入黨思想彙報：羣衆路線學習體會

尊敬的黨組織：

xx提出了新形勢下羣衆路線，旨在反對四風：形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，並輔之以解決之策：照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病。投資司組織了多次學習活動，大家各抒己見，暢所欲言，我聽之，記之，習之，靜心以自省，然後有得，故記之。

一、 以人爲鑑而正衣冠

何爲鑑?標準也，緣何求鑑?正心也。人如美玉，當不斷琢磨，而琢磨的工具便是黨章，申明於黨的綱領，遵循於黨的紀律，從而踏踏實實做事，勤勤勉勉爲人。以人爲鑑，則是一種捷徑，三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。有良師做事認真細緻，寫文章三易其稿，務求一字不差，我見之，退而自省，發現自己有差不離就好，得過且過的傾向，於是不斷敦促自己要學習這種專注細緻的精神;有良師處處待人以真心，事事爲他人着想，時時以大局爲重，我見之，退而自省，發現自己有待人接物有時流於表面，而於大局也常以與己無關而漠視，於是適時提醒自己當有雅量，人人俱可爲師，當有眼光，事事俱有聯繫。

二、 凡事豫則立，不預則廢

“官僚主義”於我相去較遠，倒是有時被官僚。於此思之，官僚緣何而來，大抵脫離實際，又佐之以急功好利之心，事前未曾有縝密的分析和試驗，匆忙上陣，結果事倍功半，甚至勞民傷財。自己亦曾有過不動腦子便來蠻幹的時候，幹到中間，發現此路不通，於是推倒重來，難免耽擱了行程;亦曾鬍子眉毛一把抓，分不清重點，難免丟了冬瓜，揀了芝麻。其實這些只要在事前做一規劃，做些研究，甚至多請教一些人，許多難題便可迎刃而解，事情的進展也會順利得多。萬事開頭難，一件事情要想開好頭，便需要把功夫下在前頭，自己當以此爲鑑。

三、 執中道而行之

百度了一下何爲“形式主義”，本能地覺得“形式”並不是一個壞東西，所謂形式，是人類在諸多實踐中總結出來的最有效率的一個固定規範的流程，比如文章的格式便是一種形式，遵循這種形式，看的人才覺得更容易理解。而形式主義則有所不同，它的思想根源和哲學基礎是唯心主義和形而上學，形式主義它的理論和創作實踐都置內容於不顧，而把形式強調到一種絕對化的程度。它可以說是過於形式，而過猶不及。而在自己的生活實踐中，當選擇一種什麼樣的態度來從事，我想當是執中道而行之吧，不偏不倚，所謂中道，並非是非不分，在0和100中永遠選擇50，而是事物總有其兩面性，所以勿要固執己見，行事極端，譬如善惡，見一事善，心喜，見一事惡，明其淵源，惡而戒之，更加堅定自己從善之心，於是行善發乎於心，即爲執中。文質彬彬，然後君子。

四、 清白爲人，寧靜致遠

在公務活動中，講排場、鋪張浪費，不重實效、迎來送往、收受禮品;在精神狀態上思想空虛、不思進取、得過且過、缺乏明確的價值取向是自己在享樂主義方面遇到的問題。至於追逐個人利益、貪圖奢華生活，我性本淡泊，卻是對這些不甚在意了。於前者，追根溯源，中國是一個人情社會，五千年傳承下來的“禮”之道，講的是禮尚往來，是故千里送鵝毛，禮輕情意重。只是到了當今社會，禮愈重而情愈淺，緣何?尚功利也。功利之下，卻也有無可奈何之處。於自己要先有一顆淡泊之心，方能不爲外物所迷，其次要懂人情練達之道，以免孤高倨傲脫離實際。於無奈處行端方之道，能不愧己心，不污清白即可。近來一直在思考自己人生的價值的所在，希望自己能心無旁騖地去做一點有意義的事情，人的一生到底是要追 追尋一點價值的所在，如是，心方可安。當抱以致遠的目的而從寧靜中追尋，如是，方爲淡泊以明志，寧靜以致遠。

羣衆路線於我而言是一個學習、思考、反省、修身的過程，於循環往復之中不斷琢磨，而成淇水之畔，修竹猗猗。正心誠意然後修齊治平。

此致

敬禮

彙報人：