論新時期共產黨員的修養

純潔黨的隊伍，需要嚴正綱紀，需要完善和加強制度建設，更需要加強黨員幹部自身修養。下面是本站小編給大家蒐集整理的論新時期共產黨員的修養文章內容。希望可以幫助到大家!

人之爲人，在於人能夠凝聚和釋放人性的光芒。黨內出現的“蒼蠅”、“老虎”，他們的問題不僅表現爲黨性修養方面的缺失，更讓我們看到了他們人性的扭曲。從某種意義上說，他們的所作所爲，連合格的人都稱不上，怎麼能當得起合格黨員的稱號。

黨員要加強人性修養，首先在於黨員也有人的一般性。不管是身居要職的領導幹部還是普通黨員，他們自身既有孟子講的“良知”、“良能”和“根於心”的根本善，也有着凡體肉胎的需要和不可避免的“侷限性”。人在追求自我發展、自我實現的社會實踐中，只有不斷補齊人性的“短板”，才能更好地彰顯人性之真、人性之善和人性之美，才能獲得被他人認可的人格和人品。雖然社會在不斷髮展進步，但在由人所組織的社會中，高尚的品格永遠是個人得以不斷前行最好的保證和佑護。反之，有着重大品格缺陷的人，事功之心越強，越會陷入不可救贖的人性泥淖，最終必將會淪爲被社會淘汰的卑污砂石。

其次，黨員幹部要加強人性修養，不僅在於人性與黨性密切相關，更在於共產黨員會面臨更多的人性考驗。這些年，各級組織在加強黨員的黨性修養和鍛鍊上，下了不少功夫，但事實說明我們並沒有得到期望的效果。其中一個重要的原因，就是我們沒有夯實黨性修養的人性基礎，只看到了黨性的特殊性，忽視了黨性修養的一般性。只求“高大上”而不重視“接地氣”的黨性修養，使得黨性教育缺少本應有的根基和依憑。人性相對完善，是成爲一名優秀的共產黨員的前提。這一點，革命先輩已爲我們提供了完美的範例。我黨歷史上的優秀兒女，都是富有人性光輝之人。正是因爲人格的力量，才更加彰顯了他們信仰的力量，思想的力量。人民對毛主席始終不減的摯愛，是因爲主席的人格光芒和思想光芒日月齊輝。因而，從某種意義上說，人性與黨性存在着邏輯上的相關性，我們不能奢望一個連人都做不好的人，能成爲黨的棟樑和柱石。與此同時，不斷髮展的社會主義市場經濟，既開闢了更爲暢通的社會發展通道，也形成了更爲嚴峻的考驗人性的“關卡”。只有人性完美的黨員幹部，才能更好地通過權力、金錢和女色關。

再次，加強人性修養，能夠更好地踐行我黨宗旨。全心全意爲人民服務，是我黨的根本宗旨。爲人民服務，你必須瞭解人民，親近人民。黨性，從某種意義上說，就是人民性，一切以人民至上，並以服務人民作爲工作的根本歸宿。因此，作爲一名共產黨員，要想履行好自己的職責，更好的樹立起共產黨人爲民服務的社會形象，就必須善於用人性的方式觀察和思考問題，用人性的方式迴應羣衆的期許，更要用人性的方式，處理工作中遇到各種矛盾和問題。這些年暴力執法時見報端，用暴力方式對待羣衆，既違規違法，也不人性、不人道。對人民羣衆，連基本的人性都不講，又怎麼可能指望得到人民羣衆的真心擁護，又怎麼可能實現社會和諧與民族復興。

人性修養，是人之爲人最基礎的修養，也是最重要的修養。沒有人性的根本完善，黨性修養就會是無源之水，無本之木。少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中，就已經洞察到了共產黨員加強人性修養的重要性，強調對待人民羣衆要將心比心，要平等地看待他們，無條件地幫助他們，不做“虧心事”，要“慎獨”，要自尊自愛。

同志也說：“各行各業都要有自己的職業良知，心中一點職業良知都沒有，甚至連做人的良知都沒有，那怎麼可能做好工作呢?”做人有良知，應該成爲共產黨員基本的操守和底線。良知，即善性，具體表現爲：在對待有困難的羣衆和弱勢羣體時，能油然生髮憐貧惜弱的悲閔情懷;在面對不公不法等無良行爲時，能顯現出不低頭不妥協的浩然正氣;在面對困難和危險時，能有捨我其誰的個人擔當;在利益和誘惑的考驗面前，有永不動搖的個人操守。只有讓良知成爲心中不滅的“長明燈”，纔會生髮出人性的溫暖和光芒。加強人性修養，從某種意義上說，就是良知葆有和光大的過程，它既體現在待人處事上的謙和周到，更體現在原則問題上的嚴格堅守;既讓他人感到溫暖，同時也要讓自己無愧無悔。

