個人素養的國中作文（精選19篇）

個人素養的國中作文（精選19篇）

今天的思想品德課，讓我感覺到了我們素養的低，我們太缺乏環保意識。我們總是原諒着自己的一舉一動，總是感覺老師強調的都是小事一樁。

須知——

小事不小，生活點滴見素養。

如果，你能將垃圾遠走幾步扔進垃圾桶;如果，看到一些紙屑，能主動撿起來放入撮箕;如果，你將能你手中的垃圾分類處理，甚至變廢爲寶;如果，面對乾淨的地面不隨便吐痰;如果，你能在旅遊中不隨便丟塑料袋;如果，你能面對竹林石碑不亂刻亂畫……

這些都是生活的點滴小事，如果你能做到，那你就很偉大!你就是素養高的人!

大家都知道，我們生活環境污染越來越嚴重——河水混濁了，魚蝦難見蹤跡了;花花綠綠的塑料到處飛舞，垃圾堆隨處可見了;空氣中總是瀰漫難聞的氣息，只有躲進深山綠林才感覺舒適。

怎麼改變這樣的現狀呢?同學們，我們要共同努力，從自己身邊的小事情做起，小事做好了，那就成了不得的大事。

也許有同學要說：“我們憑什麼要做這些小事?別人又沒看見，就是看見了，也沒什麼大不了。要做就做大事。”這種想法有問題，一個字，錯!“不積細流，何以成江海?”“不積跬步，無以至千里。”只要我們從身邊小事做起，做好，就可以帶動身邊的的每一個人。我們就可以在做事中提高修養，走向完美。偉大在平凡之中——積少成多，不知不覺，我們就綠了一方土地靚麗了一片天空。

換個角度想想。也許就是我們不經意的舉動讓我們的環境變化，我們隨手扔的一顆電池就污染了一平方米的土地;我們隨手丟入江河的塑料，就要了魚兒的生命;我們隨口吐的一口痰，傳播了無數細菌……

“解鈴還須繫鈴人”。我們得爲我們的行爲負責呀。所以我們要從自身的小事做起，我們要改變不好的行爲。我們只要勤勞一點點，我們只要用心一點點，我們只要多做一點點，我們就會大不同，我們就會看到大拇指聽到讚歎聲——真懂事的孩子!高素質的學生。

我想，小事，我能行，當然，你也一樣行!

我們做事不是爲了給別人看，我們做該做的事，對得住自己的良心。

小事不小，那巍峨的高山就是由一點一點的塵埃組成。

小事不小，那三峽的巨壩就是一車車的混凝土築成。

古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史，積澱在每個華夏後裔的血液中。它題材廣泛，舉凡宇宙人生，羈旅宴遊，民生國計，邊塞風雲，春花秋月，嶺雲塞草，鳥獸蟲魚無一不可入詩;它的風格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉鬱，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯------不勝枚舉。詩是一種語言藝術。語言的魅力在詩詞中得到充分的發揮，而且語調節奏相處得當。

在我伢伢學語的時候，媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始，我並不懂得它的意思，一心只顧快點背熟了出去玩，如果媽媽督促就認認真真地背。反過來說，如果家長不督促，我就對它置之不理。後來我進了國小，通過老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩詞，體驗古詩詞優美的意境與意思，漸漸地愛上了它。現在，我已經上了六年級，雖然學習很緊張，但我總是抽空閒時間去讀古詩、背古詩。特別是學校近一年半來以古詩詞爲重點的教育，使我更加迷戀於它。

每當我接觸一首新的古詩詞後，第一步便查閱工具書、上網或問老師弄清它的內涵。記得在五年級時，我遇到了一首辛棄疾的詞《西江月~夜行黃沙道中》，怎麼也弄不懂它其中一句的意思。還按照習慣的讀法，錯把那句讀成了“七八個/星天外，兩三點/雨山前。”當時我非常渴望弄清它的意思。查工具書，上網查資料都一無所獲。最後，我只好去問韋老師。在老師的解釋下，我終於明白了它真正的意思。也明白了它正確的斷句應該是“七八個星/天外，兩三點雨/山前。”

從古詩詞中，我知道了什麼季節的草是“草色遙看近卻無。”什麼季節的風是“吹面不寒楊柳風。”什麼季節的夜晚是“露似真珠月似弓。”古詩詞陶冶了我的心靈，充實了我的頭腦。當我寫作時，一些美好的古詩詞便在我的腦海裏盪漾，使我不知不覺地把它用入文章中，寫出來的文章也得到了老師的一致好評。

朋友，讓我們都來誦讀古詩詞，在古詩詞這源遠流長而又生生不息的傳統文化中吸取營養、提高自身文化素質吧!

素質是什麼呢?——素質是人的語言，行爲和舉止的表現。好素質體現在對人彬彬有禮，待人和氣，舉止規範以及談吐規範等，好素質都是高尚行爲。相反，出口成“髒”，惹事生非，無中生有，這都是素質問低下的表現。

有人曾經說過：“三歲看大，七歲看老。”要養成一個好素質，是和家長的學歷，他們的教育方法以及家庭環境有關。一個高學歷的家長有高素質，他們的素質直接影響了自己的兒女，讓他們養成一個良好習慣。而有些素質低下的人平時不管自己的兒女，只知道賭博，也會影響到我們。同時學習環境好與壞也有密不可切的關係。

重視本人素質，自我認識，對今後人生有舉足輕重之作用。所以，我們就從自身做起，從點點滴滴中做起。我們要注意自己的言行，素質低的人如果去應聘，出口成“髒“，隨地吐痰，這種人公司是不會要的。但如果是素質高，品德高尚，講衛生，對人有禮貌的人，會受老闆的喜愛。

我認爲，要提高自己的素質，是和日常中的行爲舉止息息相關。我們理應做到：上課認真聽講，不走神，不分心，下課不追追打打，放學後認真做老師佈置的作業，然後複習今天上課的內容，預習明天要上的內容。在學習的過程中，不懂就要問，我們不能不懂裝懂，在班上與同學和諧相處，只有這樣才能提高自己的素質。

