《幸福是什麼》教學反思（通用18篇）
《幸福是什麼》教學反思 篇1
幸福是什麼?這是一篇童話，講的是三個牧童在智慧女兒的引導下經過勞動實踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。這個概念比較抽象，到底什麼是幸福，學生理解上會有些困難。
同學們，《幸福是什麼》的童話故事中，對於幸福可以從兩個方面去理解。一方面是別人給予自己的幸福，自己因享受而感到幸福;另一方面是自己給予別人的幸福，自己因付出而感到幸福。課前你們對幸福的理解是停留在淺層次上的，現在學完課文之後你對幸福又是怎樣理解的呢?請你聯繫自己的生活實際，再來說一說自己對幸福的感受。之後我讓學生聯繫他們平時看到的，聽到的，做過的，說說自己對幸福的看法，自己什麼時候感到最幸福，學生暢所欲言，有的說有一次在路上幫助了別人，人家對我說謝謝時，我感到了幸福;有的說我在家裏幫媽媽作家務時，媽媽誇我時，我感到了幸福……在不知不覺中，深化了對學生進行熱愛勞動，助人爲樂的教育。令人欣慰的是，孩子們的感受比課前要深刻一些了，不再是那些純享受式的幸福了。希望孩子們不要忘記自己的感受，一直把這種通過幫助他人或勞動來獲得幸福的方式牢牢地埋藏在心底，做一個懂得感恩、對社會有用的人!
《幸福是什麼》教學反思 篇2
本課的課題就抓住了人心，是一篇尋找和認識幸福的過程。茫茫大千世界，誰都在追求幸福，只是人們對幸福的觀念不一樣，有的人是爲自己追求幸福，有的人是爲大多數人追求幸福，因此，本人是引導學生認識人生，追求人生，這是一篇具有教育意義的課目。
雖然本課是閱讀課文，但本人在教學中卻經過了“講、竄、套”，就是抓住文題“幸福是什麼”讓學生無盡地講自己所理解的幸福，然後結合文中人物故事，把幸福的含義用事例串起來，使實際生活與文本意蘊，縱橫交錯。“套”就是將影形的生活與無形的生活排列一起。如：父母爲了全家人的幸福，而且不息離開親人遠行千里，幹苦力，本人將這歸爲影形的生活，它是一個認識幸福的過程 。同時，這樣的幸福得來要讓學生感受到勞動創造幸福的真理，自然引導學生感悟什麼是真正的幸福。這裏本人降低了要求，只要孩子們認爲的幸福觀點，我都給予鼓勵支持，肯定。比如：孩子們各抒己見“星期天是幸福的，過節時桌上有爸爸媽媽是幸福的，中秋佳節一家人一起吃月餅是幸福的，拉着媽媽的手照張相是幸福的……”
《幸福是什麼》教學反思 篇3
幸福是我們很熟悉的話題，但對於四年級學生來說要說清楚幸福是什麼，那可不是一件容易的事。課文《幸福是什麼》講的是三個牧童在智慧女兒的引導下經過勞動實踐弄懂了幸福的真正含義：幸福是要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。
我把這篇閱讀課文的教學重點定爲：三個牧童是怎樣弄懂幸福以及理解幸福的含義。課文淺顯易懂，教學時，我沒有作過多的講解。在學生默讀全文後，要求找出重點句(智慧女兒的話)並理解這句話的含義，然後抓住文中三個孩子是怎樣尋找和認識幸福的。通過朗讀、表演、交流，感到了只有付出勞動，做對別人有用的人，纔是幸福的。接着我讓學生聯繫他們平時看到的，聽到的，做過的，說說自己對幸福的看法。之後又出示了幾組不同身份的人對幸福的理解，讓孩子們體會幸福的真諦。與此同時，我不失時機地出示了一些關於幸福的名人名言，讓學生讀一讀，背一背，一方面進一步受到思想教育，另一方面也積累了語言。課後要求學生回家與父母交流，然後讓他們動手寫下自己對幸福的理解。金琳寫道：“媽媽告訴我，幸福無處不在，有時，一個眼神，一個動作，都會讓人感到幸福。如：看着睡夢中孩子安祥的臉龐，媽媽會感到幸福;看着馬路上一對白髮蒼蒼的老夫妻相互攙扶，這是一種幸福;餐桌上一家人其樂融融地圍在一起吃飯，這也是一種幸福……”李倩寫道“我與爸爸在暢談中，爸爸問我：‘當你在公交車上把座位讓給大肚子阿姨時，阿姨摸着你的頭，向你表示感謝，當你教小弟弟打羽毛球時，看到小弟弟學會後那高興的樣子，你的感覺怎樣?’媽媽問我：‘當你把一首新曲子彈出優美的旋律，當你在參加社區朗誦表演取得成功時，你又是怎樣的感覺?’我明白了，原來幸福就在家人的笑臉裏，在我的努力中，在別人的讚美聲中……”在與父母的交流中，學生進一步體會到尋找幸福不一定要走很遠的路，要經歷很長時間，只要從身邊的小事做起，隨時伸出自己的雙手，就可以抓住幸福。
教學永遠是一項遺憾的勞動，每次課後自己總能夠從課堂中發現不足之處。如上課一開始我讓學生找出重點句理解，不很妥當。如在學生了解文中三個孩子尋找和認識幸福後，再交流對幸福含義的理解，這時對課文中重點句理解就水到渠成。
總之，教學本課後，我深深地認識到：我們不但要教給孩子們知識，還要教給孩子們做人的道理，讓學生的人生更爲燦爛，更有意義!
