往可做34路公交車在一環路高升橋站下車，然後步行200米左右即到。美食一條街錦裏在武侯祠的旁邊，再往前直走不遠便是耍都美食廣場。那裏有更地道、更齊全卻又更便宜的美食，蜀九香、胖媽爛火鍋、錦城印象等知名火鍋店都在此地有分店。在武侯祠門口憑遊玩武侯祠的門票可免費搭車前往杜甫草堂。文殊坊在天府廣場的北面，最便捷的方式就是坐地鐵1號線前往。文殊坊除了有紀念文殊菩薩的文殊院，還有衆多美味的小吃，當然最有特色的是這裏的齋飯，可作爲素食者的選擇。
貼士：成都的景點之間大部分都有公交車直達，如果沒有可到成都火車站、成仁公交站等大型中轉站倒車，一般倒一次就能到達。
溫馨提示：大部分景點均在城市西邊，所以如果選住的地方，可以選在稍微偏西一點的地方，這樣方便遊玩和晚上回去休息。此外，我認爲寬窄巷、天府廣場和春熙路應該屬於晚上去的景點，夜景排名也如上面所述。武侯祠、青羊宮、文殊院、杜甫草堂還有省博物館都是要門票的，所以必須白天去。杜甫草堂和武侯祠60，青羊宮10，文殊院5，博物館帶身份證免費不免票。
郊區景點
在成都郊區，同樣分佈着衆多知名的旅遊景點。在西北角，有道教名山青城山和幾千年歷史的都江堰，有國寶熊貓所在的臥龍自然保護區，也有千年古鎮街子古鎮，成都西面有西嶺雪山，西南有平樂古鎮、劉氏莊園、天台山等景點，南面有蜀南竹海，東面有洛帶古鎮、三星堆等。
貼士：如果你只有一天時間遊覽成都周邊，那你只能或東，或南，或西，或北選擇一個方向出行。另外或者你若是在春暖花開時來到成都，最好是前往龍泉驛、新津、彭州等地觀花，炎炎夏日則適合前往都江堰、青城山及一些有古鎮的地方避暑，秋天去新都看看桂花，再去廣漢瞧瞧三星堆也就差不多了，冬天去“窗含西嶺千秋雪”的西嶺雪山再合適不過了。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇14
成都(Chengdu)，簡稱蓉，四川省會，1993年被國務院確定爲西南地區的科技、商貿、金融中心和交通、通訊樞紐，是設立外國領事館數量最多、開通國際航線數量最多的中西部城市 。20xx年由國務院批覆並升格爲國家重要的高新技術產業基地、商貿物流中心和綜合交通樞紐，西部地區重要的中心城市 。
成都位於位於四川盆地西部，成都平原腹地，成都東與德陽、資陽毗鄰，西與雅安、阿壩接壤，南與眉山相連。成都市下轄錦江區等10區5縣，代管4個縣級市。20xx年末，成都市轄區建成區面積604.1平方公里，常住人口1442.8萬人 。
成都是“首批國家歷史文化名城”和“中國最佳旅遊城市”，承載着三千餘年的歷史，擁有都江堰、武侯祠、杜甫草堂、金沙遺址、明蜀王陵、望江樓、青羊宮等衆多名勝古蹟和人文景觀。
聯合國世界旅遊組織第22屆全體大會將於20xx年、第22屆世界航線發展大會將於20xx年在成都舉辦。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇15
遊客朋友們，接下來我們要去的地方就是寬窄巷子了。從酒店出發，沿總府路、蜀都大道，途經天府廣場、人民公園，最後抵達成都寬窄巷子，行程約20分鐘。現在我們已經過了天府廣場，正行駛在蜀都大道上，蜀都大道是貫穿成都市區東西部的一條交通大動脈。
