東方之珠教學反思（通用13篇）

東方之珠教學反思 篇1

《東方之珠》以優美的筆觸描寫了香港的"迷人的沙灘"，"著名的公園"和"繁華的街市"，爲了讓學生感受香港的美麗和繁華。

課堂教學中，我始終把學生看作是學習的主體，三至五自然段的教學設計體現了真正意義上的自主學習。我緊緊圍繞"香港迷人的沙灘，著名的公園和繁華的街市"這些內容，引導學生讀，思，議，找，全面參與學習過程，培養他們提出問題，分析問題，解決問題的能力，使之達到了閱讀教學中"自讀自悟"的境界。

課堂中有學生就提出一個比較有價值的問題:香港在祖國的南大門，爲什麼稱香港爲"東方之珠"而不是南方之珠呢對學生提出的這個有價值的問題，我一方面給予表揚，一方面激發學生討論。並且及時出示世界地圖，讓學生觀察我們中國在世界的什麼方位，學生通過看地圖，瞭解了我們的祖國在世界的東方，有一首歌就這樣唱到"遙遠的東方有一條龍，他的名字就叫中國……"學生充分感受到把香港稱爲"東方之珠"，說明了香港經濟的繁榮和在世界的重要位置，表達了億萬中華人民的民族自豪感。這樣，一方面擺脫教師泛泛的講對學生的束縛，另一方面給學生大量自主學習的時間，使學生成了學習的主人。達到質疑，解疑的更高境界。

葉聖陶老先生說過的一句話:"語文教材無非是例子。"在教學時我們應該"重文本"，讓學生理解，積累，運用，昇華感情，陶冶情操。同時也要"超文本"，因爲"一千個讀者就有一千個哈姆雷特"我們要讓學生在不同的方面，每個方面的不同層次得到發展，有所收穫;又因語文教材不是語文教學的唯一憑藉，應鼓勵，引導學生投身語文大課堂，自由的發展。

東方之珠教學反思 篇2

1.在自主探究中培養學生分析解決問題的能力。

在課堂教學中，我始終把學生看作是學習的主體，在引導學生理解"香港迷人的沙灘，著名的公園和繁華的街市"這些內容時，我注意引導學生讀，思，議，找，全面參與學習過程，培養他們提出問題，分析問題，解決問題的能力，使之達到了閱讀教學中"自悟自讀"的境界。

2.通過讀中感悟領略文章的中心。

這篇課文，無論從圖畫上，還是從語言文字中，都能讓學生感受"東方之珠"的輝煌，亮麗。因此，教學本課，我既注意到課型特點，更注意到教材的特點，通過讀去感受"東方之珠"的迷人和繁華，通過讀去與作者產生共鳴，從而受到愛"東方之珠"——香港及愛祖國的教育。

3.創設情境，突破重點，難點，有效學習。

要領會語言文字的美，必須創設情境，把學生帶入語言的情境之中，這樣才能使學生體驗文字的美。如在教學第二自然段時，我引導學生結合畫面展開想象，盡情領略"浪平沙細，陽光和煦"的海灣風光，不知不覺進入"漫步在金色的沙灘上，沐浴着輕柔的海風，傾聽着浪濤拍岸的聲響"的意境中，自然而然地產生"真是舒服極了"的體驗。又如在理解"琳琅滿目"和"人流如潮"這兩個詞時，我也注意利用圖片，創設情境幫助學生理解，我先出示銅鑼灣整體圖，然後讓學生根據畫面可以說出從"琳琅滿目"可以看出商品多，使人看了眼花繚亂。"人流如潮"說明人很多，銅鑼灣真熱鬧，這樣，通過看圖和教師的點撥，學生就能輕鬆地理解這些詞語了。

東方之珠教學反思 篇3

《東方之珠》是一篇介紹性的說明文。我讓小朋友觀察東方明珠夜景的圖畫，“好美的燈光啊，怎麼這麼漂亮!”“我真想讓我爸媽帶我去看看。”學生不由的發出讚歎。我以圖畫入手，讓小朋友觀察圖畫。從而增強他們對朗讀的興趣。

由於小朋友的生活經驗比較少，對東方明珠塔的認識不夠。有了東方明珠的圖畫，小朋友就很快的把握東方明珠塔的整體形狀，對文章的內容就有了一個整體的理解。尤其對文中的“五光十色”這個詞的理解，他們一下子就能和“五顏六色”區別開來。

