香菱學詩教學反思（通用14篇）
香菱學詩教學反思 篇1
《香菱學詩》選自人教版教材國中語文九年級上冊第五單元，是一篇自讀課文，本單元所選的內容是古代長篇小說中幾個有名的片段，基於九年級學生有了二年學習小說的經驗與方法，所以本單元的教學目地是進一步引發學生閱讀此類小說的興趣，培養學生對古代文化的熱愛。
《香菱學詩》選自古代長篇小說的頂峯之作——曹雪芹的《紅樓夢》，是學生走進《紅樓夢》，認識女性人物形象在《紅樓夢》中意義的經典篇目。因此在教學過程中應該讓學生充分預習、仔細探討、共同挖掘。本節課的教學重點是：賞析香菱人物形象。
總體而言，這節課還是比較成功的。整節課下來，學生的參與度比較高，在教學中，我覺得存在這樣一些亮點：
⒈圍繞教學主線，落實教學目標
這節課中，我將教學的主要目標定爲“分析香菱人物形象”，圍繞這條主線，我先引導學生從品味細節入手，淺層分析香菱對詩歌學習的刻苦執著和傾心熱愛，進而分析香菱的三處“笑”背後隱藏的信息，瞭解到香菱的“至純至性，清新脫俗”，然後再分析香菱所寫的第三首詩歌，分析詩歌中表達的人物情感，結合課外拓展香菱的身世和遭遇，瞭解到香菱的悲劇色彩。最後總結“香菱是一朵出淤泥而不染的荷花”。層層深入，環環相扣。
⒉引用古詩文，豐富文化內涵
如果要真正走進《紅樓夢》中人物的內心世界，分析人物所寫的詩歌是一個不容迴避的話題。在這節課中，我選擇了香菱的第三首詩歌，作爲進一步分析香菱形象地一塊跳板。事實證明這塊跳板還是選擇成功的。學生分析到了詩歌中“笛聲”的淒涼，分析到了“五更殘”中“殘”字背後的孤獨等等。爲接下去的探討“香菱笑聲背後的堅強”、“香菱出淤泥而不染”打好了堅實的基礎。
⒊方法引領，提高解題能力。
九年級了，解題的能力還是需要培養的。在這節課中，我重點落實了兩種方法：一種結合前後文語境來賞析語言;一種通過“刪字”、朗讀來分析個別字詞背後的信息。分析香菱的“笑”，我就採用了後一種方法，讓學生試着朗讀，然後去掉“笑”字後再朗讀，細細分析香菱同一個“笑”字背後不同的信息。
不足：
課堂的容量比較大，部分學生可能理解起來會有一定的難度，沒有關注到不同的學生不同的需求。
《紅樓夢》實在博大精深，總感覺有很多東西還意猶未盡，但又不知道該不該多言。怎麼樣把握這個解讀文本的適度性還有待探究。
香菱學詩教學反思 篇2
《香菱學詩》選自人教版教材國中語文九年級上冊第五單元，是一篇自讀課文，本單元所選的內容是古代長篇小說中幾個有名的片段，基於九年級學生有了二年學習小說的經驗與方法，所以本單元的教學目地是進一步引發學生閱讀此類小說的興趣，培養學生對古代文化的熱愛。
《香菱學詩》選自古代長篇小說的頂峯之作——曹雪芹的《紅樓夢》，是學生走進《紅樓夢》，認識女性人物形象在《紅樓夢》中意義的經典篇目。因此在教學過程中應該讓學生充分預習、仔細探討、共同挖掘。本節課的教學重點是：賞析香菱人物形象。
總體而言，這節課還是比較成功的。整節課下來，學生的參與度比較高，在教學中，我覺得存在這樣一些亮點：
⒈圍繞教學主線，落實教學目標
這節課中，我將教學的主要目標定爲“分析香菱人物形象”，圍繞這條主線，我先引導學生從品味細節入手，淺層分析香菱對詩歌學習的刻苦執著和傾心熱愛，進而分析香菱的三處“笑”背後隱藏的信息，瞭解到香菱的“至純至性，清新脫俗”，然後再分析香菱所寫的第三首詩歌，分析詩歌中表達的人物情感，結合課外拓展香菱的身世和遭遇，瞭解到香菱的悲劇色彩。最後總結“香菱是一朵出淤泥而不染的荷花”。層層深入，環環相扣。
⒉引用古詩文，豐富文化內涵
如果要真正走進《紅樓夢》中人物的內心世界，分析人物所寫的詩歌是一個不容迴避的話題。在這節課中，我選擇了香菱的第三首詩歌，作爲進一步分析香菱形象地一塊跳板。事實證明這塊跳板還是選擇成功的。學生分析到了詩歌中“笛聲”的淒涼，分析到了“五更殘”中“殘”字背後的孤獨等等。爲接下去的探討“香菱笑聲背後的堅強”、“香菱出淤泥而不染”打好了堅實的基礎。
⒊方法引領，提高解題能力。
九年級了，解題的能力還是需要培養的。在這節課中，我重點落實了兩種方法：一種結合前後文語境來賞析語言;一種通過“刪字”、朗讀來分析個別字詞背後的信息。分析香菱的“笑”，我就採用了後一種方法，讓學生試着朗讀，然後去掉“笑”字後再朗讀，細細分析香菱同一個“笑”字背後不同的信息。
不足：
課堂的容量比較大，部分學生可能理解起來會有一定的難度，沒有關注到不同的學生不同的需求。
《紅樓夢》實在博大精深，總感覺有很多東西還意猶未盡，但又不知道該不該多言。怎麼樣把握這個解讀文本的適度性還有待探究。
香菱學詩教學反思 篇3
《香菱學詩》選自我國古典小說的巔峯之作《紅樓夢》，帶領學生賞析小說，重溫經典，我們體會到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩、精華靈秀的女子形象，更深入的瞭解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啓示的，是林黛玉的教學藝術。不可否認，這篇文章徹底顛覆了早已我們習慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現在我們眼前的是一位循循善誘、好爲人師、樂爲人師、學識淵博的師者形象。林黛玉高超的教學藝術，使我獲得了以下啓示：
啓示一、 尊重學生的主體地位，注重學生自主學習
