端午日反思總結（精選17篇）

端午日反思總結 篇1

重新站上講臺，一切都是新的。第一次在新的學校裏上公開課，我不敢有任何懈怠，提前很多天就開始緊鑼密鼓地做準備。在一番對課文和相關資料的細緻研讀後，大致的教學思路逐漸形成。一篇文章，尤其是大家的文章，可講的東西很多，但要上好課顯然不宜面面俱到。本着“一課一得”的有效教學理念，我設計了以“學習精彩的場景描寫”爲主要目標的教學方案並付諸實施。

臨到上課時，教室後面坐着的一排老師讓我的學生們多少有些緊張，我自覺準備還算充分，自然要以微笑鼓勵他們。整節課基本上順利地按計劃進行，也基本達到我所預期的教學目標。但課還沒上完，我已經有了遺憾之感。因爲臨場發揮的能力和經驗的欠缺，交流討論場景鑑賞和實踐場景描寫兩個板塊完成得比較倉促，未能達到應有的程度和水平。

現在想來，這些應該算是我對自己的教學所做的最原生態的反思，而真正的反思是在聆聽了各位前輩和同仁的評價之後開始的。他們在給予肯定的同時，給了我很多切實有力、極富啓發性的指點。

端午日反思總結 篇2

第一、語文課應該實現內容的深化理解。孔子有言：“文勝質則野，質勝文則史。文質彬彬，然後君子。”我想，爲人、爲文固然要追求文質兼美，上課也應該以此爲旨歸。而我這節課在處理內容和形式時有些偏頗，執着於窮盡對描寫手法的鑑賞，而對課文本身的核心內容有所忽略。《端午日》中流動的是濃郁的湘西民俗文化和風土人情，也是我國傳統民族文化和民族精神的體現，這是本課的教學重點，也是本單元的教學重點。而我卻未能加以強化，這是一處不容忽視的敗筆。另有，在PPT的製作上也有形式大於內容的傾向，多配的動畫圖片有點喧賓奪主。

第二，語文課應該實現方法的落實掌握。本課中，我着重以《端午日》的場景描寫爲例子，系統地總結了文中所體現的各種描寫方法。遺憾的是，我在講授這個環節時沒有進行強化總結，這使得學生們對這個知識點的理解流於倉促和浮泛，對這幾種描寫方法的認知不夠紮實。在隨後的對“追鴨競賽”的場景描寫中，有的學生就沒有能夠有意識地以清晰的思路去加以練習。

端午日反思總結 篇3

在授課過程中，我把重點放在引導學生感受賽龍舟的熱烈場面上，通過課件的展示，圖片上的人物動作與課文內容相結合，希望通過這種方式讓學生更好地理解場面描寫的內涵。

同時，在課文拓展這一塊，我讓學生髮揮自己的想象，自己選定賽龍舟中的一個角色(帶頭的，鑼手，鼓手，漿手，羣衆……)，用一段話有針對性的向大家介紹自己在競賽中所在的位置，所做的事及所起的作用。這一類的活動學生很有積極性，主動舉手踊躍發言，我也收到了滿意的效果。

但在向學生傳授虛實結合、正面側面描寫相結合兩種表現手法時，我感到力不從心，在教學中也將這一塊講得倉促了些，學生的理解可能還不是很到位。同時，由於第一次使用了多媒體，在課件的製作上也不是太完善。

端午日反思總結 篇4

《北大荒的秋天》描繪了北大荒秋天的自然風光和豐收景象，說明北大荒是個美麗富饒的地方，表達了作者對作者北大荒的熱愛之情。

根據課文及學生的特點，在教學中，我進行了以下幾點嘗試：

兒童天生喜愛色彩鮮豔、生動有趣的事物，抓住了兒童的注意力，也就抓住了調動兒童積極行的契機。我通過多媒體展示了一幅北大荒的天空圖，一下子帶着學生走進了北大荒，感受了天空的一碧如洗，從而激發了學生的求知慾。有通過多媒體出示了四幅流雲的圖片，學生個個都張大了嘴巴，還有人情不自禁地喊了起來。結合教學過程，我將北大荒的小河、原野、昔日的北大荒、北大荒人修水利開荒地等圖片及文字一一呈現在學生面前，以此豐富學生對北大荒的感性認識，在具體可感的畫面面前，進一步超越文本，發揮想象，相機進行語言文字訓練。