朗讀對於學生學習語文十分重要，於是我就用多種朗讀方式調動學生的朗讀興趣。課上用了學生自由大聲朗讀、男女生分讀、小組賽讀、指名讀、願意讀的小朋友站起來讀、同桌共讀等形式。這樣小朋友興趣盎然。在課文中讀得次數多了，背誦也就水到渠成。這樣學生積累了語言材料，增長了見識，加強了對課文的感受程度。

最後，我還安排了說話訓練。你來做回小導遊，介紹以下東方明珠，學生的興致很高，把課文中的語言都內化爲自己的語言了。

東方之珠教學反思 篇4

本篇課文的內容與學生的生活聯繫緊密，尤其是第一則日記，幾乎每一名學生都有過這樣的生活體會，所以很容易引起學生的共鳴。於是，我着重引導學生感悟課文內容，讓學生走進作者的內心世界，感同身受。

我抓住文章的關鍵詞句，引導學生準確地體會和感受課文言語的豐富內涵，培養學生對語言的敏感。朗讀本課，要重點領會作者關愛他人的思想感情，並對日記的內容和寫法有一個直觀的印象。1.自由朗讀。抓住“‘我’做了一個什麼夢，夢想成真了嗎”這個問題，自由朗讀課文。2.在朗讀中感悟。讀第一則日記，要注意指導點撥學生，因爲“我”的夢想沒有實現，心裏埋怨媽媽，因而要把“我”不高興的語氣讀出來。最後一段朗讀的難度較大，要多指導。可以設計一些學生感興趣的問題讓他們思考。如，“我”爲什麼怪媽媽小氣呢?並組織學生討論：你認爲小女孩的媽媽小氣嗎?爲什麼?讀第二則日記，可以讓學生思考：“我”又做了一個夢，夢見了什麼?同時指導學生把“我”夢中開心的事，用高興的語氣讀出來。3.比較朗讀。比較一下這兩則日記內容上和情感態度上的不同。思考：媽媽沒有給“我”買心愛的白紗裙，“我”的心情怎樣?後來“我”爲什麼沒讓媽媽買白紗裙?4.教師出示日記格式，並啓發學生：日記的寫法比較自由，可以按照自己的想法來寫，寫出一天當中有意義的事或自己特別想記下來的話以及自己的心情等等。日記的篇幅可長可短，一定要寫自己的真實感受。

東方之珠教學反思 篇5

本節課採用“創設情境—自主探究—合作交流—反饋測試”等流程

一、重視情境創設，讓學生經歷求知過程。本節課引入問題教學的模式，其目的是引導學生積極參與課堂，積極投入到解題思路的探索過程中，通過合作學習引導學生深層次參與。

二、有效利用多媒體輔助教學，增加課堂教學效益。在學生通過動手實踐、猜想、概括等活動後，用幾何畫板演示角平分線上的點運動時，該點到角兩邊的距離的變化情況，進一步體會變化中的規律並快速反饋出相應的結論，爲下一步的命題的歸納與概括、證明奠定基礎。課件的動態演示，對抽象思維能力偏弱的學生有了更好的幫助，有效促進學生從直覺思維到抽象思維的過渡。

三、注重對學生數學課堂學習過程的評價，儘可能做到充分理解和尊重學生的發言。對正確的發言給予真誠的肯定，對不對的意見有意進行冷處理，創造機會讓學生去爭論。學生能夠在課堂上敢說、敢議、敢評。不足是有時過於急躁，應把更多的時間留給學生，讓學生在課堂上有更多的時間去思考。

東方之珠教學反思 篇6

本次體育課我安排的內容是蹲踞式起跑和小推車接力賽。教師通過講解、示範，指導學生積極的學習，所採用的引導、鼓勵、表揚、比賽等激發學生的共同參與。從整體看課前的教學目標，計劃、教材的選用、設計，還算比較成功。

在教學中採用教師先示範，然後讓學生模仿老師的動作起跑。結果，大部分學生起跑動作很慢。只有個別學生的爆發力好一點，跑的相對來講快一點，但也只是在那猜口令。究其原因，一是由於的動作不熟練而造成的;二是不會做專門的動作練習;然後我便採取多種形式，讓學生加以練習，先是兩人一組相發令練習，接着三四個人一組，一人發令，其他人一起起跑，比一比看誰的起動速度快。在練習的過程中，教師發現問題後，及時糾正，並讓動作標準的學生到前面給同學做示範。最後我採用了蹲踞式起跑三十米練習。我發現通過小組練習使同學很快的掌握了起動腿和起動線的距離。並且起動速度也相應的有了提高。

