關於貝多芬傳讀後感（通用20篇）
關於貝多芬傳讀後感 篇1
貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼羅蘭的《名人傳》把我帶到貝多芬的世界。
《貝多芬傳》是法國文學家羅曼·羅蘭着名的人物傳記之一。這是一顆受傷後近乎窒息的心靈勃發而出的一曲激昂的交響樂，是對音樂藝術大師貝多芬一生的真實素描。貝多芬所處的年代，正值舊的毀滅與新的勃發交加，他的成功掩隱着無可言說的苦痛，他的一生就是一個天才的藝術家與多難的命運鬥爭的過程，那是“苦難鑄成的歡樂”。
這本書主要講貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，屠格涅夫的讚歌。從誕生之日起，它就以其獨特有的旋律震撼着世界，使一代又一代的讀者的心裏中掀起了狂瀾。
在世界文學史上留下了不可磨滅的痕跡，羅曼。羅蘭以極其豐厚而卓越的創作，發展了傳記文學的體裁，成爲了20世紀的一道風景線。
我十分佩服羅曼·羅蘭，把書中的人物詳細的寫了出來，活靈活現的展現了人物的特點，以及值得我們引以爲榮地方，如貝多芬在耳聾的情況下仍保持着不屈不撓的高昂的鬥爭精神，巨大的創造力和高尚的道德標準，有一個偉大的人格對討厭的人也會忍耐，他雖是不幸的人，但他卻創造幸福給予世界，
他的一生告訴了我們一個道理：只要你願意付出，成功一定會來到你的身邊。
關於貝多芬傳讀後感 篇2
一提起貝多芬，大家都會想到美妙音樂。通過閱讀法國文學家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我瞭解了貝多芬幸福又悲慘的命運，感受到了他堅強的意志。
他爲何悲慘?貝多芬的童年沒有溫暖，成年後失去了音樂家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運的捉弄，無比辛酸。所以他悲慘。
他爲何幸福?因爲貝多芬有很多關心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說他命運悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又爲何堅強?因爲貝多芬即使一次次受到命運的捉弄，卻堅持這樣一個信念“我要扼住命運的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂，堅持創作，寫下了許多的樂曲。在生命的最後幾年還創作了輝煌的《第九交響樂》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅強的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因爲他有一顆熱愛音樂的心和一份執着的信念。他的執着改變了命運，在與命運的戰爭中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應該學習貝多芬堅強的意志和對音樂執着追求的精神。
關於貝多芬傳讀後感 篇3
假期裏，我閱讀了名人傳這本書，這本書把三個不同領域的里程碑似的人物的生平榮譽記錄在此，讀一本名人傳猶如讀了三個偉人的一生。
貝多芬出生與貧寒的家庭，父親是歌劇演員，脾氣十分的惡劣，母親是一個女僕。貝多芬本人相貌醜陋，生活十分的困苦，還經常遭到父親的打罵，可是他卻有驚人的音樂才華，他渴望愛情，可是卻終究沒有得到，最可怕的是耳聾。
儘管命運對貝多芬如此不公，可是，貝多芬並沒有放棄，而是想盡一切作文/辦法堅持自己的音樂之路，貝多芬從不向命運低頭!表現出高貴的人格，他死後，全部財產也不過一千多法郎。
一生清苦，艱苦童年，愛情失敗，惡疾纏身，艱難困苦，命運一次又一次無情的戲耍了他，但是，這也難以抹去他對音樂的瘋狂熱愛，耳聾意味着世界就此空白，這是多麼的可怕，對音樂家貝多芬來說就像天塌下來一般，可是，他並不屈服，以頑強的意志力與命運抗爭到底。
身殘志堅的貝多芬是真正的英雄，是我們永遠的榜樣!
關於貝多芬傳讀後感 篇4
一提起貝多芬，大家都會想到美妙音樂。通過閱讀法國文學家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》，我瞭解了貝多芬幸福又悲慘的命運，感受到了他堅強的意志。
他爲何悲慘?貝多芬的童年沒有溫暖，成年後失去了音樂家最重要的東西——聽覺，一次次在情感上跌倒，受盡了命運的捉弄，無比辛酸。所以他悲慘。
他爲何幸福?因爲貝多芬有很多關心他的朋友，韋格勒、埃萊奧諾雷、阿曼達、勃羅寧等，這些都是他的至交好友。雖說他命運悲慘，但有朋友的幫助、陪伴，他也很幸福。
他又爲何堅強?因爲貝多芬即使一次次受到命運的捉弄，卻堅持這樣一個信念“我要扼住命運的咽喉，不能讓困難把我壓倒!”貝多芬雙耳失聰，但他依然熱愛音樂，堅持創作，寫下了許多著名的樂曲。在生命的最後幾年還創作了輝煌的《第九交響樂》。貝多芬在情感上也屢屢受挫，但依然渴望愛情。所以他是堅強的。
貝多芬之所以取得這樣的成就，正是因爲他有一顆熱愛音樂的心和一份執着的信念。他的執着改變了命運，在與命運的戰爭中，他越挫越勇，最終取得了勝利!