端午日反思總結 篇5

課文先寫“我”發現小高探親回島時帶回了一隻裝小昆蟲的紙箱，暈船時他把紙箱緊緊地抱在懷裏接着寫“我”參加戰士們的嘗瓜會，聽到了關於西瓜的不平凡的經歷，看到了戰士們嘗瓜時的喜悅最後寫第二天天亮時，“我”看見一隻小蝴蝶正對着朝陽，扇動着它那對彩色的翅膀讚揚了海島戰士建設海島、熱愛海島的高尚品德圍繞着本單元的主題和表達方法基於略讀課文的特點。

教學時引導學生繼續運用抓關鍵詞句體會情感的方法學生在把課文讀通讀順的基礎上弄清課文的主要內容;發揮連接語的提示功能解決兩個學習任務——一是想想文中的小戰士爲什麼把昆蟲帶回寶石島?二是交流讀完課文後的感受在交流中體會海島戰士熱愛海島、紮根海島、建設海島的高尚品德，激發學生熱愛祖國的思想感情，教學本文時，我採用層層剝筍的方法，一步一步把學生對課文的學習引向深處。

端午日反思總結 篇6

在整個教學環節的設計上儘量合理地利用課程資源，給學生更直觀的感受;以學生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實踐的教學思路貫穿課堂始終;培養學生協作精神，提高其交往技能，開拓其思維;對學生多給予肯定，使學生獲得成功的喜悅，最終讓新課標在實際課堂教學過程中得到充分的體現。

上完《觀舞記》，我感覺有兩點值得欣慰：

一、合理運用教學媒體 ，巧妙地整合手段與內容

現在上課都提倡運用多媒體教學手段，但很多專家又在大聲呼籲：“語文是語言的藝術，不可輕易用圖解讀文字，那樣會抹殺學生的想象力，退化學生的閱讀能力。”怎麼辦呢?無疑，就《觀舞記》這篇文章來說，運用多媒體的效果是顯而易見的，它可以更好地調動學生興趣，幫助學生進入情境;而冰心老人的語言也是極美極富表現力的。基於此，在教學過程中我將看舞與讀書結合了起來。先在不讀書的情況下展示舞蹈的實況錄相，學生眼睛一亮，情緒被調動起來。再從語言的角度佈置了活動任務：將自己的觀後感用自己的語言表達出來;接着再讀文章，與作者的感受與描繪進行比較，順勢引入語言的學習;然後要學生將舞蹈《千手觀音》用自己的語言描摹出來。媒體與文字、形式與內容的合理整合，使手段的運用與目標的完成和諧統一。

二、冷靜面對“跑題”，機智點撥引出妙語

作爲教學一線的教師，我們常常遇到這樣的尷尬：精心設計一份教案後，到了上課時，卻發現學生的表現與自己的設計和理想相距甚遠，自己所期待的高潮和精彩往往難以出現。這就需要我們調動教學機智，智慧引導。《觀舞記》教學環節中爲了讓零碎的朗讀演變爲對有效信息的整理，我設計了問題“概括出印度舞的特點”，學生在談 “印度舞之美”時，出現了“印度舞是要移脖子的”這種細節性說法(與我的設計目標相悖)，甚至出現了“印度女人都很漂亮”等令人啼笑皆非的答案。當時，我的大腦也被這些說法擊得差點“短路”。在短暫的慌亂之後，我進行了巧妙地引導：“對!那你說說“冰心觀賞印度舞只是被她們的美貌吸引了嗎?”將問題引到了要完成的任務上。又連續追問：“印度舞很美，從卡拉瑪姐妹的美有什麼不同嗎?同學們說說自己的看法”一席話，“漂亮的瑪格麗特自立自強是美，醜陋的卡西莫多寬容善良亦是美”等更豐富多彩的個性表達，鑑別了真正的“美”，印度舞的美根植於它深厚的文化。(這是在教學設計時沒有考慮到的)

端午日反思總結 篇7

這篇課文是個感人的故事，娓娓道來，耐人尋味。“老人和鳥”的故事，實際上就是人與動物和諧相處的故事。文章脈絡清晰，情感發展自然：老人通過充滿誠摯愛心的行動，使鳥兒由懷疑到信任，直至與老人親密無間。文章語言生動，優美，富有詩情畫意。讀着這篇文章，不由自主地走進了一股人與自然和諧共生的美妙畫卷中。