林黛玉教香菱寫詩，在講規律、明要旨後，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩，要香菱以“這三個人作底子”，“有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”整個學詩的過程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩的時間，充分體現了香菱這一學習主體的主動性、自主性。即使是要求香菱根據“十四寒的韻”寫一首有關“月”的詩，也是“由你愛用那幾個字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現空間。黛玉在教香菱學詩的整個過程中，至始至終堅持了“學生是學習的主體”這一觀點，學習是學生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過程中，黛玉沒有“賣弄”自己的學識，沒有一講到底，沒有強行要香菱學這樣，記那樣，只是引導她該讀什麼樣的書，遇到困難怎麼解決。黛玉沒有以老師自居，她在香菱學詩的過程中充當的是引導者、點撥者的角色。
黛玉在引導香菱體驗感悟時， 做到了尊重體驗的主體，即學習的主人。《語文課程標準》明確指出“學生是語文學習的主人。”學生不再是教學過程中被動、消極的吸納者，學生的能動性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對詩的“領略”，讓香菱成爲體驗的主人。
啓示二：注重積累，循序漸進，激活創新思維
1、誦讀積累，夯實基礎
黛玉聽香菱說只愛陸放翁的詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩，於是給香菱開列書目，將王維、杜甫、李白的詩列在首位，接着要求香菱看陶、應、謝、阮、庾、鮑的詩。這說明黛玉深知“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”的道理，因此讓香菱通過誦讀積累爲寫詩打下堅實基礎。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因爲自己的作文是由於多看和多練，此外並無心得或方法的。” 新課標實驗教材注重全面提高學生語文素養，培養學生創新精神，入選課文具有典範性和較大的思維拓展空間。語文教師首先應充分利用好教材範例。其次要引導學生多誦讀古今中外的優秀詩文。
2、循序漸進，精講、精練，遵循教學規律
從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩可見其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩中有畫”的風格，初學者讀易進入詩境;杜甫七律最能顯示他“沉鬱頓挫”的風格，能使學詩者感受到詩歌的深刻意蘊;李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風格，能使學詩者領略到詩歌的豐富想像，比較難學，因而放在最後。在黛玉及他人指點下，香菱循序漸進，通過苦學，終於有所創造。林黛玉的教學藝術表現爲：
1.精選範文
中華民族的詩歌文化源遠流長，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學內容必須精選。於是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過。細細品味，令人驚奇不已，其一，高標準。詩必盛唐，唐朝的文學巨匠使詩歌創作達到頂峯。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，王維是“詩佛”。黛玉認爲：學詩就要學第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實感之美;李白的七言絕句具有創造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩，融會貫通之後，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長，果真如此何愁不成詩翁?可見精選教學內容，講授提綱挈領，必能達到事半功倍之效果。
2. 少講精講
教學不可不講，但要精講。當林黛玉樂意擔當香菱的老師後便講：“什麼難事，也值得去學!不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”當香菱聽到林黛玉的講解對以前所見過的詩有所感悟時，林黛玉又進一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡意駭的講解，揭開了詩詞的神祕面紗，切中了學詩要領，使人茅塞頓開。一句“不以詞害意”，更有畫龍點睛之妙。 可見林黛玉的知識是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點：其一，深入淺出，循序漸進;其二，高屋建瓴，指點迷津;其三，親切自然，出神入畫。黛玉在教香菱學詩的過程中，精闢而高明的講解，值得我學習借鑑。我也應像黛玉那樣，教給學生智慧，傳給學生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無鉅細，面面俱到。
