關於黃帝內經的範文文章

《黃帝內經素論》第六十篇:骨空論(二)
SW60——《骨空論篇第六十》自然巡航之遷斷校註釋譯說明‖SW60—Q0106→Q01084‖→‖LS10—D0231‖→‖SW57‖(已遷至《經絡論》)‖SW60—Q01071‖→‖SW60—Q01083‖...
《黃帝內經素論》第五十八篇:氣穴論(三)
SW58——《氣穴論篇第五十八》自然巡航之遷斷校註釋譯說明‖SW58—Q0302→Q03022‖→‖LS24—C0206‖→‖SW39‖(已遷至《舉痛論》)‖SW58—Q0601‖→‖SW58—D0501‖...
《黃帝內經素論》第九篇:六節髒象論(二)
SW09——《六節藏象論篇第九》自然巡航之遷斷校註釋譯說明‖SW09—Q0202‖≈→‖SW03—D0101→D0103‖(已遷至《生氣通天論》)‖SW09—Q0203‖≈→‖SW20—Q050...
《黃帝內經素論》第二十五篇:寶命全形論(一)
★★★★★篇名釋:1、前部主論珍視生命之重要性及其方法。寶命,即珍愛生命,是爲寶命之論;2、後部主論病成而壞府之三態及毒藥無治,短針無取之危害,闡述了五行相勝之理,重申了官方懸布天下、保全身體之五法。全形,即保全身體,...
《黃帝內經素論》第五十六篇:皮部論(一)
★★★★★篇名釋:皮部,即十二經絡脈在皮膚之部位。本篇主論十二經絡脈在皮部之名稱及觀察方法,論述了百病始於皮毛、由淺而深之病理及相關病態,絡脈五色與諸病之關係。通篇主論十二經絡脈在皮層之分部及定位,故此名篇《皮...
《黃帝內經素論》第三篇:生氣通天論(九)
《陰陽二十五人》之五色帝探原《陰陽二十五人》所涉蒼帝、赤帝、黃帝、白帝、黑帝等五色帝,《呂氏春秋》、《漢書.藝文志》、《史記》、《淮南子》、《孔子家語》均有專論,茲匯錄於下:一、《呂氏春秋.應同》曰:凡帝王之將...
《黃帝內經素論》第五十八篇:氣穴論(一)
★★★★★篇名釋:本篇主論全身365氣穴之分佈、五臟背俞穴及背俞之定位及灸刺之度;闡述了寒熱兩邪對孫絡、溪谷之影響;重申了人體三百六十五氣穴、孫絡三百六十五穴會,均應三百六十五天之天人合一之道。因通篇主論全身...
《黃帝內經素論》第五十一篇:刺齊論(二)
SW51—D0101黃帝問曰:願聞刺淺深之分。黃帝說道:希望聽聽針刺淺深之部位。Q0101岐伯對曰:刺骨者無傷筋;岐伯回答:刺骨勿要傷筋;Q0102刺筋者無傷肉;刺筋勿要傷肉;Q0103刺肉者無傷脈;刺肉勿要傷脈;Q0104刺脈者無傷皮;...
研讀黃帝內經心得體會(通用5篇)
研讀黃帝內經心得體會篇1不敢說是興趣,而只是出於好奇,或說是受“國學熱”的影響,在緊張工作之餘粗讀了幾遍《黃帝內經》,竟似乎感到了醍醐灌頂的美妙。做爲道家經典着作之一的《黃帝內經》,自然不會僅僅限於行醫治病,她對...
《黃帝內經素論》第二十三篇:歲露論(五)
C0101太一:亦稱太乙,即北極星。C0103後之則多汗:1、《內經注評》注:汗當爲旱,交換節氣前多風雨,是氣有餘;交節後有風雨是氣不足,故多旱。2、《靈樞懸解》、姚春鵬注本、《全本黃帝內經》均作後之則多旱,《全本黃帝內經》譯:...
《黃帝內經素論》第三篇:生氣通天論(一)
★★★★★篇名釋:1、前部由少師主論五態之人(太陰之人、少陰之人、太陽之人、少陽之人、陰陽和平之人)的性格、陰陽氣血特徵、治則以及外在形態。在此基礎上,岐伯各依五行衍變而爲二十五人,繼而闡述二十五人之模型製作...
《黃帝內經素論》第二十三篇:歲露論(四)
S0702月滿,則海水西盛:月滿之時,西方海水就生大潮。農曆十五日,月亮離地近,萬有引力大,故有大潮。以中國東南方之廈門爲例,其大潮時間經驗公式爲:農曆日數×0.8,如農曆十五日,大潮時間爲12:00,而24:00低潮之際,正是西方月圓海...
《黃帝內經素論》第五篇:陰陽應象大論(四)
SW05—Q0208中央生溼,溼生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口。中央生出溼氣,溼氣化生泥土,泥土滋生甘味,甘味促進生脾,脾生然後生肉,肉生然後生脾,脾臟主管口脣。Q0209其在天爲溼,在地爲土,在體爲肉。在髒爲脾,在色爲黃,在...