課前問學生是否讀過這篇文章時，竟有學生告訴我，假期看這篇課文的時候，讀了好幾遍，居然讀哭了。多麼善良的孩子啊!作爲教師，我更多的將設計教學放在了首位。

孩子的話讓我重新審視這篇故事，重新投入故事的理解中，最終設計了教學過程，並與孩子們共同學習了課文。

端午日反思總結 篇8

我最大的感觸是，教師應該鑽研教材，研究透徹，然後是將文章的綱領提煉出來，也就是板書，有了這個綱，就有了一條線索，實際這也是作者的寫作思路，與作者進行交流，在文章中。暗含了寫作目的，掌握了根本之後再去研究形式，讓它們服務於內容就會遊刃有餘，即使出現課件問題，課堂偶發事件，也會處理自如。

在教學中應該大膽嘗試，應用好的教學媒體，確實能夠起到直觀的效果，而且也是提高教學效果的必要輔助手段，在今後的教學中應該多研究學生，教材，課標，將課堂的教學質量再次提升，不斷進步。

教學方法呈現模式化，教師爲學生籌劃一切，從表面上看是教師事事關心，實際上是忽視了學生的獨立性，教師成爲教參的傳聲筒，語文課缺乏靈活與生動，在這節課中沒能夠更新觀念。在以後教學中應依據新的語文課程倡導的“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”的原則，選取“平等對話”這一鮮活的教學方式進行教學，蹲下身子和學生共同尋找、探究大自然特有的語言在告訴着人們哪些新奇的知識，並以此爲立足點，讓學生在文本中感悟，在拓展延伸中領會，在現實生活中獲得觀察自然的好處，從而提高學生觀察自然的興趣，並逐漸養成觀察的習慣。

端午日反思總結 篇9

這節課，我抓住“海豚”二字，來引入課文的學習，激發了學生的學習興趣。我先板書“豚”字，師問：這個字同學們認識嗎?誰來說說該怎麼讀呢?可以組成什麼詞呢?那你又對海豚作了哪些瞭解呢?學生紛紛回答，在回答到海豚可以救人時。我就切入話題，再板書“救人”二字。

接着，我請同學們自由地朗讀課文，自學生字詞語。回答老師提出的以下問題：

1、文章可以分爲幾個部分來學習?

2、找出海豚救人的句子，讀一讀，並勾出表示動作的詞語。作者運用了什麼說明方法呢?

3、海豚真的具有救人於苦難的精神嗎?說說原因?

學生朗讀課文中，教師查尋學生讀的情況，對詞語的理解，如不能理解的就找同學或查工具書解決。學生讀完後，我就請學生起來依次回答我提出的3個問題，教師相應的點撥，總結學生說的。特別是在海豚救人的過程中要詳細說出海豚見義勇爲的精神，並且有感情地朗讀這一部分，加深理解。在第二部分的學習中，要仔細探索海豚救人的來源。海豚照顧子女和救人有什麼相似之處。

最後教師總結這堂課所學到的知識。根據板書再次回顧本堂課的內容，加深理解。

端午日反思總結 篇10

今天我上課主要看學生的行爲、學習的效果，我發現這堂的課存在不少問題。

首先，學生對人物分析往往是侷限於某一處，某一方面的性格，所以對人物的形象分析總是零碎的。我說是自信自尊，你說是智勇雙全，他說是老當益壯。學生的困難在如何全面認識、客觀評價小說中的人物，而我恰恰在這一點上處理得略，而在前一階段處理得詳。

其次，課上也只是少部分人的成果展示。因爲課堂有限，那麼大部分的同學在這堂課中就是傾聽。傾聽同學的發言，傾聽老師的總結。幾十分鐘一直在傾聽。他們中有的同學走了神，有的同學做了小動作。

第三，這堂課的前提是學生課前自己充分的預習、思考。那麼有沒有人沒充分預習呢?從觀察來看，答案是肯定的。爲什麼呢?因爲上課老師總要說，總要總結的。自己既不發言，也無須思考，只要聽就行了。長此以往，不願預習、不願思考、不願舉手的人就多了。從課堂來看，學生髮言的面並不大。