《幸福是什麼》教學反思 篇4
《幸福是什麼》這篇童話故事的基本點就是幸福，抓住了幸福，也就抓住了文本的核心要素。因此導入就可以把幸福提出來讓學生討論，引發對幸福的思考。課一開始，我與學生交流：“在平時的生活和學習當中，什麼事情讓你覺得幸福呢?”有的孩子說自己過生日時父母買了蛋糕、送了禮物感覺很幸福;有的說自己生病了，媽媽細心照顧自己覺得很幸福;還有的說每當考試考得好的時候家長表揚自己時也是幸福的……孩子們說了很多，越說越興奮，似乎他們都感覺到了自己生活在一個幸福的家庭當中。但我卻高興不起來，爲什麼孩子只知道接受愛，不懂得去給予愛，不會感恩的孩子將會是多麼可怕呀!想起去年曾經上過的一篇文章，叫做《可貴的沉默》，裏面也講到了感恩，講到了向父母回報愛，短短的一個學期就忘了嗎?是教育的缺失還是孩子的自私在作怪呢?
沒辦法，我只能放慢講授的速度，讓孩子們細細地去品味文中的三個牧童用十年的經歷所獲得的幸福的體驗：我能幫助別人，因而感到幸福;我勤勤懇懇地工作，我的工作對別人都是有用的。我的勞動沒有白費，所以我是幸福的;麥子養活了許多人，我的勞動也沒有白費，我也感到很幸福。我讓孩子們反覆地朗讀這幾句話，期待着“書讀百遍，其義自現”規律的重複。在學生對幸福的感受漸漸清晰明朗的時候，我又對幸福的概念進行拓寬。不同職業的人對幸福的理解是不同的。我趁機朗誦了畢淑敏的《提醒幸福》：對雷鋒來說，幸福是“走到哪裏就把好事做到哪裏”的快樂;對警察來說，幸福是“舍一家團圓，保萬家平安”的奉獻;對農民來說，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收穫;對母親來說，幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的期盼。
《幸福是什麼》教學反思 篇5
《幸福是什麼》是一篇略讀課文，我在設計時以培養學生的自我理解能力爲主，但上完這一課，發覺與設計時的意圖相差較遠，經過聽課領導的評點及自己的思考，感覺指導學生不到位原因就在於自身的引導不夠明確，設計沒有緊密結合學生實際。老師的導很關鍵，如果老師本身指導的思路不夠清晰，要求不夠明確，學生的能力是很難有所提高的。下面我從教學設計的幾個方面來說說指導不夠好的地方。
首先是導入，我用多媒體播放《幸福拍手歌》，讓學生說聽了後的感受，其實這個對四年級學生要求過於簡單，如果換成先板書“幸福”讓學生說有什麼想法，這樣可以激發學生去思考，同時又訓練學生說話，效果會更好一些。
接着是默讀課文，簡單歸納課文講了一個什麼故事。歸納時應該訓練學生抓住主要人物和事件來說，我爲了降低難度，給了學生一個提示語句，讓學生根據提示去歸納主要內容，可能會限制學生自己的思維，侷限在一個框裏。學生已經預習過課文了，我在這裏沒有檢查學生的預習情況，如讀文是否流利，文中要求認識的6個生字也沒有讓同桌檢查讀音，基礎知識沒有抓牢固。對於自學能力較好的學生而言，這6個生字可以在課外認識，但班上大多數學生的基礎稍差，所以還是在課堂上提醒一下會加深印象。
當找出理解幸福的重點句，我讓學生分小組交流討論如何理解這句話，可以分角色表演，也可以自己思考在組內交流自己的看法。學生選擇分角色朗讀的佔多數，當我檢查時就發現學生並沒有真正去思考這句話，純粹在讀書。請了一個小組上臺表演，本想讓臺下與臺上的學生進行互動對話，藉機培養口語交際能力，但是我沒有結合課文語句和生活實際理解爲什麼三位青年感覺勞動可以帶來幸福，也沒有讓學生質疑難道僅僅只有勞動才能帶來幸福，所以學生的小組表演結束，學生缺乏獨立思考能力，依然沒有真正理解這個重點句，
最後一個環節是讓學生仿寫幸福“格言”。本來的意圖是通過一堂課的學習，讓學生把自己體會到的幸福是什麼寫下來，但是我拔高了要求，以致讓學生理解爲寫格言原來是這麼簡單，四年級的學生寫的句子是自己的感受，這裏可以換爲寫寫對幸福的感受，來體會生活中存在身邊的幸福並更好地珍惜幸福。當學生寫好，可以挑幾句好的感受在電腦中打出來，讓學生評一評，激發學生寫話的興趣，真正做到讀寫結合。
《幸福是什麼》教學反思 篇6
本文是一篇有趣的童話故事。故事講三個牧童在智慧女兒的指引下去尋找什麼是幸福。十年後他們通過自己的經歷明白了幸福要靠勞動，要靠很好地儘自己的義務，做出對人們有益的事情。爲了讓學生弄明白幸福的真正含義，教學時，我從一下及個環節入手