我們現在應該從本人做起，從現在做起，以人爲本，全面提高素質，養成良好的習慣，樹立正確的讀書觀，抵住不良習氣。

劉備三顧茅廬，諸葛亮深爲其所動，之後跟劉備征戰南北，奇功屢建。劉備死後，諸葛亮“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，蜀國國事，事無鉅細，每必親躬。他5次親率大軍，北伐曹魏，與曹魏短兵相接。他嚴格要求後輩，不以自己位高權重而特殊對待。他親派養子諸葛喬與諸將子弟一起，率兵轉運軍糧於深山險谷之中。爲此，他專門給其兄諸葛瑾寫信說，諸葛喬“本當還成都”，但“今諸將子弟皆得轉運”，“宜同榮辱”。馬謖失街亭後，他引咎自責，上疏後主劉禪，“請自貶三等”，從此更兢兢業業、勤勉有加。“夙興夜寐，罰二十以上，皆親攬焉;所啖食不至四升”。長期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。諸葛亮以他的實際行動驗證了自己“鞠躬盡瘁，死而後已”的諾言。

男士切忌流露出狹隘和嫉妒的心理，不要斤斤計較，更不要睚眥必報。男人的性別美，是一種粗獷的美，內涵的美，真正的男子漢應該有性格，有棱角，有力度，有一種陽剛之氣，而那些扭扭捏捏的奶油小生則讓大多數人難以接受。而女性美普遍被人認可的形象一直是嫺靜的、溫柔的、甜美的。女性容貌清秀，線條柔和，言談舉止中所散發出來的脈脈溫情強烈動人。交際時，女性如能巧妙地利用自己的性別特點，表現得謙恭仁愛，熱情溫柔，一般總能激起男性的愛憐感和保護欲。女性自然的柔和所產生的社交力量，有時比"剛強"的力量要大得多。

聰明的女性總是自覺地突出自己的性別形象。如英國前首相撒切爾夫人有"鐵娘子"之稱，政壇作爲不讓鬚眉，但在家中仍是個好主婦，爲家人做早餐，爲女兒粉刷牆壁，對丈夫溫存體貼，其溫柔美得到了人們的交口稱讚。

(4)發揮"二號微笑"的魅力

舞蹈演員在舞臺上表演輕鬆歡快的舞蹈時，要保持"二號微笑"。所謂"二號微笑"，就是"笑不露齒"，不出聲，讓人感到臉上掛着笑意即可，保持"二號微笑"，讓人感覺心情輕鬆，又比較愉快。

在社交場合，輕輕的微笑可以吸引別人的注意，也可使自己及他人心情輕鬆些，"笑眯眯"的人總是有其魅力的。

1.晴帶雨傘，飽帶乾糧---未雨綢繆總是好的。

2.如果問別人話，別人不回答你，不要死着臉皮不停的問。

3.在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低於對方的，特別是對方是長輩或領導。

34.吃飯的時候儘量不要發出聲音。

35.撿東西或者穿鞋時候要蹲下去，不要彎腰撅屁股。

36.別人批評你的時候，即使他是錯的，也不要先辨駁，等大家都平靜下來再解釋。

7.到朋友家吃完飯，要主動幫忙洗碗清理桌子-----主人做飯已經很辛苦了，不能事後還讓主人清理。

8.生活中會遇見各式各樣的人，你不可能與每個人都合拍，但是有一點是四海皆准的:你如何對待別人，別人也會如何對待你。

9.做事情要適可而止，無論是狂吃喜歡的食物還是鬧脾氣。

10.待客不得不大，持家不得不小。

我認爲自身素質取決取成長環境，取決於教育環境和受教育程度。一時的積極進取，不會有素質上的顯著提高，總之，自身素質不是一蹴而就的，也不是表面現象。懷一顆善良之心，多行善良之舉，這是根本。 我們應該學會自主學習，用受(接受)人魚不如受(學習)人之漁(捕魚)的態度面對我們該學的，要學的。學習的內容也不該只侷限於書本，而是德智體美全面學習。做的以下幾點：

1、理論與實踐相結合。實踐性學習。多做事，做好事，這是一種學習。

2、聽講與自學相結合。自主性學習。

3、學習與思考相結合。探究性學習。學會發現問題和解決問題。有學習纔有思考，有思考纔有問題，有問題纔有探究，有探究纔有發現，有發現纔有進步。孔子說：“學而不思則罔(受矇蔽)，思而不學則殆(疑惑不解)。”我們的教學往往重學習輕思考、重灌輸輕探究、重知識輕方法。

4、提問與請問相結合。合作性學習。充分利用老師、同學、圖書館和網絡。老師和同學在學校裏多，圖書館在學校裏用起來方便，網絡什麼時候都可以用。現在有的同學不住寢室到外面租房子住，這是得不償失的，因爲在寢室裏有很多和同學們交流、學習的機會。這種交流非常重要。你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換一下，各自還是一個蘋果;你有一種思想，我有一種思想，交換一下，各自將有兩種思想。因此，人與人交流的結果，各自的思想將以幾何級數增長。

5、記錄與記憶相結合。理解性學習。

6、廣學與深學相結合。選擇性學習。要多讀書，讀好書。 在學會學習的基礎上，我們更應該學會做事，學會做人，學會生活。這就要求我們： 1、有個性。提倡有理性的個性，克服無理性的任性。要有個性，但不任性。要自信，不要自大。搞藝術的人個性太強就變成了任性，就不好了。 2、講誠信。誠實守信。這是一種美德、一種品質。 3、學會交往。要懂得交往禮儀。 4、具有團隊精神(羣體意識、合作精神)。要學會關心，學會共處。關心自己，關心他人，關心家庭，關心單位，關心集體，關心國家，關心世界，關心發展，關心環境，關心自然等等。講團結，不要搞窩裏鬥。競爭不是窩裏鬥，我們要競爭，不要窩裏鬥。講團結不是不要批評，搞無原則的一團和氣，要講原則、講真理、講大局、講和諧。講團結更不是拉幫結派，而是相互尊重，相互理解，相互關心，友好合作，和睦相處，建立一種良好的人際關係。 5、關心政治。人是理性的動物。古希臘的亞里士多德說，人是政治的動物。政治與每個人的切身利益密切相關。就業政策的制定和執行就是一個政治問題，是不能被人們所忽視的。

機遇總是垂青於有準備的人，一個人綜合素質的高低，將決定他求職擇業的層次與自由度。而綜合素質的提高, 不是一朝一夕就能做到的，也不是靠畢業前的突擊武裝能解決的。它要求大學生要轉變觀念，增強競爭意識，在整個大學期間，按高要求有針對性、分階段地不斷充實自己、完善自己，逐步提高自身的綜合素質，成爲擇業競爭中的強手。

提高自身的個人素質，並不是靠說說就可以做到的。它是需要我們去一步一步去實踐，是要我們用心去領悟的，在快要結束的大學生活裏，讓我們一起來提高自己的個人修養，提高自己的個人素質，爲了我們的未來，讓我們並肩一起努力。

