中國精神中國夢範文五篇

【導語】：當代中國精神就是以中國夢爲現實目標，以社會主義核心價值觀爲價值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國共產黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利於激發中國力量的時代精神。那麼，今天小編爲大家帶來的是關於中國精神中國夢的思想宣傳範文，希望對大家有所幫助!

【中國精神中國夢】範文一

堅持和加強黨的全面領導。這明確了新時代黨的建設的根本目的和根本原則。黨的領導是中國特色社會主義最本質特徵和最大優勢。黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。在當今中國，我們黨是中國最高政治領導力量，居於總攬全局、協調各方的領導地位。哪個領域、哪個方面、哪個環節缺失了弱化了黨的領導，都會削弱黨的力量，損害黨和人民事業。在堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的整個歷史進程中，必須毫不動搖地全面加強和改善黨的領導，絕不能削弱、更不能放棄黨的領導。

堅持黨要管黨和全面從嚴治黨。這是新時代黨的建設的根本方針。縱觀我們黨97年輝煌歷程，堅持黨要管黨、從嚴治黨，是承前啓後、一脈相承、一以貫之的，也是黨從小到大、由弱到強，不斷從挫折中奮起、在苦難中鑄就輝煌的根本保證。面對“四大考驗”的長期性和複雜性、“四種危險”的尖銳性和嚴峻性，各級黨組織必須增強憂患意識、堅持問題導向，牢固樹立抓好黨建是最大政績的理念，堅決扛起管黨治黨的重大政治責任，深入貫徹“基礎在全面，關鍵在嚴，要害在治”的基本要求，推動全面從嚴治黨不斷向縱深發展。

加強黨的長期執政能力建設、先進性和純潔性建設。這是新時代黨的建設的主線。黨的執政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。始終保持黨的先進性和純潔性，歷來是馬克思主義政黨建設的根本要求和永恆主題，也是我們黨贏得人民信賴和擁護的根本條件。黨的十九大報告對黨的建設主線實現了繼承基礎上的發展，這蘊涵着對實現執政使命長期性、艱鉅性的深遠考量，昭示了長期執政條件下提高黨的執政能力和領導水平、保持黨的先進性和純潔性永遠在路上、一刻不能停歇。各級黨組織和廣大黨員幹部特別是主要領導幹部要堅持忠誠乾淨擔當，切實提高政治能力和執政本領，始終保持正視問題的自覺和刀刃向內的勇氣，清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷厚植執政基礎、鞏固執政地位、完成執政使命。

全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設，把制度建設貫穿其中，深入推進反腐敗鬥爭。這是新時代黨的建設“五加二”總體佈局。這一總體佈局將長期沿用的思想政治建設區分爲政治建設和思想建設，凸顯了政治建設在黨的各項建設中的統領和首要地位;新增紀律建設，替代反腐倡廉建設，體現了紀律建設是治本之策，把紀律挺在前面的經驗和要求;將制度建設貫穿於黨的各項建設之中，迴歸了制度建設的內在規律性;強調要深入推進反腐敗鬥爭，突出了反腐敗工作的重要性和鬥爭性，是偉大斗爭的重要內容。總體佈局的調整和充實，使黨的建設內容更加豐富、關係更加清晰、佈局更加科學、體系更加完善。同時，黨的十九大報告還提出了非常重要的工作思路和要求。強調以黨的政治建設爲統領，這是寶貴經驗的科學總結和理論昇華，抓住了馬克思主義執政黨建設的根本點、關鍵點，對黨的各項建設起到綱舉目張效果。強調以堅定理想信念宗旨爲根基，體現了共產黨人的政治靈魂和思想建設的基礎地位。強調以調動全黨積極性、主動性、創造性爲着力點，意思是必須尊重黨員主體地位，弘揚實幹精神，推動形成想作爲、敢作爲、善作爲的良好風尚。強調不斷提高黨的建設質量，表明對於我們這樣一個黨員和基層黨組織數量都非常龐大的執政黨來說，提升質量、增強力量具有重大意義。

