大衛科波菲爾讀書心得感想800字（通用30篇）
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇1
《大衛?科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強烈的自傳色彩的小說裏，狄更斯借用“小大衛自身的歷史和經驗”，從不少方面回顧和總結了自己的生活道路，反映了他的人生哲學和道德理想。
《大衛?科波菲爾》具有很強的藝術魅力，吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動的世態人情，以及不同人物的性格特徵。如大衛的姨婆貝西小姐，不論是她的言談舉止，服飾裝束，習慣好惡，甚至一舉手一投足，儘管有誇張之處，但都表現出她生性怪僻、心地慈善的老婦人形象。
《大衛?科波菲爾》通過主人公大衛一生的悲歡離合，多層次地揭示了當時社會的真實面貌，突出地表現了金錢對婚姻、家庭和社會的腐蝕作用。小說中一系列悲劇的形成都是金錢導致的。書中最令人痛恨的是尤賴亞?希普。在別人面前總表現得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時候都這樣。其實別有目的，在成爲威克菲爾的合夥人以後，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習，並挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務所。類似這一類人在商場上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財富爲快樂。他們讓我們痛恨，不正當的競爭，即使自己是當中的勝利者，恐怕，任何一個有良知的人都不會爲自己的行爲感到高興和自豪吧。
我們不會忘記水手哈姆的“真”，他那“人人爲我，我爲人人”的精神將被永恆地延續。讓我們感受其中純真的人性，但也要記住那醜陋的行爲，讓我們永遠遠離那些不好的行爲，是我們的人生綻放出美麗的花朵。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇2
《大衛 科波菲爾》是英國小說家狄更斯的第八部長篇小說，被他稱爲他“心中最寵愛的孩子”。全書採用第一人稱敘事語氣，融進了作者本人的許多生活經歷。
大衛的童年時光非常的真切感人，他是一個遺腹子，年輕的母親在生下他後，不甘寂寞，與貪婪的商人默德斯通結爲夫妻。殊不知，這一重大失誤使她過早地結束了一生，也爲大衛的童年生活埋下了苦果。
另外，對大衛一生影響最大的是貝西姨奶奶，她在大衛無親無故的時候接受了他，並用她的愛與智慧把大衛培養成爲一名偉大的作家。這本小說還深刻的闡釋了金錢對人的影響，默德斯通是因爲覬覦大衛的家產而與她母親結婚，艾米莉的私奔也是由於金錢還有希普更是在金錢的誘惑下一步步墮落的，狄更斯從社會上各個不同階層出發，暴露了金錢與人性-的罪惡。我喜愛這篇小說的另一個原因就是他在塑造人物上的高超技巧，米考伯夫婦常因經濟拮据而哭的肝腸寸斷，卻馬上又哼起快樂的歌曲。狄更斯用細膩的筆法刻畫出了這種“債多不愁，樂天知命”的樂觀性格，反映了當時英國下層人民的生活現狀。這部小說另一個特點就是他的人性關懷，大衛在被繼父毒打後，單獨所在房間內，只有裴果提去偷偷地安慰他。還有安妮絲在父親即將破產時，想同意希普無理要求的想法，這與希普的包皮藏禍心形成鮮明的對比。在他的小說裏，好就好的潔白無瑕，壞就壞得一無是處。
他在這污濁的社會中，奉行着姨奶奶對他的教導：“永不卑賤，永不虛僞，永不殘忍”，最終成爲了一個善良的人。文章中大衛從童年時對艾米莉的喜愛，再到青年是對小娃娃朵拉的熱戀，從朵拉去世後，他到海外拼搏數年，回國後才認識到只有艾妮斯纔是他最理想的伴侶。書中最使我感動的部分就是他想艾妮斯勇敢表白的時候他真情的話語，一開始大衛對她說時，艾妮斯的心情有些亂(請老師幫我理解一下，我不太明白)，後來向艾妮斯說了他對艾妮斯的敬意時，艾妮斯終於動心了，並高興地依偎在他的懷中，因爲他也深愛着大衛，她爲他們的愛情有了結果而感到由衷的高興。在婚禮的當天，她告訴大衛朵拉臨死時，曾說只有她才能做大衛的妻子，做他的終身伴侶，這是一個多麼圓滿的結局啊，也讓我對今後的婚姻愛情有了新的認識。
這就是好人有好報，惡人有惡報呀。我想大衛就是狄更斯的原型以及成功男士的典範吧。願同學們可以用靈魂領會這部傳世經典。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇3
《茶館》的故事全部發生在一個茶館裏。由一個茶館，將半個世紀的時間跨越，許多人物都被高度濃縮在茶館之中，分別展示了清末、民初、國民黨政權在大陸結束前這三個年代的舊中國生活。
曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的範例”。因這劇本構思縱橫開闊，既是大氣魄大手筆，又有細部的白描，是老舍先生的獨創。《茶館》這三幕共佔了五十年的時間，這五十年中出了多少多少大變動，可是劇中只通過一個茶館的小人物來反映，並沒有正面敘述那些大事。這就是說，用這些小人物怎麼活着和怎麼死的，來說明那些年代的啼笑皆非的形形色色。
《茶館》的成功在於語言的成功和他戲劇結構的巧妙，嚴密。語言：話劇全憑臺詞塑造人物，臺詞到爲了，人物就活了;人物活了，全劇也就成功了。被譽爲“語言大師”的老舍的的確確將語言功力發揮到及至。《茶館》中每個人物的臺詞都設計的非常生動傳神、賦予個性，同時有簡潔凝練，意味深長。戲劇結構：全劇人物多，時間跨越大，沒有中心故事，老舍採用了四種手法結構該劇：其一是主要人物，從壯到老，貫穿全劇，這樣，主要人物有了連貫與交代，故事雖鬆散卻不至於說來說去，離題太遠，不知所云。其二是次要人物父子相承;其三是每個人物都扮演他們自己的故事，同時又與各自所處時代密切關聯，其四是無關緊要的人物一律招之即來，揮之即去，絕無贅筆。
從考察老舍個體生命的歷史的角度看，《茶館》是一個生活閱歷與個體經驗豐富的作家在新的歷史情景中回望過去。半個多世紀的舊中國而寫下的一部沉思之作，他沉澱着歷史的教訓，揭示了歷史前行的趨勢。
《茶館》用的是一種典型的人像展覽式的戲劇結構。他揭示了社會一角，展覽了許多形形色色的人物的性格生活。《茶館》從題材到文化內涵又回到了老舍所輕車熟路的老北京故事，是一部有往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會風情大戲，這是老舍先生最擅長的。話劇《茶館》具有強烈的社會批判精神。我國著名劇作家曹禺先生的《雷雨》就是一個典型的遵守“三一律的作品，而老舍先生的《茶館》卻打破了這規範。但這兩個劇作同樣取得了成功。有人評論說《茶館》是一曲舊時代的葬歌，也是一曲輓歌，不過現在我還不知其緣，待我細讀。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇4
邊讀魯迅先生的《從百草園到三味書屋》，邊憶起了兒時的童真童趣，一張張天真爛漫的笑臉，一塊塊黃登登的油菜田……眼前不由出現了一幅幅令人神往的童趣自然畫。
讀完課文，裏面的片段，讓我記憶猶新，也讓我突然間，彷彿看到了幼年的魯迅：“油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊樑，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……"趁大人不注意，鑽進了百草園。他與昆蟲爲伴，又採摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫……
魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，給我的感受一切都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的這一篇，也許是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束着，這正是兒童特有的。如今，我已經遠離了童年，每天都在這忙忙碌碌的工作之中，紛紛撓撓的家庭生活之中。但我自己認爲自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做着甜美的童年之夢。回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁。小時侯，我家附近有一大片田野，經常和同伴去那裏享受着春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我門採得一塌糊塗的麥田，倘若有大人碰到，“哄”的一下就爬在麥叢裏躲起來，一會兒唱着自編的兒歌，在田間的羊腸小路上追逐着蝴蝶，時不時還跌進泥坑變出個"小泥人"，採了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍只顧沉醉在無拘無束的自由空間之中，沉醉在大自然的懷抱之中;而如今老家附近那片田野上造起了一排排的新房，一條條的道路，兒時的同伴也都在爲自己的工作前程，家庭生活的幸福努力着，即使回到了那個地方也感受不到了大自然的親切，但我仍舊熱愛自然，嚮往自由。
如今讀這篇文章使我有了這麼多的感動。也許是因爲童年的漸漸遙遠，也許是對幼時的那種無拘無束，自由自在天真爛漫的留戀吧!