3.精練提高
學習離不開練習，當香菱學詩學得出神入化之時，正如賈寶玉所說：“你已得了，不用再講，若再講，倒學離了。你就作起來，必是好的。”香菱也迫不及待地央林黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去”。由此可以看出，林黛玉佈置練習匠心獨具：其一，時機成熟，學生想練，教師因勢利道，有順水推舟之妙。其二，選材得當，明月尚鑑，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學生展開理想的翅膀。 可見，在教學中，只有“精練”，才能達到目標;只有“精練”，才能真正“減負”;只有“精練”才能體現教學價值。
人們常說：教學有法，教無定法。 林黛玉精妙絕倫的教學藝術，爲人們展示了一幅絢麗多姿的教學自由的畫卷， 在以後的教學實踐中，我願用我的聰明才智和畢生精力，在教學自由的王國裏展翅翱翔，抒寫出人生最華麗的教學新篇章。
教學是一門技術，更是一門藝術。弱不禁風的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學有所成。今天，我何不把黛玉作爲我的老師呢?學她的教育策略，教學藝術，尊重學生、相信學生，精講精練，善於激發學生的學習興趣，引導學生體驗感悟，讓語文課充滿詩性、靈性，讓學生樂於語文學習，且樂此不疲。
香菱學詩教學反思 篇4
《香菱學詩》選自我國古典小說的巔峯之作《紅樓夢》，帶領學生賞析小說，重溫經典，我們體會到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩、精華靈秀的女子形象，更深入的瞭解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啓示的，是林黛玉的教學藝術。不可否認，這篇文章徹底顛覆了早已我們習慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現在我們眼前的是一位循循善誘、好爲人師、樂爲人師、學識淵博的師者形象。林黛玉高超的教學藝術，使我獲得了以下啓示：
啓示一、 尊重學生的主體地位，注重學生自主學習
林黛玉教香菱寫詩，在講規律、明要旨後，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩，要香菱以“這三個人作底子”，“有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”整個學詩的過程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩的時間，充分體現了香菱這一學習主體的主動性、自主性。即使是要求香菱根據“十四寒的韻”寫一首有關“月”的詩，也是“由你愛用那幾個字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現空間。黛玉在教香菱學詩的整個過程中，至始至終堅持了“學生是學習的主體”這一觀點，學習是學生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過程中，黛玉沒有“賣弄”自己的學識，沒有一講到底，沒有強行要香菱學這樣，記那樣，只是引導她該讀什麼樣的書，遇到困難怎麼解決。黛玉沒有以老師自居，她在香菱學詩的過程中充當的是引導者、點撥者的角色。
黛玉在引導香菱體驗感悟時， 做到了尊重體驗的主體，即學習的主人。《語文課程標準》明確指出“學生是語文學習的主人。”學生不再是教學過程中被動、消極的吸納者，學生的能動性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對詩的“領略”，讓香菱成爲體驗的主人。
啓示二：注重積累，循序漸進，激活創新思維
1、誦讀積累，夯實基礎
黛玉聽香菱說只愛陸放翁的詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩，於是給香菱開列書目，將王維、杜甫、李白的詩列在首位，接着要求香菱看陶、應、謝、阮、庾、鮑的詩。這說明黛玉深知“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”的道理，因此讓香菱通過誦讀積累爲寫詩打下堅實基礎。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因爲自己的作文是由於多看和多練，此外並無心得或方法的。” 新課標實驗教材注重全面提高學生語文素養，培養學生創新精神，入選課文具有典範性和較大的思維拓展空間。語文教師首先應充分利用好教材範例。其次要引導學生多誦讀古今中外的優秀詩文。
2、循序漸進，精講、精練，遵循教學規律
從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩可見其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩中有畫”的風格，初學者讀易進入詩境;杜甫七律最能顯示他“沉鬱頓挫”的風格，能使學詩者感受到詩歌的深刻意蘊;李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風格，能使學詩者領略到詩歌的豐富想像，比較難學，因而放在最後。在黛玉及他人指點下，香菱循序漸進，通過苦學，終於有所創造。林黛玉的教學藝術表現爲：