我們應該學習貝多芬堅強的意志和對音樂執着追求的精神。
關於貝多芬傳讀後感 篇5
貝多芬是一位鋼琴家，他是德國人，全名叫路德維希·馮·貝多芬，他出身貧寒。貝多芬原本不願意學鋼琴，是因爲小時候他的父親用暴力逼迫他學鋼琴，經過不懈的努力成爲了優秀的、衆所周知的鋼琴家。我很佩服他，他用常人難以想象的毅力去壓制自己的頑疾，從而去創作鋼琴曲，自由自在揮灑自己的筆墨，創造了一部又一部的傳世佳作——《第九交響曲》等優秀作品。
貝多芬有一句名言，那就是：“通過痛苦，得到歡樂”。因爲這樣一句話，我看出了貝多芬坎坷的一生，也看出了他不畏艱難苦險，反而把苦難轉化爲了歡樂。他患的病是耳聾，這是音樂家們最忌諱的病症，一旦患上這種病，他就沒有辦法再用耳朵欣賞音樂，創作音樂更是難上加難，這種打擊對每一個音樂家都是致命的打擊，貝多芬也不例外。然而，他不願就此放棄自己的音樂生涯，而是更加發奮地創作樂章，真不知道他爲什麼能在耳聾的狀態下創作那麼美妙的樂章，而且一次比一次更加優美。我想，他一定是在用心靈和音樂溝通，用心在進行創作。
貝多芬曾經說過：“我要扼住命運的咽喉，它將無法使我完全屈服”!貝多芬用整個一生詮釋了這句話。
我曾這樣想過，貝多芬沒過過幾天生活寬裕的日子，上天不賜予他歡樂，一次又一次壓制他，但是他敢於和命運作鬥爭，不屈服上天的安排，終究成就斐然。我們應向他學習這種不屈服於命運的精神，爲了心中的理想和目標，去奮鬥吧，去追求吧!貝多芬這位鋼琴家值得我們從內心給以最崇高的尊敬。
貝多芬僅僅活了五十七歲便與世長辭了，他終於完全拋開自己的痛苦與不幸，但卻把歡樂奉獻給了全人類。這篇文章我讀過後，心裏有一縷淡淡的憂傷，我哪會不承認這位矮小的音樂家，此刻在我的心目中是如此高大、如此輝煌……
關於貝多芬傳讀後感 篇6
在《名人傳》中，令我印象最爲深刻的是《貝多芬傳》，貝多芬一生苦難，痛苦不堪。
貝多芬的父親想開拓貝多芬的音樂天賦，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他被整天釘在洋琴面前，或是一架小提琴一起關在家裏，他的童年生活幾乎被繁重的工作壓死。他的童年儘管如此悲催，但他還是有着永不放棄與堅持不懈的信念。當他 20 歲的時候，更大的痛苦來臨了。聽力開始衰退，這算是對音樂家最大的折磨了吧!這對他不僅僅是身體上的折磨，更是心靈上的痛苦。他甚至已經寫下了遺囑。
令我驚訝的是，在寫下遺囑之後，貝多芬並沒有自尋短見，相反，恰是這份遺書激發了他尚未爆發的潛能。也許我應該好好想想，在如此大的壓力下，我能像他一樣“扼住命運的咽喉”嗎?
“一個世界不給他歡樂的人，盡創造了歡樂帶給人間!正像他用一句豪言壯語所說的那樣，他以自己的痛苦鑄就歡樂。在那句豪言壯語中，濃縮了他的人生，併成爲一切勇敢者的心靈的箴言：‘用痛苦換來歡樂’”
這應該就是對貝多芬的生命進行的一個最好的解釋。
我們都渴望成功，但我們卻缺乏拼搏的精神。我們總想一蹴而就地取得成功，或是在取得了微薄的成績之後就停滯不前。貝多芬恰好是給我們提供了一面鏡子，他照出了我們內心的那份卑微與渺小，給我們的心靈以良好的啓迪。貝多芬是一位不朽的英雄，他讓我們呼吸到了強烈的“英雄氣息”!
羅曼羅蘭以音樂評論家的獨特視角描繪音樂家的內心世界，羅曼羅蘭細緻入微地寫出了貝多芬在從事音樂中的心理活動。
貝多芬不得不說是一名偉大的音樂家。
關於貝多芬傳讀後感 篇7
名人傳分爲三個部分——貝多芬傳、米開朗琪羅傳、列夫托爾斯泰傳，記錄了這幾位名人的生活經歷，體現了偉人與平凡人之間的不同，這些偉人對藝術的執着和追求。他們爲藝術所獻身的精神、所付出的代價不是我們所能輕易體會到的。名人傳將我們帶入偉人的生活經歷中，體會他們的想法。
貝多芬是一個對音樂有着無限熱愛和追求的人，可命運卻一直和他作對。對於一個音樂家來說，最重要的就是他們的雙手和聽覺，喪失了聽覺，代表以後聽不見聲音、分不清音調……這一切表示貝多芬的音樂生涯就在此葬送。可貝多芬依然堅持創作，與命運鬥爭，成了最偉大的音樂家這一，這算不算上天對他的一種補償呢?不是，這是他自己爭取來的結果。
路德維希·凡·貝多芬，於一七七零年十二月十六日出生。貝多芬的童年非常艱苦，不同於莫扎特那樣溫暖的童年。他的父親爲了讓貝多芬成爲像莫扎特一樣的天才，讓自己享盡榮華富貴。從貝多芬四歲起，貝多芬就被迫的一整天一整天的和鋼琴或提琴呆在一起，爲了促使貝多芬學習，他的父親不得不使用暴力。他的父親酗酒成性，但他的母親卻在一七八七年去世了，這樣子家庭的重任就落到了他還稚嫩的肩膀上，這對他來說實在太早了。
喪失聽覺對音樂家來說已經是最大的懲罰了，可命運好像並不想就這樣放過他，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等疾病相繼而來。他的愛情因爲他的殘缺流走了，在心靈和身體的雙重摧殘下，他的身體一天不如一天，音樂也起了實質性的變化。在一八二七年三月二十六日，他嚥了最後一口氣，這位“樂聖”就這樣閉上雙眼永遠的沉睡了。
貝多芬那不屈不撓與命運作鬥爭、並不認命於現實的精神值得我們學習。遇到困難不退縮、勇敢向前。世界沒有給予他快樂，只有悲傷和孤獨，可他卻給予世界莫大的快樂，這種精神真的值得我們學習。從貝多芬的經歷裏可以看出，成功需要付出很大的代價，有了堅持到底的信念纔有真正的成功。
關於貝多芬傳讀後感 篇8
一口氣，讀完貝多芬傳，不免長噓一口氣。
爲貝多芬的困苦而嗟嘆!爲貝多芬的抗爭而讚歎!爲貝多芬的才華而驚歎!