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇5
在看完《牛虻》一書後，我深刻體會到成長，是需要努力，是需要堅持，是需要驚人的毅力的。正如《牛虻》的主人公，亞瑟，在這麼坎坷的一生中，依然找到自己生命的價值，爲堅守自己心中的信念而努力堅持，雖然爲此付出了很大的代價。
故事的主人公牛虻(亞瑟)出生在意大利的一個英國富商勃爾頓家中，曾經天真地認爲這個世界是多麼地美好。名義上他是勃爾頓與後妻所生，但實則是後妻與蒙太尼裏的私生子。牛虻從小在家裏受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不知道事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼裏神甫的淵博學識，把他當作良師慈父，以一片赤誠之心回報蒙太尼裏對自己的關懷。但是，當他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經、認清了教會和反動當局狼狽爲奸、鎮壓革命的殘酷現實之後，他大徹大悟，從而走上了與他們進行義無反顧、不屈不撓的鬥爭的道路。
她，瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由於無意中泄露了組織祕密，被視爲叛徒。瓊瑪的一記耳光打碎了亞瑟的心，他的愛情也從此暗淡下來。13年後，當亞瑟化作牛虻歸來，身心俱已大變。他記恨瓊瑪對他的傷害，即使在她面前內心再次強烈地翻滾着愛情，也不承認自己就是曾經的亞瑟，這種殘酷的折磨讓瓊瑪一直生活在悔恨和內疚中。直到死前，他纔給瓊瑪留下一封告別信“不管我活着，還是我死掉，我都是一隻。快樂的飛虻!”承認了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕。“在你還是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿着方格花布連衣裙，繫着一塊皺巴巴的圍圍脖，扎着一根辮子拖在身後。我仍舊愛你”。
牛虻的死也是非常的悽慘。被自己親生父親處決!在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因爲蒙太尼裏的突然出現而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰友們設法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼裏企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼裏，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼裏在牛虻的死刑判決書上籤了字，自己也痛苦地發瘋致死。
可憐的牛虻!被自己最信任的人出賣，被自己最愛的人誤解，被自己親生父親判死!對於一個天真的，認爲世界時美好的人來說是多麼殘酷!他做過苦力，做過小丑，還四處流浪。這一切的坎坷，都鍛鍊了他的冷酷，堅強，無情。在經歷過這麼多風風雨雨後他終於心力交瘁了，不再相信任何人，不再對愛情抱有希望，只專心於革命事業。因爲只有他的追求，能安慰他，能給予他精神上的支持。
讀完這本書，我深感自己的幸福。有和睦的家庭，舒適的環境，知心的朋友。但自己卻常因爲些小事埋怨。相對於坎坷的人生我更是滿足與平靜的對世界充滿希望的現狀。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇6
“黃昏來時，翠翠坐在家中屋後新建的白塔下，看天空被夕陽烘成桃花色的薄雲。”最初接觸《邊城》就是從這句話開始的，那是高中課本里的選段。一開始就被作者那高超的寫景技巧所吸引了。“空氣裏有泥土的氣味，有甲蟲的氣味”“甲蟲的氣味”這麼微妙的的東西都能進入作者的視野，可見作者的確是寫景的聖手。懷着強烈的好奇心，第一次讀了《邊城》。
《邊城》一般的語言講述了川湘交界處一個名爲茶峒的小山城裏的故事。小說最吸引人的不是其情節，而是作者用吊腳樓、虎耳草、白塔、竹林、渡船所搭建起的一個世外桃源般的世界。在這裏沒有你死我活、爾虞我詐，沒有封建禮教、政治壓迫，完全處於無政府狀態。這裏的人們也都保留着人性中最原始、最本真的一面：純潔無暇，纖塵不染。一套固有的習慣支配着人們行事，完全做到了孔子說的“從心所欲不逾矩”。在這裏人與人、人與自然、人與自我間和諧一致親密無間，處於一體化狀態。人們都如同老船伕那樣“他從不思索他的職務對於本人的意義，只是很忠實地活下去。代替了天，在太陽升起的時候感到生活的力量”
整個茶峒地區的社會環境如平靜清澈的一池秋水，無波無瀾、無溝無陵、無雜質無異味，儼然一個天人合一，物我兩忘的世界。如今所提倡的和諧社會，大抵也不過如此吧。