現在我想問一下，在大家眼裏，成都是一座怎樣的城市呢?沒錯，安逸(川話)。李白有詩云：“九天開出一成都，萬戶千門入畫圖”;在詩聖杜甫眼裏，“曉看紅溼處，花重錦官城”，詩人陸游又以“當年走馬錦城西，曾爲梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪”的詩句，真切道出當年成都的優美環境與休閒生活。近年來，成都又先後榮獲“國家歷史文化名城”“中國最佳旅遊城市”“全國文明城市”等稱號。上個月，國內首個休閒城市排名公佈，成都因其“幸福度高、人情味濃、包容性強、好逸不惡勞，既享受生活，更創造生活”而獲得“20__中國最佳休閒城市”稱號。
美國時代週刊曾經這樣評價成都：china’s china——最中國。那我們今天要去的寬窄巷子堪稱是最成都。
寬窄巷子可以說是最能體現成都人對於休閒生活的理解和表達的地方。寬窄巷子是成都遺留下來的較有規模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起並稱爲成都三大歷史文化名城保護街區。它由寬巷子、窄巷子、井巷子三條平行的巷子組成。寬窄巷子是成都這個古老又年輕的城市往昔的縮影。康熙五十七年(1718年)，準噶爾部進兵騷擾西藏。清朝廷派三千官兵平息叛亂。1721年，康熙皇帝應川人之情，派旗兵駐防成都。當時的四川總督年羹堯下令在秦代少城遺址上修建“滿城”，給旗兵居住。清制規定森嚴，滿蒙官兵一律不得擅自離開少城接觸商務買賣，他們只靠每年少城公園，也就是今天的人民公園春秋兩季的比武大會，論成績優異領取皇糧過日子。然而風雨飄零，如今的少城只剩下了寬窄兩條巷子。那時，寬巷子住的是文武官員，窄巷子住的是士兵，等級森嚴。其後，寬窄巷子的人員結構也就這樣延續下來了，寬巷子多爲達官顯貴，窄巷子聚居的則是平民。但其實從街道的結構和規模來說，寬巷子與窄巷子並無太大差異，只是顯貴們住的地方當然“寬”，平民住的地方自然就“窄”。所以民間便有了“寬巷子不寬，窄巷子不窄”的說法。
寬巷子與窄巷子的建築風格說是川西民居，卻又留有北方四合院建築的痕跡。
巷子兩邊大大小小的院落，三面環牆，臨街只留一道門臉兒，雕花的窗戶，氣派的門樓，講究的門飾，雖已有些破落，卻依然在訴說着老巷子裏的滄桑歷史。寬窄巷子是最能再現老成都人生活場景的地方。街坊鄰居習慣了端把竹椅坐在巷口擺龍門陣，茶餘飯後就在牆下襬上一桌麻將，品着茶坐在樹下的石凳上看巷子裏的人來車往。或者一家人在院子裏喝着稀飯，用溫婉而幽默的成都話聊着家常。
不過，今天大家要看到的寬窄巷子已不是那有些破落的老巷子了。20__年，成都市寬窄巷子歷史文化片區主體改造工程確立，該區域在保護老成都原真建築的基礎上，形成以旅遊、休閒爲主、具有鮮明地域特色和濃郁巴蜀文化氛圍的複合型文化商業街，打造具有“老成都底片，新都市客廳”內涵的“天府少城”。08年6月爲期三年的寬窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的寬窄巷子由45個清末民初風格的四合院落、兼具藝術與文化底蘊的花園洋樓、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建築羣落組成。重新梳理後的寬窄巷子，不僅保留了原有的院落文化，也使整個街區肌理更加清晰，同時爲現代寬窄巷子梳理出更清晰的氣質：閒在寬巷子，品在窄巷子，泡在井巷子。
朋友們，前面大概還有3分鐘就將抵達成都寬窄巷子了。等到了寬窄巷子，你就會發現成都的“休閒”真的是名不虛傳。