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

爲什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行爲則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會纔可以算是真正發展起來了。

一個人的修養反應一個人的素質，所以我們要時時刻刻培養自己的修養，做一個有修養、有道德的人。

那麼我們該如何使自己成爲一個有修養的人呢?首先我們要認真學習，把握自我。要想提高個人的修養，我們就得用科學文化知識來充實自己，只有掌握了科學文化知識，人們才能明辨是非，分清善惡，懂得美醜，才能把握正確的自我。

第二，我們要做到待人接物和藹可親，其實，禮貌也是提高個人修養道德的重要標誌。要想提高個人的修養，我必須提高自己的素質，在與他人相處中，禮讓在先，相互理解，做事不要斤斤計較。

第三，爲人要誠實守信，做事勤奮節儉，無論是在學習當中，還是在工作中我們都心須養成勤奮好學，積極進取，誠實守信，勤儉節約的好習慣。這樣纔會成爲一個高尚的人。一個言行舉止表一如一的人。

第四，謙虛謹慎，不驕不躁。在生活或學習當中，遇到不懂的事情我們不要急躁行事，而是要虛心向人請教，做出了成績我們不要過於驕傲，而是要更謙虛地向別人學習。只有這樣一個人的道德修養纔會真正地得到提高和完善。

[摘 要]在經濟快速發展的時代背景下，人們逐漸認識到個人素養在一個人成長成才過程中的重要作用。本文從高校圖書管理員這一工作着手，論述了高校圖書管理員這一羣體提高個人素養的重要意義，並從身體素質、心理素質、文化素質三個方面分析圖書管理員提升個人素質的途徑，其中也論述了中國優秀傳統文化對提高個人修養的重要作用。

[關鍵詞]圖書管理員;個人素養;傳統文化

隨着社會的不斷髮展進步，社會對每位公民在個人素養方面的要求也在不斷提高。個人素養包括個人素質和個人修養，個人素質一般是指一個人的身體素質、心理素質及其文化素質。個人修養通常指的是一個人在生活中的言談舉止、行爲處事過程中所體現出的禮儀修養和其自身的思想道德修養。如果說個人素質是人的最基本配置，那麼個人修養就是人追求更高生活品質和實現自我價值的必要因素。學校作爲個人素養教育的主要傳授地，自然對作爲傳授者的老師的個人素養提出了較高的要求。高校圖書管理員雖然是學校領域中不直接對學生授課的教師羣體，並且具有常年與書籍相伴的職業特點，但他們在工作中避免不了的要與學生長期交往和接觸，這對其個人素養方面也提出了更高的要求。因此，高校圖書管理員在工作也需要不斷提高自身的素養，這對於更好的提高工作質量和效率具有非常重要的意義。

一、高校圖書管理員提高個人素養的意義

個人素養是個人修養和素質的綜合體現，縱觀歷史古今中外的成功人士，他們不僅懷揣遠大的理想信念，具備某一領域或多領域的專業知識技能，同時還具有高尚的個人修養和良好的個人素質，這爲其增添了無限的人格魅力。因此，個人素養對於提升個人道德水準，獲得成功具有極大的作用。同樣，高校圖書管理員在自己的本職崗位上提高個人素養具有非常重要的意義。

1.實踐意義

個人素養的提升可以使人們更好的處理家庭和社會關係，也可以更好的處理工作中所遇到的問題。高校圖書管理員是面對着學校學生這樣的羣體，在工作中會遇到與學生相關的一些事情，工作重複而又繁雜，對待服務的對象還需要有細心和耐心，這就需要在工作中將平時所積累的所有的知識轉化成一個個排憂解難的方法，同時高校圖書管理員還需要具有很好的職業道德修養和個人素養，纔會把工作和生活中遇到的各類事情處理得恰到好處，纔會在實踐中學習，把學習的知識再運用於實踐。

2.職業意義

提高個人素養的意義在於從自我超越的過程中實現個人價值和個人職業追求。每個人生命的長度都大概相差無幾，人們都想在自己有限的生命裏，證明自己的人生價值，那麼這種價值的實現，就要在不斷完善自我、超越自我中實現。我們認爲，如果一個人在離開這個人世後，仍有很多人爲之惋惜與感嘆，那麼這個人的生命就屬於有價值的生命。有史可證，這類人大多具有較高的個人素養。

當個人素養達到一定的層次時，人們就能夠對自己有正確的認知、準確的定位。作爲一名圖書管理員，可以通過對自己的認識，充分發揮自己的長處，給自己的工作制定一份職業生涯規劃。職業生涯規劃的意義在於從普通的工作中發掘個人的潛能，並充分發揮自己的潛能，以此來增強個人的工作能力。同時，也能夠使自己更清楚的看見自己職業的發展空間，讓自己在工作中找到奮鬥的激情，給看似枯燥的工作生活添一劑調味品。

二、高校圖書管理員提高個人素養的路徑

1.高校圖書管理員提高個人素質

(1)勞逸結合，提高身體素質

身體素質是指人體各項器官活動的基本情況，是人體各器官系統的機能在活動時的綜合反映。身體健康是一個人健康生活和順利工作的前提，只有身體素質過硬，才能夠有充分的精力去享受生活和工作。身體會影響一個人的行動，也會影響一個人的情緒。如果身體素質不理想，就會變爲空有一腔抱負，卻無力施展自己的才華的悲哀境地。身體素質也會影響人們的心理幸福感，幸福是人的一種自身的感受，他人無法判斷其是否幸福。如果一個人擁有美滿的家庭、喜愛的工作、充裕的物質保障，但身體狀況卻很差，那麼這所有的令人羨慕的一切，都將不值一提。所以，每個人都需要注意自己的身體健康狀況。

圖書管理員的工作狀態是長時間的坐着面對電腦和書籍，從而導致了較多的圖書管理人員患有脊椎類疾病。作爲管理員自身，應該在自己的工作中調整工作狀態，勞逸結合，不長時間保持同一姿勢。一旦有閒暇，可在座位周圍，在不影響他人的前提下做適當的活動。學校也可適當組織一些教師職工的活動與比賽，提高教職工的運動意識，激發其運動熱情，從而達到強身健體的目的。