在遊戲部分教學內容的合理搭配，對學生的學習產生濃厚興趣。在小推車遊戲中充分體現了學生不怕困難的精神，好多同學由於上肢力量的缺乏，走到一半就支撐不住了，但是他們在全組同學的鼓勵下，還是咬牙堅持住了。

總之，通過本節課學生對蹲踞式起跑有了一定的瞭解，並基本掌握動作方法，但由於蹲踞式起跑是個技術性較難的動作，在以後還需加強練習，尤其是起動後重心提的太高還有待於改進。

在本節課中發現注重學生三基的培養很重要。

教師通過講解、示範、指導;注重學生基本知識、技術、技能的學習。讓學生知道什麼而且更要讓他知道爲什麼;教師是學生學習的榜樣，基本技術、技能的學習，是直接關係到動作質量的好壞，國小體育教師的技術、技能，對學生的終身體育鍛煉至關重，所以加強教師自身素質也不容忽視。

另外在教學過程中還應加強一下幾點：

1教師的語言應接近學生的年齡，這樣才能更好地體現學生的主體地位。

2培養學生良好的習慣是一個長期的工作，要堅持不懈地培養學生良好的身體姿態，紮實貫徹健康第一的思想,加強組織紀律，加強課堂的組織。

因此在以後的教學中，還需不斷的努力，爭取更大的進步。

東方之珠教學反思 篇7

上週三上了《賣木雕的少年》第二課時，這篇課文試教了兩個班，最後在自己班級開課。雖然課題一樣，但因爲學生的差異和教學設計的修改每一堂課的收穫都不一樣。在上節課中，發現學生的品詞品句能力未能如常發揮，甚至有點遲鈍的感覺，究其原因，發現是“課文未熟就開講”闖的禍。“課文不熟不開講”是自己最強調的，但這次的公開教學卻過多地把精力集中在第二課時的設計上，考慮的是如何在這節課中發揮學生的自主能動性，呈現他們的思維的條理性、嚴密性;是如何使教學更完整、多樣、有特色。

這節課較滿意的有以下幾點：

一、課堂學習氛圍濃厚，學生學習激qing高漲;學生朗讀教到位，教學預設基本達成。

二、始終抓住“沉甸甸”這條主線展開教學，最後讓學生體會非洲少年對中國朋友的友情，可謂本課的一個亮點。

三、板書設計教有新意，爲學生感知文本信息提供了渠道。簡潔的文字，表達出文本的感情和內涵。

四、俗話說：“編筐編簍，全在收口。”課文總結，在課堂教學中的地位不可忽視。通過總結，學生明白了愛不分國界、不分語言、不分膚色。有效使用了課文前的單元說明，做到了取之於文用之於文。

這節課存在不足的有以下幾點：

我忽略了第一課時的鋪墊作用，學生第一課學習任務鬆了，只要求讀通全文，掌握生字就行了，沒有給學生進行初步複述或概括課文主要內容的思考、閱讀的過程。假設學生在多次的閱讀思考中能初步概括課文的主要內容(課文寫“我”正要買一個心愛的木雕象墩時，考慮到象墩太大，行李超重，不得不放棄購買。傍晚，賣木雕的少年找到“我”住的賓館，等候我，爲我送來一個一模一樣的木雕小象墩，並不收我的錢，還說中國人是他們的朋友。)相信第二課時呈現出來的效果將大不一樣。

一、是沒有整體感知課文就深入研讀，沒有給予充分的時間讓學生進入文本。

二、是有了以上了解文本、整體認識文本的鋪墊，在第二課時的學習中學生才能真正走進文本，才能敏銳地搜索描寫人物的言行舉止的句子，並通過迅速捕捉關鍵詞語去體會、感受蘊涵其中的人物的精神品質。

三、是讓學生默讀第10自然段然後劃出描寫少年等待的詞語，這裏提問不明確讓學生摸不着頭腦。可以改爲劃出描寫少年等待的句子，再讓學生找重點詞語。這樣難度會降低，目標會明確，預設也能生成。

四、是學生在撰寫小練筆——“想想人們會怎麼誇他，你有什麼心裏話想對他說”時，似乎非常詞窮。原因在於無非就是說少年你真棒，真了不起，真偉大。千篇一律，沒有深刻的思想性。可以更改爲，幫“我”寫一封感謝信給少年，這樣也許會好一點。