把黨建設成爲始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇於自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執政黨。這是新時代黨的建設的根本目標或者叫總目標。這“五句話”既有各自豐富的內涵，更構成了一個統一的整體，集中體現了黨的性質、宗旨、綱領和新時代共產黨人的價值取向、政治定力、使命擔當，充分彰顯了我們黨作爲馬克思主義執政黨的先進性純潔性，彰顯了我們黨引領時代潮流、與時俱進的鮮明品格，彰顯了我們黨爲中國人民謀幸福、爲中華民族謀復興的立黨初心。

黨的十九大報告提出的新時代黨的建設原則、方針、主線、總體佈局、目標，既指明方向路徑又指出思路要求，既有具體抓手又有檢驗標準，相互聯繫、密不可分，共同構成了總要求、總遵循。黨的建設是一項長期艱鉅複雜的系統工程。我們要深刻理解和準確把握新時代黨的建設總要求的豐富內涵，緊密結合偉大斗爭、偉大事業、偉大夢想的生動實踐，全面統籌協調推進黨的各項建設，做到管黨有方、治黨有力、建黨有效，把我們黨建設得更好、建設得更強，引領承載着中國人民偉大夢想的航船勝利駛向光輝的彼岸。

【中國精神中國夢】範文二

馬克思主義當然是政治的。它是爲工人階級進行政治鬥爭而產生的，非政治的馬克思主義從來沒有過。至於官方的馬克思主義倒不是從來就有的，而是工人階級取得政權以後纔出現的。在社會主義國家，馬克思主義之所以具有官方性，是因爲它在社會主義意識形態中處於主導地位，從思想和理論上捍衛社會主義制度。在社會主義中國，馬克思主義是我們黨的指導思想，代表國家意志和人民根本利益，豈能是非官方的意識形態?如果馬克思主義成爲非官方的、超政治的所謂價值中立的學說，倒是一件不可思議的事情。更應看到，在社會主義國家，如果馬克思主義被邊緣化甚至在黨和國家的指導地位被取消，那就是一條自我毀滅之路。因爲，如果共產黨拋棄或背離馬克思主義的指導，就必然接受形形色色的資產階級思想。東歐劇變、蘇聯解體，就是活生生的例子。xxx同志強調：“歷史是最好的老師，它忠實記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發展提供啓示。”教訓猶在，殷鑑不遠。中國共產黨決不會重蹈這個覆轍。

有人提出，迴歸馬克思經典著作研究就是迴歸純學術研究。這屬於似是而非的說法。馬克思主義鮮明的政治性，正是源於馬克思經典著作的政治性。馬克思經典著作具有鮮明的政治性和明確的階級性，馬克思是爲工人階級和人類解放而進行研究和著述。馬克思首先是個革命家，這就決定了馬克思經典著作不可能是非政治性的，因而對馬克思經典著作的研究同樣是有政治性的。只要讀讀西方一些學者從馬克思經典著作中斷章取義得出的反對馬克思主義的結論，就不難發現對馬克思經典著作的研究完全可以有兩種不同的立場和態度。馬克思經典著作是共產黨人的思想武器，而不是超政治的“象牙塔”。我們要認真學習和研究馬克思經典著作，掌握和精通馬克思主義基本原理，進而用馬克思主義的立場、觀點、方法分析問題、解決問題。