《黃帝內經素論》第五十七篇:經絡論之三(中)
D0410足陽明之別,名曰豐隆。去踝八寸,別走太陰;其別者,循脛骨外廉,上絡頭項,合諸經之氣,下絡喉嗌。其病氣逆,則喉痹、【瘁喑】。實則狂、癲,虛則足不收、脛枯。取之所別也。足陽明胃經絡脈之臨界位,名叫豐隆穴。豐隆穴離足踝八...
《黃帝內經素論》第六十六篇:天元紀大論(四)
W0302肇基、化元:1、王冰注:肇,始也。基,本也。2、張介賓注:肇,始也。基,立也。化元,造化之本原也。3、據《書.酒誥》:乃穆考文王肇國在西地可知:肇,即創建。肇基,即創建基礎。若考慮肇基、化元中動名、動名之詞性,元當爲名詞,物之...
《黃帝內經素論》第三十一篇:熱論(三)
‖SW32—C01081‖→‖SW32—C0123‖→‖SW31‖SW32-C01081【諸治熱病,以飲之寒水,乃刺之;必寒衣之,居止寒處,身寒而止也】。治各種熱病,已飲寒水之後,才能針刺;必須用寒衣之法,居留寒涼之處,身寒即止。‖LS...
《黃帝內經素論》第三十一篇:熱論(六)
LS23——《熱病第二十三》自然巡航之遷斷校註釋譯說明‖LS23─C0301→C1801‖→‖LS21—C1201‖→‖SW31‖遷移說明:1、原篇《熱病》無問無答,非獨立論文,湊篇之簡,宜遷出;2、《太素》置於卷...
《黃帝內經素論》第四十五篇:厥論(四)
SW45——《厥論篇第四十五》自然巡航之遷斷校註釋譯說明D0101厥之寒、熱:1、《內經注評》注:作爲病名有以下幾種涵義:1、指手足厥冷;2、指突然昏僕不省人事,移時甦醒或厥而不醒;3、卒發暴急之病氣血逆亂。2、...
《黃帝內經素論》第三篇:生氣通天論(十一)
摘錄1:《心理學基礎》第七章第二節《人格結構》——大五結構和五因素模型德國心理學家艾森克與英國心理學家卡特爾共同提出人格由五個基本維度構成:Ⅰ:外向型;Ⅱ:隨和型;Ⅲ:盡責型;Ⅳ:情緒穩定型;Ⅴ:文化或智慧型...
《黃帝內經素論》第二十七篇:離合真邪論(五)
LS75—《刺節真邪第七十五》自然巡航之遷斷校註釋譯說明‖LS75—D2301→Q2423‖→‖SW27‖遷移說明:1、《刺節真邪》由刺節與真邪兩節湊成,義理不屬,亦非獨立論文,均宜遷出;2、《類經》置於十三卷四《...
《黃帝內經素論》第五十九篇:氣府論(一)
★★★★★篇名釋:夫脈者,血之府也。亦氣之府也。吳崑曰:六陽孔穴,皆氣所居,命曰氣府。本篇主論諸經脈氣經過腧穴之部位和數量,即從血脈之府角度而論三百六十五穴數及定位,故此名篇《氣府論》。‖SW05—D0201→Q020...
《黃帝內經素論》第五十四篇:論痛(二)
Y1002皮膚薄,而其肉無【月囷】,其臂【懦懦然】,其【地】色【炲】然,不與其【天】同色,污然獨異,此其候也。皮膚薄,而其肌羣無突起,其前臂軟綿綿,其下巴黯淡無光,與天庭色澤不同,灰暗格外突出,這就是其特徵。Y1003然【後臂】薄者,其...
《黃帝內經素論》第三篇:生氣通天論(二)
‖LS64—D0101→Q0802‖→‖LS72—S0605‖→‖SW03‖LS64—D0101黃帝曰:餘聞陰陽之人,何如?伯高曰,【天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之】,故五五二十五人之政。而陰陽之人不【與】焉,其態又不...
《黃帝內經素論》第三十篇:五味論(三)
‖SW74—D6001→D7401‖→‖SW74—Q4306‖→‖LS63‖SW74—D6001帝曰:善。五味陰陽之用,何如?黃帝說:說得好!五味陰陽之作用,怎樣?Q6001岐伯曰:辛、甘發散爲陽,酸、苦【涌泄】爲陰,鹹味涌泄爲陰,...
《黃帝內經素論》第五十四篇:論痛(一)
★★★★★篇名釋:1、前部以匠人伐削樹木比類,主論病之五變(風厥、消癉、寒熱、留痹、積聚)與人體體質之關係、病形與陰陽之關係;2、後部主論忍痛、不忍痛、耐毒與人體體質之關係,不同膚色、不同體質對四時之風的耐受關...
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