就課堂教學而言，教學是一門遺憾的藝術，致力於發現缺陷和不完美，知道不完美以後，我們又願意不完美，我們期望通過不斷的努力追求和實現完美。這就是對課堂教學”不滿意“的態度。正視這種“不滿意”的態度，使我們不斷獲得改進教學的動力，使我們的課堂教學越來越趨於完美。

東方之珠教學反思 篇8

《烏鴉喝水》是一篇經典、有趣的童話故事，通俗易懂，以“ 喝水”爲線索，採用簡潔生動的語言，描繪出烏鴉機靈、智慧的形象，說明任何事情只要開動腦筋想辦法，就能克服困難。課文語言簡潔，結構嚴謹，文中插圖形象鮮豔。

本文共三小節，分兩課時完成。我上了第一課時，根據《語文新課程標準》對低年級閱讀教學的要求，第一課時的教學目標是：1、知識和能力：認識“烏、鴉”等九個生字。會寫“辦、法”兩個字。2、過程和方法: 通過正確、流利地朗讀，探究式地學習，理解課文。3、情感、態度、價值觀：懂得遇事要開動腦筋，利用現有的條件解決問題。我個人認爲在實際操作中，我做得比較好的地方有三點：1、步驟清晰。(讀準字音——記字形——結合課文——理解字義——習字寫字)。 2、課堂上滲透識字方法(做動作，加一加、減一減，加減混合等許多方法來解決生字。)。 3、注意主動識字的願望和能力，用已有的方法識字。(自己說記字方法、組詞、說句子)。

在讀準生字讀音的過程中，我先讓學生們圈畫出生字，自己藉助拼音讀準字音，再把你覺得讀得好的生字讀給同桌聽，再開小火車認讀。這樣，通過自主學習——小組合作——全班交流，充分體現了學生學習的主體性。

一堂新課的導語設計是至關重要的，所謂“萬事開頭難”，富有情趣的導語，就像師生之間駕起一座溝通心距的橋。通過橋樑，師生的心拉近了。在教學中，我採用了謎語激趣導入，如此激趣導入新課，學生的情緒一下子被調動起來，同時孩子又重溫了烏鴉對媽媽的孝敬。聯想到品德與生活中“小烏鴉愛媽媽”的兒歌，也便使孩子在輕鬆的猜謎活動中感受到老師更像一個共同學習的夥伴。又通過打招呼拉近孩子與烏鴉的距離，彷彿這個故事就發生在我們身邊，同時也使孩子學習禮貌、熱情地與人打招呼。

學習過程是學生主體在具有主觀意志作用下親自實踐的過程，我在課堂中創設了學生主動參與的豐富多彩的語文實踐活動，給學生提供了自主、合作、探究學習的機會，收到了較好的教學效果。如文中二、三自然段寫烏鴉想辦法喝着水，傳統的教學通常是教師演示，讓學生理解喝着水的過程，學生處於被動接受狀態。爲了讓學生嘗試探索新知的經歷和獲得新知的體驗，我設計了讓學生在自讀課文的基礎上，小組合作動手做實驗，研究烏鴉喝着水的過程。學生實驗完成後，不禁發出：“呦，水真的升高了!”興奮之情溢於言表。這時，講解是多餘的，通過合作實驗，學生主動悟出了烏鴉是怎麼喝着水的。由於設計的實踐活動符合一年級學生的特點，很好地調動了學生的積極性，學生在讀一讀課文、做一做實驗、說一說實驗過程中興趣盎然地學習語文，真正成爲了學習的主人。

但是在教學中出現不少問題和不足：第一、鞏固生字的形式、時間太少，以至生字掌握不紮實;而給生字找朋友的時間又太多，浪費了時間，導致最後的拓展沒能完成。第二、學生的朗讀不多，形式太少。第三、在指導學生描紅，習字的指導中，還不夠嚴格，因爲底年級的寫字教學一定要嚴格把關，注意漢字的間架結構，把字寫正確，工整。

東方之珠教學反思 篇9

《白公鵝》一課重在與《白鵝》一課比較。在導入時，我就有意識引導學生對比兩隻鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，我也抓住兩篇課文對鵝的步態的描寫進行比較;最後也把重點落在比較兩篇課文的寫作方法上。

一、是引導學習理解詞語的方法：如“漣漪”一詞，我引導學生從字形看，這個詞語一定與什麼有關?孩子們馬上說出是水，因爲兩個字的部首都是三點水。一個孩子說是“波浪”，我一邊用手比畫大波浪，一邊問：這樣的波浪能叫“漣漪”嗎?孩子們意識到“漣漪”是細小的波紋。