好了，請大家收拾好隨身物品，跟着我一起去品位寬窄巷子的休閒氣息吧。遊客朋友們，現在我們已經抵達寬窄巷子了，接下來我會爲大家細細地講解寬窄巷子裏的一些特色建築，請大家跟好我。
總體來說，寬窄巷子的修護過程中，街巷形態進行了空間上的梳理調整，精心保留了原有的街道肌理尺度。只是小心翼翼地做了適度的“減法”，拆除片區內與歷史風貌不符的現代建築。
我們知道寬窄巷子一共只有45座建築，所以說可以進駐寬窄巷子的商家都是非常幸運的。
現在呢，我們是在寬巷子。寬巷子在清朝宣統年間的名字叫興仁衚衕。據說這裏所駐的是鑲紅旗的清軍，寬巷子中一位懂蒙語的滿族人介紹，衚衕是蒙語的音譯，關於衚衕的起源，有一種說法是指蒙古人在草原上紮起的蒙古包之間的通道。而到了民國年間，在中國一片反帝反封建的革命風氣下，清朝的叫法“興仁衚衕”改名爲“寬巷子”。
現在我們看到的這個是寬巷子20號院，據說很多人一旦來到這裏就拔不開腳，現在我們進去看看吧。主人老段是一個做設計的行家，例如一品天下等景觀設計都是他的手筆。傳統文化既是他的心頭所好，也是玩得最精彩的看家絕活。
寬巷子20號這個兩進院落，是按照民國風格重建，保留着民國年間雕工細膩的木質門頭。象徵大吉大利的獅子滾繡球，寓意得福的佛手，這些精美的傳統文化符號，換作別人最多隻能原汁原味的存留，而天趣滿漢樓讓人最驚喜的是，在絲毫沒有對原建築做改動的前提下，僅從細節和擺件下筆，便濃墨重彩的凸現出傳統文化的深厚魅力。天井院落裏，龍脈池對應着鴻運泉，文房四寶對應着清澈的古箏琴聲;古畫青花，孔雀錦鯉，老段的天趣滿漢樓像是一幅華麗細膩的蜀錦。在寬窄巷子的熱鬧喧譁裏，保留着深宅大院、大戶人家。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇16
女士們、先生們，歡迎您們光臨成都。
成都是四川省省會、中國歷史文化名城、首批中國優秀旅遊城市、國家衛生城市、國家"雙擁"模範城。近幾年，她又以城市建設和生態環境方面的成就，先後榮獲聯合國頒發的"人居獎"和"最佳範例獎"兩項殊譽。
成都是一座融古代文明與現代文明於一體的特大城市。她是稀世珍寶大熊貓的故鄉，也是天府之國的中心和"窗口"。她以歷史悠久、文化底蘊厚重，風光絢麗多姿和名勝古蹟衆多而聞名於世。"錦城""蓉城"是成都的別名;芙蓉、銀杏是成都的市花和市樹。
成都市位於川西北高原山地和川中丘陵之間，西部地勢較高，中部和東南部是廣闊的成都平原，平均海拔500米左右。境內兼有山景、平原和丘陵之美，且氣候溫和，雨水充沛、年平均氣溫16℃上下，降水量約1000毫米，素有"冬無嚴寒，夏無酷暑"之譽，加以土地肥沃，水利先進，物產十分富饒，歷來被稱爲"水旱從人，不知飢謹"的"天府明珠"。
成都市的全市總面積12.39萬平方公里，總人口超過1000萬人，轄區劃爲7區4市(縣級市)、8縣。即錦江區、青羊區、成華區、金牛區、武侯區、青白江區、龍泉驛區;都江堰市、彭州市、崇州市、邛崍市;溫江縣、新都縣、雙流縣、大邑縣、新津縣、郫縣、金堂縣、蒲江縣。此外，還設有國家級四川成都經濟技術開發區和成都高新技術開發區。我們一般說的成都市區則指市中心部位的五個區，簡稱爲"五城區"。其餘的統稱"市郊縣"。