小說講述的是一個名叫翠翠的17歲的女孩子與團總順順的兒子儺送之間的愛情悲劇。讀完小說，給人感性層面的的感覺就是小說至始至終都充滿了淡淡的憂傷，給人一種憂傷的唯美。作者用平淡的筆觸講述着故事，沒有海誓山盟、信誓旦旦。就如同一個老嫗絮絮的講述着一個美麗的童話。這個童話裏沒有大快樂，沒有大悲傷，沒有澎湃的激情，沒有堅定的信念，沒有頑強的追求，沒有執着的堅持，有的只是日復一日平淡而閒適的生活，一切都顯得平和沖淡。甚至讀完小說都對翠翠的行爲感到驚訝：戀人的生離只是在心中漾起幾縷漣漪，親屬的死別不過是哭泣一陣。這對於一般人來說都是難以理解的，但在小說整體風格的陪襯下卻顯得十分協調。我想這大概是由於沈從文先生不願破壞邊城在世人心中寧靜和諧的美好印象而有意爲之吧!試想，寧靜的邊城突然來一下撕心裂肺、哭天搶地，多殺風景。這樣，翠翠本該有的更加激烈的情緒被“和諧”掉，也就不足爲怪了。這也不得不佩服沈從文先生的高超的藝術處理手段。
這就是初讀《邊城》時的一些想法。如今再讀，也有了一些不一樣的看法了。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇7
看完《活着》，整個人沉浸於福貴的坎坷生活。活着!我想說，怎麼樣算活着?
書中主要內容，地主少爺福貴嗜賭成性，終於賭光了家業一貧如洗，窮困之中的福貴因爲母親生病前去求醫，沒想到半路上被國民黨抓了壯丁，後被解放軍所俘虜，回到家鄉他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑……然而，真正的悲劇從此纔開始漸次上演，每讀一頁，都讓我止不住淚溼雙眼，因爲生命裏難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福貴伴隨着一頭老牛在陽光下回憶。
人們紛紛在這個叫做活着的故事裏一一死去。
作爲一個冷酷的作者，餘華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以爲噩夢不再縈繞他們的時候，餘華絲毫沒有猶疑，他鐵青着臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無徵兆，近乎殘忍。
只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩隻小羊，爲了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以爲悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，於是有了一點淡淡的喜樂。
可是我們怎麼知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由於血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因爲抽血過多而夭亡的。
我看着那條彎曲着通向城裏的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最後福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因爲遠離那些動盪的年月，因爲並未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰慄。薄薄的十二萬字，籠罩着“欲哭無淚的壓抑”。
只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗慾望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活着，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇8
森林的呼喚，是大自然的主調。柔美的主調飄逸而出，彷彿在述說着情話，一絲絲涼沁沁的音絲。飄灑入靈魂深處，緩緩拂去着靈魂的不安，靜靜洗滌去靈魂的戾氣;萬物的輕吟，是大自然的伴曲，以韻輔聲，音韻相成，韻味悠長，彷彿能讓人融入那沉醉的靜謐，如癡如醉。讓人看到了那剔透琉璃的音色，沉迷於中。
《時代廣場的蟋蟀》這本書講的是一直叫柴斯特的小蟋蟀的傳奇故事，從默默無聞的土老帽兒到出人頭地的名蟋蟀。但它放棄了這些功名利益，只因它不快樂。在大自然誕生的蟋蟀是特別的，它無拘無束，自由自在。它不受榮耀的誘惑而折斷自己的雙翼。它的一生只做自己快樂的事情——爲大自然歌唱，爲快樂歌唱，爲自由歌唱。柴斯特的一生是自由逍遙的，不受貪婪的擺佈，也不受慾望的控制，它只做一隻平凡快樂的小蟋蟀。柴斯特的歌聲是純淨而淡然的，也是千變萬化的，如風般清爽，如雲般飄渺，如水般清涼，如月般朦朧，還帶着一股屬於大自然的不墜入紅塵的優雅、尊貴與傲然。
