圍繞“三近”正視“三性”不斷提高思想政治工作的針對性
宣傳思想工作處於意識形態領域的最前沿，擔負着推進社會主義精神文明建設的重要使命，面對人們對多樣化的精神文化生活的需求，面對人們的求知、求樂、求新、求助的各種各樣的需要，如何使農村宣傳思想工作貼近實際、貼近生活、貼近羣衆富有針對性，這是擺在廣大宣傳思想戰線上同志面前一個值得研究和思考的課題。
一、當前思想政治工作的現狀
偉大的思想家普羅塔戈曾經說過，頭腦不是一個被填滿的容器，而是一個需要被點燃的火把。這就是說，雖然人們的思想千姿百態、錯綜複雜，但只要我們去正確引導，總能使之與社會的主流相適應，形成強大的合力去開創我們偉大的事業。當前，由於人們的價值觀念、受教育程度、生活方式的不同，人們的思想狀況大體可分爲五種類型：
第一種類型屬於落後僵化類。這個層面以老年人爲主要羣體，它是當前思想政治工作的盲點。這些人受傳統落後的觀念影響較深，文化水平相對較低，對先進的生活方式、思想觀念有一定的牴觸排斥情緒，這種思想缺乏包容性。眼下表現最爲突出的是上下輩之間存在嚴重的代溝現象，而且不容易溝通，有一種被逐漸遺忘的趨勢。長期以往就會給工作帶來許多被動和阻力，以至造成許多不必要的麻煩。
第二種類型屬於搖擺不定類。這個層面以中年人爲主要羣體，它是當前思想政治工作的弱點。他們當中絕大多數人雖然有一定的文化基礎，但已經不能跟上知識更新的步伐，仍舊屬於落伍者，因而這種思想缺乏先進性。與第一種類型相比，第二種類型的人具有雙重性，他們既一方面具有現代性的一面，有保守落後的一面。這種思想起伏比較大，有忽左忽右的現象，要想幫助他們克服身上存在落後的東西並不是一件輕而易舉的事。
第三種類型屬於比較活躍類。這個層面以青年人爲主要羣體，它是當前思想政治工作的重點。這個層面的人接受過現代教育,知識面相對較寬，思維方式、生活方式、價值觀念與前兩個層次的人有着截然不同的一面，但是在進入信息網絡時代，東西方文化相互撞擊的今天，難免有一些人是非不分，標準不明，因而缺乏穩定性。如何引導青年人去樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，從幼稚走向成熟，這是時代賦予思想政治工作者的神聖使命。
第四種類型屬於即待成長類。這個層面以在校學生、未成年人爲主要羣體，它是當前思想政治工作的熱點。由於年齡閱歷等諸多方面的原因，他們的思想觀點、工作方法和評判標準還明顯存在不夠成熟的地方，有待進一步提高。未成年人的健康成長是一個戰略性的大問題，它關係到中國今後的道路向何處去和這代人能否接好手中的接力棒的大問題。
第五種類型屬於利益至上類。這個層面以經濟領域的個體工商戶、私營企業主、民營經濟代表等新的社會階層爲主要羣體，它是當前思想政治工作的難點。這中間有部分人由於受到利益的驅動，有時候或多或少存在見利忘爲、損人利已的思想。特別在市場經濟條件下，他們的思想、主張、見解很難受他人支配、左右，我行我素者大有人之。
二、存在問題的根源所在
目前我國社會主義處於轉型時期，存在着多元化價值觀並存的格局，特別是國際形勢的急速變化，國內經濟社會的深刻變革，世界高科技的迅速發展等等，都給人們的思想觀點帶來深刻的影響和變化。主要表現在以下四點個方面：