成都早在一萬年前就已成爲蜀族先民活動的中心和舞臺。在市區和廣漢三星堆的出土文物表明，至少在四千年以前，古蜀先民們就用自己辛勤勞動的雙手，在這裏創造了具有鮮明地域特徵的古蜀文明。大約2520xx年前，古蜀國開明王朝把國都從樊鄉(今彭州市、新都縣交界處)遷到此處，取周太王遷歧"一年成邑，三年成都"這一典故，定名"成都"。這時的成都已經成爲一個初具規模的城市。公元前320xx年，秦國把四川納入版圖，成都是蜀郡的首府。自此以後，成都一直是四川地區政治、經濟、文化中心，歷代皆爲郡、州、省一級行政區的治所和軍事重鎮。其間，成都曾前後有7個割據政權的都城設在此，它們是，西漢末年的公孫述"大成政權"，公元二世紀時"三國"的蜀漢王朝，三世紀的"成漢"政權，九世紀前後的"前蜀"和"後蜀"政權，北宋時期農民起義的"大蜀"政權和明末張獻忠建立的"大西"政權。
成都有着悠久而燦爛的工商發展歷史，特別是絲織業的發達，名冠中華，遠銷國外。西漢時期，成都因經濟繁榮成爲當時中國的"五都"之一，織錦業已成爲漢朝的重要國庫收入來源。成都是蜀錦織造中心，朝廷在此設置了"錦官城"，派有"錦官"進行管理。這也是成都又稱爲"錦城"，繞城而過的府南河又稱爲 "錦江"的原因。蜀漢時期，諸葛亮在四川實行休養生息，扶持農商的經濟政策，成都作爲蜀漢首都得到了更大的發展，從晉代左思《蜀都賦》的敘述可見當時盛況。他說"市廛所會，萬商之淵，列隧百里，羅肆萬千，墮賄山積，纖麗星繁......"好一幅百貨雲集、萬頭攢動的市場交易圖!唐代，成都有"揚一益二"之譽，說她的繁華僅次於江南的揚州。到北宋時期，成都已成爲僅次於汴京的大都會。這時的成都，由於在晚唐五代的紛爭中處於相對安定的情況下，工農商業都有所發展，商市貿易突破了傳統的坊市格局，發展了專門的交易市場，不僅有城內東南西北的綜合市場，也有了專營產品的市場，如草市、糠市、鹽市、騾馬市等，鬧市區還有了"夜市"。此後的成都歷經元、明、清諸朝和民國時期，其間雖有多次的興衰起落，但她作爲四川省經濟中心的地位並無變化。
成都也是歷史上著名的工藝之鄉。蜀繡、蜀錦名滿天下，列入中華四大名繡、四大名錦之列;成都的漆器以製作精美、工藝獨特，爲歷代傳世名品，近代漢墓出土的文物中許多成都漆器可以作證;唐代成都出產的"雷琴"，載譽全國，被聲樂界視同珍寶;成都的印刷業在宋代是全國三大印刷業基地之一，有"宋時蜀刻甲天下"的讚譽，倫敦博物館所藏敦煌文書中有五代時期成都的木刻"曆書"，爲世界最早的木刻曆書印本;成都的造紙業也很著名，唐代成都造的"益州麻紙" 是官方規定的詔書、冊令用紙;女詩人薛濤製作的"薛濤箋"被文人詩客視爲上品。成都的金銀絲製品、竹編、草編、也都有數百上千年的歷史。
成都是燦爛的蜀漢文化發祥地之一，也是四川文化教育的中心城市，擁有輝煌的文明歷史。早在公元前140多年，蜀郡太守文翁在成都興學，開辦了中國第一所正規的官辦學堂、爲四川的文化發展起了巨大的促進作用。"漢賦四大家"，成都市有司馬相如、
揚雄兩位，晉代史學家《華陽國志》作者常璩、唐代女詩人薛濤、音樂家段安節、五代詞人歐陽炯、繪畫大師黃筌、宋代學者《資治通鑑》副主編範祖禹、理學家魏了翁、醫學家唐慎微、明代文學家楊長庵、清代著名的 "儒將"嶽鍾祺，加上現代文學鉅子巴金、艾蕪、沙汀等人都是成都人士。當然，造就成都文明史的還有歷史上衆多的外來名臣、文士的巨大貢獻，成都是歷史上文化名流彙集之地。大詩人李白、杜甫、岑參、高適、韋莊、陸游、大文豪蘇軾等人都曾寓居這裏，爲後人留下了大批的文化遺產，使成都的發達文化享譽國內外。
有關成都的歷史和發展的史話，我們就說到這裏。讓我再爲大家說說今日成都的現狀。