可是，在如今的社會上，又有誰會像蟋蟀柴斯特一樣聽到自由的聲音。面對喧囂吵鬧的世界，是誰被金錢遮擋了雙眼，是誰被利慾擾亂了雙耳，是誰被妒恨矇蔽了心靈。榮耀是件好事，但是太累，太孤獨了。因爲要出名，所以付出了自由;因爲要出名，所以付出了一切。值得嗎?貪婪、慾望、妒忌……這些太陰暗、太可怕了。
大自然的聲音如甘竹般雅緻清幽、竹影悠悠，碧錦漣漣;大自然的聲音，如火蓮般傲然赤熱，灼瀲妖嬈，邪肆逍遙;大自然的聲音如水晶般雲蒸霞蔚、瀅彩若幻，晞星隱曜。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇9
“孤獨的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨》後的感受。《百年孤獨》被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。
布恩迪亞家族的歷史不斷重複，布恩迪亞家族的人無論消極又或是積極都無法擺脫孤獨。在這個可怕的循環中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨特的生活狀態。
在整個故事中，布恩迪亞經歷了從純樸的鄉村生活到戰爭、革命，接着殖民入侵的西方思潮的衝擊，最後，一切歸結於平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會現實的再現。在初看這本書的時候，你會產生人物已經死去，卻又復活的錯覺，這正是因爲故事主人公常常採用相同的姓名，而作者正是通過不斷重複的姓名與七代人的複雜關係來加深整篇小說的魔幻孤獨色彩。
“生命中真正重要的不是你遭遇了什麼，而是你記住了那些事，又是如何銘記的。”這是我讀《百年孤獨》中最爲喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前纔會想清楚，或許欣慰，又或許會很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄託，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨中，而以自己獨特的方式去反抗孤獨，但他們生存卻又離不開孤獨。
布恩迪亞家族的興起需要一位合格進去的領導者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫到“羊皮紙手稿所記載着的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族註定不會在大地上第二次出現。”
在讀這本書的時候我的心情是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個家族的孤獨和頹廢。在這個家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了麼而克斯所謂的“孤獨的含義”——孤獨就是不團結。
《百年孤獨》對於現在仍然有警醒的作用，事實上，我們每個人都有一份自己的孤獨。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇10
本書作者喬治·塞爾登1929年生於美國康涅狄格州，原名喬治·塞爾登·湯普森。自耶魯大學畢業後，他本有意朝劇本寫作的方向發展。但是卻在朋友的鼓勵下，由上了兒童小說的創作道路。他第一本書出版於1956年，不過並沒有引起很多人的注意。真正使他一舉成名的，是他1961年獲得紐伯瑞兒童文學獎銀獎的《時代廣場的蟋蟀》。這本書描寫一隻蟋蟀，一隻老鼠，一隻貓咪不尋常的友誼的故事書，出版後即獲評價如潮，一直到今天仍風行在美國市場，奠定了賽爾登在兒童文學界的地位。
這本書主要講了1961年間的蟋蟀柴斯特，偶然搭錯了車，從康涅狄格州鄉下來到了紐約時代廣場。當許多人類歌星，舞星，畫家，藝術家都在爲生存所迫，在廣場街頭賣藝賣唱的時候，不知怎麼，這隻蟋蟀鴻運當頭，福星高照，一不小心，竟然一夜間成了地鐵車站演奏的明星!在每天早晨八點和下午四點半在地鐵高峯時間裏，他都會在白利尼的報攤上精心演奏。直到有一天，蟋蟀想回到鄉下，但是又捨不得朋友。可是他很想回老家去看一看，他不得不走。他回到老家，給家鄉的好朋友演奏。那裏的動物們同樣非常快樂，安靜地聆聽着蟋蟀柴斯特的演奏。
蟋蟀的翅膀不僅能發出美妙的音樂，同樣帶來了快樂和美好。如今蟋蟀柴斯特該回老家了，他不得不向朋友們告別。他對朋友們說：“明年夏天，明年夏天我會從老家回來，找你們好好玩。”
媽媽後記：一本很好看的書，蟋蟀，老鼠，貓咪之間的真摯友誼溫暖了當時冰冷的社會。讓人們永遠地記住了那隻名叫柴斯特的蟋蟀，記住它嘹亮而韻味無窮的鳴叫!
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇11
《小兵張嘎》，你是伴我一生的良師益友!
