關於清明散文
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”提到清明，我們會很自然地想起杜牧的這首詩。
只是，在很早的時候，清明就是一個節氣而已，並沒有這種悲傷的意味。那麼，清明的悲傷從何而來呢?
清明【散文】
清 明
一
巍峨挺拔的青山靜默於藍天白雲之下，宛若沉默寡言的時間老人，靜靜地注視着日漸明亮的山水，沉默得壓抑心慌，讓人喘不過氣來。四月的春風將人們對親人的思念化爲河邊輕輕飄飛的柳絮，漫山遍野潔白無瑕的杜鵑，渠裏的潺潺流淌的清泉。晶瑩剔透的雨滴淅淅瀝瀝隨風飄飄灑灑地飄落下來，溫柔地灑在綠意盎然的大地上，渲染出“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”的悠遠意境。街邊的香錢紙火攤勾起人們念想親人的慾望，思念之情日漸濃烈，宛如一杯醇香的美酒，散發出濃烈的醇香，醉得一個個淚眼婆娑，讓人情不自禁，越陷越深，無法自拔。
肅穆的墳山上，墓碑周圍，蒼松翠柏在春風裏恣意地招搖，給人囂張癲狂的印象，他們手持鮮花，腳踏青坪，口中呼號，以自己獨特的方式寄託人們對親人的哀思，平復世人思親、想親、念親之心緒。
二
清明前後，思念的人們以不同的方式來到親人的墓園，以自家獨有的方式表達對親人的思念。墓碑前多姿多彩的酒水，色彩鮮豔的三鮮果品，青幽幽的香燭，淚眼漣漣的祭祀者，以自己獨有的方式訴說着對逝者的思念。或念想夫妻成雙成對，舉案齊眉，恩愛有加，並肩戰鬥，風雨同舟的濃情蜜意。或念想父愛如山，遮風擋雨，教育後人立志成人，作祖國之棟樑，爲鄉間之楷模，當有用之才之點滴。或念想母愛似甘泉，滋潤兒女飢渴的心田，熨平子女被艱難生活揉皺的心情……
叩首、禱告、燃燒香錢紙火，都統統匯成一句亙古不變的話語，祝福逝者豐衣足食，幸福安康，心想事成。
三
我靜靜地佇立在母親的墓碑前，翠綠的青香與淡藍的火舌親密吻過之後，絲絲縷縷乳白色的煙霧隨風扶搖直上，宛如當今互聯網之光纖，又似移動通信之信號，穿過潔白的雲彩，劃過蔚藍的天幕，直達天堂，將我思念母親之情準確地傳達到母親所在的世界。
我將思念的情感轉化爲特殊的密碼，以嫋嫋煙霧爲載體，滔滔不絕地與母親興奮地交流起來。斑白的兩鬢，額頭縱橫交錯的皺紋，粗糙的手掌，都讓母親憂心如焚，揪心不已。說起額頭的層層梯田，我說，這些就是步入幸福生活的階梯，讓母親稍稍釋懷，轉悲爲喜。父親的生活起居，勾起母親淚如溪流，哽咽難平，很長時間泣不成聲。兄弟姐妹安居樂業，兄弟妯娌團結和睦，是母親在天國送來的祝福。一家人的平安、健康、幸福是母親永遠的牽掛……
日月如梭，時間似流水。
我正眉飛色舞地與母親長談，但母親的聲音卻越來越小，越來越微弱，容顏也變得模糊不清。我急得滿頭大汗，心如刀絞，卻奈何不了眼前的一切。驀然回首，墓碑前的青香已變成瘦小而光禿禿的細竹棍，早沒了縹緲的煙霧……但聞蒼松翠柏在春風裏沙沙作響，唯聞三鮮果品散發濃濃香味，飄向遙遠的天國，讓母親及祖先都能品嚐。
我想，有爺爺、奶奶，外公、外婆，以及列祖列宗朝夕相伴，母親在他們的世界也一定會生活得很幸福。一定會的。
【散文】關於清明，那些你不知道的事……
“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”提到清明，我們會很自然地想起杜牧的這首詩。
只是，在很早的時候，清明就是一個節氣而已，並沒有這種悲傷的意味。那麼，清明的悲傷從何而來呢?