貝多芬的一生是困苦的。三歲失去教導自己的祖父，七歲失去疼愛自己的母親，兒時經常被酗酒的父親毒打，三十歲失去聽力，曾經心愛的二個女人都離他而去，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎 …… 在生命的最後，依然沒有擺脫窮苦的命運。
貝多芬的悲劇一生似乎沒有快樂可言，但他畢生都在爲藝術獻聲。他說：“我的藝術應當只爲貧苦的人造福。當我接近這地步時，我該多麼幸福啊!”相信正是因爲這種追求，貝多芬才能忘記命運的不濟以及生活的艱辛。他完全沉醉於音樂，他的快樂來自音樂，他的幸福來自音樂，這種快樂和幸福只有他一個人能享受，這或許也是他創作的靈感和源泉。他說：“我要扼住命運的喉嚨”，在與命運的搏鬥中，貝多芬無疑是勝利者。他的拼搏與他的作品都贏得了後人無限的敬仰和愛戴!
貝多芬的一生是偉大的，最然他的作品不算最多，但是被公認爲世界上最偉大的音樂家，沒有之一。我們熟悉的作品有《歡樂頌》、《命運交響曲》、《英雄交響曲》等，最爲難得的是他最優秀的作品都是在他失聰後最爲困苦時創作出的。這也應了古人那句話：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
看完全書，久久不能平靜，上帝不會因爲誰是天才而眷顧誰，更不用說我們這些“凡夫俗子”了。有句玩笑話這樣說：“點背不能怪社會，命苦不可怨政府”，話糙理不糙。每個人一生當中都會經歷挫折和痛苦，當我們面對病痛或困難的時候，就應該以這些名人、偉人爲榜樣，不再怨天尤人，唉聲嘆氣，要揚起生活的風帆，堅定生命的信念，爲了理想而努力奮鬥!
道路是曲折的，前途是光明的!
關於貝多芬傳讀後感 篇9
寒假期間，我讀了法國著名作家羅曼·羅蘭《名人傳》中的《貝多芬傳》一章，瞭解了貝多芬坎坷多難的一生。當我看到貝多芬面對着厄運的殘酷打擊而沒有低頭放棄，反而奮發向上，通過自己的不懈努力和堅強意志最終扼住了命運的咽喉，改變了自己的命運的時候，我不禁被深深地感動了。
貝多芬作爲人類歷史上最偉大的音樂家之一，他不但精通古典音樂，而且還開創了浪漫主義音樂的先河。他的《獻給愛麗絲》、《月光奏鳴曲》、《英雄交響樂》、《命運交響樂》等音樂作品都是人類音樂史上不朽的樂章;而他在雙耳已經完全失聰的狀況下所創作的《第九交響樂》，更是樂壇的巔峯之作，是人類對光明和歡樂的偉大讚歌。
貝多芬出生於德國的一個平民家庭，從小父親對他管教很嚴厲。由於天生的稟賦和後天的勤奮，貝多芬從8歲起就開始登臺演出了。成年後，正當風華正茂的貝多芬準備大顯身手攀登音樂高峯時，厄運突然從天降臨，他的雙耳失聰了!這對於一個視音樂爲生命的音樂家的打擊該是多麼的大呀!但堅強的貝多芬經受住了這致命的打擊，克服了常人難以想像的重重困難，通過自己勤奮不懈的努力和堅強的意志，最終戰勝了不幸，成爲了一個聞名世界的音樂大師，在人類的音樂史上寫下了光輝燦爛的神奇樂章。
貝多芬以自己的人生歷程告訴了我們這樣一條真理：人只有具備堅強的意志，才能經受住厄運的打擊，才能把握住自己的命運!我們應該以貝多芬爲榜樣，在各自的人生道路上憑着堅強的意志和不斷的努力，書寫出屬於自己的輝煌篇章。
關於貝多芬傳讀後感 篇10
讀《百年孤獨》這本書的想法，多半源於它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書時，炳睿把這本書給我，於是看了起來。
首先簡單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時富有幹勁、領導力，帶領一羣年輕人披荊斬棘來到馬孔多，規劃街道、發展經濟……但在吉普賽人來了以後，對他眼中的科學沉迷到走火入魔 ，一心想找到鍊金術，從而與世界漸行漸遠，不久走入孤獨陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰、愈戰愈勇……直到戰爭僵持至中年，他在戰爭中迷失自己，感覺不到戰爭的意 義與自己的初衷，感覺自己爲了自己的夢想，變成自己夢想反對的人，於是選擇開槍自殺，但是奇蹟般活下來了，卻深陷孤獨，最後避世。何塞·阿爾卡蒂奧本來對科學有着很大興趣，但是敵不過自己的慾望，之後離家出走 ，回家之後，不顧家人反對，與麗貝卡結婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰爭中被權力所迷失，成爲馬孔多最殘暴的統治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許後參軍，亂死軍中。最後提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財產，編造謊言敷衍母親，不過意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂只夠被竊取金幣的人殺死。
