中秋節習俗（精選14篇）
中秋節習俗 篇1
時逢農曆十五中秋節，我一家都迫不及待地想回家鄉賞月，正如張九齡說的悠悠天宇曠，切切故鄉情。於是我們在漸濃的秋意中，驅車返回故鄉潮州。家鄉這兒風景秀美，是賞月的好地方。第二天晚上，我一家乘着微風，擁着滿懷的好心情到寺廟賞月。我擡頭看，起初的月亮周圍雲繚霧繞，顯得有些朦朦朧朧，彷彿籠罩在仙境之中。
漸漸的，夜空中風兒開始頑皮地嬉戲，彷彿不經意間撥開屏障，露出了正對我們嫣然而笑的月兒。月亮好似一支輕盈的畫筆，在浮雲間細膩而精緻地勾勒出一陣陣美妙動人的光暈。這時，月亮上忽然隱約地現出兩個小黑點，飄忽不定。看着他們悠閒自在的模樣，我不禁浮想聯翩：啊!嫦娥與玉兔一定正在月亮上散步呢!月亮很慷慨，將月光毫不吝惜地四處揮灑，饋贈給世間每一個人、滋潤世間的每一寸泥土。寺廟前燒起香來，不一會兒便煙火蔥蘢。月光像一雙細膩的少女的手，仔細擦拭着每一絲煙，還讓上面住滿了會發光的小精靈，它門微微閃爍着，一定是在向人們招手吧!
啊!不僅人們被這貌若天仙的月亮迷住了，連廟門前的高貴俏麗紅花都忍不住隨風搖曳着自己的裙裾，彷彿是向風光無限的月亮投去羨慕的一瞥。我在月光輕柔的撫摸下、在其樂融融之中愉悅地賞了一次月。月亮大概受不慣那麼多人對它投去的目光，便讓風把屏障合上。我們便在濃濃的秋意中，與風兒手牽手，走回家了。
炎熱的夏天剛過，迎來了涼爽的秋天，人們那略顯憔悴的面容也像大海的浪花，一層層的展開來，感受即將到來的中秋的氣息。
中秋節習俗 篇2
沒過幾天，中秋節到來，我們全家坐在院子中，在涼爽的夜晚，星空格外明朗，璀璨的.夜空下，月亮極圓。賞完月，我們一家走在熱鬧的集市上，五彩繽紛的花燈擺滿了整個集市，彷彿置身於一個祥和的世界。我們走着走着，突然看見一格嫦娥木偶做的非常精細，我纏着父母買下了這個木偶，媽媽告訴我，嫦娥是一個住在月亮的神仙，一般在過中秋節的時候都要祭拜她，這已經是一個很古老的習俗了。我似懂非懂的點了點頭，繼續向前走着。我看見了許多人在圍着一個地方，我就非常好奇，想過去看看，可是怎麼也擠不進去，我只好放棄，但我不甘心，就讓爸爸看看裏面到底是什麼。爸爸看了一會兒對我說：“兒子，是一些人在表演雜技。”我很奇怪，爲什麼中秋節要演雜技呢?爸爸微微一笑說到：“因爲這是我們家鄉地習俗呀!”我聽後對中秋節就更加感興趣了，一直到夜晚十點多，我遊覽了許多家鄉中秋節特有的習俗，比如說：“祭拜嫦娥，祭拜月亮祈求明年的平安，自己做一個月餅等。還有許多有趣的習俗，使我更加喜愛家鄉，喜愛家鄉的中秋節。
家鄉的中秋節最讓我難忘，因爲它承載了我對家鄉的依戀，承載了我對家鄉永久的懷念與好奇。
中秋節習俗 篇3
今天是中秋佳節，我們班級舉辦了一次博餅活動，我們組參加人員有：我、劉慧傑、江映月、羅紅方、消子茁、張毅弘、吳興原、鄭藝嶸、唐廷軒共九人。剛開始的時候，我們在議論：“一秀、二舉、四進、三紅、對堂、狀元是什麼獎品?”大家你一言我一語，我的耳朵都吵得聽不清了，我大聲說：“我們開始吧。”接着，安靜下來了，張毅弘先拿了兩個骰子一扔，是七，就表示從羅紅方先開始，輪到我時，一第一次就扔了個“三紅”，太好了!可是過了一會兒，大家又爲了獎品爭論不休，別的小組都沒這麼吵，我又說：“大家安靜些。”又安靜下來，於是，我們又重新開始了，一會兒，羅紅方扔了個狀元，我真羨慕啊，如果是我就好了。狀元可是最大的!最後，博餅活動結束了，我中了兩包達能餅乾。
雖然這次博餅活動我沒有中“狀元”，但我還是玩得很開心!