首先，得來聊聊寒食節。寒食節，是我國古代較早的節日，日期與清明節氣相近。傳說，它是晉文公爲紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。爲了紀念他，寒食之際，百姓要禁火冷食。
而實際上，禁火冷食主要反映的是古人改火的習俗。因爲鑽木取火得來的火種來之不易，因此，每年換取新火是至關重要的事情。而陽春三月正值改火的時節，人們在新火未到之時，要禁止生火。
對此，唐代詩人韓翃的《寒食》詩有生動的描寫：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”寒食這天，家家戶戶不得舉火做飯，到了晚上才由宮中點燃燭火，並將火種傳至貴戚權臣家中。
從這個意義上來說，寒食節是撫今追昔，酌水知源的日子。
因爲寒食的後一天就是清明節氣，所以，漸漸地，寒食掃墓的習俗也逐漸融入了清明節。
就這樣，禁火冷食和掃墓便成了清明節的主要習俗。
二
清明，是我國傳統節日，也是最重要的祭祀日子。千百年來，它是中華民族情感的寄託，也是中華文化精神的傳承。
清明之時，春回大地，天清地明，花香草綠，是一年中最好的時光。《歲時百問》說“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”
萬物復甦的清明時節，也是春耕春種的最佳時機。民諺常說：“清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”。
清明，更是人們春遊的好時候。春暖花開，鶯飛草長。所以，清明節還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、放風箏、植樹、插柳等系列民俗。相傳，因爲寒食禁火，爲了防止冷食傷身，所以大家就參加一些體育活動來熱身。
踏青，在我國民間一直保持着清明踏青尋春的習慣。
盪鞦韆，不僅可以鍛鍊身體，還可以培養人勇敢精神，至今爲廣大兒童所喜愛。
蹴鞠，就是用腳踢球。鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。這是古人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，目的是用來訓練武士。
打馬球，則是人騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。如今，這項古老的體育運動又重新在中華大地上出現了。
放風箏，人們放任清風把風箏送往天涯海角，據說，這樣能除病消災，帶來好運。
植樹，清明前後，春陽高照，春雨飛灑，是樹木成活率最高，成長最快的時候。
此外，清明還有插柳和戴柳的風俗。
關於此風俗有三種傳說。一是說爲了祭奠“教民稼穡”的農事祖師神農氏，後來引申出了祈求長壽的意思;
二是傳說與介子推有關，後人以柳爲紀念;
三是，清明節也稱鬼節。相傳，清明是百鬼出沒頻頻、索討多多的時節。老百姓篤信佛教，認爲觀世音手持柳枝蘸水普度衆生，於是，便認爲插柳戴柳可以驅鬼辟邪。
也因此民間就有了“清明不戴柳，紅顏成皓首;清明不戴柳，死後變黃狗”的說法。
在我們這裏，清明還有打牌和戴花的風俗。小的時候，我常聽院子裏的鄒二奶奶唸叨：清明不打牌，死了不得人擡;清明不戴花，死了不得人拉。當然，這些帶有迷信的色彩，是沒什麼依據的。
同時，清明節在民間還有許多的禁忌。如忌洗衣，忌晾曬，忌行夜路。總之，都是提醒人們不要刺激和招惹出沒的鬼魂。