1.從課題入手讀懂故事，進入生本對話
今天我們來學習一篇童話故事《幸福是什麼》，看看這個問題能不能從故事中找到答案。”(請學生上黑板板書課題，讀題。)接着我請同學們開書認真地讀讀課文，並想想課文講了一個什麼樣的故事?師：他們是怎樣弄明白的呢?請同學們再次讀讀課文，把文中相關的語句劃出來。學生邊讀邊畫填補空白，實現與文本的深層對話，學生畫句子，讀課文，交流。老師總結歸納。
2.、再造想象，實現與文本的深層對話。
在本課的學習中，學生僅僅從三個青年自己的敘述中是很難體會到幸福的所在。於是我便引導他們去想象這裏面具體的故事，從活生生的事例中獲得實實在在的感受。如果此時結束這一學習環節，表面看學生似乎把課文的內容已經讀懂了，但實際上，這三個青年的經歷與學生的生活經歷相去太遠，孩子們是無法真正體會到幸福的所在。於是我相機拋出了一個問題：這三個青年爲什麼會感到幸福?孩子們一聽，楞住了。他們可能從來沒想過這樣的問題。我於是引導他們：想象他們在這十年中發生的故事。學生髮揮自己的想象，編出了一個個動人的故事。學生根據自己原來的經驗和課外書上獲得的知識，展開再想象，編出了許多動人的故事，引出了現實生活中的英雄事蹟。在他們的腦海裏，幸福已不再抽象，而是一些活生生的，可以觸摸到的實體。
2、多元感悟，體會語文的幸福的含義。
童話的主題是幸福要靠勞動，要儘自己的職責，做對別人有益的事。這個主題很顯然對學生樹立正確的價值觀很有意義。但事實上幸福的確有很多種含義，愛別人是一種幸福，被別人愛也是一種幸福，付出了是一種幸福，等待也是一種幸福。學生說不出這樣概括的話，但他們說出自己的生活。我們應該去肯定它。在這一課的最後，許多學生都說了很多與課文中不一樣的感受，這是真實的，是值得尊重的。
《幸福是什麼》教學反思 篇7
一、轉換教學角色，樹立學生主體地位
新課程新理念的重要體現是：“以人爲本”，“教育應關心人，尊重人，發展人”。從中我們能夠深切地感受到學生纔是教育的主體。要樹立的學生主體地位，首先要轉換教師角色，從領導者、組織者轉變爲引導者、參與者，充分調動學生自覺積極地參與教育過程，教師成爲學生參與教學過程的引導與合作伙伴，只有這樣才能激活學生的內在原動力，最大限度地把他們的創新思維的潛能發揮出來。比如我在講授欣賞課《黃河大合唱》時，以精練簡短的語言音到學生充分發揮學生的自主意識，在分析音樂語言的基礎上，通過自己的理解與感受，理解音樂的內在含義和時代意義以及作者的創作初衷。
二、以興趣爲動力，淡化教學目標。
新《課標》中明確指出興趣是學習音樂的基本動力，是學生與音樂保持密切聯繫、享受音樂、用音樂美化人生的前提。因此音樂課當中應充分發揮音樂藝術的特有魅力，根據學生身心發展規律和審美心理特徵，以豐富多彩的教學內容和生動的教學形式，激發和培養學生的學習興趣。我在講授《黃河大合唱》過程中，通過聽覺、視覺、感覺等方面激發學生的學習興趣，力求使學生積極主動地參與到教學過程中，在參與的過程中學到知識，感受歷史，從思想上得到提升。
三、充分發揮音樂的本體作用，讓音樂開口說話。
音樂時聽覺的藝術、是情感的藝術，很多時候音樂是一種只可意會不可言傳的東西。在音樂教學中一定能以教師的講解代替學生的感受，要充分發揮音樂的本體作用，讓音樂開口說話。我在講授《黃河大合唱》過程中，充分尊重學生對音樂的直接感受，引導學生分析節奏、旋律、調式、和聲以及音樂的力度和速度等音樂語言，從中得出音樂情感產生的基本途徑，儘量減少語言的表述，真正的讓音樂開口說話。
四、拉近音樂與學生的距離，引導學生更好地理解音樂。
音樂學科有其自身的特性，經典的音樂作品必須經過歷史的檢驗，所以當代中學生不得不欣賞一百年前的音樂，唱五十年前的歌曲。因此作爲音樂教師，通過多種途徑和方式方法，拉近音樂與學生的距離，引導學生更好地理解音樂，是我們的責任。我在講授《黃河大合唱》時，學生對當年的抗日戰爭了解的並不多，沒有親身感受過戰爭的殘酷性，因此學生很難理解當時的時代背景，繼而對作品的時代價值則更年與理解。這對這一現實情況，我以當年伊拉克的“沙漠風暴”行動爲話題，切入教學主題，告訴學生戰爭離我們並不遙遠，在五十年前我國也曾遭受戰火的洗劫，日寇的鐵蹄踏遍了大半個中國，無數的無辜平民慘遭殺害，緊接着給學生播放日軍侵華暴行的錄像資料。這樣從學生身邊的事件引出歷史，從現實生活到充滿血淚的歷史，拉近學生與歷史的距離同時也倆進了學生與音樂的距離，使學生很快進入情境，從歷史的高度理解音樂作品的時代價值。