漢文化
作爲第一批獲得中國優秀旅遊城市稱號的成都，旅遊資源得天獨厚，最突出的是"蜀漢文化"、"熊貓故鄉"、"天府風光"三大特色。
下面，請讓我分別簡述一下：
成都是蜀漢文化的發源地。蜀漢文化是中華文化的重要組成部分。都江堰芒城、溫江縣魚鳧城、郫縣三道堰、新津龍馬古城和附近的廣漢三星堆等遺址說明，蜀漢文化有悠久的歷史。
成都作爲數代古蜀王朝的都城和四川地區的首府，孕育了歷代多少風流人物，擁有許多的歷史遺蹟和文化瑰寶，僅以各級政府明令公佈保護的重點文物單位全市就有118處，其中全國重點文物保護單位9處。2300多年前修建的都江堰大型水利工程，構思之巧妙，計算之精確，手段之高明，工程之宏偉，功能之完善，管理之科學，效益之長遠，無不讓到此的中外遊客爲之傾倒，她使成都平原成爲"水旱從人"，"沃野千里"的"天府"，給四川帶來了富裕和繁榮，被譽爲 "獨奇千古的天府銀河"和"鎮川之寶"，是人類文明的不朽傑作。
武侯祠座落在成都市南郊的一片森森翠柏之中，公元五世紀，爲紀念三國時蜀漢丞相諸葛亮而建。這是全國最大、保存最完整的武侯祠，是中國衆多三國遺蹟中唯一被列爲全國重點文物的單位。館藏極其豐富的成都武侯祠，與周邊其他州、市、縣豐富的蜀漢文化景觀構成的"三國遺蹟尋蹤"黃金旅遊者的歡迎。
杜甫草堂位於成都西郊浣花溪畔，是在唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居上建成的紀念性古典園林。是全國重點文物保護單位。杜甫的詩歌，對中國文學的發展有着深遠的影響，被後人譽爲"詩史"，他本人被尊爲"詩聖"。草
堂現存各種杜詩版本、多種文字譯本、杜詩書法作品及其他有關資料3000餘冊，文物 20xx餘件。杜甫草堂不僅爲人們研究杜甫、杜詩提供了珍貴的資料，而且也是中外人士瞻仰杜甫遺容的勝地。
成都市的宗教文物也很豐富。全市現有佛寺、道觀、教堂近百處。大邑縣的鶴鳴山是中國道教的發祥地，並以"青城天下幽"的景觀名列國家級風景名勝區。市區內的青羊宮規模宏大，是全國重點文物保護單位。相傳爲"太上老君"(即老子)坐檯傳授道法之處。成都佛寺衆多，其中最負盛名的有寶光寺、石經寺、大慈寺、昭覺寺、文殊院等。寶光寺相傳建於東漢，被譽爲長江流域四大叢林之一。其他的文物古蹟，諸如望叢祠、望江樓、明僖王陵、永陵、東漢墓、觀音寺壁畫、辛亥秋保路死事紀念碑等，就不再一一列述了。
今日成都
今日成都，可以說是既古老又年青，既安寧又繁榮，在國家實施西部大開發戰略決策的大好形勢下，正揚起風帆，向着現代化的大都市目標邁進。
新中國成立後，古老的成都煥發了青春。工農業生產都有突飛猛進的發展。特別是60年代前期，國家大力進行的"三線"建設，使成都基本上形成以機械、電子、冶金、化工和輕紡工業爲主體的工業體系，成爲四川和中國西部新興的工業基地。
1978年以來，成都進入了改革開放和現代化建設新的歷史時期，憑藉其雄厚的經濟基礎和地處中西部結合處的區位優勢，在短短的二十多年間，已進一步發展成爲中國西南地區重要的科技、商貿、金融中心和交通、通信樞紐，中國的特大城市之一。
今日的成都，幹道縱橫、街市寬整、高樓林立、綠樹成蔭，市容美麗，商業服務行業網點遍佈全市，城市綜合服務功能日益增強;繞城而過的府南河，經過全市人民的五年奮鬥，全面整治告捷，如今的府南河水質變得清亮，兩岸的花木、草坪、雕塑、亭榭與櫛比鱗次的現代化民居高樓相映爭輝，猶如在城市的脖子上繫了一條"翡翠項鍊"，它不僅具有防洪、環保和交通運輸的功能，還成了市民和遊人最喜愛的休閒觀光好去處。