二、是重視了品詞析句，提高學生語言的欣賞能力。課文第二自然段用總起—分述的結構描寫了鵝走路時慢條斯理的樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導學生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。如“它走起路來慢條斯理，仔細掂量着每一步。”一句，我引導學生先說說“掂量”是什麼意思?(用手稱稱重量――反覆思考應該怎麼做，結果會怎樣)再想想鵝在掂量什麼?(這一步落在哪裏好，怎樣放下去好)體會鵝走路的“慢條斯理”，體會作者用詞的巧妙。

東方之珠教學反思 篇10

《口哨與小狗》是人音版一年級第一冊裏第一課中的聆聽作品。該作品是美國作曲家普萊亞(1870—1943)創作的一首通俗管絃樂小曲，樂曲描繪了小主人邊吹口哨邊與心愛的小狗在林蔭道上漫步的情景。

考慮到孩子剛入學，對學校的一切都很陌生，音樂課雖然孩子還比較喜歡，但是一味的唱歌，或者安靜的聆聽，孩子根本沒辦法堅持。特別是欣賞課，孩子沒有長時間的訓練，形成不了好的聆聽習慣，更別提以後的聽賞了。所以我特地花了一課時的時間，帶孩子圍繞《口哨與小狗》來認真的聆聽。

首先，我請小朋友完整地聆聽一遍《口哨與小狗》，提示：這裏面有小狗的叫聲，聽到後請舉手。孩子興趣很濃，聽完後紛紛表示音樂特別有意思，裏面還有口哨的聲音。接着我請學生邊聽邊想，你覺得口哨與小狗之間會發生什麼事?再給這段樂曲編個小故事。孩子的想象力果然很好，把作曲家的意圖真是淋漓盡致的表現了出來。然後我再請學生當一當小狗和吹口哨的主人，來個散步，教室裏氣氛熱烈，孩子也在音樂中盡情的表演了起來。最後，我再請孩子們邊聽音樂邊把你想象的故事簡單的畫出來。

就這樣，一節枯燥的管絃樂欣賞就變成了動與靜的結合，姐妹藝術的融合。孩子也感受到了音樂帶給他們的樂趣，使他們愛聽，樂聽，以致形成良好的聆聽習慣。

東方之珠教學反思 篇11

《囚綠記》教學思路的考慮：

一、抓住“綠”字，突出“綠”的象徵意義。課文“綠”的象徵意義，共有三層：

1.它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂;

2.永遠向着陽光生長;

3.永不屈服於黑暗。

但是這種解讀方式，勢必涉及文章的背景分析，並且將它圖解爲一篇充滿政治色彩的革命宣言。作者在創作作品時是否有這個意圖，我們的解讀是否爲誤讀?

二、抓住“囚”字，層層深入，分析作者內心的衝突。作者在 《〈囚綠記〉序》裏說：“我是感情的奴役，也是理智的僕隸。我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的衝突，我沒有得到感情和理智的匡扶，而受着它們的軋轢;我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔子，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。”。《囚綠記》就是一篇表現作者理智與感情衝突的作品，通過對詞語句子的解讀分析，挖掘作者的從“喜歡”到“留戀”到“佔有”的心理歷程。這是一個不錯的解讀方式，但是僅僅分析作者的心理變化過程，不僅課時安排上時間有多餘，而且對文章的理解也僅限於表層，如何把課文分析與學生自身生活結合起來，我也存在很大的疑惑。

三、抓住“抒情散文”，傳授有關抒情的知識。抒情式表達方式的一種，也是學生作文比較欠缺的一個方面。但是把《囚綠記》簡單的肢解成反覆、排比等修辭方法，或是肢解成正反對比、側面描寫等寫作手法，那麼就會將語文課變得支離破碎，索然無味。

四、拈出一個主題“快活”，通過對課文內容的品讀，分析作者在綠色中獲得快樂的原因，分析他在囚綠時失去快樂的原因，從而聯繫生活，懂得如何在生活中獲取快樂，並避免不快。

課後有老師提出，是否應該介紹一下作者，聯繫時代背景。但是我以爲，最後一個思路雖然突破了傳統對《囚綠記》的解讀方式，但是這樣主題式的語文教學，既沒有脫離課文文本，又聯繫學生生活實際，整個課堂學生能夠有話說，樂意說，並且最終有所得。如果介紹作者並聯系抗日背景，不僅主題解讀比較牽強，而且因爲作品距離學生年代久遠，所以學生反而不能理解文章主題。造成教育的無效。