列寧說過，建築在階級鬥爭上的社會是不可能有“公正”的社會科學的。一些人認爲西方學者公正無邪，不偏狹於階級，唯真理而求索。這實在是一種天真的善良願望。相反，一些嚴肅的西方學者卻不這樣看，如美國經濟學家、諾貝爾經濟學獎獲得者索洛說：“社會科學家和其他人一樣，也具有階級利益、意識形態的傾向以及一切種類的價值判斷。但是，所有的社會科學的研究，與材料力學或化學分子結構的研究不同，都與上述的(階級)利益、意識形態和價值判斷有關。”應該說，這是坦誠而真實的。在階級社會和有階級存在的社會，正如列寧所說，“沒有一個活着的人能夠不站到這個或那個階級方面來”。在當代西方世界，難以找到純而又純、非政治性的社會科學著作。例如，哈耶克的《通往奴役之路》、福山的《歷史的終結》、亨廷頓的《文明的衝突》等，哪有單純的學術性而沒有政治性?爲什麼馬克思主義的政治性就妨礙學術性，成爲一些人妄圖將其驅逐出學術領域的根據呢?

在一些人看來，研究馬克思主義沒有什麼學術性，只有研究中外某個大思想家的著作才叫學術研究。這是對什麼是學術的錯誤理解。對中外著名思想家的研究當然具有很高的學術性，需要專門人才進行深入研究，並正確詮譯和解讀其思想，以便繼承其智慧。以xxx同志爲核心的黨中央高度重視中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的原因，也正在於此。可以說，在當代哲學社會科學中，馬克思主義不僅具有高度政治性，而且具有高度學術性，因爲它是建立在揭示世界發展普遍規律和人類社會發展規律基礎之上的學說。

馬克思、恩格斯特別重視自己研究的學術性。恩格斯說過，“社會主義自從成爲科學以來，就要求人們把它當作科學看待，就是說要求人們去研究它。”他在講到馬克思《資本論》研究時還說過，“政治經濟學不是供給我們牛奶的奶牛，而是需要認真熱心爲它工作的科學。”馬克思、恩格斯以畢生精力從事馬克思主義科學理論的創造，這是人類歷史上最艱鉅最困難的學術工作。他們留下的卷帙浩繁的著作和手稿，以無可辯駁的事實證明了這一點。應該說，對馬克思和馬克思思想的研究，即便是一個水平很高的研究者，窮其畢生精力也很難全面掌握這個豐富的思想體系。

自馬克思主義產生後，馬克思主義研究逐漸成爲一門顯學。不僅馬克思主義革命者和理論家們深入研究馬克思主義，而且馬克思主義的反對者也對馬克思主義進行研究。不管是馬克思主義者還是不同意甚至反對馬克思主義的學者，都無法繞開馬克思和馬克思主義。馬克思主義是學術寶庫，是哲學社會科學的一座巍巍學術高峯。當然，並不是研究馬克思主義理論就天然具有學術性。一門學說的學術性和研究者的學術水平是不能等同的。實際上，在任何學科中，研究者的水平都是參差不齊的，有高峯，有平原，也有低谷。每門學科都有大學者，也有成就一般甚至毫無成就的人。這無關學科的學術性，而是與研究者個人的資質、條件與努力有關。馬克思主義理論工作者在增強政治意識的同時，應該努力提高自己研究和教學的學術含金量。很多有成就的研究者就是這樣做的。只要不心存偏見就可以看到，馬克思主義理論研究水平和思想理論課的水平在逐年提高，出版的著作和學術論文的學術含量也在不斷增加。當然，與理論創新和實踐發展的要求相比還有較大距離，廣大馬克思主義理論工作者仍需不斷努力。

中國共產黨歷來高度重視馬克思主義理論研究的學術性問題。這是因爲，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅守社會主義意識形態陣地，有力回擊反馬克思主義思潮，提高人們正確理解社會問題和辨別各種錯誤思潮的能力，都必須提高馬克思主義研究的學術水平。在馬克思主義研究領域，光憑口號是無濟於事的，正如槍裏沒有子彈是不可能克敵制勝的。只有徹底的理論纔有最充分的說服力，只有精通馬克思主義理論纔會掌握徹底的理論。真正鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，我們共產黨人必須念好馬克思主義“真經”，把馬克思主義作爲一門科學來探索、作爲一門學術來研究，不斷提高自己的學術水平。要認真學習馬克思主義經典著作、掌握馬克思主義基本原理，特別是要深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，在學懂弄通做實上下真功夫、苦功夫。馬克思主義研究成果的含金量越高、學術性越強，就越有說服力。如果說在專業課領域的一個錯誤觀點會影響學生的知識水平，那麼，在馬克思主義研究領域的一個錯誤觀點則可能影響人的一生。在每一個重大理論和現實問題上，馬克思主義理論工作者都必須旗幟鮮明、觀點正確，而且具有學術含量，任何信口開河、打馬虎眼都是行不通的。