成都作爲西南地區的交通通信樞紐，鐵路有成渝、寶成、成昆和達成鐵路交匯於此;公路除成渝、成綿、成樂、成雅、成灌高速公路外，還有3條國道通過，形成了以川陝、川藏、川甘和成渝、成阿等23條省級以上公路爲骨幹的放射型公路網絡，成都市是全國公路最密集的城市之一;成都是西南地區最大的航空港。雙流國際機場是全國四大空港之一，現已開通了國際國內航線170多條。成都又是西南地區郵電通訊交換中心之一，並先後與160餘個國家和地區建立了通信聯繫。便捷的交通，發達的通訊，把成都與全國各地緊密地連接在一起，架起了成都通向世界各地的橋樑。
熊貓故鄉
成都是大熊貓的故鄉。
成都近郊有國家森林公園4處，大熊貓生態自然保護區3處。全世界僅存的一千餘隻大熊貓，80%左右分佈在成都及其鄰近地區。
全世界最大的大熊貓繁育研究基地也建在成都。
成都動物園是世界上大熊貓最多的城市動物園。到成都旅遊您不但可以瞭解到大熊貓最新的科研成果以及與大熊貓有關的背景和文化。
您還可以去成都鞍子河、大邑黑水河、都江堰市虹口，以及寶興蜂桶寨、臥龍保護區等大熊貓棲息地和生態自然保護區，領略大自然的風光，追尋大熊貓的蹤跡。
天府風光
天府風光是吸引大量中外遊人來成都觀光遊覽的又一大特色資源。天府樂土，成都寶地，獨特的地型地貌，造就了成都多姿多彩，獨特有序的天府風光：田園、丘陵、河渠、湖泊、峽谷、奇峯各具魅力，而且自然景觀、人文景觀和濃郁的民俗風情融爲一體，秀色美景，匯成大觀。古往今來，不知有多少文人墨客讚美成都，真是個"九天開出一成都，萬戶千門入畫圖"，"劍南山水盡清暉，濯錦江邊天下稀"，"繁華盛麗天下無。"
除開剛纔已說過的都江堰——青城山景區之外，還有以原始森林、飛瀑流泉、高山天景和雪山草場爲特色的大邑西嶺雪山;奇險深幽，生態原始的彭州九峯山景區;凝幽滴翠，美自天然的崇州九龍溝;湖山澄碧、曲折幽靜的蒲江朝陽湖;丹霞山景、世外仙原般的邛崍天台山，以及金堂的沱江風光、龍池的山林奇觀等等，都是愛好遊山玩水的旅遊者觀光遊覽，享受自然的理想之地。成都平原的農村田園風光富饒美麗，民俗民風，遺存豐富，別真情趣，是天府風光中令人矚目的一大勝景。大邑縣的劉氏莊原，郫縣的友愛鄉，龍泉的書房村，是開展"農家樂"和田園風光遊的好去處。
親愛的朋友，不管您喜歡什麼，在成都您都可以找到滿意的去處。想觀花，這裏有龍泉驛的桃花節、彭州的牡丹節、新都的桂花節;想遊湖，這裏有風景秀麗的朝陽湖、龍泉湖、桂湖和白塔湖;要登山，這裏有奇峯怪石的龍門山，險峻雄奇的天台山、花果飄香的龍泉山;要遊園，這裏有濃縮世界主要景觀的世界樂園，望江公園和人民公園;想感受成都傳流的民居文化的韻味，您可以走進一條條由無數四合院連接起來的大街小巷;想領略鄉間小鎮質樸、寧靜的自然風光，您可以到雙流黃龍溪古鎮、那裏古街、古樹、古廟、古水陸碼頭、古戰場、古建築、古文化融爲一體，還是"中國火龍之鄉";想觀戲，您可以步入戲院欣賞川戲、聽那委婉動聽的高腔，看那變幻莫測的"變臉"、"吐火"等川劇絕技表演;想品茶，您可以到一間間各具風格的茶館、茶樓。四川茶館的特殊氛圍，蓋碗茶具和高超的摻茶技藝，會使您感受到濃濃的成都茶文化的氣息;想吃川菜，成都是正宗川菜發祥地，川菜館遍佈全市，名師薈萃，品味正宗;想吃小吃，成都小吃"馳名中外，品種繁多。色鮮味佳，物美價廉，擔擔麪、鍾水餃、龍抄手、賴湯園、韓包子、夫妻肺片等都是成都"小吃"的傳統名品，而近年崛起的"火鍋"正後來居上，風靡一時。總之一句話，"吃在成都、玩在成都、遊在成都"已成爲旅遊愛好者的共識。