小到大，真正讓我喜歡的電影、電視劇並不多，得上百看不厭的只有兩個，一是《西遊記》，二是《小兵張嘎》。喜歡《西遊記》，無非是爲了消遣，讓裏面的猴兒逗自己一笑罷了;而對《小兵張嘎》的喜愛，則完全出於一種發自內心深處的震撼與感動 一提起小兵張嘎，想必大家都很熟悉吧!他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。嘎子小時生活很苦，但是爲了改變人們艱苦的生活，他少年時就參加了紅軍，他給紅軍戰士帶來了快樂。嘎子多次完成艱鉅的任務，有一次，他屁股上中了敵人一槍，但他仍不顧傷痛毅然追擊。他聰明的腦袋瓜用一隻假槍就把敵人首領捉了回去，爲紅軍立了大功。嘎子的愛國熱情、幽默、滑稽、可愛、堅強不屈，不達到目的絕對不罷休的精神感動了我。
故事以抗日戰爭時期的白洋澱爲背景，以嘎子夢想參加八路，夢想得到一支屬於自己的真槍展開。奶奶爲了保護八路老鍾犧牲，嘎子隻身上縣城找羅金保，打鬼子替奶奶報仇。在縣城結識了集賢居少掌櫃佟樂，嘎子仇沒報，反而陷入鬼子追殺。在佟樂和一個神祕便衣的幫助下，脫離險境。便衣原來是羅金保，將嘎子帶到區隊祕密隱藏之地，錢隊長收留了嘎子。嘎子從此以小八路自居，緊接着又和區隊八路打了一場挑簾戰，嘎子繳獲一把真槍。眼看夢想全部實現，槍卻被區隊長收了。嘎子想不通，和打賭認識的小夥伴胖墩一起重返縣城。嘎子要單獨替奶奶報仇。由此同時，後方特派員劉燕肩負使命路經白洋澱被伏擊。劉燕不知下落，鬼子派了石磊冒充特派員混入區隊。鬼子的計謀被嘎子無意中發現，嘎子和佟樂、胖墩行動起來，誤認爲區隊聯絡員純剛是鬼子奸細。純剛竟然被孩子制服，報信不成有口難辯。白洋澱魚戶女兒玉英，打魚時救了劉燕。劉燕受傷難行，請玉英去城裏尋找聯絡員。玉英在城裏遇到了嘎子一夥。三方力量圍繞着真假特派員鬥智鬥勇，特派員肩負的任務迫在眉睫，大批藥品將在指定時間內經過白洋澱。鬼子方面，肥田和齋藤一武一文，試圖在最短的時間內，通過奸細石磊瞭解真想，將區隊八路和藥品一網打盡。區隊錢隊長則逐漸識破石磊真面目，將計就計引鬼子出動。而真特派員劉燕卻與孩子們在一起。 經過種種誤會和巧合，以嘎子爲首的孩子們，粉碎了敵人的陰謀，配合區隊八路使藥品順利過境，一舉殲滅肥田齋藤一夥日本鬼子。
當看到八路特派員被鬼子抓住時，我的心一下子就揪起來了，兩眼緊緊地盯着電視。殘暴的鬼子嚴刑拷打特派員。特派員寧死不屈，最後被鬼子迫害致死，光榮犧牲了。我的心情頓時變得很沉重：正是因爲這些革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來了今天的幸福生活。我們應該珍惜這來之不易的美好生活，好好學習，練好本領。《小兵張嘎》這部影片不僅豐富了我的假期生活，更使我認識到我們應該牢記歷史，勿忘國恥，努力學習，振興中華。在今後的學習、生活中，我會處處以嘎子爲榜樣，從嘎子身上汲取更多更豐富的養分，做一名對社會有用的人才。
《小兵張嘎》，你是伴我一生的良師益友!