《幸福是什麼》教學反思 篇8
反思整個教學過程，我認爲比較滿意的地方表現在以下幾個方面：
一、
深入研讀文本，走進語言深處。針對三年級教材特點，着重藉助對“料峭”、“紛紛”、“一點不在乎”三個重點詞語的理解組織教學。通過多種理解詞語方法的滲透，經過多角度、多層次的語文訓練，包孕着豐厚的情感、豐富的內涵，實現語言訓練立體化，真正體現了語文教學工具性與人文性的有機結合。
二、營造了寬鬆、民主、和諧的課堂氛圍。如何讓學生不以一個旁觀者的角度去了解故事，而能入情入境地體驗課文。我想方設法讓學生把自己當作小燕子，設身處地地自主閱讀，交流感受。這樣，充分調動起了學生學習的興趣和積極性，使學生融入其中。
三、 注重對學生情感的關注，營造了一個“情感的課堂”、“感悟的課堂”、“對話的課堂”。摒棄了繁瑣的分析，將靜態的文字鏈接成動人的情境，在反覆品讀中豐富着語言的內涵，豐富着人物的精神，豐富着學生的人生體驗。引導學生於潛移默化中修身化性，於文字品味中弘揚人文精神。
《幸福是什麼》教學反思 篇9
《活化石》是人教版第三冊第八單元第33課，本課教材是以愛科學爲專題編排的。《活化石》一課介紹了銀杏樹、大熊貓和中華鱘三種倖存的珍稀生物，知識性與趣味性相結合，學生們學得非常輕鬆。在課前，我先介紹一點有關化石及活化石的知識引起學生的興趣，然後佈置學生回去收集有關這方面的知識。收集什麼，範圍我不加限制，可以是這課裏面介紹的三種活化石：銀杏樹、大熊貓、中華鱘。可以是其他的珍稀動、植物，也可以是自己感興趣的動、植物。但對收集的資料要求進行整理，能流利地給同學作介紹。在課堂上，我安排學生進行自主交流，交流他們自己收集到的資料。
學生興趣盎然，積極地投入到學習活動中，個個都爭着介紹自己收集的資料給同學聽。在學習課文時，我也讓學生自主地進行學習，在三種活化石中，讓他們挑選自己最喜歡的一種進行自學，這樣既尊重了學生的自主性，又讓學生在聽別人介紹時，保持對還沒重點學習的一種活化石的好奇心。在學習時，我還注意到了學生有個別差異性，讓有能力的學生可以多選擇一種甚至三種活化石都作介紹，沒那麼強能力的學生可以只讀讀自己學會的生字，或讀讀音會讀的句子。如果在小組中，幾個同學都喜歡同一種活化石，也可以幾個同學都各自說說，自己對所喜歡的活化石的認識。這樣，既照顧了後進生，也可以讓尖子生吃得飽。調動起全班每一個學生的學習積極性，重視從小培養學生的自主學習語文的能力。
通過獨學、羣學，學生對三種活化石已經很熟悉了，我又要求學生補充介紹收集到的這三種活化石其他相關資料和其他活化石資料，這樣拓寬了學生的知識面，在此基礎上我讓學生用第一人稱“我”有序介紹一種自己喜歡的活化石，學生們興趣盎然，創作出了一篇篇有趣的介紹活化石的小作文，這個過程其實就是一個整合資料的過程，既降低了寫作的難度，又訓練了學生邏輯思維能力，達到了高效教學的目的。
《幸福是什麼》教學反思 篇10
《彩色的翅膀》是篇略讀課文。初讀課文，整體感知後，我讓學生找出令人感動的句子，體會邊防戰士熱愛海島，紮根海島，建設海島的高尚品德。學生很快就能把感人的地方找出來了，但怎樣才能體會出文字以外的感情呢?
首先我通過關鍵字詞的理解幫助學生感受戰士們對海島的熱愛。
其次我通過想象與體驗豐富學生的感受。“戰士們都笑着，用兩個指頭捏起一小片來，細細端詳着，輕輕地聞着，慢慢地咬着，不住發出嘖嘖的讚歎聲。好象有一股甘泉，流進了每個戰士的心田。”這段文字，我不僅讓學生從戰士嘗瓜的動作中體會戰士們對島上結的第一個西瓜的珍愛，還讓他們邊學着嘗瓜的動作，邊想象戰士們嘗瓜時心裏是怎樣想的，嘴裏是怎樣嘖嘖讚歎的，體會他們爲了西瓜生長付出了許多心血，這西瓜凝結着戰士們建島、愛島的深情啊!
當然，朗讀是體會感情的好方法，但是學生朗讀的指導一直是比較費時費力的一件事，有時往往達不到預期的效果。我想，有了這樣的感受，學生應該能夠讀出感情了。
《幸福是什麼》教學反思 篇11
11月2日下午，我在鎮中國小執教了三年級語文上冊教材中的最後一篇課文——《孫中山破陋習》。本來應該在第一時間寫出這一課教學的得與失，但因家庭瑣事所累，一直拖到了現在，倍感慚愧!