從本節課看來，一堂課的目標設定、重點難點的確定都不應只是老師依據教材來定，而應依據學生認知教材的情況來定。由此得來的教學效果也不應只看課堂上那精彩的回答，而應看不同層次的學生在他們原有的基礎上最終有了多少新的收穫。

端午日反思總結 篇11

《和我們一樣享受春天是》這是一篇獨立閱讀課文，教學中要盡力體現學生主體的思想，引導學生自主閱讀。在理解詞語時，教師要把握自己的角色地位，教給學生理解詞語的方法，培養學生理解詞語的能力，同時，詞語的理解可以在初讀課文時以檢查詞語的形式出現，也可以在指名朗讀糾正讀音中理解，還可以根據學情在課文的閱讀感悟中檢查。

總之，教師要根據學情靈活把握。在;理解感悟課文時，一定要做到以讀代講，要引導學生抓住“本來----可是”的轉折朗讀，體會戰爭的殘酷，要引導學生深入體會“這究竟是爲什麼?”，把爲什麼的原因具體化，而不是用“戰爭”兩字貼標籤，在此基礎上，還要引導學生有感情地朗讀，做到熟讀成誦。在拓展補寫時，教師的作用在於拓展學生的思維，點撥規範學生的語言，而不能代替學生的思維。備課時，我偶然從一本《讀者》雜誌上發現了四幅獲獎的法新社攝影作品，而且全是孩子在戰爭中飽受摧殘的。

我配上郭峯的《讓世界充滿愛》的背景音樂，十分煽情。我先自己就最難寫的一副圖寫了一節小詩：七八九歲的年齡，本該在校園裏學習知識，可是這位身背泰迪熊的男孩卻舉着槍驚恐萬狀，這究竟是爲什麼?然後讓學生現場填詞。從現場的生成情況來看，和我預設的差不多：嬰兒睡在貨車下和非洲女孩失去父母的兩幅容易寫，寫的人較多。伊拉克少女失去家園的有一個孩子寫了，寫得也較好，我事先怕寫不到的，但事實有人寫了，我很開心。

端午日反思總結 篇12

首先，本設計以學生爲主體，導入新課讓看圖比較大小以激發閱讀興趣。接着讓學生自由讀，學生自然會被文章生動活潑的語言所吸引。接下來的“自由談”，教師設計什麼問題，而且讓學生自由自在的發表感想，不阻礙學生自由思想。最後請學生將學習與個人生活體驗緊密結合，是學生真正成爲閱讀的主人。

其次，教學環節清晰明瞭，以課文朗讀爲載體，循序漸進逐步深入：“初讀課文，熟悉內容”——“研讀課文，整體感知”——“重點研讀，合作探究 ”——“拓展延伸，體驗課文”，很有層次感。

第三、文章前三段以優美的文字向我們展現了落日的色彩絢麗，變化多端，可以在教學時引導學生奇思妙想，不妨設計以“他在落日的餘輝中，走去”爲題進行合理的想象。期待學生寫出下面的文字：在落日紅色的餘輝中，大禹浮躁地在坡頂上走步，他走來走去竟使人看出他是有規律地走。不過，他好象沒有走對。大禹了停片刻，深呼吸，再深呼吸。他重擺架式走，這次，他走得很平靜，很有力，也很穩。

我認爲：“最精湛的教育藝術，遵循的最高準則，就是讓學生自己提問” 。在教學中鼓勵學生大膽地提出有價值的問題，並花時間、下功夫，引導學生質疑提問，培養學生的問題意識。

端午日反思總結 篇13

《我的信念》用點撥教學法教授效果可能會更好。教者可引導學生利用書上註釋和工具書獨立學習，培養自學能力。學生四人小組討論互相啓發，讓學生感知語言，揣摩居里夫人性格特點和人格美。至於文章結構上、內容上的疑難點，教師要點撥到位。

《我的信念》這一課是居里夫人晚年的自傳體散文，主要是向學生展示居里夫人高貴的品質與崇高的人格魅力。在教材中是作爲一篇略讀課文，我採用我市大力倡導的“三步四環節五課型”中的閱讀課形式進行教學的。在我設計的教學案中，預習學案注重學生對課文的朗讀與整體感知;在課堂探討案中注重對課文重點——感受居里夫人人格魅力——的探究討論和難點對語言的品味、賞析。