中秋節習俗 篇4
剛剛開學就迎來了傳統的中秋佳節，由於最近一直奔波於蘇州上海之間，所以我決定留在了學校度過高中學習中的第一個中秋節。下午的時候就聽說我們要自己做飯，然後和汪老師一起吃月餅賞月，在忙碌中就到了晚上六點多，師妹來了，匆匆地催我們，汪老師已經去了，快點吧。等到的時候，看到了偌大的桌子上，擺滿了菜，連碗筷酒杯擠在空隙裏，豐盛的大席。真的感嘆，現在的體育系師弟真厲害，這樣的一桌菜都能給做出來，且色香味俱全，體育出生的男生找女友時要更加的搶手了。賞月的環節大家比較八卦，調侃了身在美國的郭強博士，並給他傳遞了中秋的祝福，並向他炫耀我們吃到了汪老師珍藏的冰月餅。
歡聲笑語中，我們感受到的是汪老師和善可親、幽默風趣和率直真誠，這與平時的雷厲風行、嚴格要求和精益求精的風格完全不一樣。都說做汪老師的學生很苦，很累，而也只有付出纔會有收穫，更何況人都是有惰性的，自覺得偏向悠閒安逸的生活，而這種生活又很容易讓我們“停滯不前，被生活所累的”。一件接一件的事情鍛鍊了我們處理事情的能力和效率;一個個挑戰性的任務在撞擊我們的能力底線，讓我們不得不從頭開始學起;一次次的修改培養了我們追求完美、凡事做到讓自己滿意，負責的態度。我發現汪老師這裏有我永遠也學不完的財富，能再次成爲她的學生我感覺的是幸福。
中秋節習俗 篇5
早在古代，我國人民就有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超羣品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出衆，後立她爲皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌着稱，故少女拜月，願貌似嫦娥，面如皓月。
明清之後，因時代的關係，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以賞月爲中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、願望構成普通民衆中秋節俗的主要形態。因此，民間拜月成爲人們渴望團聚、康樂和幸福;以月寄情。
在古代有秋暮夕月的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
中秋節習俗 篇6
家鄉的中秋節，很多地方和外地的一樣。千里相聚，賞月，吃月餅。
家鄉溫州是個僑鄉。中秋前夕，每家每戶都會備好酒菜，隨後便是倚在門邊的漫長的等待與無盡的思念。換來一時的相聚，然後……
然後便是各自奔東西，天涯相隔。
下一次的相聚便要等到過年，而其間思念的淚水免不了又再次溼透了枕頭……
還是說說賞月吧。每當月兒褪掉她那半透明，銀色的面紗，再轉過硃紅色的樓閣，低低地掛在窗戶旁時。人們便出來了，盛出一些酒菜、果點和月餅置於院子裏的桌子上。人們總會喝點酒的，突然間似乎看到了三個月亮，不知道是否是喝了酒的原因，連月亮那張圓圓的臉變得總是紅紅的。不禁讓人懷疑到是人醉了呢?還是月亮醉了呢?
這個時候人們大多會吃點月餅。家鄉溫州還是個水鄉。不知道是否是這個原因，家鄉的月餅吃起來總有些水鄉的味道——綿綿的，酥酥的。
記得小時候，在外婆家旁邊有棵桂花樹。大人們說掛花樹下有鬼，但我是不怕的。而且經常下去玩，直到我被那樹下的大公雞啄了，就沒去了。後來，回到外婆家時，發現那棵樹業已被砍掉了。
人們的身影在黑暗漸漸地模糊起來，家鄉的概念也漸漸模糊了。咦?我在哪兒呢?哦，在溫州呢。那我有在寫什麼呢，是在寫中秋啊!
哦對了，還差個來月就中秋了。中秋的月亮肯定跟往年的一樣圓。只是那個月餅是否會像往年一樣的完整?還是早已缺損了一角?