《孫中山破陋習》是一個歷史故事，課文以鮮活的文字講述了中國革命先驅孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命後，首先廢除纏足陋習的事。全文共8個自然段，第一自然段寫孫中山小時候很喜歡自己的活潑能幹的姐姐(已放在第一課時教學)。第二至七自然段是全文的重點段，寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。第八自然段寫辛亥革命後，擔任臨時大總統的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。文章運用了對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能幹，纏足時和纏足後肉體及心靈上的痛苦，字裏行間謳歌了中國革命先驅孫中山從小就具有凡事獨立思考、不盲從、敢於反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作鬥爭的革命精神。
本文主要是寫孫中山與他媽媽之間的對話(二至七自然段)，感情真摯動人。根據這一特點，我在教學這部分內容時，重點引領學生體會纏足給姐姐帶來了怎樣的傷害，讓學生想象姐姐當時承受的痛苦，以至於改變了姐姐活潑的個性。讓學生從姐姐的前後變化中體會封建陋習是多麼害人。另外，體會母親也是纏足陋習甚至更多封建陋習的受害者，上一代人、不知有多少代人都是封建陋習的受害者，但他們像母親一樣對封建陋習盲從而無奈，而孫中山卻對封建陋習憎恨與抗爭，從對比中體會孫中山反封建的徹底革命精神。大概過程如下：
複習時，先請學生就課文第一自然段的內容聊聊孫中山的姐姐原來是個怎樣的女孩子，學生們都覺得他的姐姐既活潑又能幹。我也興奮地問學生：“有這樣的姐姐朝夕相伴，我們高不高興呀?”學生們都喊：“高興”，我卻話鋒一轉：“但好景往往不長。請同學們默讀課文的第7自然段，看看姐姐發生了哪些變化。找到相關的語句，你可以用筆畫下來。”學生們靜靜地默讀課文，很快就找到了：以後的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。
學生們的臉上充滿了疑問，我趁熱打鐵：“是什麼樣的一件事讓姐姐發生了改變呢?請大家自由讀讀課文的第二至六自然段，你一定會從中找到答案!”學生們非常認真地在文中尋找着答案，一致認爲：是“纏足”讓姐姐發生了改變。我在大屏幕上出示了這段話：“一天，孫中山從外面回來，看見媽媽正在用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足。姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”學生齊讀後，我問：“你知道姐姐纏足時的感受嗎?”“姐姐爲什麼會痛苦地流淚呢?”引導學生抓住“長長的、一道又一道地”來體會姐姐所受，爲學生講解：“同學們，藍線畫的是我們正常人的腳型圖。纏足時，要先把本來直的5個腳指頭折斷，藏在腳底下，再用一根長長的布條，一道又一道地把它們捆綁在一起，好長時間都不能拿下來，直到最後長成這樣的形狀。”說完，我走到一位女生桌前：“如果你就是姐姐，腳指頭這樣被折騰，痛嗎?”孩子難過地說：“痛!” “十指連心”呀!你能用聲音表現出這種痛苦嗎?”她讀得非常到位，另外幾個女孩子也讀得毫不遜色。
爲了讓學生們更真切地感受到纏足給姐姐造成的傷害，我又爲他們出示了一組被纏過的腳的圖片，並請學生說了自己的感受。學生 們只說出了“這些腳很小。”“這些腳小得還沒有我們的手掌大呢!”這些感受。我補充道：“我們把這些小腳稱作“三寸金蓮”，相當於十釐米左右。是不是比同學們的腳小得多?封建社會，女孩到了四、五歲左右就要被纏足。爲了使自己的腳不長大，她們有的在腳底下墊上錐子走路，有的墊上碎玻璃或者是打碎的碗片，有的甚至抓一些蟲子放在腳底，好讓自己的腳腐爛，不長肉。同學們，聽到這兒，你的感受又是什麼?”學生們聯繫自己以前受過的傷害，如手指被刀子割破、不小心被針刺了一下、手或腳不小心被玻璃劃破了等，進一步體會到了纏足給古代女子帶來的傷害之深。
“‘小腳一雙，眼淚一缸’呀!面對此情此景，孫中山的反應如何?”我又用這句話引出了孫中山母子的對話，問學生：“從孫中山的話中，你讀懂了什麼?”通過交流，學生們都體會到了孫中山的“又是生氣又是心疼”。可是，他們是否也理解媽媽的作法呢?所以，我又用奇怪的語氣說：“奇怪!同是親人，弟弟是那麼的心疼姐姐，而媽媽卻還要堅持給姐姐纏足，難道媽媽就不心疼嗎?”很多學生都從“嘆了口氣、我也知道、可、會被人家笑”等詞體會到了媽媽也很心疼，但又無可奈何的心情。 我難過地說：“‘娶妻要娶小腳妻’，這是在中華民族流傳了上千年的一種習俗。正因如此，母親們寧願讓自己的孩子受這份罪，也要讓她們纏足。孫中山的母親也是這樣，她也知道纏足很痛苦，她自己也曾受過這樣的痛苦。女兒纏足，媽媽也很心疼，可爲了讓自己的孩子將來找個好婆家，她一點辦法都沒有。這真是無可奈何啊!讓我們再來體會一下媽媽的這種心情吧!”我相機指導他們分角色朗讀母子倆的對話，學生們讀得非常投入。
一段悲傷的音樂響起，我說：“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”從學生們的表情可以看出，他們已經被個故事深深地震憾，一個女孩子竟然失聲痛哭。我說：“纏足，帶走了姐姐燦爛如花的笑臉，也奪走了姐姐悅耳動聽的歌聲。正是這件事，深深地刺痛了孫中山幼小的心，這件事也深深地刺痛了我們所有人的心。讓我們捧起書，齊讀二至七自然段，感受一下姐姐的改變給孫中山帶來的這份傷痛吧!”此刻，學生們怎會讀得不動情呢?