朋友們，近幾年來，成都旅遊業得到了長足的發展。特別值得一提的是西部大開發，使成都旅遊業的發展前景更加廣闊。成都將以更豐富的旅遊產品，更良好的旅遊環境，
更優質的旅遊服務，迎接祖國和世界各地的朋友們的到來，我們相信大家的成都之旅一定能獲得圓滿和愉快的感受。
謝謝大家。
關於四川成都旅遊概況導遊詞 篇17
各位女士，各位先生，大家好，
在這裏，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到我們美麗的蓉城。現在站在各位面前的這個帥小夥(美麗大方的姑娘)便是大家今後幾天旅程中的導遊，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。爲我們開車的司機姓*，*師傅將會和我一起，謁誠的爲大家服務，希望能與大家合作的愉快。如果我有什麼做的不盡如人意的地方，大家儘可提出寶貴的意見，以便我能回去後認真總結，爭取將來做的更好。最後，祝願大家在即將到來的幾天旅途中能玩的愉快，遊的盡興。用我們四川話說就是耍得安逸，玩的巴拾。
相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次來成都吧，那麼你是否對現在所看到的一切感到陌生，對即將看到和聽到的一切充滿好奇呢?那麼，首先讓我來爲大家介紹一下今後幾天的行程以及成都市的概況吧(行程略)。記得剛纔歡迎大家時我提到一個詞——蓉城。爲什麼我不是歡迎大家來成都，而是說蓉城呢，因爲蓉城是成都市的一個別名。那麼，這個別名是怎麼得來的呢?先不要急，讓我們從四川省的概況一步步來了解吧。
四川省面積近48.5萬平方公里，佔全國總面積的百分之五，居全國第5位。其中耕地面積約6萬平方公里，佔土地總面積的百分之十二，居全國第4位。四川不僅是祖國西南的大糧倉，還是全國四大林區之一，四大藥材生產基地之一，五大畜牧區之一。農副產品中，蠶繭，柑桔，油菜和中藥材的產量居全國首位。四川人口8329萬，佔全國總人口的近十分之一，是中國人口最多的省。四川還是一個多民族的省份，除漢族外，還有藏、彝、羌、苗、回、壯、白、滿、土家、納西、布依等14個少數民族。
四川地處內陸腹地，地勢險要，西邊是青藏高原，北邊有秦嶺和大巴山，南面是雲貴高原，惟有長江水將西邊的巫山衝開一道缺口。四川由東部的盆地和西面的高原山區組成，成都處於盆地中心，盆地面積約17萬平方面軍公里，是我國四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我國第一級階梯的組成部份，其最高峯貢嘎山達7556米，是我國第二高峯，世界第八高峯。
四川盆地的氣候特徵可以用12個字來形容：氣溫高，雨水多，溼度大，日照少。年平均氣溫17度左右，夏季一般爲35度，七八月最高時可達39度。夏季雨水較多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全國日照最少的地區之一，全年日照數1000——1400小時，平均每天只有3小時左右。
四川由於它特殊的地理位置和自然條件，加上勞動人民的辛勤耕耘，使之自古便有了“水旱從人，不知飢謹”的美譽。