1.精選範文
中華民族的詩歌文化源遠流長，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學內容必須精選。於是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過。細細品味，令人驚奇不已，其一，高標準。詩必盛唐，唐朝的文學巨匠使詩歌創作達到頂峯。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩仙”，杜甫是“詩聖”，王維是“詩佛”。黛玉認爲：學詩就要學第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實感之美;李白的七言絕句具有創造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩，融會貫通之後，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長，果真如此何愁不成詩翁?可見精選教學內容，講授提綱挈領，必能達到事半功倍之效果。
2. 少講精講
教學不可不講，但要精講。當林黛玉樂意擔當香菱的老師後便講：“什麼難事，也值得去學!不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”當香菱聽到林黛玉的講解對以前所見過的詩有所感悟時，林黛玉又進一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡意駭的講解，揭開了詩詞的神祕面紗，切中了學詩要領，使人茅塞頓開。一句“不以詞害意”，更有畫龍點睛之妙。 可見林黛玉的知識是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點：其一，深入淺出，循序漸進;其二，高屋建瓴，指點迷津;其三，親切自然，出神入畫。黛玉在教香菱學詩的過程中，精闢而高明的講解，值得我學習借鑑。我也應像黛玉那樣，教給學生智慧，傳給學生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無鉅細，面面俱到。
3.精練提高
學習離不開練習，當香菱學詩學得出神入化之時，正如賈寶玉所說：“你已得了，不用再講，若再講，倒學離了。你就作起來，必是好的。”香菱也迫不及待地央林黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去”。由此可以看出，林黛玉佈置練習匠心獨具：其一，時機成熟，學生想練，教師因勢利道，有順水推舟之妙。其二，選材得當，明月尚鑑，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學生展開理想的翅膀。 可見，在教學中，只有“精練”，才能達到目標;只有“精練”，才能真正“減負”;只有“精練”才能體現教學價值。
人們常說：教學有法，教無定法。 林黛玉精妙絕倫的教學藝術，爲人們展示了一幅絢麗多姿的教學自由的畫卷， 在以後的教學實踐中，我願用我的聰明才智和畢生精力，在教學自由的王國裏展翅翱翔，抒寫出人生最華麗的教學新篇章。
教學是一門技術，更是一門藝術。弱不禁風的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學有所成。今天，我何不把黛玉作爲我的老師呢?學她的教育策略，教學藝術，尊重學生、相信學生，精講精練，善於激發學生的學習興趣，引導學生體驗感悟，讓語文課充滿詩性、靈性，讓學生樂於語文學習，且樂此不疲。
香菱學詩教學反思 篇5
“觀照”是佛家用語，是五大般若(智慧)之一，指“靜觀世界以智慧而照見事理。”是“用心光向心中看，向心中照”之意。而文學批評中常用變換角度審視的方法，幫助讀者對作品進行深入領悟，將其引入語文課堂，是否可以改變小說閱讀中一成不變的“背景交代—情節梳理—形象分析—語言揣摩”套路呢?課文三千六百多字，是日常閱讀量(千字文)的兩三倍，必須一個課時完成;九年級學生的小說閱讀知識早已具備，小說閱讀經驗已然不少，我便由此作了一個嘗試，感覺此課教學還是頗爲成功的。成功之處在於：
一、結構清楚，主線分明。圍繞如何看待“香菱學詩”的圓心，展開豐富的多維觀照，深入的文本對話。一個“主問題”串起方方面面，絕不旁逸斜出。
二、資料翔實，運用到位。深入理解文學名著對十幾歲的中學生是很困難的，教師必須在事先研讀的基礎上，掌握最管用的資料，或者將資料轉換成中學生能接受的方式，以供其在閱讀阻塞處當鑰匙用，方可幫助學生釋疑解惑。
三、尊重個性，鼓勵體驗。文學作品閱讀最是見仁見智的，讀者往往在變換角度中有自己獨特的發現，這也需要教師給予極大的尊重與包容。只要合情合理，都應該被肯定。
閱讀教學究竟有何意義?我想，主要是讓學生在其間獲得人生與表達的借鑑，倘能激發起學生課餘閱讀的熱情，那就是意外收穫了。而千篇一律的文體教學顯然不能還閱讀教學的本來面目，因爲作品千差萬別的個性，怎麼能用統一的閱讀方式解讀呢?
這節課也留給我一個進一步探索的問題：如何引導男同學用心欣賞《香菱學詩》，由此派生如何引導女生願意欣賞《智取生辰綱》呢?
香菱學詩教學反思 篇6
一、故事導入，激發學生探究知識的慾望，調動學習的興趣
