天津旅遊解說導遊詞（精選3篇）

天津旅遊解說導遊詞 篇1

盤山是國家重點風景名勝區，位於中國天津市北部薊縣境內,距天津120公里,西臨北京僅90公里,素稱“京東第一山”。

盤山主峯掛月峯，海拔864.4米，如春筍破天而立，雄渾巍峨，峭拔壯麗。因秋夜山高月低，玉盤高懸峯顛，故名掛月峯。遊人登峯遠眺，晨可觀東海日出，夜可望京城燈火。峯下有云罩寺，唐代道宗大師建，因地臨絕頂，雲掩霧罩，敕賜今名。主峯前有紫蓋峯，形如傘蓋;後有自來峯，與掛月峯相連，峯頂建有八角重檐鍾亭，內懸巨鍾;東有九華峯，狀如蓮花;西有舞劍峯，峯頂一平如砥。盤山五峯攢簇，佛界譽爲“東五臺山”，羣巒競秀，景色如畫。

盤山雄偉險峻，峯巒疊嶂，雲海松濤，水石清奇，幽深迷人，以“五峯”、“八石”、“三盤之勝”而奇特稱絕。歷代曾建有72座寺廟，13座寶塔和皇家園林--靜寄山莊。清代乾隆皇帝28次遊覽盤山勝境，曾讚歎：早知有盤山，何必下江南。經過近年深度開發，恢復修建了入勝及天成寺、萬鬆寺、雲罩寺等一批寺廟，新闢了多處景點，並建成了達千米的盤山客運索道。

盤山風景色勝區歷史悠久，寺廟、佛塔等文物古蹟衆多，是有“東五臺山”美譽的佛教勝地，有着豐富的文化內涵。盤山最著名的景觀天成寺小區，座落在“三盤之勝”的下盤，清乾隆皇帝替身和尚雲海法師曾在此修行。寺院內有飛帛澗、涓涓泉，御碑、寶塔，以及虯枝四伸，形如傘蓋的千年古柏、古銀杏。寺內大雄寶殿、三聖殿、江山一覽閣、臥雲樓等建築，雄偉莊嚴，樸實素雅，既瀰漫着濃厚的佛教色彩，又具有宮苑氣氛和園林風格，使人流連忘返。

盤山最爲著名的是盤山石刻。姿態萬千，形態各異，氣勢壯觀，分佈於盤山石刻星羅棋佈，有的刊鑿於碩巖峭壁，有的題刻於巨石之上;有太餘大字，也有方寸之書。這裏名人詩詞多，僅僅皇帝題記的詩文達300多首，是一部雕刻在石頭上的詩集;這裏書法碑刻豐富，形成年代長，書法體例多，賦予盤山石勝景觀以豐富多彩的文化內涵。鐫於東、西浮青嶺之間險峻山口東側巨石之上的“入勝”二字，字徑2米，楷書，出自清末軍機大臣、文華殿大學士榮祿之手筆，落款仲華，筆力清秀挺健，瀟灑自如。出處於古詩：山色蔥籠入勝境，空谷低迴溪流聲。恰到好處地形容遊人由此便開始了“入勝尋幽”的意境。

盤山的特色景觀是上盤松勝，萬千松樹，千姿百態，與懸崖奇石，清溪響澗相得益彰，構成了盤山絕妙的風景畫。盤山迎客鬆位於澗水之旁，八方橋畔，爲盤山及到京、津地區著名的古樹名木之一。其幹圍八尺，高足三丈，枝杈伸展，微向前傾，似在揖手迎客，謂爲盤山迎客鬆。迎客鬆蒼勁挺拔，與周圍茅亭、石橋、響澗，點綴在山谷之中，極其和諧自然。

天津旅遊解說導遊詞 篇2

石家大院是有"華北第一宅"之稱的晚清民居羣，是中國迄今保存最好、規模最大的晚清民宅建築羣。其建築形式典雅華貴，磚木石雕精美細膩，室內陳設民情濃厚。清光緒年建，爲津門八大家之一石萬程之四子石元士宅第，稱尊美堂。

石家大院是石家位於石寶珩的住宅。光緒元年(1875年)動工興建，兩年後主要建築完工，之後又不斷增擴、拆改，前後累計建設近50年，才建成一座佔地6000多平米、院落15進、房屋278間的大型宅邸。有着“津西第一家”、“華北第一宅”的美譽，是中國北方最大的民宅。垂花迎門是宮廷傳統結構中的絕學，顯示着其豪華高貴。三道垂花門的門樓都是精雕細刻，門柱石鼓上的“八駿圖”和“丹鳳朝陽“由兩位巧石匠幹了一年，耗銀500兩。