(2)善於思考，提高心理素質

心理素質是指人在面對外界的人與事時所表現出的心理變化在其行爲上所反映出的狀態。心理素質的狀態，會直接影響一個人對生活和工作的態度。良好的心理素質，會促使一個人笑對人生;極端的心理素質，會導致一個人走向低谷，甚至走向絕望。在圖書管理員的日常工作中，圖書館內的環境相對來說是安靜的，與人的交流遠遠沒有與書的“交流”多。長時間的這種工作環境，有可能導致管理人員不善於與人溝通，這就要求在管理人員在選擇書籍閱讀時，要善於思考，多讀優秀的文學作品，使自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。始終保持開闊的心胸，提高對自己心理衝突和挫折的忍受能力，充分的認識自己。同時也要了解自己的心理變化，並急時的做出相對應的緩解辦法，使自己在愉快的情緒下面對工作與生活。

善於思考也是要求人們要擁有遠大的理想。一個沒有理想、沒有追求的人生是索然無味的。崇高理想的形成過程中，需要人所具有的文化素質作爲依託。同時，還要具備正確的世界觀、人生觀、價值觀作爲指引。理想是人們奮鬥的目標，在向着這個目標前進的過程中，人們需要不斷的完善自我、壯大自我，從而達到內心的強大。每個成功的人都一定具備良好的心理素質，它需要承受各種各樣的問題與壓力，所以二者是在互促中不斷成長。

(3)暢遊書海，提高文化素質

文化素質是指人們在文化方面所具有的較爲穩定的、內在的基本品質。一個人的文化素質會直接體現在他的思維方式、言談舉止、審美情趣等方面的外在表現中，會影響其在別人心中的印象。古語講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，學習傳統文化知識是非常有必要的，傳統文化對我們的生活與工作都具有非常重要的指導作用。傳統文化中所蘊涵的各種積極向上的精神，更是推動和指導着幾千年來中國文化的發展，內涵豐富多彩。中國傳統文化是中華民族長久以來通過人們的積累、沉澱，經過了歷史的層層考驗而流傳下來的，是我國乃至世界的文化瑰寶。

古時讀書，人們大多是爲了出人頭地、光宗耀祖。而在當今社會，又有了新一層的用意，讀書可以在提高人的學識和見世面的同時，使其更好的融入人羣、融入社會。圖書管理員屬於知識分子羣體，因此，對他們的文化素質水平要求相對來說較高。在工作中，只有自己的文化水平達到一定的高度，才能向前來借閱圖書的讀者們予以正確的指引。圖書管理員是最接近書籍的人，他們終日與書爲伴，應該充分的利用這一有利的、便利的條件，在書海中遨遊，提高自己的文化素質。

2.高校圖書管理員提高個人修養

(1)認真學習中國優秀傳統文化，做到知禮懂禮

中國被譽爲“禮儀之邦”，“禮”貫穿於中華民族的整個文明史。“禮”的出現，將人類歷史從野蠻與文明分隔開來。一個人生活在社會中，避免不了與他人相處，在這種相處、交流的過程中，應該注意哪些“禮”，才能更好的形成良好的交際圈呢?我們認爲尊重他人是最基本的準則，人與人的相處必須建立在相互尊重的基礎上，如果不能保證這個前提，那麼繼續相交將毫無意義。其次，交流對象對於自己所表現的行動要做出適當的反映，《禮記・曲禮上》中記載：“往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。”人與人之間的感情就是在這種相互尊重前提下的平等交流中增進的。

“禮”在某一種程度上能夠決定一個人的成敗。高校圖書管理員面對學生這一羣體，就要求圖書管理員要在適當的環境做適當的事情，工作中要合體，對學生這一羣體要尊重和愛護，具有親和力，讓學生體會到管理員的內在個人素養。因此，高校圖書管理員在日常生活中要注意自己的一言一行，汲取“禮”的精華，時刻用“禮”來要求自己，提高自己的個人素養，例如閱讀有關書籍、觀看有關視頻、傾聽學識淵博之人的講座或參加一些禮儀培訓班等，在開會時手機應靜音，否則當有電話或短信提醒時，會影響會議進度;去高檔西餐廳吃飯時需身着正裝，否則被視爲對他人的不尊重等。在日常生活中，有太多的“禮”需要注意，通過各種各樣的方式來提高自己對“禮”的認知，這是在社會生活中、與人交往中暢通無阻的有力保證。

(2)認真學習中國優秀傳統文化，提高思想道德修養

思想道德修養是一個人最重要的配置之一。古人將人分爲三等：中人、中人以下、中人以上。中人是指生活中常見的人，他們沒有聖人的品德高尚、無私大愛，但也沒有小人的品德卑劣、傷天害理;中人以下爲小人，他們道德底線極低，會爲了一己私利損害他人、集體乃至國家的利益;中人以上爲君子，君子是古人對一人品格的最高評價，君子之最優者乃爲聖人。在中國傳統文化中，有很多關於修身養性的優秀精神，內在的道德修養對於一個人的成功來說是一種軟實力的體現，在無形之中將人分爲了三六九等。古往今來，無論古代君王，亦或公司老闆，用人都是以德爲先，無德無才者、德不配才者皆不可任用。

思想道德修養對一個人的重要性不言而喻，生活中我們常用道德來評價一個人的品行，無德之人，人人得以遠之。道德修養對於圖書管理人員尤爲重要，它不僅可以使其自身品德高尚，還能夠給予借閱者正確的指引。因此，作爲高校圖書管理員一定要多讀書，加強思想道德理論的學習，用心理解、靈活運用所學知識，分析、解決現實生活中的各類問題;參加單位和社會組織的道德實踐講座，參與生活實踐。良好的道德素質養成離不開實踐教育和啓發，重在實踐，在實踐中深切的感悟和理解高尚道德的內涵。

綜上所述，可知一個人的個人素養，不僅體現在外表的整潔乾淨、落落大方，還應該注意內在的修養，內外兼修、韜光養晦會使人變的與衆不同。高素質人才的素養就是通過許許多多生活中的細枝末節體現出來的。我們所學的知識、所瞭解的禮度、所推崇的道德觀，都在生活和工作中給予我們有力的指引。所以，圖書管理員應該利用自己有利的客觀條件，發揮主觀能動性，主動汲取更多的、全方位的優秀知識，實現思想上的昇華，使自己無論是在家庭生活、社會交往還是在工作中都能夠成爲一個具有較高素養的人才。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕馬卓燕.淺談新世紀高校圖書管理員的職業素養〔J〕.教育理論與實踐，20xx，(6).

〔2〕蔣秋紅.關於圖書管理員工作的思考〔J〕.科技情報開發與經濟，20xx，(6).