這是對課文二至七自然段的品讀。在教學中，我用了很多時間進行朗讀訓練，再通過讀來表達所體驗的情感，同時對學生的朗讀進行了適時合理的評價，激發學生向更高的朗讀目標努力。通過朗讀，學生走進了人物的內心世界，體會到了媽媽的傷心和無奈，也瞭解到了孫中山的心痛和憤怒。
在學生們齊讀完二至七自然段後，我直接出示了第8自然段的內容：“後來，孫中山領導辛亥革命，當了臨時大總統，他首先廢除的就是這個殘害中國婦女上千年的纏足陋習。”並進行了如下教學：
1、同學們，年幼的孫中山看到姐姐被纏足，心中充滿了對這一陋習的恨，就暗暗立下了廢除陋習的決心。長大後，他排除萬難，終於破除了這一陋習。讓我們帶着敬佩，一起讀段話!(生齊讀)
2、這個陋習只是害了孫中山的姐姐一個人嗎?(指生說)
3、“殘害了中國婦女上千年的封建陋習”呀，你終於被廢除了!這真是一件大快人心的事，千千萬萬箇中國婦女聽到這一振奮人心的消息，欣喜若狂。 女同學讀!( 女生齊讀)
4、如果沒有孫中山，我們在座的女同學也許已被纏足;如果沒有孫中山，你們的奶奶、媽媽，包括施老師也許早已纏足。感謝孫中山!(齊讀)
5、這就是(師指課題，生讀：孫中山破陋習)
現在，你還想怎樣讀這個課題?(指生讀課題，生讀出了孫中山破陋習的偉大與了不起。)
6、(屏顯孫中山雕像)同學們，他就是孫中山。他遇事獨立思考，不盲從，敢於反抗封建陋習，這種可貴的精神，一定會長留我們心間!此時此刻，面對孫中山爺爺的雕像，你最想對孫爺爺說些什麼呢? (音樂，交流)
7、同學們，孫中山爺爺破除的是已在中華民族存行了上千年的封建陋習。可是，就在我們當今社會，我們的身邊卻還有如此多的陋習在等着我們用自己的實際行動去破除。(屏顯部分陋習)現在，你能當着孫中山爺爺的面表表決心嗎?(指生說)
8、作業
同學們，孫中山破陋習的故事給我們帶來了心靈的震憾。課後，我們可以把這個故事講給更多的人聽，讓更多的人加入到破陋習的行列中來，大家說好嗎?
以上就是我對《孫中山破陋習》第二課時教學的簡單回顧。應該說，整節課的教學走的是一條情感的主線，因爲只有學生入情了，才能悟情。雖然本節課的教學效果並不是很差，但同時也留下了許多不盡如人意的地方。最遺憾的就是考慮到課堂的時間分配，一些應該讓學生展開說的環節，如“就這樣，媽媽還是給姐姐纏了足。同學們，如果你就是孫中山，看着媽媽含着眼淚用一根長長的布條，一道又一道地給姐姐纏足，聽着姐姐撕心裂肺的哭聲，會想些什麼呢?”這一環節真的只是被我以“環節”的形式匆匆走了一個過場，學生的說話慾望還沒有被充分地調動起來，在一定程度上也影響了下面環節的教學。
一節課下來，有得有失，敬請聽課的各位老師多提寶貴意見!