進入大門即是一條寬闊的長長的甬路，構成大院的中軸線，長廊迴廊大約有800米，甬路上有形式各異、建築精美的5座門樓。從南向北門樓逐漸升高，寓意爲“步步高昇”，而每道院門都是3級臺階，寓意爲“連升三級”。道路東西兩邊各有五進院落。東院爲內宅，有內賬房、候客室、書房、鴛鴦廳、內眷住房等，現在陳列着楊柳青年畫、泥塑、木雕、磚雕及天津民俗，細細觀覽，十分有趣。西邊的院落爲接待貴賓的大客廳、暖廳、大戲樓、祠堂等，現已基本恢復了原有陳設。與內宅相比，這裏建築用材更爲考究，做工更爲精細。大客廳院內有高近5米的大天棚，可擋風避雨，當年從鎮外很遠就能看到。大戲樓寬敞華麗，可供200人聽戲飲宴，是華北民宅中最大的戲樓，京劇名家孫菊仙、譚鑫培等都曾在此獻藝，其中花靈格扇全部是楠木原色，精雕細刻，極爲華貴。西院的西邊還有三進院落，是私塾先生教書及其他的專用房。

石家遷走後，大院開始衰敗，國民黨時期曾多次在院內駐軍，任意拆改破壞，經過文革浩劫，大院已面目全非。1987年開始修復，於1992年作爲楊柳青博物館對外開放。

天津旅遊解說導遊詞 篇3

以天后宮爲中心的古文化街，南口的牌樓上高懸“津門故里”大匾，標誌着這一帶是820xx年前的一處居民聚落點。金代在這裏建立了天津城市最早的政治建制--直沽寨，今日市區就是以這一帶爲原始中心區域而逐漸拓展的。當人漫步這條古老街道時，總要情不自禁地尋覓歷史的蹤跡，體會一下古味、中國味、天津味和文化味，而且非尋不能出情趣。“故里尋蹤”一名由此而來。

“天后宮”

這條街上有一座古廟，原名叫“天妃宮”，後改爲“天后宮”。因此廟門以北的一段街，叫宮北大街;廟門以南的一段街，叫宮南大街。要了解這一帶的歷史，還要從這座古廟談起。

這座古廟是海神廟，它所供奉的海神娘娘，在史書和傳說中都真有其人。史書記載着她姓林，是宋代福建莆田湄州島人，生於北宋建隆元年(公元960年)，卒於北宋雍熙四年(公元987年)，因出生後一段時間不會哭，故起名林默。她生在海島，嫺於水性，遂有一個美麗傳說流傳在民間：“能乘席渡海，雲遊島嶼間，人呼神女，又曰龍女”。在宋代，我國的航海事業雖有較大發展，但在當時的造船和航海技術條件下，海上安全無保障是嚴酷的事實。廣大從業者幻想有一種超人力量，來保佑他們平安地飄洋過海，林默的一些傳說，便很自然地被選中作爲超人力量的偶像，成了他們心目中的“保護神”。

據說，在北宋宣和年間，赴高麗使臣路允迪的船隊在海上遇風濤，7只船沉沒6只，路允迪受隨船人員啓發，誠心祈禱林默的保護，所乘船隻竟得生還。後來，由於路允迪的奏聞，對林默的崇信漸漸得到官府的承認。南宋紹興二十六年(公元1156年)，將林默封爲“靈惠夫人”;南宋紹熙元年(公元1190年)，又封爲“靈惠妃”。到元世祖忽必烈至元十五年，開始晉封爲“護國明着靈惠協正善慶顯着天妃”。其間，封號一提再提，經歷了由夫人到妃、由妃到天妃的過程。到清代康熙二十三年(公元1684年)，對這位“保護神”作最後一次晉封，封號爲“護國庇民昭靈顯應仁慈天后”，達到皇封的最高品級，由天妃改爲天后，民間俗稱“娘娘”。

元代以來，北方沿海一帶的海神廟，多稱“天妃宮”;清代封“天后”，於是改稱“天后宮”。

金代在古文化街一帶設“直沽寨”之後，到元代延佑三年(公元1320xx年)，又在原地設“海津鎮”。元代建都北京，爲維持朝廷軍政開支，在南方搜刮大量糧米，通過內河和海路北運，史稱“漕運”。當時，船隊載着糧米從劉家河(今江蘇太倉瀏河鎮)，出發，出長江口沿着海路北上，進入海河，駛到古文化街附近的三岔口，再卸下糧米，裝到小船上，沿着北運河運往北京。此外，在當時成爲繁忙“漕運”樞紐。於是，在元代泰定三年(公元1320xx年)，這裏建“天妃宮”;到了清代康熙年間後，又改稱“天后宮”。

這座古廟的香火一直很盛，元代張翥寫的一首詩，生動地描寫了當時祭祀的盛況：“曉曰三汊口，連檣集萬艘。普天均雨露，大海靜波濤。入廟靈風肅，焚香瑞氣高。使巨三奠畢，喜氣滿宮袍。”