本課內容由於是解決問題，難免有些枯燥。故事是最能激發學生興趣的，所以我根據教學內容，選取小動物們開運動會的情境導入新課。讓學生展開聯想的翅膀，儘量吸引學生的注意，讓學生在問題的情境中產生思維碰撞的火花，尋求打開通道的“鑰匙”，激發學生的興趣，散發學生的思維。如課的一開始，通過我對故事的口述和畫面情境圖的出示，讓學生產生強烈的好奇心、求知慾。
二、提高學生的問題意識。
“問題是數學的心臟”。在教學中，要以問題爲主線，通過創設問題情景來調動學生思維的參與，激發其內驅力，使學生真正“捲入”學習活動中，達到發展思維，培養能力的目的。
在本堂課中，我設計了這樣的問題：白兔和灰兔得到的蘿蔔的比是3：2，這句話你是怎麼理解的?這樣就給學生插上了想象的翅膀，學生經過自己的理解積極發言，不僅活躍了課堂氣氛，而且還使學生對這句話加深了理解。對於學生的做法，我在給予肯定的同時，又讓學生說說你是怎麼想的，既增強了學生的信心，還使學生們明白了每一步的含義。
香菱學詩教學反思 篇7
採用傅雷、傅聰的圖片導入，給學生以直觀的視覺衝擊，並用李春波的《一封家書》作爲背景音樂，似有似無。並提問，家書的一般格式。學生答有稱呼、問候、正文、祝語、署名、日期。很好。
不足的地方：沒有板書，教學流程稍有滯澀之嫌，課型結構不完整，沒有結語，有草草收場的匆促感。同時在上課期間有出現冷場的現象，而教師的點撥與引導並不到位，並沒有顯示出很好的教學機智來。
開始的時候，展示圖片，並要求學生用詞語描述你看到的父子的印象。暴露出來的不足是，學生的成語掌握比較少，不知道該用什麼詞來評價比較好。只有濛濛同學說了句：風流倜儻、其他的學生反應比較冷淡，很是危險，要加強詞語成語的記憶和運用練習。
讀課文之後，要求學生用我讀懂了(讀出了)說一句話，學生概括得還可以，但離我預想的還有一段距離。濛濛同學答的是讀出了兩個成語之外，其他的學生都沒有能用成語來表示。
在解讀課文的時候，要求學生概括前一書信與後一書信分別在什麼情況下寫的，學生答得比較到位。並說，在消沉的時候選擇堅強可以理解，但成功的時候也要堅強指的是什麼，學生也能答得比較好，只是在要求學生找出文中有關堅強的最高境界的時候，發生了冷場，在上面的教學實錄上，學生答的是赤子之心，純潔之心。可在我的課堂上，學生要不是沒有答案，要不就是錯誤。在這個時候，我顯然沒有想到事情的發展會是這樣，課上便出現了少有的沉悶，而後不作爲的拋出另一問題，強行進入下一環節。教師的教學機智有待加強，並也可以看出教師在備課的時候不要以爲學生都會答到你心裏去。當學生不能如你想象的時候，一定要注意如何引導學生到課堂教學的重點難點上來，引發學生的思考，但不能讓學生的思維跑馬。
站在學生的角度想一下，一堂課下來，究竟讓學生學到點什麼，或者教了學生一點什麼知識。如果一堂課，熱熱鬧鬧，完了之後卻沒有留下什麼，那這樣的課無疑是熱鬧在表皮，並沒有在學生的內心深處引發地震。如果我們老師的一句話，能引起學生的思考，老師講15分鐘，學生則要消化15個小時，或者更長的時間，那我想，這位老師的話無疑是充滿智慧，充滿衝擊力的，是很精煉的語言的典範。什麼時候，我們老師能精煉到那份上。
在練筆的環節設計中，父親是?寫三個句子形成一組排比句。這個練習倒是沒有很爲難學生，大部分學生都能做得比較好。
在課的收尾部分，我說用自己的心，用自己的手給父母寫一封家書，來表達對他們的感激和關心。你們能做到不?並沒有出現齊聲的回答能字。而是一噓聲，夾雜起鬨聲。事態比較嚴重，可以看出學生比較害怕作文，但更重要的可以看出學生對親情的冷漠和後知後覺。沒有感激的心，這樣的學生是可怕的，不會懂得去關心他人的學生是不可愛的。我們的教育失去了點什麼?是親情教育的缺失，是感恩教育的缺失，學生感受不到親情，學生不知道感恩，這是很可怕的。每天我們都提什麼道德教育，搞很多的所謂的素質教育，而實際上我們拋卻了很多很根本的東西，而這些根本的東西是祖宗幾千年流傳下來的，是思想的精粹，是文化的精華。或者說我們的道德教育並沒有做到實處，做做樣子的。我們教師或許也是很少關心學生的幸福感，或許更多關心的是自己的職位，自己的工資。
也跟自己的課堂預設是有關的，一是沒有談談對父親的愛，也就是沒有在情感上產生共鳴，同時也沒有給學生聽《獻給父親的歌》，沒有給學生聽覺衝擊，也沒有給學生看那些圖片，那些展示父親深沉的愛的圖片。想來，如果讓學生一邊看圖片，一邊聽歌，一邊訴說自己的父親的事情，或許就能輕易調動學生的情感，引起共鳴。那樣的話，效果將是很好的吧。
有沒有站在學生的角度來想問題，怎麼教更有利於學生的學，怎麼說更容易爲學生接受，不會產生逆反心理。呵呵，老師，本來就是靠一張嘴吃飯的啊。
香菱學詩教學反思 篇8
《二泉映月》是一篇很讓人感動的文章，還沒有上的時候，有幾個學生就對我說：“老師，這篇文章真感人啊!”學生的話給了我壓力，在學生眼裏，文章是如此的令人感動，萬一我上的讓他們感覺不到感動怎麼辦呀?我一遍又一遍的讀，文章的確很感人，生動記錄了阿炳熱愛音樂，爲了追求自己的理想，敢於同命運抗爭的故事，音樂記載了他苦難坎坷的一生。但是對於缺乏生活經驗的學生，他們很難領悟文章的中心——音樂要告訴我們的情感，因此，我在課堂中兩次用了音樂，一處放在開課處，想借此烘托氣氛，讓學生儘快進入情境，一處放在結課處，力求通過全文的感悟，讓學生在樂曲聲中得到更深的領悟。