其次簡介下非常具有特點的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個而富有無活力、幹勁的女人，她通過買糖果小動物掙錢，從而使整個家族由足夠多的經濟來源。並且個性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統治馬孔 多時，出面教訓他。敢於鬥爭，在奧裏雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時，表現出來屈服的精神。她的孤獨體現在晚年時不被人注意，但是有倔強地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見證家族由盛至衰後死去，她是這篇小說的核心 、最謳歌讚頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說的頂樑柱。再次是家族最後的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有幹勁的她從布魯塞爾回來之後，看見家族荒廢，準 備重新整理家業，但在丈夫走後，抵不過孤獨的她和侄子尋歡作樂，在生下家族最後的子嗣後，大出血而死。
縱觀整個家族，都跟孤獨做過鬥爭，卻沒有一個人戰勝過孤獨。同時，每個人孤獨的來源時不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類型向外，但是輸給了自己的慾望。奧雷里亞諾型沉穩，獻身政治，但戰勝不了當局而不入孤獨 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過外界沉重氛圍帶來的孤獨。蕾梅黛絲型開朗陽光，但是都沒有改變現實而逝世。最終，歷經滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。
《百年孤獨》寫出每一種人的孤獨，卻從不讓任何一個人走出這種孤獨。最後的賦有家族所有優點的人在出生時也被螞蟻吃掉，不得不說這是一篇充斥悲傷氣氛的小說。但它有很多非常陽光的場景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時開創馬孔多，在一個下午給孩子們上物理課、另一個下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時的充滿無盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫面，可是隻能用一個詞銜接下一句：好景不長。那又是什麼樣的沉淪纔可以使這羣人墮入那樣的孤獨?
總的來說，外向的男人戰勝不了內心的慾望而孤獨，內向的男人屈服外界的強大而孤僻。活力四射的女人經不起世界孤獨的氛圍，藏事於心的女人最能被內心藏匿。作者寫出了不同人孤獨，又很公平給出他們不同的陽光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執着不被世事矇蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛心。阿瑪蘭旦關愛子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽光。可作者很不公平的把孤獨作爲他們的結局，但讀書還 是會很公平的認爲作者不公平。
俄國作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說家塞萬提斯的《堂吉訶德》，他認爲當我們有一天面見上帝，上帝問我們有什麼作爲，我們便可以將此書呈給上帝了。借用陀氏的話，當有一天我們見上帝，上帝問我們的想象力在哪兒的時候，我們便可以把這本書拿出來，並說，這就是我們想象力的全部了。
喜歡這本書，在一個家族看到所有的人和所有的結局，重讀，待續…
關於貝多芬傳讀後感 篇11
晚清時期李寶嘉的官場現形記是最有代表性的四大譴責小說之一。小說以晚清官場爲表現對象，集中描寫封建社會崩潰時期舊官場的種種腐敗、黑暗和醜惡的情形。這裏既有軍機大臣、總督巡撫、提督道臺，也有知縣典吏、管帶佐雜，他們或齷齪卑鄙或昏聵糊塗或腐敗墮落，構成一幅清末官僚的百醜圖。
小說所寫大多是當時社會上的實際人物，只是改名換姓而已。胡適曾在爲此書做的序言中論說過這種情況：“就大體上說，我們不能不承認這部官場現形記裏大部分的材料可以代表當日官場的實在情形。那些有名姓可考的，如華中堂之爲榮祿，黑大叔之爲李蓮英，都是歷史上的人物，不用說了。那無數無名的小官，從錢典史到黃二麻子，從那做賊的魯總爺到那把女兒獻媚上司的冒得官，也都不能說是完全虛構的人物。”當然，實際上小說中的某個有名有姓的人物也未必完全是影射某一個人，可能是包括這一個在內的幾個實有人物的集合。
作品還揭露了統治階級對帝國主義奴顏婢膝的醜態和喪權辱國的劣跡。外國人打死中國小孩子，當地官員迫於羣衆壓力，將兇手判處監禁五年。而清政府的總理衙門，卻按照“同外國人打交道”“只有順着他辦”的邏輯，竟依照外國公使的要求，將巡撫撤換，並由他們指定的人接任巡撫。徐大軍機糊里糊塗地在出賣安徽鼠產的契約上簽字，將國家主權拱手獻給洋人。這些描寫充分地揭示出朝廷大小官吏懼怕外國人的無恥嘴臉。