〔3〕孟復.當代高校圖書管理員素質提升的路徑探析〔J〕.農業圖書情報學刊，20xx，(6).

〔4〕張倩.信息時代如何提高圖書管理員的素質和技能〔J〕.河南圖書館學刊，20xx，(4).

〔5〕李曉英.淺析新形勢下如何做好圖書管理員工作〔J〕.內蒙古圖書館工作，20xx，(1).

國旗下演講稿《注重儀容儀表，崇尚文明禮貌》

親愛的同學們：

早上好!

關於校園文明這個主題，有着許多內涵，今天我就專門談一談學生的儀容儀表問題，題目是《注重儀容儀表，崇尚文明禮貌》。

有人說：“如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來;如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在金錢;但是如果你失去了文明禮貌，你是徹徹底夜的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。”沒錯，我們做人的行爲規範就是講文明禮貌。

源遠流長的中華民族歷來享有“禮儀之邦”的美譽。岳飛問路，頗知禮節，才得以騎馬跨天下;孔融讓梨，尊敬長輩，長期以來令人讚不絕口;楊時程門立雪，尊師重道，終成大器……。這一切充分體現了中國人的禮儀道德所在。作爲生活在“禮儀之邦”的炎黃子孫，莘莘學子，我們更應該處處崇尚文明，讓一言一行、音容笑貌展現出青春活潑、自然大方、積極向上、文明禮貌的風采。

中國有“文質彬彬，而後君子”的古訓，儀容儀表是個人涵養的外在表現，打眼一看，穿着是否得體，舉止是否有度，反映出一個人精神風貌。在日常交往中，這是一張沒有文字卻形象生動的名片。

同學們在電視上都目睹過中國人民解放軍三軍儀仗隊、都見過天安門廣場的升旗儀式，那統一的軍服、挺拔的身姿、堅實有力的步伐，無不向世人昭示着中國的強盛;人民警察那一身筆挺的警服、帽子上那熠熠閃光的警徽，無不透射出法律的尊嚴;白衣天使們那一身潔白無暇的大褂，象徵着生命的聖潔;生產線上工人的統一着裝，體現出大工業生產的規範和勃勃的生機……

同學們可以作一假設，如果沒有統一的着裝，你會看到怎樣的情景?

社會賦予廣大學生應有的儀容儀表要求，穿着校服可以端正學生的思想作風，抵制攀比等不良風氣，穿着校服能夠培養學生榮譽感和責任感。整齊的校服、乾淨樸素的儀容儀表、文明友善的行爲舉止，處處折射出同學們青春靚麗、朝氣蓬勃。不化妝、不穿奇裝異服、不留長髮怪發，並不是限制學生的個性化發展，而是希望輔助同學們更爲健康地成長。過早接觸那些並不適合青少年發展的所謂時尚，並不能讓同學們顯得更爲優秀和健康，反而會在某些程度上顯得不倫不類。

我們欣喜地看到，我們數控系的絕大多數學生，能夠按照學校的要求，着裝規範、舉止文明、遵章守紀。但是，我也不得不明確指出，目前在儀容儀表方面出現的一些不和諧。有極少數的同學，仍然我行我素，無心學習，無視學校規章制度，表現在不穿校服;男生留長髮、怪發;女生染髮、燙髮;也有一些同學，佩帶戒指、耳環、項鍊等;還有一些同學指甲留得比較長，暫且不說你學習、生活、運動是否方便，單就個人衛生而言，也是有百害而無一利的;還有一些同學，成天萎靡不振，在他們身上，絲毫看不到學生應有的精神風貌，隨手亂丟垃圾、隨地吐痰，衛生習慣與現代文明格格不入……

雖然這些問題都發生在極少數同學身上，但正是因爲有了這些極少數的不和諧，影響了我們的校園文明。從表面看來，髮型、妝容、服飾、衛生習慣、待人接物，這些話題顯得有些過於零碎，但正是這些一點一滴的細節，恰恰反映出學生的健康風貌。

當然，儀容儀表僅僅是外在表現，真正的禮貌是發自內心的。我們應該從小陶冶自身的情操，用一顆真誠、善良的心去對待周圍的一切，養成自尊、自愛、自律的品德，尊重他人。“言爲心聲、行爲心表”，具備了美好的心靈，文明的言行舉止自然應運而生。學習行爲規範重在實踐，在相互理解的基礎上，在日常的言行中，盡現自己文明有禮的形象。

一聲謝謝，等於一次情感的交流;一聲對不起，能化解劍拔弩張的衝突;一個不要緊，等於給人吹去一陣溫暖的春風;以禮待人，把笑臉常掛，你會發現天很藍，花很紅，其他的人也很友善，世界是多麼的美好，這就是禮貌的魅力所在了。

留情花似錦，腳下留情草如茵!彎下腰撿起的是碎紙，擦去的確是污漬，說話用的是文明之語，但這一切卻純潔了自己的精神，淨化了自己的靈魂，改變了自己的陋習，這就是文明的獨特之處。

文明禮貌，重在表現;良好習慣，重在平時;社會公德，重在你我。就讓我們一起來告別那不文明的行爲，揮別那不雅的歷史，重塑一個更加文明，更加禮貌的許機高職學子形象。

我的演講完畢，謝謝大家!

修養是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源於此。古人云:“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養是成就事業的前提。做一個文明的大學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發達的現在社會裏，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然髒話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的讚賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

爲什麼有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這裏面就是一個人的修養了。有時，優雅和禮貌並不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。並不一定長得很美、很帥;並不一定擁有一把很好的嗓子、或者一隻名牌的手錶，稍加註意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養了。俊朗的外表、皎好的面容僅僅是母親給的。但優雅禮貌的行爲則是後天的獲得。許多時候，後天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養，只有每個人的修養得到了提高，整個社會纔可以算是真正發展起來了。

1.坐椅子不要翹起來

2.吃飯要端碗，不要在盤子裏挑揀　。

3. 最後一個進門要記得隨手關門 。

4.送人走要說：“慢走。”

5.洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌

6.遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端

7.不要揭別人的短處 。

8.聽別人說話的時候，眼神不要遊移。這樣顯得很沒禮貌。

9.幫別人倒茶倒水之後，壺嘴不要對着別人

10.站有站相，坐有坐相。

諸葛亮生前，在給後主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，長寸以尺。若死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”諸葛亮去世後，其家中情形確如奏章所言，可謂內無餘帛，外無贏財。

諸葛亮病危時，留下遺囑，要求把他的遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴切不可求大，只要能容納下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死後的最高要求，其高風亮節實爲可圈可點。