（一）在政治上表現爲“信仰危機”。一是東歐劇變、蘇聯解體後，國際共產主義運動處於低潮時期，一些人對人類社會發展的客觀規感到迷茫。二是資本主義在完善的市場經濟條件下依然保持了強盛的發展勢頭，出現了所謂的“垂而不死，腐而不朽”現象，這種反差的存在，致使一部分人對理想和信念產生了動搖。三是腐敗問題積重難返，大案、串案、窩案屢見不鮮。儘管反腐倡廉的力度不斷加大，但是腐敗現象沒有從根本上得到遏制，大有越演越烈之勢，人們對此十分不滿，反映強烈，有的甚至對能否徹底剷除腐敗失去了耐心和信心。四是宗教勢力得到擴充，信教羣衆不斷增加。由於一部分人對新的社會形態和現實環境一時難以適應，生存競爭的壓力加大，思想和心理隨之出現變化，感到痛苦和迷茫，焦慮和無助，導致人們在信仰、信念、信任方面產生危機，從而向宗教組織方面靠近，目前在信教羣衆中出現“三增”現象，即青年人在增加，有知識的人在增加，基層黨員幹部人數在增加。
（二）在經濟上表現爲誠信危機。一方面，黨的“允許一部分地區、一部分人先富起來”的政策，給一大批能人志士發家致富創造了條件，同時也拉大了貧富差距，既產生了一批百萬、千萬、億萬富翁，也誕生了一批尚未解決溫飽問題的弱勢羣體。強烈的反差，影響了人們對改革本身的認識，也產生了強烈的社會不公正感，甚至使部分人心理失衡，由此產生了對社會、對政府的懷疑，動搖了他們對黨和政府的信任。另一方面，在市場經濟尚未完全成熟的今天，一些不法商人以追求暴利爲手段，僞劣假冒商品氾濫成災，嚴重威脅到人們的生命健康問題，以至有人質疑誠信所在？
（三）在文化上表現爲“產銷脫節”危機。一是文化投入不足。農村文化陣地建設成爲被遺忘的角落，不是無人重視問津，就是囊中羞澀，絕大多數鄉沒有文化投入預算，也找不到一家象樣的文化消費娛樂場所，現有的電影院、劇場死氣沉沉，幾乎關閉，80%以上的百姓業餘時間沉浸在牌局之中。二是健康向上的精神作品太少。在效益最大化的利益驅使下，不少新聞出版部門爲了迎合低級大衆口味，將暴力、色情、種族歧視、宗教仇恨等文化垃圾不加選擇、毫無保留地送給觀衆和讀者，黃、賭、毒等文化毒瘤沒有從根本上得到根治。三是文化滲透忘我之心不死。一些仇視我國的西方國家忘我之心始終沒有停止，利用“文化鴉片”的滲透來麻痹、愚弄國民的精神靈魂，從而達到分化、西化、瓦解的目的。四是網絡虛擬世界帶來的負面影響。一部分網民由於迷戀於虛擬世界中虛無縹緲的東西引發了嚴重的心理障礙，影響到人們正常的生產生活秩序。同時，人們價值觀念的多元化和得失、利弊、榮辱、是非等問題上的多種取向和選擇，也給思想政治工作提出了新的挑戰。
（四）在知識上表現爲“本領恐慌”。思想政治工作是千姿百態的萬花筒，不是一層不變的花崗岩。眼下，思想政治工作的思路、方法、手段陳舊老化，不能適應時代發展，有的思想政治工作者習慣於把自已作爲主體，把羣衆視爲客體，習慣於主體領導客體、客體服從主體，習慣於“我說你聽”、“我打你通”，反覆宣講的東西羣衆不願意聽，羣衆需要的東西拿不出。有的思想政治工作者缺乏應變的意識和敏捷的反應，一方面對國有企業改制、農業人口流動、高等教育產業化等造成的新情況不知所措；另一方面對個體私營企業、外資企業、混合所有制企業等新經濟組織及新的社會階層無所作爲。不少同志做工作流於形式，上下一般粗，不能撲下身子，沉到羣衆中做深入細緻的思想工作；搞教育也熱衷於詮釋和圖解理論，講一些不着邊際的東西，滿足於一般的說教；在解決具體問題時，隔靴搔癢，難以達到打動人、說服人、教育人的效果。
三、加強和改進思想政治工作的對策
(一)注重教育方法的靈活性，突出體現一個“新”字
1、市場的辦法。用市場的辦法尋求當前思想政治工作的創新和突破，就要借鑑經濟領域改革的成功經驗，研究如何適應市場經濟的要求，把宣傳思想工作做好、做活、做實。過去由於經費問題，農村文化宣傳經費投入不足，不但致使農村業餘文化生活顯得單調無味，而且到頭來影響了活動的正常開展和宣傳效果。在市場經濟條件下，我們應該按照市場經濟的規律辦事，運用市場經濟槓桿來運作，可以實現社會價值和經濟價值、社會效益和經濟效益的有機統一。比如，前期姜堰市文化局舉辦的《激情三水》，就是運用市場辦法的最好例證。