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇12
蔡康永先生的《蔡康永的說話之道》這本書，已出版很久了，但我還是在這個假期才真正開始閱讀。
說話，僅僅說是用聲音來交流，恐怕是不準確的。人類可以通過各種方式交流_肢體動作、聲音、文字等等。我是真心認爲即使是一個人在生活，也能與人交流，只是這當中或許存在着時間差和距離差。然而，生活中許多爭吵和誤會都由於溝通不好、交流不深，而這些問題又是因爲“說話”引起的。說話的方式、說話的內容、說話的語氣等，都會影響說話者所要傳達的信息，如果“說話”不妥，就很有可能引起接收者的誤解。蔡康永先生在書中有寫到：“你說什麼樣的話，你就是什麼樣的人。你嘴上愛抱怨，你就成爲“怨女”。你嘴上愛耍賤，你就成爲“賤嘴”。說話之道讀書筆記你老是說色情笑話，你就成爲色迷迷怪叔叔……雖然，我們都知道你骨子裏可能並不是這樣的人。”(摘自第五節)我是十分贊同這個觀點。當你和一個剛認識的人接觸，你可能會從他的外貌開始打量，接着就是你和他的交談，那麼說話說得好，當然會給你留下很好的“第一印象”，否則，答案也可想而之，更嚴重的，你往後還會不想和他接觸。
這本書讓我學到的最重要的一點就是：在生活中要有意識地留心自己所說的話和別人所說的話給人的感受，然後不斷完善，說讓人感到舒服的話、說妥當的話。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說那麼多話，如果我們能自己找個空當，把我們說的話放在心頭玩味一番的?“我爲什麼說出這句話?”“我爲什麼會用這個態度說?”沒事就想想這些，就會發現，我們心裏其實藏了很多我們自己都沒搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話裏，從我們的嘴巴說出去了，變成別人評價我們的依據。如果我們稍加玩味我們的說話內容和說話方式，會比較懂得別人是怎麼形成對我們的印象、怎樣定位我們在他們人生中所佔的比重。如果，我們練習，把我們相信的事和我們說的話儘量變成一體，那我們比較可能因爲說話謹慎，而成爲一個謹慎的人;或者因爲注意說話的品位，而成爲有品位的人;或者，因爲訓練自己好好傾聽，而終於變成一個善於站在別人的立場想事情的人。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇13
今年暑期裏，我和媽媽到登雲路的文化商城買了《環遊地球八十天》(法國凡爾納)這本書。我僅用1天時間就把書看完了。
書中那生動的語言和驚險的情節深深地吸引了我。
1872年10月3日，在英國倫敦改良俱樂部裏，紳士福克先生與朋友們的幾句閒聊，變成了以2萬英鎊爲賭注的80天環遊地球的賭局。福克先生堅決相信80天內可以環遊地球一圈。於是他立即帶領新僕人路路通(洛旺)開始了這次環遊。那時交通還不發達，要完成這次環遊真是不可思議呀!
一路上，福克先生被警探費克斯跟蹤、阻擾，還遭遇重重險阻，但他並沒有放棄，而是憑着自己的智慧和勇氣，終於返回倫敦，還提前了24小時。
在途經印度時，他們救了一個女子----艾娥達，她是土王的妻子。當時，土王死後，僧侶們要她陪葬。福克先生知道後，勸說嚮導和路路通去救她。路路通趁着那羣僧侶未醒之際，悄悄地爬上了火葬壇。然後又藉着依然漆黑的夜色和火光的映照，把年輕的艾娥達從死亡中救了出來!艾娥達非常感激福克先生和路路通，連聲說謝謝!
看到這裏，我覺得好佩服福克先生他們的勇敢和機智!換成我，就不敢去救艾娥達，因爲我怕被那幾個僧侶抓到。
不久，他們又乘坐火車去美國紐約途中的一個叫哈萊克堡的地方，火車經過一座鏽跡斑斑的鐵索橋時，遇到了野蠻的西烏人來打劫。他們機智地打死幾個土匪，並阻止了急速中的火車，救了全車的人……
故事很精彩，我感覺自己好像也和福克先生他們一起經歷了磨難，環遊了世界。他們經過了美國、西班牙和澳大利亞等國家，他們還來過香港呢!