官場的黑暗和骯髒是不可聞睹的，中國古代的官場尤其如此。幾千年了，那陰穢依然如故，真叫人痛心，嘆息、憎恨!官宦們凌駕於百姓之上，大官凌駕與小官之上，層層疊疊使百姓不得翻身，不見天日。
關於貝多芬傳讀後感 篇12
今天，我閱讀了現代著名作家老舍先生寫的<<養花>>，文章主要講了老舍先生通過親身的養花實踐，體會到了勞動的樂趣，有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動，又長見識，讓自己的腦力勞動與體力勞動得到適當的調節，有益身心。
可是，與老舍先生比起來，我們就覺得自慚形穢了，我們在家從未洗過衣服，做過飯，從未自己照顧自己，不讓父母擔心，操心，即使做過，那也是”三天打魚，兩天曬網“吧!可正是這樣一丁點兒事也不幹的我們，心裏還立着長大要幹一番大事業的宏偉抱負，嘴裏還喊着”我們是21世紀的主力軍!“真讓人可笑，可悲。記得鄭板橋臨死之前讓兒子蒸一籠饅頭，待他的兒子蒸完饅頭去見父親時，父親已經死了。枕前有一紙曰：”吃自己的飯，淌自己的汗，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢!“
鄭板橋能如此教育孩子，可見他很有遠見。
我們青少年正是祖國的接班人。不少學生與家長覺得學生主要的目的就是讀書，因此，一些學生就只拼命地讀書，卻懶於勞動，什麼都由父母待勞。記得有一則我國東漢時代的故事，少年陳蕃爲了將來有所作爲，終日苦讀，卻懶於打掃自己住的小屋。一個朋友見此情景，批評了他，哪料這位想”掃天下“的陳蕃卻振振有詞曰：‘大丈夫處事，安事一屋乎?”朋友反脣相譏：“一屋不掃，何以掃天下?''
同學們，爲了能在激烈的競爭社會立足，請從身邊的小事做起。只有愛勞動又有知識的人，才能把事情做成功，並從中體會到樂趣!
關於貝多芬傳讀後感 篇13
提到《荷塘月色》，每個80後應該都不會陌生，因爲這是我們高中重點學習的一篇語文課文。不過那時爲學習而閱讀，關注點基本都在分段解析上，內心並無什麼觸動。
上個月去高老師那裏借了幾本散文集，忙於工作，偶爾才翻一翻，無意間又讀到了朱自清先生的這篇《荷塘月色》。
這篇散文寫的是朱自清先生夜晚出來散步，走到了荷塘邊，欣賞荷花、葉子和月色。之後，又想到了寫荷詩。“這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞……”讀着讀着我也似乎也走進了這清華大學的幽僻角落，同作者一起欣賞這令人陶醉的荷塘月色。從中我感悟到了作者內心的彷徨與迷惘，而我的心情也隨着波動起來。朱自清先訴說了自己的不寧心境，描寫了一個寧靜，與現實不同的環境——荷塘月色，通過對傳統的“出污泥而不染”的荷花和清冷的明月的描繪，象徵性地抒發了自己的潔身自好和嚮往美好新生活的心情。他爲排遣心中的鬱悶，夜深人靜時獨享月色下的荷塘美景。一個人，靜靜地看。他覺得自己是個完全自由的人，這一切都是自己的，白天裏要做的事，現在都可以不理，並深情地發出了內心的聲音：“這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。”走着走着，我彷彿看見了荷塘，“那田田的葉子，白裏透紅的荷花上閃着亮光，零星地點綴些白花……”風中的花香，肯定令人心曠神怡，夾着薄雲的淡淡的月光瀉在葉子和花上，浮在荷塘之上，簡直就是月光與荷花美麗的畫，作者把月光下的荷塘描寫的淋漓盡致、栩栩如生，而我便在作者筆下盡情的賞花觀月，深深陶醉……這篇文章寫得很美，尤其是對荷花、葉子以及月色的描寫，以人心曠神怡，久久不能忘掉。
安安靜靜讀下來，只覺得那麼愛不釋手，彷彿手裏捧着金子似的。文章看完了，而我卻未合上書，這篇文章使我意猶未盡，內心久久不能平靜，荷塘月色的美麗可以令人暫時忘記憂愁，可見它的美麗，使我感到了，作者對美好生活的憧憬。而我生活在這麼一個美好的生活環境中，卻抱怨連連，真是不應該。自己更應該要去努力學習和工作，好好的珍惜現在的生活。
關於貝多芬傳讀後感 篇14
《波莉安娜》是一本經典文學名著，是我在書店無意中看到的，可是書中的句子和人物卻一點都不無意。
波莉的家庭十分的窮苦，當她7，8歲時，父母都已雙亡，之後跟着她的刻板嚴肅的姨媽生活。波莉姨媽對任何事情都有一套規則，在生活上有很多規矩。小姑娘的到來打破了她的日常生活，但她從最初的“只是盡義務”，不得不照料她，到最後徹底被小姑娘的性格征服，發自內心地愛上了小姑娘。原因就是波莉有着快樂的性格，而這一切還來自她的牧師父親。
在她小時候，她有許多玩具是靠教會的募捐得來的，她不斷地從募捐桶(人們把不需要的東西放進一個桶裏)那裏得到一些玩具之類的東西，但很多時候卻不是她想要的東西。在她有一次想得到玩具娃娃而得到一副柺杖的時候，她父親跟她說：你應該因爲它是柺杖而覺得高興!小姑娘不解了。她父親說：因爲你不需要它，所以你應該覺得很高興纔對!之後，她父親經常跟她玩這個遊戲，就是從任何事情中去發現尋找值得快樂的理由!這樣才能幸福!
