如何正向歡度傣族潑水節

我們該如何正向歡度XX潑水節?

4月13-16日，就是傣族一年一度最重要的節日——潑水節了，然而在歡度潑水節的同時，不禁讓人聯想起XX年08月23日海南嬉水節數十名女性遭扒衣服性侵猥褻事件，XX年04月19日，西雙版納潑水節25人藉機襲胸摸臀猥褻婦女被抓事件，再次引發社會輿論，面對少數民族習俗文化與傳統節日的日益大衆化，我們該如何正視與對待?

對此，記者有幸採訪到了昆明學院人文學院副教授，雲南大學民俗學碩士，少數民族藝術專業博士田玉玲。

記：我們瞭解到，您主要研究的是中國南傳佛教文化與傣族文化，那您可以和我們具體談一談您所理解的潑水節應該是什麼樣的?

田：潑水節是當地最隆重的節日，活動內容十分豐富，主要包括：浴佛、堆沙、潑水、賽龍舟、趕擺等。其中還穿插着放高升、放火花、放孔明燈、丟包、鬥雞等遊戲活動。這些活動一部分屬於傳統的民俗活動，一部分則是佛教色彩較濃厚的宗教活動。很顯然，潑水節既是當地的民族傳統節日，也是當地重要的宗教節日。

潑水節主要流傳於信仰南傳佛教的傣族地區，即西雙版納、德宏、臨滄、普洱等地區，當地信仰南傳佛教的布朗族、德昂族、佤族、阿昌族等民族也要過潑水節。東南亞的泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等信仰南傳佛教的國家也將潑水節作爲當地最隆重的節日進行慶祝，節日活動與西雙版納等地比較相似。

記：請您和我們詳細地說說傣族潑水節的由來和意義。

田：潑水節源自於百越民族傳統的潑水祈雨的民俗活動。作爲濱水而居的稻作民族，傣族每天的生活都離不開水，農業生產更離不開水。在旱季即將結束，雨季仍未到來之際舉行潑水、賽龍舟等活動，其根本目的就在於求雨。傳統上，如果潑水節過後一段時間還未降雨，各地還會再舉行不同的祈雨儀式。

記：近年來，針對潑水節女性多次遭到性侵、猥褻事件，您是怎麼看待的?

田：隨着旅遊熱潮的推動、外地遊客的大量涌入，雲南傣族潑水節、海南黎族嬉水節、彝族火把節、佤族摸你黑等這一類參與性、互動性較強傳統節日不斷得到推廣，參與的人羣越來越龐大，節日中的狂歡元素被無限放大，而節日本身的傳統意涵卻日益被消減或淹滅，隨之而來的是，各種惡事件也日益頻繁地見諸報端，給節日的狂歡抹上了沉重的一筆。

這一系列事件的出現，不僅給受害的當事人留下了難以抹滅的陰影，讓我們慕名而來的遠方遊客望而卻步，也在當地造成了極其惡劣的影響，部分當地人對外地旅客產生了一定的牴觸情緒……這一切不能不引發我們的思考。

記：您認爲潑水節應該如何正向歡度?

田：其實，縱觀世界各國的狂歡節日，總有一小部分或惡作劇、或趁機揩油使壞者，擾亂着我們節日的快樂。那我們是不是要此而因噎廢食，停止我們歡樂的腳步?

很顯然，這種因噎廢食的態度決不足取。唯有正視問題，才能找到恰當的應對之策。客觀地說，隨着中國旅遊浪潮一浪高過一浪，旅遊的參與者、旅遊的區域都在不斷擴大，這一類不文明甚至違法的旅遊行爲在短期內還很難徹底杜絕。儘管如此，我們絕不能袖手旁觀，也絕不能等閒視之。對於已經出現的不文明甚至違法的旅遊行爲，當地的公安、旅遊等相關部門，必須要按照國家相關的法律法規，如民法、旅遊法等，結合當地的法律法規，對於作亂者給予嚴懲，以整肅節日秩序。

當然，這只是滅火之策。更重要的是防患於未燃。只有我們旅遊各方的參與者共同努力，纔可能從根本上解決問題：

就旅遊目的地而言，首先要做好節日規劃，準備好嚴密的安全預案，全方位確保旅遊的安全。同時，還應當加強對當地民族宗教文化傳統的宣傳，讓當地人及更多的外地遊客知曉當地宗教文化傳統背後的神聖意涵，進而學會尊重和嚴守當地的習俗與傳統。挑選一部分當地的民衆作爲當地民族文化傳統與風俗習慣的志願者與宣傳員，爲外地遊客做好表率。

對於各旅遊部門而言，要做好外地遊客的教育工作。比如，我們可以通過旅行社對旅行團成員進行旅遊前的預備教育，旅遊過程中加強對相關民族文化傳統知識的介紹。甚至可以考慮同旅客簽定相應的旅遊承諾書，以確保旅客在旅行期間嚴格尊重當地的習俗和傳統。如果遊客有不文明的旅遊行爲甚至違法行爲，旅行社可以代爲收取他的旅遊保證金，同時記入當地的旅遊黑名單，在其入住賓館、進入景區景點時進行一定的限制。對於零散的旅客，可以在機場、口岸、交通檢查站等地設立相關公告欄，發放相關宣傳資料，並通過廣播、電視、網絡等多種媒體加大宣傳的力度與範圍。一旦發現不文明的旅遊行爲，公安、旅遊等相關部分立即對其進行相應處罰，並將其記入當地的旅遊黑名單，進行相同的處罰。

就旅遊者而言，也應該積極提高個人的文化及思想道德修養，做一個文明的遊客，纔可能受到當地民衆的尊重，享受愉快的假期。

說到底，只有通過全社會的共同努力，提高全國人民的道德修養與個人素質，纔可能從根本上杜絕這一部分人的不文明甚至是違法行爲。讓中國遊客不再成爲令世界又恨又怕的蝗蟲。