中秋節習俗 篇7
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗爲盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、遊湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月餅與中秋節的聯繫是在明代。具有關資料說，當時，北京城市裏出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別爲小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋節習俗 篇8
我國的傳統節日中秋節有悠久的歷史，和其他傳統節日一樣，它的形式與意義也是慢慢發展形成的。古代帝王有“春天祭日，秋天祭月”的禮制，在《周禮》一書中已有“中秋”一詞，並有相關的祭祀的記載。在民間，我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
後來貴族和文人學士也仿本站效起來，在中秋時節，對着天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄託情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動。加之相關詩詞的作用，中秋節更逐漸爲人們重視。
到了唐代，這種祭月的風俗更爲人們關注，中秋節也成爲固定的節日，《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。這個節日盛行於宋朝。在北宋，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。
中國城鄉各地，乃至在遍佈世界各地的華人僑胞，中秋節這天都有賞月、吃月餅的習俗。民間諺語說"八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。
中秋節還有吃芋頭的習俗。節日這天家家戶戶烹煮一鍋蕃薯芋頭，供家人食用。據說是感謝土地公公賜給窮人蕃薯芋頭以解困之恩德。還有把吃芋頭同元末漢人推翻元朝暴政聯繫起來。"芋艿"和"遇難"的諧音，吃芋艿不忘國家和民族的危難。
中秋遊樂。在江南一帶，因爲江河湖泊縱橫交錯，"夜半湖生看串月，幾人醉倚望河亭。也是美事一樁。
中秋節習俗 篇9
中秋節是漢族和少數民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗爲盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、遊湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮。舞火龍等特殊風俗。
今天，月下游玩的習俗，已很少了。但設宴賞月仍很盛行。
古時還有祭月和拜月活動。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、梨，葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還有切成蓮花狀，在月下，將月亮神像放在月亮的那個地方，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅，切的人預先算好全家共有多少人，不能切多也不能切少。
月餅與中秋節的聯繫是在明代。具有關資料說，當時，北京城市裏出現了一種以果做餡的月餅，而人們在中秋節這一天自己製作月餅，用於自身和贈於親朋好友，以表達團圓和祝賀之意。那時的月餅大小和形狀很不規範，差別甚大，其名稱也頗特別。比如，山西省介縣一帶在中秋節這天，當地老百姓已有閤家圍坐分食團圓月餅的習俗其製作的月餅名堂多且有趣，如有專供男的食用的月牙月餅，有隻限於女的享用的葫蘆月餅，還有特別爲小孩們準備的“孫悟空”，“兔兒爺”之類的月餅，等等。名目繁多，不一而足。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄託着人們對生活無限的熱愛和對美好生活的嚮往。
中秋節習俗 篇10
每年農曆的八月十五日，是傳統的中秋佳節。
在唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行。在北宋京師，八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之意。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節風俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
據說中秋吃月餅還有一段動人的故事。
遠古時候，天上有十個太陽同時出現，曬的莊稼枯死，民不聊生。一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，爲民造福。
后羿因此受到老百姓的尊敬和愛戴，后羿取了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。不少志士慕名前來投師學藝，心懷不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。然而，后羿捨不得拋下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，后羿率衆徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率衆人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥不想讓藥落入壞人蓬蒙的手裏，於是一口塞在了嘴裏。嫦娥即刻飛到了月亮上。后羿回到家裏，侍女告訴了他這件事，后羿很生氣。他很思念妻子，於是在後院裏擺上她最愛吃的月餅，遙祭嫦娥。從此中秋節吃月餅，賞月，祈求平安，團圓的風俗就流傳下來了。
中秋節習俗 篇11
中秋節到了!月亮圓圓的!家家的燈光都很亮，周圍的環境非常的暗，但到處都有人.歡笑聲早已打破了寂寞的環境!
中秋節是農曆八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。也稱仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的傳統節日，也流行於朝鮮、日本和越南等鄰國。因爲秋季的七、八、九三個月(指農曆)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱之爲中秋節。又因此夜浩月當空，民間多於此夜合家團聚，故又稱團圓節.中秋節起源於我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中載有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”這裏的“夕月”就是拜月的意思。兩漢時已具雛形，唐時，中秋賞月之俗始盛行，並定爲中秋節。歐陽詹於《長安玩月詩序》雲：“八月於秋。季始孟終;十五於夜，又月雲中。稽於天道，則寒暑均，取於月數，則蟾魂圓，故曰中秋。”
在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在於今日又聚集在了一起，這是一件多麼令人激動的事情.這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的遊子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心!唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱!許多遊子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎!我國各地至今遺存着許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古蹟。北京的“月壇”就是明嘉靖年間爲皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎!