這個就是幸福遊戲，也由此波莉養成了樂觀開朗的個性，是她這一點改變了她身邊所有的人，每一個人都喜歡着她。
《波莉安娜》又是一篇童話小說，幾乎每個人因爲波莉安娜，變得幸福了。
所以幸福是因爲快樂，波莉安娜教會了我這一點，她面對着困難，卻沒有氣餒，從來都沒有哭喪着臉，永遠都成功發現了快樂，而那困難就已不是困難了。把生活上痛苦的事情轉化爲快樂的事情，並讓身邊的人也體會出人生到處充滿幸福的真諦。讀完這本書，我覺得有一種美好的情感已經熔化在心中了，她可能會深深的影響着我生活，並且我非常願意讓她改變我的生活。
我應該像波莉安娜一樣，從無味的甚至不好的事情中，找到快樂，從而幸福。我也知道了快樂不快樂根本不是你現在的境遇帶來的，而是你的心態!如果你想要快樂幸福，那麼再壞的事情中你也一定會發現讓你快樂幸福的理由!如果你認爲自己一定是會難過傷心的，那麼再好的事情也會變得糟糕至極!
《波莉安娜》這本書真的讓我受益匪淺，就像書裏面說，這本書蘊含獨到的魔力，如果你去閱讀，去感受，它就會釋放，讓你成爲一個至真至善至美的幸福的人!
關於貝多芬傳讀後感 篇15
平時耳聞目濡，經常聽到各種公司大談特談“定位”，但常常聽不出所以然。最近看了艾·里斯(Al Ries)和傑克·特勞特(Jack Trout)著的《定位》(Positioning)一書，該書是一本改變了傳播——營銷的書。它講述了什麼是定位，並提出定位是廣義的成功戰略，定位技巧可應用於包括“政治、戰爭和商業，甚至追求異性”;
時代可以分爲：產品至上時代、形象至上時代和定位時代。在產品時代只需拿出“更好的捕鼠器”並且有錢去推銷它就行了，但仿效產品毀掉了產品時代。在形象時代，聲譽或者形象比任何一個具體的產品更加重要。但拾人牙慧的公式同樣毀掉了形象時代。在定位時代，創新不再是通向成功的關鍵。要想取得成功，企業必須在預期的客戶頭腦中佔有一席之地。這個一席之地不僅包括企業的長處和短處，還包括其競爭對手的優點和弱點。在定位時代，光靠發明或發現新東西是不夠的，甚至沒它也行，但你必須是第一個打入客戶的大腦才行。
人腦有一個針對現有信息量的防禦機制，它能拒絕無法“計算”的信息，只接受與其內部現狀相稱的新信息，其他東西則一概過濾掉。政府、企業或產品都需要有正確的定位。定位不是以自我爲中心，要在預期客戶頭腦裏佔有一個適當的位置。
“缺乏適當定位”至今是許多本土企業及非贏利組織在競爭中的瓶頸，是營銷中的突出問題點。對於個人來說何嘗不是一個重要問題呢?
做事沒有重點，希望人人滿意，得到所有人的滿意，結果是沒有人滿意。值得做的事情非要等到盡善盡美纔去做，結果很可能永遠做不成。如果你試過多次，並且偶爾取的成功，你在公司裏的名聲可能會很好。我們經常會有“寧做雞頭，不做鳳尾”的想法，卻沒想到不管是雞頭還是雞尾他終究是雞，成不了鳳凰。泰坦尼克號上最好的船員到頭來也得和最差的水手上同一救生艇，而且他還得有幸露出水面才行。我們還經常會試圖做一些根本就不可能成功的事情，所謂好高騖遠。這特勞特定位讀後感都可謂是定位不當。
每個人都必須有一個正確的、遠大可行的目標。在此基礎上，給自己進行正確定位，並努力達到你的目標。首先，得給自己下個定義。你是什麼樣的人?你得對自己有充分的瞭解，至少要對自己能幹些什麼事要了解，不要以爲自己能爲所有的人幹所有的事。人人滿意等於沒人滿意。當然，每個人對自己的認識能力有限，這要求我們不停的審視自己，經常給自己下定義。其次，要不停觀察我們所處的環境，思考他的特點和利弊，看他對我們自身的發展是否有利。一個環境在一定的條件下可能對你有利，但過一段時間又可能會抑制你的發展。環境包括社會、公司、你的上司，也包括你的朋友。對社會，我們必須努力去了解他，適應他。公司和上司是可以選擇的，要選擇真正對你有利的。如果你上了失敗者的船，無任你多麼出色都無濟於事。不要只問你能爲公司和上司做些什麼，要問他們能爲你做些什麼。朋友要多交，但光交朋友還不夠，你還要牽出友誼這匹馬，間或操練他一番，否則的話，你需要的時候，反而用不上。總之，你必須不停的去適應環境，使之爲你服務。最後，要敢幹，要有信心。任何值得一做的事情都值得去亂做一氣，要敢於犯錯誤，並勇於承擔由此產生的後果。不打算冒風險，不打算受到紛至沓來的非議，就不會第一個提出新點子或新概念，就很難取得成功。
個人定位和產品一樣，就是要在預定客戶的腦子裏佔有一席之地。不要在產品裏，甚至不要在你自己的腦子裏尋找解決問題的方法，要在預期客戶的頭腦裏尋找解決問題的方法。把你的想法用合適的方法表達出來，傳達給你的“客戶”，讓他們知道你的追求是什麼。在他們的頭腦裏給你自己定了位，就有可能把你往你希望的方向推動。
總之，你所做的一切必須爲你的目標服務，小不忍則亂大謀。Hitch your wagon to a star!通過自己堅持不懈的努力，最終必然會取得成功!