在課後拓展案中既有對課文內容的回顧又涉及課外的相關閱讀 ——名人眼裏的居里夫人。每一步都充分的展現學生的自學能力。尤其在整個課堂上，學生的自主互助探究學習的水平得到了充分的發揮。老師僅僅是一個導向，起個引導的作用，真正的讓學生自學。同樣，學生的自學過程中小組合作開展的活躍而有序，對於問題的討論與解決更是超出了我的預想。

綜上，我認爲日後在上《我的信念》時應注重“讀”，注重學生自主學習、自主探索、自主拓展，注重自讀程序安排的優化。可採用“導入-示標-初讀( 整體感知課文、質疑)-再讀(討論、答疑)-遷移-小結、模仿寫作”的自讀程序，以使“設計”更加優化。

端午日反思總結 篇14

要 學好英語光靠每週幾節英語課是不夠的，所以教師可以利用空餘時間開展課外教學活動，鼓勵學生大膽地用英語交流，根據不同班級、不同層次進行組織，加強課外 輔導和個別輔導。如，充分利用早讀課的時間檢測學生的知識掌握情況，聽、說、讀、寫訓練皆可。再如，培養“小助手”，把班級分爲八個小組，每組一名組長， 要求他們主動幫助基礎差的學生，不要嘲笑他們的錯誤，耐心地教他們讀和說，以此帶動班上落後學生。成績進步者及時獎勵，在班級內營造良好的學習氣氛。

在 抓好課堂質量的同時，作業的佈置和批改亦不容忽視。作業的選擇很重要，我們要注重練習的典型性，我多以考試中常出現的基礎及易錯題爲主，一天幾題，積少成 多，及時鞏固，做到精講精練。作業的批改中，我不忘給學生評價，及時讚賞進步較大的學生，激發和保護他們的信心，對於退步的同學不忘寫上幾句鼓勵或提醒的 話。

新課程改革必須要與實踐相結合，必須以知識技能的整合及人文精神的培育爲基點，以人的和諧發展爲目標，關注學生富有個性的學習，保證教學的新穎性、生動性、靈活性，是每個人得到充分的發展。

端午日反思總結 篇15

課堂上，我抓住2、4自然段對學生進行習作指導。先請學生默讀2自然段，說說作者爲什麼不帶別的東西去旅行?作者想表達什麼意思?其目的是什麼?運用了怎樣的寫作手法?通過這樣的剖析，學生一下子明白了作者寫此段是通過對比的手法來突出書的好。在4自然段中，學生讀好了前兩個句子後，請學生思考句子的意思，並想想作者是如何表達的?引導學生通過對“是的”，“沒什麼關係”，兩個“我願意”體會到作者運用了正面說，反面說，反覆強調這三種不同方式來表達自己願以書爲侶的堅定態度。在學生的朗讀中我感受到了學生對用多種方式來表達同一意思的寫作手法有了一定的感悟。

總而言之，一篇文章的教學切入點是很多的，只有把握好了文章的特點和學生的水平，才能真正讓課堂增效。

端午日反思總結 篇16

文言文是一種知識載體，它承載着傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過爲什麼學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的薰陶漸染，提高人文素養。

可是，光講授，學生無法理解。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我利用遠程教育 資源中的課程資源，展示三峽圖片，讓學生一下子明白其文的內容。我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。於是第二個環節就是弄懂文意。讀是基礎，於是利用遠程教育 資源中的課程資源的圖片和朗讀帶，讓學生聽看，藉助註釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了聽看的基礎，學生說，完全可以自行解決文意串講這個問題的。

端午日反思總結 篇17

林斯基說過：“教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”這節課，我藉助美麗的範文，引導學生進入美的境界，與文章產生共鳴。在聽說讀寫的訓練中受到薰陶，收到了教師與學生共同雙贏的效果。但自己的教學語言還不夠精煉。課堂教學中，點撥語、評價語等語言設計，還不夠到位，必須好好斟酌，應該更有針對性。今後要努力發現課堂教學中的不足，並加以改進，這樣才能不斷進步。

優秀的文章都符合美的規律，語文教學中應創設情境，寓教於樂，寓教於美中，實現審美主體和審美客體的和諧統一，讓學生藉助美文，走入美的境界，與文章共鳴，與人物共樂。在聽說讀寫訓練中陶冶感染，潛移默化的受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。讓學生知道哪是美的，爲什麼是美的，如何去欣賞美，如何去創造美，這纔是我們所要達到的真實目的。