修身，古已有之。儒墨道都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學》講的“修身齊家治國平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。《論語?子路》中記載孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”爲什麼要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”嚴以修身，只有耐得住寂寞，經得起誘惑，最後才能守得住繁華。

做官先做人，做人必修身。黨員幹部要修身做人，必須加強黨性鍛鍊與自身修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有這樣，嚴以修身才能發揮至實處。

摘要：作爲禮儀之邦的傳人，作文中華民族復興的接班人，作爲當代大學生，作爲未來的人民教師，我們應該瞭解禮儀基本規範，規範個人禮儀，這樣我們才能讓自己更易於他人接受，更好的勝任自己的工作，在更好的適應於社會。

關鍵詞：大學生 禮儀 個人禮儀

正文

一、禮儀及個人禮儀

我國是一個歷史悠久的文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優良傳統。源遠流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產。隨着時代的進步，人際交往的日趨頻繁和密切，作爲交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進社會進步和提高文明有着重要的作用。

禮儀是禮和儀的綜合。禮是表示敬意的通稱;爲表示敬意而隆重舉行的儀式，叫做禮儀。換句話說，禮儀是指一個國家、一個民族、一個部門、一個行業、一個團體、一個家庭乃至一個人，在其內部和在其與外界進行各種交往活動時，必須遵循的道德規範和準則。禮儀的本質就是通過一些規範化的行爲以表示人際間的相互敬重、友善和體諒。 禮包括禮貌、禮節、禮儀，其本質都是表示對人的尊重、敬意和友好。禮貌、禮節、禮儀都是禮的具體表現形式。禮貌是禮的行爲規範，禮節是禮的慣用形式，禮儀是禮的較隆重的儀式。

個人禮儀是社會個體的生活行爲規範與待人處世的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規定，是個人道德品質、文化素養、教養良知等精神內涵的外在表現。其核心是尊重他人，與人友善，表裏如一，內外一致。

二、個人禮儀的重要性

幾千年的人類文明史證明，人們對文雅的儀風和悅人的儀態一直孜孜以求。而今，隨着現代社會人際交往的日漸頻繁，人們對個人的禮儀更是倍加關注。從表面看，個人禮儀僅僅涉及個人穿着打扮、舉手投足之類無關宏旨的小節小事，但小節之處顯精神，舉止言談見文化。個人禮儀，作爲一種社會文化，不僅事及個人，而且事關全局。若置個人禮儀規範而不顧，自以爲是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個人的自身形象，大到足以影響社會組織乃至國家和民族的整體形象。事實如此，絕非無病呻吟，聳人聽聞。強調個人禮儀，倡導現代文明，旨在提高個人禮貌素養。強化公民的文明觀念。良好的禮儀風範，出衆的形象風采，是人們自尊尊人之本，更是人們立足、立業之源。

對個人來說，個人禮儀是文明行爲的道德規範與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統的象徵，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦”美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮”，也極爲重視禮儀教化。歷代君主、諸路聖賢均把禮儀視作是一切的準繩，認爲一切應以禮爲治，以禮爲教。關於個人禮儀與社會文明的問題，人們的先人也有過不少的論述。如《論語·爲政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥;道之以德，齊王以禮，有恥且格。”其大意爲爲政者需要用禮儀來規範老百姓，這樣才能使國家長治久安。

三、人禮儀的養成及基本規範

良好的個人禮儀、規範的處事行爲並非與生俱來，也非一日之功，是要靠後天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個人禮儀由文明的行爲標準真正成爲個人的一種自覺、自然的行爲的過程是一個漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即個人的原動力，教育的推動力以及環境的感染力。

個人禮儀包括儀表、儀容、儀態等，下邊我將闡述最基本的個人禮儀知識。

第一， 頭髮的問題。俗話說：“遠看頭，近看腳。”“頭”等大事也是個人形象地重要因素之一。頭髮首先得乾淨，不能有異味和異物。

第二， 面容的問題。對眼眉不提倡拔掉，也不提倡修剪。但是可以適當的用眉筆畫。出席正式場合不應該帶墨鏡、太陽鏡等，更不能只帶鏡框不代鏡片。不留較長鬍須。不要化太濃的妝，一般化淡妝，不要當衆化妝。

第三， 着裝問題。服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規範或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的着裝要求，即着裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿着打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。

第四， 搭配問題。暖色調(紅、橙、黃等)給人以溫和，華貴的感覺，冷色調(紫、藍、綠等)往往使人感到涼爽、恬靜、安寧、友好，中和色(白、黑、灰等)給人平和、穩重，可靠的感覺，是最常見的工作服裝用色。在選擇服裝外飾物的色彩時，應考慮到各種色調的協調與膚色，在正式場合我們的着裝不宜超過三種顏色。另外裝飾品的種類不宜過多，必須在三種之內。

第五， 言談問題。我們在日常的交流中我們應該要言談要禮貌、謙遜，使用文明用語。交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

第六， 自我介紹問題。自我介紹是我們要注意場合時間，真實誠懇，態度端正。

而作爲師範生的我，教師將是我未來的職業懂得基本的教師禮儀必不可少。教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。身爲教師應該掌握以下的禮儀知識。

1、教師的行爲舉止：一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作爲塑造人類靈魂工程師的老師，更要注意自己在各種場合的行爲舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。

(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給入以平和、易接近、有主見之感。

(2)站姿：站着講課時，應站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過於昂着頭。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。

(3)手勢：手勢要得體、自然、恰如其分，要隨着相關內容進行。講課時忌諱敲擊講臺、或做其他過分的動作。

2、教師的言談：教師承擔的主要任務離不開語言表達。因此，作爲一名教師，要注意表達語言時應遵守的禮儀禮節。教師應注意表達要準確，音量要適當，語言要精練。

3、與學生談話：提前通知，有所準備。熱情迎候，設置平等氣氛。分清場合，人情人理。

參考文獻

《個人禮儀》浦東新區社區學院組織 海社會科學院出版社 211-11-1

《禮儀金說》金正昆 陝西師範大學 20xx-9-1

中國禮儀網

百度百科

小姨家的妹妹，夏天的時候在我家住着，天氣熱，於是問我爸爸：“姨父你吃冰棍不?” 我爸說“我不吃” 。妹妹說：“我想吃雙棒，可是我吃不了一根，幫我吃一半吧!” 爸爸說： “好吧!” 於是她去冰箱拿冰棍，撕開包裝，雙棒掉下來一個，她馬上撿起來，用手擦了擦說“不髒”，然後把沒掉在地上的遞給了爸爸，自己吃了掉在地上的!