天馬行空，不知所云，不是學術性而是毫無價值的“廢鈔”。當前，對我國的馬克思主義研究來說，真正稱得上是學術研究工作的應具有雙重特點：一是以問題爲導向，立足現實，捕捉新時代堅持和發展中國特色社會主義遇到的重大問題。沒有問題意識、不研究問題的所謂學術研究是沒有價值的。二是對問題的研究、分析必須上升爲理論。既然是理論，當然要運用概念，當然會有邏輯論證，排除概念和邏輯論證就不可能有理論分析。毛澤東同志在《整頓黨的作風》中專門論述過什麼是理論研究、什麼是理論家的問題。他說，“我們所要的理論家是什麼樣的人呢?是要這樣的理論家，他們能夠依據馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發生的實際問題，能夠在中國的經濟、政治、軍事、文化種種問題上給予科學的解釋，給予理論的說明。”可見，馬克思主義研究既是理論的、又是實踐的，既是政治的、又是學術的。理論與實踐的統一，這就是我們共產黨人提倡的學術性。

【中國精神中國夢】範文三

黨校事業是黨的事業的重要組成部分。重視發揮黨校作用是我們黨的優良傳統和獨特優勢，是提高黨的執政能力和領導水平的重要保證。地方黨校承擔着培訓基層黨員、幹部的重任，必須堅持黨校姓黨這個黨校工作根本原則，積極發揮好在幹部教育培訓、全黨理論武裝、服務黨委政府決策方面的作用，不斷提高爲黨和國家工作大局服務的能力。黨的xx大以來，江蘇省淮安市委黨校在提升思想引領力方面不斷探索創新，取得了良好效果。

打造黨性教育新載體，提升思想引領強度。xxx同志指出，黨校黨性教育單元要加大力度、增加分量，安排足夠時間，形成黨性教育課程體系，有效改進黨性教育方式方法，提高黨性教育實效。當前，如何提高黨性教育實效是各地方黨校共同面臨的難題，各地方黨校都在積極探索改進黨性教育的方式方法。近年來，淮安市委黨校立足淮安特色紅色資源，挖掘教學研究的第一手資料，打造黨性教育的載體，努力增強黨性教育的感染力、吸引力。比如，圍繞xxx同志提出的“信念堅定、爲民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔”的好乾部標準，在校內建成1000多平方米的好乾部教育館，運用多媒體全面準確地解讀xxx同志關於好乾部標準的重要論述。該館自20xx年11月建成以來，已接待中央和地方各級各類幹部培訓近500批，獲得學員一致好評。

搭建輿論宣傳新平臺，提升思想引領廣度。當今時代，社會思想觀念和價值取向日益多元化，主流和非主流、先進和落後的思想觀念相互交織。如何在紛繁複雜的輿論場中堅持正確輿論導向，鞏固壯大主流思想輿論，保持黨的思想宣傳優勢，守好意識形態陣地，是黨校提升思想引領力的重要任務。xxx同志指出，黨校、幹部學院、社會科學院、高校、理論學習中心組等都要把馬克思主義作爲必修課，成爲馬克思主義學習、研究、宣傳的重要陣地。淮安市委黨校緊緊圍繞黨校特點，充分發揮基本理論學科優勢，充分利用課堂、報網電視、講壇論壇等陣地，打造黨的理論和路線方針政策宣講、解讀全方位平臺，及時有效地把黨的聲音傳播開來，做到重大節點有聲音、重大問題亮觀點、重大時段搭平臺。