我的設計是這樣的：用音樂渲染激情，上課出示課題後，我立刻播放《二泉映月》，讓優美悽苦的樂聲把學生的深思凝聚起來，帶入一個優美的意境中，接着引入主題：告訴老師，這悠揚的琴聲，讓你聽到了什麼?接着對學生質疑：阿炳這位民間藝人爲什麼能夠創作出這樣動人的音樂呢?隨着問題的提出，讓他們帶着問題自讀課文，疏通生字詞。隨後通過讓學生找帶有“聽“字的句子，將教學引入第2自然段。用第2自然段中小阿炳什麼聲音也沒有聽到與4、5自然段中長大後的阿炳聽到了嘆息、哭泣、傾訴、吶喊作對比。引導學生找出阿炳聽到嘆息、哭泣、傾訴、吶喊聲的關鍵詞(雙目失明、賣藝度日)，其中穿插了情境說話練習及感情朗讀訓練，進一步體會阿炳的苦難人生，激發對阿炳的無限同情。緊接着，情感激昂地連用4句“有人傾聽嗎?”將學生的情感激發出來，引入高潮。學生有了情感的積澱，對描寫阿炳創作《二泉映月》及《二泉映月》旋律的語句理解、體會得比較到位，此時趁熱打鐵，強化感情朗讀訓練收到了很好效果，教師的適機範讀，更是博得了學生的陣陣掌聲。
教學的另一個亮點在通過世界著名指揮家小澤征爾對聽《二泉映月》的態度，領會阿炳對命運抗爭、對光明嚮往的抗爭精神，極巧妙地突出了中心。此後，再次感受《二泉映月》那動人心絃的樂曲，師生共同沉浸在樂曲的意境、人生的思索之中。
其實不然：
由於此次教學任務較緊，教學前準備欠充分，加之教學設計中借鑑了他人的設計理念，教案記得不熟，影響了情感的表達、宣泄。在今後的教學中，應更多地發揮個人的聰明才智更好地鑽研教材，設計出新穎、獨特的教學方案。
香菱學詩教學反思 篇9
近日，我面向本校老師上了一堂公開課——《廬山的雲霧》，全班師生收穫頗多。
這堂課我的設計理念是：以讀爲本，讓學生充分地朗讀課文;以讀促寫，學生通過品讀課文，掌握寫作方法，產生寫作的慾望，做到讀寫結合。同時在學習的過程中培養學生的閱讀、寫作能力;培養學生的語感，發展學生的思維;培養學生的想象，積累和運用語言能力
在本課教學中，重點引導學生圍繞廬山雲霧的特點這一中心，抓住文中重點詞句，通過多種形式的朗讀，感悟廬山雲霧千姿百態和瞬息萬變的美，並通過事先收集的有關廬山雲霧的圖片資料，學生更加形象地感受到了廬山雲霧的美。學習第二自然段時，我先讓學生默讀，明白這段用先總後分的方法描寫了廬山雲霧“千姿百態”的特點。然後引導學生抓住“就象是戴在山頂上的白色絨帽”、“又像是系在山腰間的一條條玉帶”、茫茫的大海”“巨大的天幕”等語句，邊讀邊想象，入情入境，體會廬山雲霧的“千姿百態”;在有所感悟的基礎上，引導學生通過聲情並茂的朗讀，深入體會廬山雲霧的形態美，體味課文的語言美。同時，我還引導學生在讀中揣摩課文是怎樣具體形象地寫出雲霧的特點的。如：發動學生小組討論，再組織交流，教師同時參與學生交流，做適當的點撥，使學生明白這段採用先總後分的方法，運用了許多恰當的比喻，生動形象的描述出廬山雲霧的千姿百態。最後，我又讓學生上講臺畫簡筆畫，展示不同方位的雲霧的形態，加深大家對廬山雲霧特點的感悟。
學習第三自然段時，我引導學生從“剛剛還是……轉眼間就變成了……”、“明明是……還沒等你完全看清楚，它又變成了……”等等語句加以文中的餓省略號，感悟廬山雲霧的“瞬息萬變”。通過多種形式的朗讀，一方面體會廬山雲霧變化之快，另一方面感受作者想象力的豐富：將變幻莫測的雲霧想象成“一縷輕煙”、“一瀉千里的九天銀河”、“四蹄生風的白馬”、“漂浮在北冰洋上的一座冰山”、生動地描繪出廬山雲霧的動態美，使人如臨其境，如見其形。
香菱學詩教學反思 篇10
《月球之謎》是一篇典型的科普知識短文，講的是人們對月球的種種遐想和各種謎團。它從皓月當空的美好景象落筆，說到人類第一次登上月球看到的奇異景色，接着列舉了一些與月球有關的不解之謎，最後以“對神祕的月球，人類還將繼續探索下去”結束。全文最大的特點緊扣“謎”來寫，可謂“謎”象從生，課文爲讀者留下了無限的空間，讓讀者去遐想，去探索。根據文本特點，我把第一課時重點確定爲：瞭解月球是個什麼樣的世界。
這篇課文雖然散發着科普知識的光芒，但其文字優美，要從語言文字中感受月球的神祕，不失語文的本味。因此，我把文本的三維目標定位爲：1、認知目標——會認懸皎遐壤藻等幾個生字，會寫幕、臨、奧、撒等字。瞭解“遐想、奧祕、令人費解”等詞的意思。2、技能目標——瞭解有關月球的知識，積累有關月亮的詩句。3、 情感目標——感受月亮的神奇魅力，激發學生探索月球的慾望。課堂教學中我緊緊圍繞教學目標展開教學，從而保證課堂教學的方向，提高課堂教學的有效性。
香菱學詩教學反思 篇11
在進行本節課的教學的時候，我首先提出問題：我們周圍哪裏有空氣?學生就會進行各種各樣的彙報。通過彙報我導入了課題。
然後就是學生的材料進行撲捉，感受，尋找我們周圍的空氣。在學生進行活動之前，我首先提問：利用我們的材料，怎樣去尋找我們的周圍的空氣呢?學生相處了各種各樣的方法。這一點還是比較的好。在上課的過程中，我還需要注意指導學生養成較爲完好的傾聽的習慣，這樣學生就會有更好的學習效果了。之後，我指導學生利用他們的方法進行找空氣的活動。在活動之前，學生說出了應該注意的問題。這個程序一定要有。找的的過程還是比較的順利。
在接下來的環節，我指導學生用我們的感覺器官和我們剛纔的尋找的發現，進行看一看，嘗一嘗，問一問等等活動，從而發現空氣的性質。在這個活動中，我們讓學生進行摸一摸的活動，如果讓他們進行摸一摸，還會發現空氣具有流動性。
然後就是空氣佔據空間的實驗探究活動。
首先我給學生提供實驗材料，然後我介紹說我將紙塞在瓶子底部，塞緊一些以防其掉下來。然後將杯子豎直倒放到水盆的裏。然後，再將杯子豎直提起來。你看看會發現什麼?