常有人忿忿不平:爲什麼教師除了清高就只能清貧。我要說，要耐不住清貧和寂寞，你一開始就錯了――你不應該選擇從事教育事業。既然你選擇了教師你就別無選擇地擔負着教書育人，傳承文明的神聖責任。在今天特定的歷史時期，培養振興中華的下一代的重任也歷史性地落在了你的肩上，你依然別無選擇。你的一言一行都會對孩子產生潛移默化的影響。我們要提高自身修養，別無選擇。沒有良好的修養，不是一個好老師。

長期以來流行着一種說法，就是把師生關係比做"一桶水"和"一碗水"，現在很多人覺得不妥。是的，吃老本是會坐吃山空，誤人子弟的。所以有人認爲教師應該是"自來水"。我看也不妥。水是不會自來的，必須要你一點一滴地積累。所謂"臺上一分鐘，臺下十年功"。教師的底蘊除了學習積累別無他法。"泰山不擇細壤故能就其高，大海不擇細流故能就其深。"所以，我認爲教師應該是永不枯竭，永不腐臭的"活水"。"只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成爲教育過程的真正的能手，藝術家和詩人"。

舉一反三，舉重若輕，信手拈來，幾乎無所不知的老師纔會讓學生肅然起敬。無所不知是不可能，但我們應該時刻準備着，不斷地進修學習。熱愛學生，爲人師表，不僅是一種職業道德，也是一種修養。教師只有愛學生，纔會愛崗敬業，忠於職守，纔會瞭解學生，接近學生，贏得學生的尊敬，信任與愛戴。

大學遇到的一位老師，王步高教授。關於他網上資料很多，感興趣的可以自行查詢，上過《大學語文》、《唐詩鑑賞》。

老爺子(請允許這麼稱呼他)東南大學的教授，退休之後學校返聘回學校開文化課。

老爺子今年69了，他開的課屬於全校公選課，按理說一些老師可能和學生抱一樣的心態：水水過。

晚上七點20上課，老爺子6:40就會在教室呆着，他的解釋是：我怕自己沒有足夠的時間醞釀自己的感情，害怕講不好，對不起大家

有一次，因爲堵車，老爺子七點到教室，上課的時候，他特意向全班同學道歉……道完之後，我聽到底下有女同學哭了……

有一次，老爺子ppt上有一個標點符號與幾個字印刷錯誤了，我給他發了郵件，本來這種事情無可厚非的...老爺子在當天凌晨四點發郵件回覆了我..並且各種道歉和致謝……(第二天早上起來誠惶誠恐有木有)

一、儀表

1、儀表——第一印象的關鍵

儀表，也就是人的外表形象，包括儀容、服飾、姿態和風度，是一個人教養、性格內涵的外在表現。

講究個人衛生、保持衣着整潔是儀表美的最基本要求。在日常生活中，只要有條件，就必須勤梳洗、講衛生，尤其在社交場合務必穿戴整齊，精神振作。

要正確認識自己，不盲目追趕潮流，注意得體和諧，做到裝扮適宜，舉止大方，態度親切，秀外慧中，個性鮮明。

2、儀容——淡妝濃抹要相宜

儀容即容貌，由髮式、面容以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚所構成，是個人儀表的基本要素。保持清潔是最基本、最簡單、最普遍的美容。

男士要注意細部的整潔，如眼部、鼻腔、口腔、鬍鬚、指甲等。要知道，有時“細節”也能決定一切。

風華正茂的學生，天生麗質，一般不必化妝。職業女性，尤其是社交場合的女士，通常要化妝。在某些場合，適當的美容化妝則是一種禮貌，也是自尊、尊人的體現。

化妝的濃淡要根據不同的時間和場合來選擇。在平時，以化淡妝爲宜，注重自然和諧，不宜濃妝豔抹、香氣襲人;參加晚會、舞會等社交活動時，則應適當濃妝。

3、美髮——並非時尚就是好

髮型是儀容的極爲重要部分。頭髮整潔、髮型得體是美髮的基本要求。整潔得體大方的髮式易給人留下神清氣爽的美感，而蓬頭垢面難免使人聯想起乞丐。

髮型的選擇要根據自然、大方、整潔、美觀的原則，既要觀察髮型的流行趨勢，又不能盲目追趕潮流，重要的是應該考慮到自己的年齡、性別、職業、性格、愛好和臉型特點。

頭髮的護理：

⑴ 常梳洗保清潔。洗髮時用十指按摩頭皮，以促進血液循環，也有助於頭髮生長。常梳頭亦可促進頭部的血液循環，還應及時將枯黃、開叉的髮梢剪掉，保持頭髮的美觀。

⑵ 燙髮、染髮要審慎對待，把握好分寸，否則會損傷頭髮，損害自己的形象。

4、服飾——也要講原則

⑴ 遵循國際通行的“TPO”三原則：

T(Time)表示時間，即穿着要應時。不僅要考慮到時令變換、早晚溫差，而且要注意時代要求，儘量避免穿着與季節格格不入的服裝。

P(Place)表示場合，即穿着要應地。上班要着符合職業要求的服飾，重要社交場合應穿莊重的正裝。衣冠不整、低胸露背者委實不宜進入法庭、博物館之類的莊嚴場所。

O(Object)表示着裝者和着裝目的，即穿着要應己。要根據自己的工作性質、社交活動的具體要求、自身形象特點來選擇服裝。

⑵ 講究協調

要與年齡、形體相協調。超短裙、白長襪在少女身上顯得天真活潑。偏瘦和偏胖的人不宜穿過於緊身的衣服，以免欠美之處凸現。

要與職業身份相協調。有一定身份地位的人，服飾不大自由。行政、教育、衛生、金融、電信以及服務等行業人士的服飾要求穩重、端莊、清爽，給人以可信賴感。公關小姐的服飾也不宜過分性感，否則會帶來麻煩，甚至造成傷害。政治家、公衆人物的服飾往往成爲媒體關注的話題，更不可掉以輕心。

5、西裝——穿出你的風度

西裝的穿着比較講究，否則就顯得不倫不類。

⑴ 西裝的襯衫

襯衫一般應選用硬領尖角式的，領口一定要挺直，而且要比外套的領子高出1.5釐米左右，並貼緊。顏色以純色的爲佳，其中白色爲最容易搭配的顏色。袖口略長出西裝袖口約2釐米。下襬要塞進褲子裏，不要散在外面。襯衫配領帶時，應把所有的扣子繫上，不能將袖子捲起。不繫領帶時，最上面釦子不要扣。