《幸福是什麼》教學反思 篇12
在教學中，怎樣培養學生既能獨立、又能相互合作獲取知識;同時尊重學生，允許學生用自己的方式來學習掌握數學知識，是這節課力求體現的設計思想。因此，我的設計思路如下：
一、主動探索，合作交流：
荷蘭著名數學教育家弗賴登塔爾強調：“學習數學的唯一正確方法是實現'再創造'也就是由學生本人把要學的東西自己去發現或再創造出來。”因此，在知識探究的過程中，我以學生爲主體，充分發揮了小組合作學習的優勢，學生在交流中對別人的思考方法或質疑，或欣賞;對自己的思考方法或陳述，或反思。學生在交流中，思維發生着互相碰撞，互相啓迪，最終澄清辨明，總結出大、小月，決定平、閏年的方法等。讓他們品嚐到探索帶來的成功喜悅。
二、聯繫生活，激發興趣：
本課從課題的引人到課後的練習，以及課中關於年、月、日小知識的補充，都將數學與生活緊密聯繫在一齊，體現“小課堂、大社會”，讓學生體會數學與生活的聯繫，感悟學習數學的好處，激發學習數學的興趣。
三、學以致用，深化新知：
學生的數學潛力不僅僅在於其掌握數學知識的多少。而是看他能否運用數學知識、數學思維去解決實際問題，以及構成學習新知識的潛力和適應社會發展的需要。因此，在設計練習時，注重聯繫實際，練習具搞笑味性、發展性、靈活性、開放性，進一步深化新知，到達學以致用的目的。使學生思維更靈活、深刻。
《幸福是什麼》教學反思 篇13
《買鮮花》是通過解決買花的問題來理解除加、除減的運算順序。針對教材的編排以及學生的實際，本課的教學反思如下：
1、利用三八婦女節創設情境：“哪些孩子三八節時送了媽媽鮮花?”“你送了什麼花?它們的價錢清楚嗎?你總共花了多少錢?”通過一系列的問題不僅提起了學生的學習興趣，也對於已學過的乘加算式問題進行了複習。
2、教材中先解決除減，再解決除加。我覺得學生的認知應該是除加比較簡單一些，突出除加的問題也比較簡單。因此我進行了小小的調整，先讓學生突出除加的問題，解決後再進行除減的學習。
3、本課中要培養學生解決問題的能力。圖上的信息很豐富，如果讓學生隨意提出數學問題，那問題是相當多的，很不容易找到我們需要的數學問題，爲解決除加的運算順序服務的問題。因此，我先將淘氣的方案直接呈現給學生，讓學生來解決這個問題。在乘減算式的引入上，我不在重複買鮮花的方式，而是讓學生比一比什麼花最貴，什麼花最便宜。學生在比較中有部分學生根據直觀感覺判斷髮生了錯誤，在通過仔細計算得到正確答案，在這個問題之後我再提出：“一朵最貴的鮮花比一朵最便宜的鮮花便宜多少錢?”，這樣學生解決起來，對於中間問題的提出就變的自然了。
4、北師大版教材沒有特別指出對混合運算算式的讀法，但是我覺得讀法很重要，一道算式能進行正確的讀，那麼就能已經知道了運算順序了，對於學生掌握運算順序很有幫助，同時也不與後面學習的有小括號的運算混淆。
《幸福是什麼》教學反思 篇14
我在教學《我有一個小小的書櫥》一課之前，讀完課文後，我發現雖然它只是一首簡短的兒童詩，但詩句中涉及到了許多名人、名著。比如詩中談到的“草船借箭”、“查抄賈府”、“大鬧天宮”、“武松打虎”，寥寥數字卻蘊涵了四大名著的精髓。於是在課前我這樣寫道：“看似兒童詩，卻現古今韻。想講好這節課必須閱讀相關書籍，否則只能是囫圇吞棗。”
經過閱讀四大名著和《伊索寓言》、《格林童話》等書籍，我滿懷信心地走進了課堂。正像我所預料的那樣，同學們對課文中涉及的名著和歷史人物有了較爲深入的瞭解。正當我即將結束整篇課文時，突然有一個“探究”型人才出現了，他問了一個“教參”上沒有答案的問題。他問：課文中說“司馬遷受盡酷刑著史記”，他爲什麼受酷刑?他犯了什麼罪?”當時我就遲疑了。可能有的老師猜到了：對，備課時我沒有預設到這個問題。所以當時我只好告訴他，等老師查看了資料後，再告訴他答案。
課後，我查閱了網絡，從中瞭解到：公元前99年(天漢二年)，李陵出擊匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。當時，司馬遷爲李陵辯護，觸怒了漢武帝，被捕下獄。他按照漢朝法令的規定出錢贖罪，受了“宮刑”。另外司馬遷還在《報任安書》中，詳細記述了他下獄受刑的經過和發憤修史的抱負。我也找到了相關的內容進行了閱讀。
在課後反思中，我只寫了一句話：“要想“學高爲師”，必先“育人之前先育己”。
《幸福是什麼》教學反思 篇15
本課教學有以上優點外，同時也存在着一定的不足，不足之處是學生回答問題不夠積極踊躍，我分析原因有如下三點:
1、學生課前預習不夠充分，所以害怕答錯問題。
2、我給學生思考問題的時間有些短，學生還未思考好，我就提出問題。
3、我所設置的個別問題過難，學生很難回答。比如:讓同學們用排比句的形式來評價馬丁.路德金的夢想(六個排比句)，提示:可以從文采、表達效果、結構等方面進行評價。經過我的提示學生只能回答出表達效果，其它的根本回答不出來。
《幸福是什麼》教學反思 篇16
這篇精讀課文是俄國作家列夫托爾斯泰的一篇童話。描述了地球上的一大旱災，許多人和動物都焦渴而死，一個小姑娘抱着水罐去找水，愛心使水罐發生了一次又一次的神奇變化。這篇課文意圖在於，讀有關愛心的故事，體會愛心對別人乃至對社會的意義，懂得關心別人，用愛心對待生活。執教本課我嘗試用郭思樂的生本理念，現將我執教後的一些感受與大家分享：