三
衆所周知，吃冷食和祭祖是清明節的兩大習俗。那麼，清明流行吃什麼冷食呢?江南地區，尤其是上海一帶，流行吃青團。
青團是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，製作成的糰子。糰子的餡心一般包的是糖豆沙和芝麻糝。青團是隔水蒸熟的，上面還抹了一層油。
記得兒時，曾吃過爺爺奶奶從上海郵寄過來的青團，那香甜的滋味，至今再也難覓了。
父親在世時，還告訴我，上海有些人家在清明時還吃桃花粥。桃花粥，該是多麼地芳香撲鼻呵，想想都讓人垂涎三尺呵。
還有一種較爲普遍的清明食物就是，蒿餅。
據說，我國的許多農村有蒸制蒿餅的習俗。其制方法是：“採新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁與米粉融和成一體，以肉、蔬菜、豆沙、棗泥等作餡，納於各種花式的木模之中，用新蘆葉墊底入籠蒸熟。”
蒿餅顏色翠綠且帶有植物清香，所以，它是許多地方清明祭祖和饋贈親友的食品。
說實話，現在，清明吃冷食的習俗已經慢慢淡化了。在我們這裏，清明節習慣吃的是，韭菜炒螺螄。俗話說：清明螺，賽只鵝。清明時節，吃螺螄，不僅鮮美，而且明目。
同時，也流行吃馬蘭頭，枸杞頭等時鮮蔬菜。此外，聽老人們講，過去我們淮揚地區還有清明吃茶葉蛋的習俗。
總之，清明節要吃帶“青”的食物。因爲“青”字，暗含“清明”之“青”噢。
四
最後，再來說說清明的重頭戲——掃墓。
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”
掃墓，生者以隆重的形式祭祀死者，死者因生者的惦念而永生。
於是，掃墓是傳承，是感恩，也是敬畏。
張恨水先生在《清明二題》中寫到，清明祭墳的詩可謂數不勝數，卻有一首據說是一個農村漢子跪在墳前的呼喚，堪稱民間絕唱：“今日是清明，你的兒子來祭墳。哭一聲，叫一聲，兒的聲音娘慣聽，爲何不答應?”這樣飽含真情的“悲啼”，感天動地，催人淚下。
在周作人筆下，清明掃墓就輕鬆了許多，他說：如果排除掉感情上的因素，掃墓其實也是一件“有趣”的事。平時，人們忙於各自的事業，無暇去野外遊逛，只有在掃墓時纔可以出門遊玩，也算是“片刻的優遊”吧。
他在《山頭的花木》中寫道：在舊時代裏，上墳時絕頂高興的是女人，其次是小孩。清明一到，婦女兒童歡天喜地，穿得漂漂亮亮去上墳，無形中構成一道亮麗的風景。
在《掃墓》一文中，他則論述了國人對掃墓這種傳統的認同感，認爲藉助掃墓的儀式，可以表達對先輩的感恩、對親人的懷念。
與此同時，他也擔心“此俗有點不能常保”，流露出對這種傳統民俗能否傳承下去的擔憂。現在看來，他的這種擔心，顯然是多餘的了。
對於清明節，老舍先生則另闢蹊徑。記得他有首題爲《清明》的小詩：“清明到了，處處桃紅柳綠，且別忙着去燒紙，還是給逝者獻束花吧……”不忙“燒紙”去“獻花”，表現出先生與時俱進的思想境界和心憂天下的人生追求。
是呵，社會在發展，時代在進步，我們傳統的祭掃觀念也應更新和提升。
現如今，我們要積極提倡環保、文明、簡樸的祭掃新風，只有這樣，才能讓清明節迴歸“清明”的本意，更加地“清明”、潔淨和美好!
五
清明節，是一個飲水思源、凝聚族羣、迎春健身以及親近自然的節日。它意蘊豐富，亦情趣盎然。既有生離死別的辛酸，踏青遊玩的的歡樂，還有歡聚一堂的溫馨……
而實際上，我們過清明節的主題，應該是什麼呢?
紀念先輩，追憶往昔;緬懷先烈，感念現在;珍惜時光，積極進取，開創幸福美好的新時代!