⑵ 西裝的外套

新買來的西裝在穿着之前，要把袖子上的商標(小布條)剪掉。

雙排扣的西裝比較莊重，一般要把釦子繫好，不宜敞開。單排兩粒扣的西裝扣法很有講究：只繫上面一粒的是莊重，敞開都不扣的是瀟灑，兩粒都扣的是呆板，只扣最下面一粒的是流氣。三粒扣的西裝，扣好上面兩粒爲佳，只扣中間一粒的也行，全不扣的未嘗不可;切忌只扣最下面一粒，也不宜只扣下面兩粒。

西裝外套上的口袋只是裝飾性的，一般不裝東西，以保持平整挺拔。左胸的口袋，只可插鮮花或手帕。切忌把鋼筆、記事本等裝在左胸外口袋，這些小物品可放在外套左右胸內側口袋裏。

⑶ 領帶

穿着西裝，領帶起着畫龍點睛的作用。首先要注意領帶的色彩，要與外套協調搭配。領帶繫好後，其長度以大箭頭垂到腰帶下沿處爲佳，可上下浮動一寸左右。領帶夾一般夾在襯衫的第三、第四粒釦子中間;也可將領帶夾別在裏面而不外露，只起固定作用。如果穿馬甲或毛衣，一定要把領帶放在毛衣、馬甲裏面，還要注意毛衣、馬甲的下襬切不可塞進褲子裏面，以免臃腫不堪。

⑷ 西裝的長褲

西裝的長褲以褲腳接觸腳背，一般達到皮鞋後幫的一半爲佳。褲線要清晰、筆直。褲釦要扣好，拉鍊全部拉嚴。

⑸ 配套的鞋襪

穿西裝一定要配皮鞋，千萬不要穿涼鞋、布鞋、旅遊鞋等，而且皮鞋要擦亮。黑色皮鞋可配各種顏色的西服，其他色彩的皮鞋要與西服的顏色相同或接近才能相配。配襪子也應講究，不可忽略。襪子的色彩應採用與皮鞋相同或接近的顏色。不宜用白襪子配黑皮鞋，男士切忌穿女士常用的肉色絲襪。

6、女裝——體現品位與風采

對於愛美的女士來說，着裝要得體、有品位。

⑴ 首先考慮自己的身材

身材矮胖的人，應避免選擇過於鮮豔和大花、大格子的衣服，而應穿着垂直線條式樣、顏色素雅、剪裁合體的服裝。身材高瘦的人，要避免穿垂直線條、過於透明的衣服。

⑵ 也要考慮自身的膚色

膚色白皙的人穿什麼顏色都合適，如穿深色服裝，更顯得膚色細白潔潤;膚色黝黑的人則最好選顏色素雅、較明亮的顏色，可獲得健美效果。

⑶ 衣着搭配要協調

一般來講，上衣與下裝的質地款式應相配，不要上衣十分厚重而下裝又極輕薄，也不要上着職業裝而下着牛仔褲。除此之外，還要講究色彩的和諧統一。

⑷ 服裝與鞋子也要在顏色款式上加以搭配，比如套裝配高級皮鞋，運動裝配旅遊鞋等。

7、時髦——也可能有傷大雅

不要亂追時髦。女士穿踏腳健美褲曾非常流行，殊不知這是從歐美婦女內褲襪演變而來的，只能在家裏或進行某種運動時穿，是不登大雅之堂的。皮短裙也曾在姑娘中流行，令人哭笑不得，因爲這是比較開放的性感打扮，白領麗人、女大學生豈能隨意仿效?

近年，姑娘們時興露背低胸的吊帶裝和拖鞋，構成一個個靚麗的聚焦點。此類服裝在休閒娛樂時可以穿，而在辦公室、圖書館、教室卻有傷大雅!

公務員、公司白領人士在辦公室工作時就必須穿着整齊、穩重、大方。工作人員上班時不能穿運動休閒裝及短褲、運動服、拖鞋，尤其是女性在辦公室不得穿超短裙、吊帶衫、露背裝、緊身褲、露臍裝之類時髦性感的衣服。

8、飾品——巧着一物盡風流

裝飾品是人裝束的點綴，既可畫龍點睛，亦可畫蛇添足，並非多多益善，因此不得不講究。

⑴ 適應場合。高檔珠寶首飾，適用於隆重的社交場合，不宜在工作、休閒時佩戴。

⑵ 適合身份。選戴首飾要與自己的性別、年齡、職業及角色相適應。青少年學生一般不宜戴首飾;公務員穿着執法制服時不能佩戴首飾，平時佩戴的飾物以少爲好;男士若戴項鍊最好不要外露。

⑶ 揚長避短。選戴首飾要考慮自身的身材、膚色、衣服款式等因素。注意揚長避短。比如體型較胖、脖子較短的人應選佩較長而細的項鍊;身材苗條、脖子細長的人則最好選佩寬粗一些的短項鍊，造成視錯覺以彌補頸項美感之不足。

⑷ 量少爲佳。炫耀性地佩戴衆多首飾顯得俗不可耐。若有意同時佩戴多種首飾，總量上不可超過3種，只有新娘可以例外。

⑸ 色質相同。若同時佩戴多件首飾，應力求色彩、質地相同，以避免五花八門、眼花繚亂之感。

⑹ 佩戴得法。要了解並尊重風俗習慣。項鍊通常只戴一條，不宜同時掛着金項鍊、珍珠項鍊等;耳環講究成對佩戴，且不宜在一隻耳朵上同時戴多隻耳環;手鐲戴一隻兩隻皆可，但也不宜在一隻手上戴多隻手鐲，手鍊通常只在左手上戴一條，不宜雙手同時戴手鍊;胸針通常別在西裝左側領上或左側胸前。

9、微笑——人生的無價之寶

微笑是人人皆會流露的禮貌表情，不僅爲日常生活及其社交活動增光添彩，而且在經濟生活中也有無限的潛在價值。

而這“微笑”就是禮儀中最簡單、最通常的表達方式，也是人們親切友好最具美感的表情。

微笑猶如百萬財富般的珍貴。它既是一種感情，也是一種品格，還是一種技巧，它可以化爲巨大能源和物資。

可見，微笑禮儀已成爲流行於世界的社會競爭的有效手段，這既是社會文明進步的體現，又反映了在當今社會競爭加劇、人的生活節奏緊張的狀況下，人類更加需要用笑容來點綴生活的現實。