梁漱溟的父親樑濟認爲，中國的固有文化是中國人的“國性”，並且把其當作是“立國之必要”和“個人生存之根本”。“國性”不張，不僅事關國家的根本，也會直接影響人民的生存。近代以來，中華民族飽受欺凌和磨難，由此而來的是中華民族的“國性”飽受質疑。當我們共產黨人以革命的手段爲中華民族開啓新的征程時，馬克思主義的思想光芒曾一度遮蔽了滿身塵灰的民族文化的些許餘輝。也難怪少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中，一方面多次引用孔孟語錄，一方面又把孔孟先賢當作是不能與馬、列等量齊觀的封建殘餘。

當前我們很多共產黨員身上，“國性”修養極其孱弱。說：中國傳統優秀文化體現着中華民族世世代代在生產生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內容已經成爲中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開特成務、建功立業過程中逐漸形成的有別於其他民族的獨特標識。

雖然直至今天，關於中國傳統文化的爭論仍未停息，但就連那些否定中國傳統文化最爲徹底的國人，他也不能不承認，他的成長得益於母親文化的滋養，他的身上留有中華文化的基因。儘管中國文化並非盡善盡美，但作爲伴隨着中華民族走過五千年風雨，並對世界文明作出特殊貢獻的中華文化，其所具有的巨大價值無容置疑。

在新的歷史時期，加強共產黨員的“國性”修養，首先在於我們共產黨人，負有更好地傳承和光大中華文化的歷史責任。我們是共產黨人，同時，我們也是中華民族的子孫，這決定了我們會歷史的、必然的成爲中華文化的“薪火傳人”。我們共產黨人扛起馬克思的大旗，從根本上說，並不是爲了反對中國文化，打倒中國文化，恰恰相反，我們是要爲面臨巨大歷史困境的中華文化注入新的活水，是爲了更好地傳承中國文化，宏揚中國文化。我們黨開創的有中國特色的社會主義實踐已經證明，馬克思主義與中國文化不僅是並行不悖的，而且是相容相洽、互補互倚的。實現“中國夢”，不僅要讓馬克思的大旗引領中國的現實發展，更要在馬克思主義與中華文化不斷激盪、不斷交融的過程中，重新高揚中華文化的旗幟，以更好地凝聚中華民族的血脈認同，激活中華文化的正能量，從而讓每一箇中國人都有美好的精神家園。

其次，加強共產黨員的“國性”修養，能夠更好地促進黨性修養。中國文化對於中國人的影響是天然的，它以滴水石穿和無所不在的方式，不斷濡染和浸潤於我們血脈之中，從而決定了我們立身做人的根本和處世待人的方式，形成了中國人所具有的特殊屬性和特殊品格。中國共產黨人也不例外，一個優秀共產黨員的養成，既得益於馬克思理論的浸灌，也得益於對中國傳統文化浸潤。中國文化以先天的伴隨，通過日積月累的薰陶，從根本上讓每一箇中國人，懂得了做人的根本和待人處事的規矩，並進而獲得了特殊的“德性”。一些共產黨員之所以出現“失德失範”，一個根本的原因，就是在他們的身上，不具備傳統文化所造就的“德行”。

再次，加強國性修養，能夠更好地推進黨的各項工作得以更好地落實。推進中國特色的社會主義建設，必須要深刻認識和把握中國特殊的國情。中國的國情，不僅指中國特殊的經濟國情，也包括特殊的文化國情。文化國情決定了中國人特有的思維方式和生活方式，形成了中國社會約定俗成的道德成規和各種社會習俗，並進而影響了社會風氣和社會生態。沒有對後者的認識，就不可真正瞭解民心，順應民意，也不可能有效地開展和推進各項工作。與此同時，當前我們正在大力推進社會主義核心價值觀建設，社會主義核心價值觀，必然的包括中國文化因素，對中國文化不能熟稔於心，就不可能自覺發揮共產黨員應有的帶頭、示範和促進作用。

在今天的中國，傳統文化以其自身無比強大的生命力，正逐漸恢復自己本該有的自信和活力，中國傳統文化所具有的價值，也越來越得到了全社會的正面肯定。以爲首的新一代領導集體，常引國學之經、據國學之典，大力倡導廣大黨員大力加強傳統文化的學習養成。但由於長時期的國性不張，很多中國人，包括有些黨員，還缺少學習傳統文化的自覺，更談不上良好的傳統文化的養成。這在客觀上凸顯了學習的迫切，也決定了學習過程的艱難。