中秋節習俗 篇12
期待已久的中秋終於來到了。我可是等的快化作“望月石”了。
這天晚上全家人剛吃完晚飯後天就黑了這時奶奶拿來一隻升羅裏面裝滿了麥子在中間插了一股香四周圍也插滿了一種叫亮晶晶的香然後在蠟簽上插了兩支蠟燭於是奶奶點燃了蠟燭和香我覺得非常好奇問道：“奶奶這是什麼香啊怎麼好玩?”奶奶回答道：“這亮晶晶香啊意味着出門不遭受風雨而且還能去除災害。”我看了看點了點頭。
過了一會兒奶奶又端上來了早上買的蘋果、月餅、梨等東西。我正做在椅子上望着天上那圓圓的月亮。突然月亮一下子消失了我覺得非常奇怪便大聲說道：“月亮怎麼不見了它去那裏了?”爸爸笑着說：“傻孩子因爲今天是陰天啊所以月亮出來了一會兒就不見了。”這時我無意間看見了放在桌子上的東西於是伸出手想要拿月餅就在我剛要碰到的一瞬間爺爺說道：“別動那月餅不是我們自己吃的是給月亮公公吃的月亮公公吃飽了我們出門才能保平安。”我似懂非懂地點了點頭後就又坐在椅子上望着天上希望月亮能重新出來再讓我看着它。同時我又想：我們家鄉的中秋節竟有這麼多習俗我還是頭一回知道呢!我還想：中秋節是個團圓的節日正如蘇軾在《水調歌頭》中說道“但願人長久千里共嬋娟”。
在家鄉的中秋節風俗都進行完成之後，一看時間已經很晚了，立刻被媽媽趕去睡覺。
中秋節習俗 篇13
每年八月十五是中國傳統的節日—中秋節，不在家鄉的人們在這一天一邊賞月，一邊思念身在異鄉的親人。真可謂，“每逢佳節倍思親”。
每逢中秋節，我們全家都會聚在一起，吃月餅，賞月。在我們家鄉，每到中秋節，集市上到處是賣月餅的。月餅的外觀像大餅，很厚實，新鮮的面，新鮮的餡。不管是蒸出來的，還是烙出來的，上面都有刻畫出來的月亮圖案，還有花瓣。各種口味的餡都有。新做出來的月餅香甜可口。新端上來的月餅，一股香味撲面而來，令人垂涎欲滴。
雖然市場上的月餅口味衆多，但是我還是喜歡媽媽做的月餅。所以，每到中秋節總要吃上幾塊，媽媽看着我吃她做的月餅這麼高興，心裏也非常高興。
到了晚上，我們全家人坐在桌子旁，邊吃水果賞月，思念着遠方的親人，這時，我總會想，遠方的親人在思念着我們，他們是多麼孤單啊!看着月亮就好似看到了遠方的親人一般，非常快樂。小時候，媽媽說：“月亮上住着嫦娥，永遠住在月亮上，我想，我們和嫦娥相比起來，比她幸運多了，我們還可以看到親人，而她誰也見不到，孤獨的生活。雖然這只是神話故事，但我也感到無比幸福。天越來越黑了，我們都進入夢鄉，中秋節也過完了，但這份親情沒有變，我仍然思念着遠方的親人，送去問候。
在我看來，我家鄉的中秋節，雖然很普通，但他卻蘊含着濃濃的親情。就是那種獨特的親情，使我一輩子都不會忘記這個美好的中秋節。
中秋節習俗 篇14
“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。”今年的中秋節，我和媽媽在外地旅遊，無法與家人團聚。
中秋節這天，我們在美麗的太湖遊玩。白天，太湖上非常喧鬧，我們坐在遊船上，太湖的四周環繞着綠山，鬱鬱蔥蔥，太湖的水極其清澈，綠水和遠處的青山分不清界限，形成了一幅優美的山水畫卷。湖裏的魚五顏六色，歡快地游來游去，一片生機勃勃的景象。
到了晚上，我和媽媽來到太湖邊賞月。這時的太湖異常寧靜，湖上沒有了遊船，一切都顯得那麼祥和。明月照在湖面上，波光粼粼，好像綠山裏的一顆珍珠，璀璨奪目。一陣清風吹過，湖面上飄來陣陣幽香。我和媽媽一邊吃着月餅，一邊遙望夜空。剛開始，月亮像一個害羞的小姑娘，躲在雲朵後面偷偷往外望，我和媽媽急切地盼望着，她也在悄悄地偷窺着我們，終於，她被我們的執着感動了，從雲層裏慢慢地走了出來，頓時，湖水全都籠罩在清涼的月色中，好像一位絕色的仙女披上了一層薄薄的白沙，使人不禁思緒萬千。想起遠在千里的爸爸一個人在家，我的眼睛溼潤了。
“叮咚。”啊!是爸爸的信息，我連忙打開一看：琪琪，你和媽媽也在賞月吧，我正在“舉杯邀明月，對影成三人”呢!我會心一笑，真是“海上生明月，天涯共此時”啊!我深情地凝望着月亮，讓嫦娥姐姐帶去我遙遠的祝福!