建設決策服務思想庫，提升思想引領深度。xxx同志指出，黨校要聚焦黨和國家中心工作、黨委和政府重大決策部署、社會熱點難點問題進行深入研究，及時反映重要思想理論動態，提出有價值的對策建議。近年來，隨着“五位一體”總體佈局、“四個全面”戰略佈局的深入推進，我國經濟社會快速發展，地方黨校服務地方黨委政府科學決策的責任顯得更爲緊迫和重要。

【中國精神中國夢】範文四

1、實踐創新和理論創新推動着時代的發展進步

xxxxx強調：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭源泉，也是中華民族最鮮明的民族稟賦。”創新是推進社會主義現代化建設實踐的本質要求，也是發展中國特色社會主義理論的本質要求。一個國家的發展水平和創新能力，既取決於社會實踐領域的發展創新，又依賴於思想理論上的發展創新。一個缺乏實踐創新能力的國家不可能走在世界前列，一個缺乏理論創新能力的國家同樣不可能步入世界強國行列。實踐創新和理論創新共同體現着一個國家的綜合國力和國際競爭力。

理論創新與實踐創新必須緊密結合才能不斷推進時代進步。理論的創新發展來自於實踐的創新發展，同時又必須在指導實踐再創新的過程中受到實踐的檢驗。也就是說，理論創新在服務於實踐創新的同時也促使自身得到進一步發展，反之亦然。因此，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類認識不斷地由特殊走向一般、又由一般走向特殊的辯證運動，也是社會實踐日益拓展和深化的歷史過程。理論和實踐都必須不斷髮展和創新纔能有生命力。任何生機勃勃的社會，都離不開實踐創新，也離不開理論創新。人類社會文明的發展史告訴我們，一個民族要興旺發達，一個國家要繁榮富強，須臾不能離開創新性理論思維和創新性社會實踐。

2、推進實踐基礎上的理論創新是時代的迫切需要

人類社會發展歷史表明，社會實踐大變革的時代，一定是思想理論大發展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，都離不開思想理論的發展創新。從西方歷史看，無論是古代希臘文明、羅馬文明的輝煌，還是英法等國家資產階級革命的成功，都離不開衆多文化和思想大家適應時代要求的創新性思想和觀點的推動。從中國歷史看，我們之所以創造了燦爛輝煌的中華文明並長期居於世界文明前列，一個重要原因就在於中華民族是富有創新精神的民族。我們的先人不但有以四大發明爲代表的科技創新，而且在思想文化領域也留下了飽含創新精神的累累碩果。儒、釋、道、法等各家學說，留下了豐厚的思想理論遺產，爲古人認識世界和改造世界提供了重要依據，作出了重大貢獻。

隨着中國特色社會主義進入新時代，國內外形勢正發生着深刻而複雜的一系列變化，黨和國家各項事業發展正面臨重要機遇和嚴峻挑戰並存的複雜局面。這就給我們提出了一個重大時代課題，那就是如何從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什麼樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，即要對新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體佈局、戰略佈局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題作出回答，並針對經濟社會發展各領域、各方面，根據新的實踐作出新的理論分析和政策指導。這樣才能取得決勝全面建成小康社會偉大勝利，進而在開啓全面建設社會主義現代化國家新徵程的過程中取得新的更大勝利。

3、新時代推進理論創新必須緊緊扣住時代主題

時代主題規定理論創新的基本內容和方向。不同歷史時期理論創新的主題有所不同。在新民主主義革命時期，理論創新的主題是創立新民主主義革命的指導理論，圍繞這個主題，我們黨成功創立了毛澤東思想，並指導革命取得了勝利。新中國成立以後，實踐和理論創新的主題由新民主主義革命轉變爲社會主義建設。十一屆三中全會以來，黨的歷屆中央領導集體致力於探索建設中國特色社會主義道路，以開拓創新的精神成功創立了以鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀爲主要內容的中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義建設也在此指導下取得了舉世矚目的巨大成就。