關於貝多芬傳讀後感 篇16
今天看了一部小說，名叫《紅玫瑰與白玫瑰》——"也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的照舊"牀前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣。"這就是文章的開頭部門。
通過一個叫振保的男人，反映出現實社會的一種現象，一種人性的特點——每個男人都希望他生命中有兩個女人，一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰，一個是聖潔的妻，一個是熱烈的情 婦，同期的，相間的，點綴他荒蕪的命運。這就是現實社會中的男人
其實現實社會中每個女人也希望他生命中有兩個男人，李碧華在《青蛇》中就有寫道。許仙和法海，是的，法海是用盡千方百計博她偶一笑的金漆神像，許仙是依依挽手，細細畫眉的美少男。兩個都有各自的優點。
現實的醜陋與不堪總是讓人脊背發冷，無法直面我希望對於這世上的某個人，我既是他心中的白玫瑰，又是他心中的紅玫瑰，他也填滿了我心中許仙和法海的位置。開始幻想我以後擁有這般完美的婚姻，假如做不到，那麼我也寧願挑選做一顆硃砂痣。
關於貝多芬傳讀後感 篇17
富春江裏江水滔滔不絕，我手中捧着一本《史記》，細細品味，感慨萬千……
讀着《史記》，我彷彿回到了那個羣雄逐鹿的年代，回到了那個英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月!我看到了那個頂天立地，身殘志堅的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時間，在他60歲時，終於完成了父親司馬談的遺願，寫好了一篇52萬字的史家鉅作———《史記》。
魯迅先生稱讚《史記》爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，它對我們瞭解中華民族的歷史，有着不可磨滅的作用。它就像一個華麗的舞臺，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺，爲我們上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，臥薪嚐膽。
我欣賞的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對君王赤膽忠心，一心爲君。就像荊軻臨走時在易水河邊“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返。”的悲壯，更有那後來身中八劍卻仍然一心想着太子丹，這就是他們赤膽忠心的表現。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負重，念念不忘曾經幫助過自己的人。在他的第一場戰役裏，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉;背水一戰;四面楚歌等戰役，無一失敗。關於韓信的一生有一副極佳的對聯：“生死一知己，存亡兩婦人。”前半句講的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說斷送了韓信的的一生，成也蕭何敗也蕭何。後半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的妻子，後來殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我體會到了中華民族歷史文化的博大精深……
關於貝多芬傳讀後感 篇18
最近我觀看了一部愛國主義教育片《小兵張嘎》，影片主要講了張嘎從普通的少年成長爲一名八路軍小戰士的歷程。給予我很多啓發。
最初，嘎子和他的奶奶相依爲命，是個懂事的孩子，每天都幫奶奶做事。之後，因爲日本鬼子殺害了嘎子的奶奶，還抓走了在嘎子家養傷的八路軍老鍾叔，所以，嘎子變成了一個痛恨日本鬼子、渴望加入八路軍的少年。後來，嘎子終於加入了八路軍，並且在部隊受到了教育和鍛鍊，使他成爲了一名機智勇敢的八路軍戰士。
看完《小兵張嘎》這部影片，再回想一下自己，我的心情久久不能平靜。張嘎雖然出身貧寒，卻十分堅強。他沒有貴重的玩具，沒有美味的零食，他也不可能受到教育，可以安靜地坐在教室裏學習，他的童年是在槍林彈雨中度過的!但是生小兵張嘎讀後感450字活的苦難並沒有讓他退縮，他變得更加堅強和自信，更加樂觀與勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之別，我顯得是多麼渺小。幸福的生活來之不易，現在我們有幸生活在這樣沒有戰爭的時代，生活的條件變好了，父母、老師對我們關懷備至，我們還有什麼理由不努力學習、奮發向上呢?還有什麼理由在生活中的困難面前氣餒呢?
如果我們都能像嘎子一樣勇敢地挑戰所有困難和挫折，不達到自己的目的誓不罷休，我們就能戰勝前進中的一切阻礙;戰勝所有困難;戰勝所有不可能完成的事!