一、小組交流時效率較低。
在剛開始嘗試生本的階段，我就已經發現這個問題，我就指定我認爲語文學習能力較強的孩子擔任四人學習小組的組長，由他組織開展交流並展示交流的成果。我又發現有的組長並不熱衷老師給他指派的差事。我想怎樣才能調動學習組長的積極性呢?我們班正在實施的班委競選制度讓我豁然開朗，我就讓學生公開競選四人學習小組的組長。學生的需求得到尊重和理解，他們的積極性就被調動起來了。這也體現了生本理念中有關小隊建設的重要性。
二、全班交流的形式過於單一，參與面較窄。
水罐的五次變化我可以讓五個小組進行展示，這樣登臺展示的學生就會有更多的鍛鍊機會。這不正是大班額情況下生本理念的體現嗎?學生參與面寬了，學生的積極性也會更爲高漲。
三、缺乏語文味。
1、本節課，學生讀書時間太少，談體會感受較多。其實，這不是傳說中的生本理念的內涵。生本理念中，特別是升本語文，要體現四個引：以讀引讀、以讀引說、以讀引言、以讀引寫。這是我執教本課的敗筆。如果再讓我上這節課我會這樣引導學生：先圍繞前置性作業中的問題，先讀相關語句，再談體會，然後其他小組補充，最後引導學生通過有感情地朗讀相關語句把自己的體會讀出來。2、王主任讓我看薛法根的一篇教學實錄，讓我明白了我應重視語文學習的學法指導。本節課我引導學生用品詞析句的方法體會小姑娘的善良品質。而我卻沒有對理解體會語言的學法進行及時的歸納和提升。3、課文中心主旨昇華不夠。課題爲什麼以“七顆鑽石”爲題?這個問題我是有設置的，但是由於課堂時間原因我沒有進行。如果我能從第一環節創設情境來理解體會大旱災的嚴重中刪掉學生寫話的環節，我就會擠出時間讓學生來讀書來昇華。
四、學生參與的積極性不高。
針對這種情況，我就引入了“積分評價機制”。大家的各種表現都會被我用加分來肯定。特別是在課堂展示時，能在別人的答案之上進行補充的學生。最後，以周爲單位評選“星級小組”。
以上只是我嘗試生本課之後的一點收穫和感受。我將繼續嘗試生本。
《幸福是什麼》教學反思 篇17
《語文課程標準》中指出：“閱讀是學生個性化行爲，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……語文學習具有重情感、體驗和感悟的特點。”因此在這節課的設計上我採取了“以讀爲本，自讀自探自悟”的教學模式，將師生各種形式的讀貫穿於閱讀教學的始終，旨在強調課堂上的一切活動，如感知、探究、感悟等，都要以讀爲前提，也就是要在讀中感知、在讀中探究、在讀中感悟、在讀中有得。
學習詩歌的最好方式是有感情地朗讀，在對詩歌的音節美的感受中，詩歌的內容美也能得到很好的體驗。學生通過自讀感悟，交流討論，能夠理解重點詩句的意思，瞭解象徵手法，體會詩歌表達的積極向上的思想感情。教學時我採用範讀、指名讀、齊讀等多種方式，加強朗讀的訓練和指導。學生則採用“讀一讀，說一說，寫一寫”的方法完成本節課的學習任務。
“說”自己對詩歌內容的理解，以及對詩歌表達的情感的體會。“讀”文中的重點詞句。學生始終在教師的引導下動腦、動手、動口。並能仿照詩歌的形式，創作同一類題材的小詩，用自己稚嫩的筆“寫”出告別童年的心情或者替作者補寫自己覺得合理添加的詩節。
這節課，我爲學生創設了豐富多彩的情境，使學生如臨其境，從而激起學生學習課文的興趣。課堂氣氛活躍，學生能積極回答問題。在教學中採用通過多種形式的朗讀，讓學生感悟體驗、瞭解詩歌的內容，體會詩歌表達的積極向上的思想感情。
存在問題：
1、對學生的朗讀指導還不夠。
2、學生寫作時間不夠充足，應再合理安排時間。
在今後的詩歌教學中，我將加強學生的朗讀訓練，不斷提高學生的朗讀水平，並培養學生自讀自悟的能力。
《幸福是什麼》教學反思 篇18
這篇課文是個感人的故事，娓娓道來，耐人尋味。“老人和鳥”的故事，實際上就是人與動物和諧相處的故事。文章脈絡清晰，情感發展自然：老人通過充滿誠摯愛心的行動，使鳥兒由懷疑到信任，直至與老人親密無間。文章語言生動，優美，富有詩情畫意。讀着這篇文章，不由自主地走進了一股人與自然和諧共生的美妙畫卷中。
課前問學生是否讀過這篇文章時，竟有學生告訴我，假期看這篇課文的時候，讀了好幾遍，居然讀哭了。多麼善良的孩子啊!作爲教師，我更多的將設計教學放在了首位。
孩子的話讓我重新審視這篇故事，重新投入故事的理解中，最終設計了教學過程，並與孩子們共同學習了課文。
我把精讀的過程設計爲：朗讀理解如何建立信任之後感悟課文最後鳥兒們對老人的懷念;再朗讀理解親密無間之後再次體會文章最後鳥兒們對老人的悼念;然後再體會老人與鳥之間心靈相通的感情之後再來感悟最後鳥兒對老人的深切哀思。每一部分之間的情感是層層深入的遞進關係。這樣的設計，使學生們較好的感受到了老人與鳥之間相處的和諧，情感的深厚。同時，在這三部分的理解當中，我分別選擇了不同的側重點。在理解信任這一部分是，我側重引導學生結合文中詞句及生活經驗來體會老人的無私勇敢和體貼，同時滲透了比喻句的好處。在理解親密無間時，除了結合文中重點詞句理解之外，我重點讓學生展開想象下出文中沒有寫出來的故事，達到了讀寫結合。