黨的xx大以來，以xxx同志爲核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強烈的責任擔當，提出了一系列新理念新思想新戰略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進了一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生了歷史性變革，並在進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想的歷史進程中形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。

4、新時代推進理論創新必須牢牢立足社會實踐

xxxxx在黨的十九大報告中明確指出：“時代是思想之母，實踐是理論之源。”這深刻揭示了理論創新源於聆聽時代聲音和迴應實踐需求的客觀規律。實踐孕育真知，實踐檢驗真理。回顧中國共產黨97年來的發展歷程，可以深切感受到，正是因爲我們黨一直致力於把馬克思主義基本理論與中國實際相結合，不斷推進實踐基礎上的理論創新，我們黨才能領導全國各族人民取得革命、建設和改革的偉大勝利。一部中國共產黨的發展史，就是馬克思主義與中國具體實際相結合、不斷進行實踐基礎上的理論創新的歷史。社會實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。世界每時每刻都在發生變化，中國也每時每刻都在發生變化，我們要想跟上新時代的步伐，跟上新實踐的發展，就必須不斷認識規律，不斷推進包括理論創新在內的各方面創新。

立足社會實踐推進理論創新，必須關注時代新變化，走好時代新徵程。黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化爲人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。社會主要矛盾的變化，關係中國特色社會主義建設事業發展全局，對黨和國家工作提出了許多新要求，迫切需要理論工作者進行深入研究。一切有理想、有抱負的理論工作者都應該注意從新時代中國特色社會主義建設新實踐中發現新問題、提出新觀點、構建新理論，不斷加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的研究闡釋，積極爲黨和人民述學立論、建言獻策，切實擔負起時代賦予的光榮使命。

5、新時代推進理論創新必須切實加強黨的領導

xxxxx在黨的十九大報告中明確強調：“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”中國共產黨既是一個有着豐富理論創新經驗的政黨，又是一個善於領導社會各領域、各層面理論創新的政黨。新時代推進實踐基礎上的理論創新是堅持和發展中國特色社會主義的內在要求和重要任務，理所當然也要繼續堅持和不斷加強黨的領導。

在黨的領導下推進新時代理論創新，必須不斷鞏固和加強黨在意識形態領域的領導地位。意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，也是黨領導和推進理論創新的一項指導性工作。歷史經驗表明，我們黨作爲馬克思主義政黨，領導和推進理論創新，首先必須不斷鞏固馬克思主義的指導地位，與時俱進地發展馬克思主義，這樣才能確保理論創新不走老路和邪路，始終沿着正確的方向前進。當前，我國意識形態領域仍然面臨嚴峻挑戰，一些否定社會主義、否定改革開放甚至否定黨的領導的錯誤思潮、錯誤觀點仍然在通過一些渠道不斷散播，試圖擾亂羣衆思想，干擾我國社會主義現代化進程。摒除這些錯誤言論干擾，關鍵就在於不斷加強黨對意識形態工作的領導，不斷增強意識形態領域主導權和話語權，使得一切理論發展和創新都跟上社會主義現代化實踐發展的步伐，確保理論與實踐互不脫節、協調共進。

【中國精神中國夢】範文五

當代中國共產黨人的偉大革命精神

xxxxx指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”什麼是中國共產黨人的革命精神呢?紅船精神是中國共產黨人革命精神之源，正如黨的先進性不是與生俱來、一勞永逸的，紅船精神也是具體的、具有強大生命力的。繼紅船精神之後，我們黨在推進社會革命過程中，繼續譜寫着自己的革命精神史，不斷形塑新的革命精神，使紅船精神同井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨着中國革命的光輝歷程，共同構成了我們黨在前進道路上戰勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。