作爲啓始，我們的黨員，首先要對中國的傳統文化抱有“溫情和敬意”，不能因自己的無知和偏見，而輕侮先人最寶貴的遺產，而應以充滿溫情的虔敬之心，做中華文化自豪的的守護者，模範的學習生，稱職的傳承人。

其次，我們要正確處理學“馬列”和學國學的關係。誠然，作爲黨員，學習馬列是義不容辭的責任，只有認真的學好馬列主席、毛澤東思想，才能更好地推進有中國特色的社會主義建設，也才能更好地揚棄和彌補中華文化的糟粕。但與此同時，馬列主義既有與中國傳統文化思想價值上的共通性，同時，全面的國學修養，也能更好的促進對馬列經典的學習，一個沒有深厚國學修養的人，其對馬列的學習，只能流於形式，流於表面。

偉大的中國共產黨，在馬克思主義主義理論的引領下，在95年的革命和建設的歷史進程中，取得了民族獨立和社會進步的巨大成就，也涌現出了一大批極其優秀的共產黨員。他們不僅有胸懷祖國，心繫人民的崇高理想，同時，作爲黨的一分子，他們在長期的實踐中，能夠不斷的把黨的理論內化於心，外化於行，在任何情況下，都能體現出“最先進的革命者”和“改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者”。而後者，就是少奇同志所大力倡導的黨性修養。

加強黨性修養，首先對其重要意義必須認請。1939年的延安，當劉少奇同志，面對一羣走過草地，爬過雪山，在血雨腥風中始終保持着對黨高度忠誠的共產黨員，仍然用振聾發聵的聲音和巨大的篇幅，教育他們要加強黨性修養。和骨子裏都透着對黨無限忠誠的革命先輩相比，我們今天的黨員，有很多還只能稱作是“起碼夠格”的共產黨員，雖說形式上入了黨，但在思想和靈魂上，距離一個優秀共產黨員的標準，還有着很大的差距和不足。如果任由這種差距存在，隨着個人事業的發展，在嚴峻的考驗面前，就有可能危害黨的事業和黨的聲譽。少數黨員之所以蛻變成“蒼蠅”、“老虎”，一個很重要的原因，就是他們不知道或者是不屑於知道，黨性，對於一個共產黨員意味着什麼。黨性修養，不同於單純意義上的個人修養，絕對不是可有可無，也絕對不可聽之任之。作爲共產黨員，既有遵守黨章嚴守黨紀的義務，同時還有不斷加強自身黨性修養的責任，這種責任，是由我們黨的宗旨所內在決定的，否則，就不能稱作是真正的共產黨員。

其次，只有加強黨性修養，才能更好地葆有我黨的精神傳承。在95年的崢嶸歲月中，我黨不僅創造了讓世人驚歎的豐功偉績，同時形成了我黨獨有的精神傳承，它是革命先輩用智慧、鮮血和汗水鑄就的“黨產”。黨性修養的過程，從某種意義上說，就是爲了更好地使黨的優良傳統，得以代代相傳並不斷髮揚光大，通過黨內的“薪火”傳遞，不斷給予廣大黨員正確的思想引導，高尚的精神激勵，掌握我黨攻堅克難的“法寶”。

少奇同志對黨員應加強哪些方面的黨性修養和如何修養，已給出了標準答案，其範本意義不容懷疑。隨着我黨所面臨的形勢任務的變化，在當前，黨性修養要在着眼全面的同時，突出兩個重點。

一是要做政治上的“明白人”。只有政治上清醒，纔有政治上的忠誠，也只有政治上忠誠，才能在大是大非的問題上，牢牢站穩腳跟。腳跟不穩的人，就是斯大林同志所說的“政治上的‘庸人’”，在重大的政治考驗面前，無疑都會敗北。在當前，站穩腳跟，既要在重大政治原則問題上，始終保持與黨中央一致，更要在重大利益問題，始終站在黨和人民羣衆一邊。重大利益問題，不僅僅是經濟問題，也是政治問題，這些年，因在利益考驗面前，站不住腳跟而落馬的黨員不在少數，根本原因就是在重大經濟問題上，不講政治，背離了黨和人民羣衆的利益。

二是要提升自身的能力素質。講黨性不是空洞的，講黨性重在做好本職工作。我黨自成立至今，從爲了爭取民族獨立再到實現民族復興，繁難曲折的背後，是一件件具體而細緻的工作，需要各級組織和全體黨員共同承擔，共產黨員不僅要有勇於承擔的勇氣，更有具備“金剛鑽”的實力。但在當前，少奇同志所說的“不可雕的‘朽木’”式的黨員，在我黨還有存在，黨性修養，就是要儘可以減少一些朽木，多出一些棟樑，這樣，偉大的中國夢，必將能早日實現。