學生就去做。在的過程中，學生會發現杯子的底部的紙還是乾的。然後就會引發學生的思考：爲什麼是乾的呢?
這樣就學生就會知道里面有空氣的原因，空氣佔據着這個空間。
在探究空氣有重量的時候，利用杆杆和氣球進行探究。但是我發現效果還是不是很明顯。我想在實驗的改造上需要進行思考。
香菱學詩教學反思 篇12
《一株紫丁香》這篇課文是一首活潑清新的小詩。一株紫丁香，是孩子們的一片心意，是對老師的問候與感激，這株紫丁香，不僅是孩子們送給老師的一份珍貴的禮物，更是一首師生情誼的頌歌。這首小詩恬靜、深情，讀起來琅琅上口，回味悠長。
讀寫、動靜的和諧搭配是語文課堂應該重視的一個問題，我們往往講得太多，把學生的作業時間擠到了課外，加重了學生的學習負擔。遺憾的是，雖然有了這樣的意識，但我上這節課還是犯了同樣的錯誤，在讀的環節中，安排了太多的時間，結果寫字指導結束，沒有留給學生太多的時間去寫好這四個字。
香菱學詩教學反思 篇13
著名的兒童心理學家盧梭曾說“兒童有他特有的看法、想法和感情。如果用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的。”學生作爲一個個性鮮明的生命個體，生活經驗有着很大的差別，將其帶入閱讀活動時，他們的心智活動也是各不相同，在課堂中由此產生的獨特的感受既無法預設也很難預知，全憑學生的自然生成。
本堂課中，學生就帶着自己已有的知識、經驗和情感來接觸文本，在分析前四句詩時，我就質疑“四句你們讀懂了嗎?有什麼不明白的地方?”讓學生在小組內合作交流，自主解決問題，當時學生提了許多各種各樣的問題“老師，爲什麼說果實是金黃的?”“旗幟是什麼?”“楓林跟旗幟有什麼關係?”“鴿子有很多種的，爲什麼要說是潔白，而不說灰色呢?”“大海會唱歌嗎?”……孩子們思維的閘門一但被打開，語言思維就如泉水噴涌而出;這也是課堂教學的生成例子。
看着孩子們精彩的表現，此時，我只充當質疑中的一個引導者，兒童表達獨特見解的諦聽者。如果當時我怕“亂”、怕“錯”，怕學生“節外生枝”而制止他們跳躍的思維，那必將抹殺學生的學習熱情。所以，我尊重學生獨特的閱讀感受，讓學生自主地讀、說，讓學生自已詮釋問題，將課堂真正還給他們。當然，課堂教學，尤其是語文課堂教學，不是一成不變的，孩子們急於表現，急於交流，而隨機生成的問題有許多也是我們備課時無法預知的。
本堂課我慚愧的是，我把孩子們估計得太低，孩子們的學生真的不是單純的接受知識的過程，他們是創造者;在學生課堂質疑的一個環節中，正當我爲學生的精彩問題與回答而滿意時，打算繼續下個環節時，一雙小手舉了起來，問道：“藍天上的鴿子爲什麼是潔白的，而不是其它顏色的呢?”當時，我因爲學生的質疑詮釋已用去了半節課的時間，面對這突如其來的問題，我就只是敷衍一下。
後來，課後想想其實這是一個非常好的問題，如果當時我能抓住這個課堂生成點，由它點出祖國和平祥和的景象，潔白的鴿子代表着純結，美好的生活，那必將成爲本課的亮點之一。而我卻放棄了這一契機。所以，我真切的感受到面對孩子們的想法和體驗，你只有真正的尊重他們，尊重他們的“獨特的閱讀感受”，你才能真正做到了解孩子，理解孩子!