新中國建立和社會主義制度確立後，我們黨領導的革命形式由奪取政權向鞏固政權、由武裝鬥爭向和平建設轉變，但中國共產黨人的初心和使命沒有變，最終任務和最高目標也沒有變。正因爲這樣，毛澤東把我們黨奪取全國勝利視作“只是萬里長征走完了第一步”。鄧小平把改革看作中國的第二次革命，認爲“改革的性質同過去的革命一樣，也是爲了掃除發展社會生產力的障礙，使中國擺脫貧窮落後的狀態”，一再強調全黨在改革開放時期要堅持和發揚革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私和先人後己、壓倒一切敵人和壓倒一切困難、革命樂觀主義和排除萬難去爭取勝利等五種革命精神。xx大以來，xxxxx認爲“長征永遠在路上”。我們共產黨人每一代人都有每一代人的長征路，全黨要奮力走好新時代的長征路。由此可見，就革命性質和終極目標看，無論時代怎樣發展，也無論革命形式如何變化，中國共產黨人永遠都是革命者，永遠都要保持革命精神，永遠都要繼承和弘揚作爲革命精神之源的紅船精神。

進入新時代，中國共產黨人應該怎樣繼承和弘揚以紅船精神爲源的革命精神呢?一方面，在堅持和發展中國特色社會主義這場新時代偉大社會革命中，面對困難和挑戰，共產黨人要以“越是艱險越向前”的英雄氣概和“狹路相逢勇者勝”的鬥爭精神，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，以時不我待、只爭朝夕的精神投入工作。這是共產黨人堅持和發揚革命精神的基本要求。另一方面，根據新時代的新形勢新任務新特點，共產黨人在新時代堅持和發揚革命精神要突出兩個重點。一是要突出理想信念。要堅持“革命理想高於天”，把共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想作爲新時代共產黨人的精神支柱和政治靈魂，用堅定的理想信念練就“金剛不壞之身”。二是要發揚徹底的自我革命精神。新時代的共產黨人，在功成名就時，要做到居安思危、始終保持創業初期那種勵精圖治的精神狀態;在承平時期，要嚴以治吏、防腐戒奢;在重大變革關頭，要順乎潮流、順應民心，始終成爲時代先鋒、民族脊樑。

當代中國人民的偉大民族精神

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產黨人的奮鬥史，就是爲中國人民謀幸福、爲中華民族謀復興的歷史，就是黨與人民羣衆水乳交融、魚水相依的歷史。中國共產黨人革命精神的發揚，激勵着中國人民民族精神的發揚，黨的革命精神與人民的民族精神相互滲透，相互作用，相互輝映。

在新民主主義革命和社會主義革命時期，革命主要採取武裝鬥爭和劇烈的階級對抗形式進行，就表現色彩而言，革命精神明顯濃於民族精神。社會主義制度確立後，革命主要以和平建設形式進行，人民範圍日益擴大，人民內部矛盾成爲主要矛盾，共產黨人的革命精神日益與廣大人民的民族精神相融合。不管是建設年代的“兩彈一星”精神、鐵人精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，還是改革年代的抗洪精神、抗震救災精神、航天精神、奧運精神等，都在保持紅船精神底色的基礎上，既體現了共產黨人革命精神的紅色基因，也反映了中國人民民族精神的文化傳統。

正因爲如此，xxxxx在提煉和闡釋紅船精神等革命精神的同時，也十分重視民族精神的提煉和闡釋，時常把黨的革命精神與人民的民族精神相聯繫相併列。例如，在闡釋偉大長征精神時，xxxxx認爲，偉大長征精神，是中國共產黨人及其領導的人民軍隊革命風範的生動反映，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義爲核心的民族精神的最高體現。又如，在論述精神時，xxxxx不僅運用奮鬥精神、戰鬥精神、進取精神、鬥爭精神等充滿革命激情的詞彙，還大量運用勞模精神、釘釘子精神、專業精神、企業家精神等富有民族特色的詞彙，對新時代如何繼承和弘揚紅船精神等傳統革命精神作出新的詮釋，進一步凸顯了紅船精神等傳統革命精神在新時代的民族精神意蘊。