2、改革的辦法。思想政治工作要認真研究變化了的工作環境、工作對象、社會條件以及幹部羣衆接受方式等情況、特點，用改革的辦法不斷加以改進。要打破傳統觀念和體制機制、方式方法的束縛，一切從新時期思想政治工作的實際出發，探索新手段，設計新途徑，努力形成有利於宣傳思想工作保持蓬勃生機和旺盛活力的新機制。要從工作的內容、形式、方法、評估機制等方面入手，切實改變泛泛提要求、原則性作強調、大而化之的抓工作的做法，把籠統的工作細化爲具體的活動項目，使抽象的要求變爲形象的活動，使軟性任務變爲硬性指標，確保各項工作得到落實、取得實效。
3、開放的辦法。在網絡時代到來的今天，我們應該順應時代發展的要求，用開放的理念、開放的思維、開放的辦法求得思想政治工作的創新和突破。要在堅持正確的政治導向的前提下，從民族文化優秀傳統中吸取精華，從人民羣衆偉大創舉中吸收營養，從世界各國的有益做法中博採衆長。外國人能夠潛心研究中國的《孫子兵法》、《論語》、孔子的儒家學說，我們爲什麼就不可以取人之長，補已之短。只要我們堅持正確的揚棄，就一定會有所收穫。要堅持把宣傳思想工作放到國際格局中，放在未來發展的格局中，進行通盤考慮，統一謀劃。特別是要綜合運用多種手段，採用協同作戰，聯合作戰的辦法，來進一步放大宣傳思想工作的效能。
4、發展的辦法。宣傳思想工作要有實力、有競爭力，必須依靠自身的發展。發展要以陣地建設爲基礎，要研究和引導現代傳媒文化，佔領現代傳媒文化陣地；研究和引導精神產品消費文化，佔領文化市場陣地；研究和引導網絡文化，佔領網絡文化陣地；研究和引導休閒文化，佔領休閒文化陣地。進一步鞏固和發展以基層黨校、職工政校、村農校、市民學校爲主體的教育培訓網絡，把基層教育陣地建設納入到鄉村建設、小城鎮建設、城區擴建改造的規劃中，讓健康有益的精神食糧去佔領我們的主陣地，去陶冶人們的情操，規範人們的言行、舉止。
（二）注重教育內容的貼近性，突出體現一個“活”字
1、思想教育要與加快發展相結合。發展是執政興國的第一要務，發展是處理各種矛盾和問題的關鍵所在。我們開展的思想政治工作就必須要圍繞發展經濟做好結合文章。結合姜堰實際，我們要引導廣大幹部羣衆按照市委、市政府的總體部署，在全社會營造出一個解放思想、實事求是、與時俱進的良好氛圍，營造出一個聚精會神搞建設、一心一意謀發展的良好氛圍，營造出一個合心合力、同舟共濟、相親相融的良好氛圍，激勵大家努力爲姜堰的騰飛奮力拼搏，出力流汗。只有這樣，我們的思想政治工作才能找準位置，與時代貼近，也才能發揮好鼓吹手的作用，讓全社會成員奏出同一種聲音，唱出同一種音符，最終實現領導滿意。
2、思想教育與提高素質相結合。溝通是前提，理解是條件，所有缺乏溝通、理解的說教只能產生消極對抗心態，產生事與願違的後果。眼下，宣傳思想工作只有想羣衆所想，急羣衆所急，關心他們的生活，滿足他們的需求，才能被他們認可和接受。因此，我們要從實際出發，從幫助他們提高素質出發，在充分調查研究的基礎上，精心編制好農民培訓計劃，利用黨校、村農校或進村入戶，到村頭、場頭舉辦政策、法規、科技、道德培訓班、講座或座談會，讓羣衆在相親相敬的氣氛中接受教育，並且在實踐中不斷豐富提高自己。這樣才能找準工作的落腳點，彼此溝通說話就會有人願意聽，意圖也就有人願意接受，也纔不會出現你敲你的邊鼓，他念他的外經，曲調不一的結果。