關於貝多芬傳讀後感 篇19
《和烏鴉做鄰居》這本書，讓我受益匪淺。
當我讀到和烏鴉做鄰居這一章時，令我深受感動。這這章中講的是一羣烏鴉住在一棵菩提樹上，有一天，烏鴉的首領“高帽子”來到作者家叼走了一串鈕釦，當沈石溪拿出剪刀來的時候，他看見烏鴉叼着鈕釦的的烏鴉非常憤怒，拿起剪刀照着“高帽子”就飛了過去，“高帽子”嘴裏銜着的鈕釦從嘴裏掉了下來，作者得意了兩天，就再也得意不起來了。因爲，烏鴉開始起了報復的心理。當作者晚上穿過菩提樹去洗澡時，烏鴉們空投糞便，讓作者落荒而逃烏鴉的報復得逞了。
還有一次，紅嘴藍鵲來冒犯烏鴉，小烏鴉們被紅嘴藍鵲扔到了地上，作者喜滋滋的把小烏鴉撿進自己的草筐裏，想做一頓美餐。可是烏鴉悽慘地叫聲讓作者起了憐憫之心。等大烏鴉飛回巢時，他把小烏鴉一隻一隻放回窩裏。“高帽子”搖曳它的翅膀表示感謝。再有一次，一天下午，作者去打獵。可是遇到了一件意想不到的事情，他打到了一隻黃麂，但是他踩到了紅嘴藍鵲的蛋，惹怒了紅嘴藍鵲。紅嘴藍鵲想至作者於死地。這時烏鴉來幫他戰勝了紅嘴藍雀。
半年後，一次狂風暴雨。作者在家裏睡覺，“高帽子”狂叫，好像預示着什麼，像要大案臨頭一樣。作者穿好衣服，想去村長家借宿一夜。作者走後，剛上村長家竹樓，忽然一個橘紅色閃電把菩提樹擊倒，砸在他家茅草房上，把房砸到了。烏鴉去了其他地方，可是作者躲過了一場災難。
書中還寫了很多的故事，像天鵝生死不離等。讓我懂得了好多鳥類的知識……但是這個故事讓我懂得了，烏鴉在人們眼中雖然是個不吉祥的鳥類。雖然它的羽毛沒光澤、烏黑，但是烏鴉內心是很美的。也告知了我們看人不要只看外表，一個人的外表美，不代表他的內心美。做了很傷天害理的事，有的時候反倒恩將仇報。就像故事中的紅嘴藍鵲。有的人雖然長得醜陋，但是他(她)的內心很美，做了很多好事，而且不圖回報，知道知恩圖報。像故事中的烏鴉一樣，救了作者的的命。
讓我們知道了世上沒有所謂的敵人，鳥類也是一樣，只要我們不去傷害他，只要我們救了他，他們也會知恩圖報，不要去做傷害他人的事，這樣的話會遭報應的!通過這本書，呼籲我們大家要愛護大自然，愛護鳥類。只要人人都獻出一點愛，世界將變得更加美好。
關於貝多芬傳讀後感 篇20
《三字經》是我國古代的兒童識字課本，是中國傳統的兒童啓蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。《三字經》一經問世，即廣爲流傳，實際上成爲全國通用的兒童教材，在和《百家姓》、《千字文》合稱的“三百千”中，只有《三字經》被尊稱爲“經”。三字經植根於傳統文化，以中國歷史爲素材，講述了學習和教育的重要性。聯合國教科文組織已經把《三字經》列入了《世界兒童道德叢書》，那都說明《三字經》的文化地位是何等重要。
《三字經》採用敘事和論理並舉的方法，運用大量的歷史典故，蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華，是一本學習中華文化不可多得的書。這本讀物共一千多字，三字一句的韻文極易成誦，內容包含了教育、歷史、天文、地物、倫理和道德，以及一些傳說，廣泛深動而又言簡賅。
《三字經》的內容分爲六個部份，每一部份有一箇中心。
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成爲有用之材;從“爲人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子;從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭;從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部份列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦諸子的著作;從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中;從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作爲，“上致君，下澤民”。
《三字經》中還例舉了許多意義匪淺的故事，如孟母三遷、孟母斷機、五子登科、黃香溫席、孔融讓梨等，其中蘇洵二十七方纔學習的故事讓我受到一些啓發，說的是北宋著名散文家蘇洵在妻子程氏的勸告下，27歲纔開始發奮讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。後人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他爲“老蘇”，將他們父子三人合稱爲“三蘇”，均列入唐宋八大家。蘇洵爲文見解精闢，語言鋒利，縱橫捭闔，很有戰國縱橫家的風度。著有《嘉祐集》十五卷。蘇洵孜孜不倦的學習精神是現代的我們所缺乏的，由此我們更應向他學習，活到老，學到老，不被任何困難所屈服。
再如孟母教子的一些故事，“昔孟母，擇鄰處。”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。孟母就把家遷到鬧市，孟子便整天模仿商人吆喝着做買賣。孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終於學到了禮儀和文化知識。所謂“近朱者赤，近墨者黑”嘛。有了良好的環境，自身努力也很重要。孟子正是因爲受到了母親的教育，從此以後，專心致志一心向學，後來成爲了一代亞聖，成爲中國儒家思想的代表性人物。這是父母對我們的良苦用心，爲了我們的健康成長及以後能成爲有用的人，父母爲我們不辭勞苦地奔波卻沒絲毫怨言，所以懂事後的我們更該爲父母着想，孝敬父母，努力學習，讓父母過上好日子。
《三字經》是我國古代歷史文明送給每個中國人的遺產。它短小的篇幅，蘊含着許多深刻的道理，膾炙人口、廣爲流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來琅琅上口。在生活中，每一個人不可能做到十全十美，但無可否認，《三字經》的確是一個人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會受益非淺。雖然，在這本書上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開放意識的中國人去改變、探索嗎?每看一篇，我都會被陶醉在經文的韻律和生動的故事中。讀了《三字經》，我對中國傳統文化的認同感進一步加深了，而最大的收穫是提高自我的修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
《三字經》，深遠而持久地影響着每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它!