在十三屆全國人大一次會議上，xxxxx強調，中國人民在長期奮鬥中培育、繼承、發展起來的偉大民族精神，爲中國發展和人類文明進步提供了強大精神動力。“中國人民是具有偉大創造精神的人民”，“中國人民是具有偉大奮鬥精神的人民”，“中國人民是具有偉大團結精神的人民”，“中國人民是具有偉大夢想精神的人民”。“有這樣偉大的人民，有這樣偉大的民族，有這樣的偉大民族精神，是我們的驕傲，是我們堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風雨無阻、高歌行進的根本力量!”

xxxxx這“四個偉大精神”的精闢概括，深刻揭示了新時代偉大民族精神的內涵，也是紅船精神在新時代轉化爲民族精神的集中表現。全民族的偉大創造，是紅船精神首創內涵發展的必然。全民族的偉大奮鬥，是紅船精神百折不撓奮鬥精神的傳播。全民族的偉大團結，是紅船精神立黨爲公、忠誠爲民奉獻精神的發展，體現爲黨羣團結、幹羣團結、軍民團結、各民族團結，其中，黨是偉大團結的核心。全民族的偉大夢想，是黨的理想信念的現實表達，正是通過人民一個個現實夢想的實現，黨的理想信念才轉化爲全民的動力。

實現中華民族偉大復興的當代中國精神

xx大閉幕不久，xxxxx帶領xx屆中央政治局常委在參觀《復興之路》展覽時，第一次明確提出了實現中華民族偉大復興的中國夢。中國夢是人民夢、民族夢、國家夢，更是我們共產黨人始終未變的理想追求;實現中國夢必須弘揚中國精神，中國精神就是以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神。把中國夢與中國精神、民族精神相聯繫。

在十九大報告中，xxxxx指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”，“中國特色社會主義文化，源自於中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化，熔鑄於黨領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會主義先進文化，植根於中國特色社會主義偉大實踐”，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現”。十九大閉幕不久，xxxxx帶領十九屆中央政治局常委集體參觀上海黨的一大會址，瞻仰嘉興紅船，重溫入黨誓詞，重申我們黨革命精神之源——紅船精神，強調要結合時代特點大力弘揚紅船精神。進一步把實現中國夢與弘揚民族精神、紅船精神等黨的傳統革命精神、當代中國精神相聯繫。

實現中華民族偉大復興的中國夢，是近代以來中華民族和中華兒女夢寐以求的目標，也是中國共產黨始終不變的初心和使命。中國共產黨人紅船精神等革命精神的形塑和發展，中華民族精神的凝聚和發揚，都是以實現中國夢爲指向和目的。新中國成立以來，改革開放以來，特別是中國特色社會主義進入新時代以來，隨着社會主義核心價值觀的提出、培育和踐行，國家富強、民族振興、人民幸福、黨的領導日益融成一體，中國夢與富強、民主、文明、和諧的國家價值目標，與自由、平等、公正、法治的社會價值導向，與愛國、敬業、誠信、友善的個人價值準則日益相融。這就意味着，在社會主義核心價值觀倡導下，以紅船精神爲源頭的黨的革命精神、以愛國主義爲核心的民族精神和以改革創新爲核心的時代精神都將日益融入當代中國精神，因爲社會主義核心價值觀集中體現了當代中國精神。

當代中國精神就是以中國夢爲現實目標，以社會主義核心價值觀爲價值中介，以其海納百川的巨大包容性，把中國共產黨人的革命精神、全體中華兒女的民族精神以及各種有利於激發中國力量的時代精神，在共同的理想信念下，熔鑄在一起，匯聚成實現中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量，這是紅船精神新時代意蘊的重要內涵之一。