3、思想教育要與維護穩定相結合。穩定是壓倒一切的政治任務，也是我們宣傳思想工作者應該把握的基調。當前，在改革開放的新形勢下，人們的思想觀念出於急劇變化之中，社會生活中隱藏着許多矛盾和問題，存在着不安定因素。我們要站在政治的高度，着眼於維穩大局，以黨的政策爲依據，吃透政策精神，把準決策尺寸，開展積極正面的宣傳教育，努力做一個合格的宣傳員、解釋員和稱職政治輔導員，讓他們進一步瞭解政策、法規和相關要求，自覺更新思想觀念，努力求大同存小異，使之順應時代潮流。同時，運用強大的政治攻勢去化解不安定、不穩定因素，消除不和諧雜音，確保基層情緒穩定、思想穩定、政治穩定，達到政通人和，安居樂業，百姓滿意的目的。
（三）注重教育手段的多樣性，突出體現一個“實”字
1、採取虛實結合。所謂“實”，就是對農民面對面實施零距離近程教育。定期不定期地組織各類專家、技術人員深入田頭到農民當中現身說法，講解傳授農業技術和相關政策法規，現場幫助服務對象釋疑解惑。經常性地組織“文化、科技、衛生”三下鄉活動，要把“三下鄉”變成“帶下鄉”，讓農民經常享受精神大餐，獲取新鮮氧分。“虛”就是運用各種大衆傳媒，面向全體社會成員實施遠程教育。要把成人教育納入到國民教育的總體規劃中去落實，拿出足夠的經費，安排一定的師資力量來關心、支持、解決農民的培訓問題，讓更多的弱勢羣體洗腳進城、進校門接受專業技能培訓。要面對更多的社會羣體，開展農業實用技術、市場經濟知識和法律道德知識講座，拓寬農民教育覆蓋面，確保虛功實做，虛攻實彈，虛中求實，紮紮實實地做些實事、好事。
2、採取集散結合。“集”指集中培訓。通常情況下，集中培訓是抓重點人員骨幹對象的培訓，它能解決一個以會代訓，以會代培的問題。我們要充分利用黨校、農校、冬訓班把農村黨員、幹部、其它經濟能人集中組織起來參加教育培訓，做到定時期、定地點、定人員、定內容、定要求，確保培訓組織機構、培訓經費和培訓教材“三落實”。 “散”就是不拘形式，分散培訓。根據不同季節、不同對象，利用文體活動、納涼晚會或組織理論宣傳團下鄉授課等其它羣衆喜聞樂見的形式，開展寓教於樂、宣傳教育。當然，集中有它的組織性、嚴肅性，分散則有它的靈活性、活潑性。如何選擇集中與分散兩種手段，要視具體情況區別對待，總之，堅持集散結合，二者有機滲透，一定能收到同工異曲的效果。
3、採取硬軟結合。“硬”則是一種原則性較強的處理方法，在特定的條件下，它要求接受教育的對象必須去遵守和執行，沒有商洽讓步的餘地。如對待法輪功執迷不悟者可採取強制手段勸其教育轉化，直到悔改。對待不明真相被人利用，聚衆鬧事的上訪羣衆可及時向他們灌輸《信訪條例》、《治安管理罰條例》等相關的法律法規，並指出其違紀違規行爲，規勸他們依法信訪，通過正當合法渠道反映呼聲和建議。這時候的態度、手段要相對“硬”一些，使教育對象受到震懾，產生畏懼，及早迷途知返。“軟”則是一種較爲彈性的處理方法，兩者之間處於對等位置，有一定的自由活動空間，氣氛比較鬆馳、和諧。比如形勢報告會、先進事蹟演講會或者各種節日慶祝活動以及優秀影片展播，來用科學的理論去武裝人，正確的輿論去引導人，用高尚的精神去塑造人，用優秀的作品去鼓舞人，讓他們在寬鬆的環境中接收薰陶和教育。通過這種潛移默化的滲透，最終達到我們的教育目的。由此可見，恰當運用“硬”、“軟”教育手段，能夠充分體現一張一弛，鬆緊搭配的作用。所以，我們在實際操作時要把握時機，把握分寸，準確定位，合理運用，使其儘可能發揮效用。
思想政治工作是一項龐大的複雜系統工程，今後，我們要不斷研究新規律，總結新經驗，用時代的要求來審視思想政治工作，用發展的眼光來研究思想政治工作，努力開創思想政治工作新局面。