香菱學詩教學反思 篇14
思想品德課主要任務是，使學生學會做人、學會做事、學會合作、學會學習，全面提高認識社會、適應社會，分析問題、解決問題的能力。思品教師要教育、啓發、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。因此，教師必須具備較高而靈活的教育教學技巧。思想品德課如何激發學生學習的興趣、使教學內容與生活實際結合,達到教學目的，淺談幾點反思。
一、要自覺提高自身素質
“打鐵先要自身硬”、“學高爲師，身正爲範”，實施素質教育，首先要提高老師自身素質，一是專業知識要紮實更新，業務能力要提高;二是言行修養、道德覺悟要提高。
1.堅持學習。隨着改革深化和社會發展，政治理論也在不斷豐富和發展。絕不能滿足於學歷達標和原有知識，必須不斷學習，不斷更新知識，才能使自己的認識適應發展需要。知識是相關的、互通的。因此，只有掌握豐富知識，才能融會貫通、觸類旁通、舉一反三，使教學生動風趣、得心應手、遊刃有餘，激發學生的學習興趣，調動學生的求知慾望。教師一定要樹立終身學習觀念，不斷汲取新知，豐富知識，跟上時代節拍。不斷進行教學反思，總結教育教學經驗，努力使教育教學少走彎路，讓學生樂意接受。有學生對我說過：“老師，我本來對思品課沒興趣，喜歡你上課，纔對思品課產生興趣。”爲了充電，要經常買書，不管是教育教學方面的，還是雜誌、歷史、經濟、心理訪談等。
2.勇於反思。老師要有淵博、深厚的學科知識，更重要的還需勇於反思，敢於面對和改進自己的偏差、錯誤，才能不斷提高業務能力，這就要求老師積極參與教學研究，結合實際、因材施教、勇於實踐、善於總結，不斷探索和掌握思品課教學的好方法，有效推行素質教育。不斷反思、時時提醒自己，本節課學生反映情況怎樣?
3.爲人師表。正人先正已，老師必須以高尚師德爲學生楷模，用高尚的言行舉止帶動學生修心立品。這就需要老師做到：①在言論上，要對國家、對社會、對學生負責，對社會有不同看法，不能在學生中大發言論，誤導學生，學生對社會的認識還不成熟。②在舉止上，要時時處處爲人師表，要求學生做到的，老師首先做到。
4.尊重學生。學生尊重老師天經地義，但老師也應尊重學生權利，尊重學生的特長、個性和人格。有的老師總是一廂情願替學生“着想”，認爲自己是爲學生好，常常忽略學生權利。於是，上課經常拖堂、擠佔課間活動時間、隨便把學生活動課或課外課挪用、作業沒完沒了，久而久之學生難免厭倦、反感。老師尊重了學生，學生纔會尊重老師，這也許是作爲教師比較幸福的事了。
5.保持快樂心態。只有老師輕鬆快樂教學，才能使學生樂於接近老師、樂於接受教育，才能感染學生快樂情愫。當然，老師也是人，現實生活中，有種種煩惱和不如意，要保持快樂心態好難。但只要本着以學生爲重，以教書育人爲重，忘我工作，在面對學生時摒棄懊惱，調節情緒，保持好心情，把微笑帶給學生。常到學生中間看看，關心學生痛癢，和學生打成一片，師生關係一定融洽。
二、發揮課堂教學主渠道作用，提高課堂教學效率
思想品德素質教育的主渠道仍是課堂教學，使學生較好地掌握中國特色社會主義基礎理論知識，必須堅持“老師爲主導、學生爲主體”教學原則，改進教法、創設良好課堂環境，才能提高教學效率。教學形式多樣，應根據不同內容，結合學生實際，採用不同教學方式，如：“探求式、導讀式、討論式”等。無論採取何種方式，要體現老師爲主導、學生爲主體，面向全體學生、全面發展的教學原則，達到傳授知識，提高理論水平，又發揮德育功能，提高學生道德覺悟和政治素質，使知與行統一。因此，每學完一節內容，只要與學生活有關，都要學生反省自己的行爲，引導他們學着解決遇到的問題。
三、利用好社會大課堂，與社會實踐相結合。
理論聯繫實際，也就是小課堂與社會大課堂結合，是思想品德課推行素質教育重要途徑。其主要方式就是學到相關知識時，讓學生結合調查採訪，聯繫自身和同學實際，開闊學生視野，進一步認識中國特色社會主義建設理論和改革開放推動我國經濟建設的迅速發展。然後在課堂上進行討論分析，寫政治小論文。這樣，使學習生動活潑，思想品德課所學的知識得到檢驗，得到昇華，激發學生對社會的認識和追求，有效提高學生思想品德學科的理論素質和思想、道德、覺悟水平，獲得良好素質教育效果。
“親其師，信其道”。受學生歡迎和喜愛的老師，往往對學生產生一種親和力，對學生的教育事半功倍。快樂老師就是教育教學的快樂，就有學生學習生活的快樂。