一篇文章的解讀應該是多元的。這次備課冥思苦想了很久，就在快要放棄時，靈感忽現，有了一個比較滿意的教學思路，這也是提醒我備課要多下苦功吧。

東方之珠教學反思 篇12

本節課是我實踐“中學生古詩詞賞析方法研究”小課題衆多實踐課中的一節展示課，本節課的展示內容有三：一、複習詩歌教學的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑑賞”四步驟，引領學生按照四個步驟閱讀詩歌，明確詩歌閱讀“讀什麼”的問題;二、引領學生“置身詩境、緣景明情”，即走進詩歌，運用聯想與想象品味詩歌意境，抓住關鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悅和審美體驗，解決詩歌閱讀“怎麼讀”的問題;三、引領學生與學過的其他作品或其他詩人比較，評價鑑賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啓迪，解決“爲什麼讀”的問題。

以上三方面的設計，其意圖在於引領學生掌握一套規律性的詩歌閱讀的方法，即“走進文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學生明確詩歌閱讀要“讀什麼”、“怎麼讀”，又要讓學生明白“爲什麼讀”，從而讓學生有“線路”指引，儘可能地學會自主閱讀。

經本節課實踐，得到詩歌閱讀課的以下經驗：

(1)只要課前課前導學案精心設計，給學生充足的時間預習，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環節，學生可以獨立完成。但“知人論世”，是爲解讀詩歌服務的，爲走進文本深層認識作者服務的，所以在學生介紹作者之後，教師要引領學生對作者進行淺層評價，以便與學完本首詩歌之後的深層認識作對比。

(2)“品味意境”環節，“用散文化語言描述意境”不失爲啓發學生思維、激發學生聯想與想象的好方法。但高二學生，抓住意象特徵品味意境、抓住關鍵詞領悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設計問題適時點撥，所以詩歌閱讀“品味意境”環節可以大體設計爲四個階梯型的問題進行引領或引發研討：你從那句詩裏讀出了____這種情感基調?你可以試着讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩裏哪個詞最能表達詩人的感情?——這四個問題，聚焦於詩歌閱讀的以聯想與想象品味意境，以關鍵詞品讀詩人情感。

(3)任何一部作品的閱讀，都是透過文本在於作者對話，所以在引領學生解讀了本首詩歌之後，一定要引領學生拓展閱讀或比較閱讀，從而讓學生對詩人作出客觀而全面的評價，這纔是詩歌閱讀的深層閱讀，它更利於學生審美情趣的培養，更能展示語文課堂的人文特性。

東方之珠教學反思 篇13

本節課是讓學生經歷長方形面積的探究過程，理解長方形、正方形的面積計算方法，會正確運用。我從老師家引入長方形、正方形的面積學習，讓學生估一估，然後小組探究找出長方形的面積公式。然後，計算客廳、廚房、衛生間、及各個長方形的面積。再算餐廳面積時，生說12平方釐米，他是邊長×4，用周長公式做的。我從正方形是特殊的長方形引出：正方形的面積=邊長×邊長。而後，用小判官鞏固強調面積與周長的區別。走進生活，計算長方形、正方形的面積。在安排上，我有些前鬆後緊，學生探究過長，效果不佳。合作要求應具體到人，一組一圖。再注意培養學生的傾聽習慣培養。

聽取老師們的評議，我感觸很深:

數學課要有“數學味”，數學教學活動的設計要有利於學生理解數學。長方形面積的教學不僅要讓學生知道計算公式、會用面積公式進行計算，更重要的是要引導學生經歷探索研究長方形與正方形面積公式的過程，通過實踐操作、討論、交流等活動，自己探索發現長方形面積的計算方法，並能感悟到“長×寬”的算理，促進學生對數學的理解。本節課中引導學生在活動中學數學，設計了兩次不同目的的操作體驗(學生獨立操作的時間接近12分)，力求通過讓學生“做”數學，逐步達成使學生既知道長方形、正方形的面積公式，又要在大腦中建立起爲什麼長方形、正方形的面積公式是“長×寬”和“邊長×邊長”的表象，較好地獲得對計算方法的理解，併爲估算方法的形成作鋪墊。從本節課的教學過程及課後對學生的提問和訪談看，學生能較好地舉例解釋長方形面積的計算公式，教學目標達成度較好。整個學生的認知過程也較好地體現了布魯納“表象模式理論”的三個階段，即知識的掌握和理解經歷三個認知發展階段：動作式再現表象階段—映像式再現表象階段—符號式再現表象。