書看完後我懂得：以後不管條件怎麼樣，困難有多大，只要敢於行動，世界上就沒有做不成的事情，就像有一句話說的那樣：只要功夫深，鐵杵磨成針。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇14
這個春節花了半天時間看《時間簡史》，實話說雖然這本書已然經過編撰，評述已經更加通俗易懂，可是從小物理成績就差的我讀起來依然稀裏糊塗，貿貿然寫下一點讀後感表示一下對自我的嘲諷。
看過《時》我的第一個印象就是整個物理學是人類在總結對宇宙和時間的一個漸進認識的過程，從哥白尼到伽利略，再到馬赫，牛頓，以及之後的愛因斯坦再到當代的霍金。都是後人在總結前人的研究和思考的基礎上提出新的觀點然後實驗驗證得出結論的過程。牛頓說他不是個偉人，只是站在巨人的肩膀上就是這個道理。伽利略經過研究哥白尼的地心說而提出日心說和地動說，牛頓在此基礎上研究出萬有引力定律，愛因斯坦再提出狹義相對論和廣義相對論，再到此刻霍金的時間簡史，他們都是在前人研究基礎上加上自我的思考，總結提出了新的理論。可見沒有事物的發展是一觸而就的，人類社會的提高就是來源於人類對未知事物不斷地孜孜以求的思考，辯證和總結。
雖然從小物理很差，可是我一向以來對天文和地理很感興趣，會考時候地理甚至還拿過滿分，只是對理論物理這樣的抽象的純理論基礎學科理解起來很困難，肯能是抽象思維本事不足吧。所以看了《時間簡史》後對其中所闡述的理論還是有一些自我的看法。
《時間簡史》在我膚淺的認識看來是向讀者描述這樣一個世界：整個宇宙是一個服務器，宇宙中的所有物質小到基本粒子，大到小行星，彗星，行星，恆星甚至星系都是跟這個服務器連接的一個節點，他們獨自運行又經過服務器相互關聯，依靠各種基本物理法則相互作用。服務器的運行是單向的不可逆的，不可存檔當然也不可能回檔。各個節點之間經過各種光波等來通訊，因爲相互之間的距離以及各種光波在傳播路徑上受到的各種影響等原因產生網絡延遲，導致節點之間的通訊並不一樣步。節點由於自身運行速度的質量等等原因導致相對於其他節點的運行時間是不確定的，可是每個節點相對於整個服務器的運行時間確是固定的。所以在A節點觀察B節點和C節點的狀態和在D節點觀察B節點和C節點的狀態可能得出完全不一樣的結果，而在服務器觀察A，B，C，D節點狀態的結果是確定和一致的。這又讓我聯想到人類社會，人類社會也是一個服務器，每個人都是這個服務器的一個節點，每個人都有不一樣的特點，各自生活的圈子。很多人看似遙不可及，卻在這個大的服務器下頭相互影響，哪怕是十分細微的。有一個社會學研究的理論認爲哪怕完全不可能認識的兩個人之間只要經過6箇中間人就能夠建立聯繫，這是經過很多統計學研究得出的結論。反過來
看這個宇宙，我認爲是不是也存在類似的節點能夠讓宇宙中遙不可及的兩個互不關聯的節點建立最短的聯繫路徑。這就像一些物理學家正在研究的蟲洞理論。
我相信按照目前人類的科技發展速度用不了多少代人就能夠讓我們人類走出太陽系，甚至走出銀河系，在宇宙這個服務器肆意漫遊。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇15
花了一個下午的時間，看完了餘華的《活着》。我字字不漏，把書裏的每一個感情都儘可能的看清楚。而我，始終不夠深沉，只能通過眼淚來宣泄我的共鳴，以及對命運的感慨。
看到最後，我深深佩服於福貴對待生命的態度。沒有看過過程，就不會懂他經歷了什麼。
在書的中間部分，我爲每一個淳樸、善良生命不應該地離去傷心抽噎。有慶熱情地獻血，卻被無情地抽死;苦命的鳳霞，剛在爲她終得嫁一真心之人欣慰、舒心之時，卻又不情願地看着她爲新生兒的降臨而逝去;最善良的家珍，永遠都懷着那最柔軟的心，爲家人無私地付出，最後，實是被累得死去;中途成爲徐家女婿的二喜，一個偏頭男人，同是苦命的人，同樣也逃不出命運的安排;還有最讓人憐愛的苦根，他的死，最是讓人痛心的難以接受……
每一個人都是那麼鮮活地存在過，他們就想簡單地活着，他們其實早參透了人生最基本而又最深刻的哲理。他們勤勞能幹，爲了活下去堅強地支撐着。即使貧窮，即使病痛，他們也從未有過放棄生命的念頭。
看過《活着》，就等於經歷了好幾場人生的急劇悲痛。每一場，都是常人難以忍受的。親身跨越痛苦，無疑是艱難的。但是，跨越了，也就解脫了。而最虐人的，其實是那一直駐足在旁的作爲旁觀者的痛苦。是的，我說的就是福生。我甚至無法想象他最後怎麼還能和他那命名爲“福生”的老牛談起有慶、二喜、家珍、鳳霞以及苦根。他的“玩笑”，在我看來，無疑是一次又一次地揭開那足以讓人血流不止的瘡疤。可是，他確實這麼做了，並且笑聲實爲爽朗。以往的苦痛與現在簡單的豁朗對比，再看看每一個真實卻又已去的人，或許，這就是《活着》的寓意所在吧。
回到我的現實，分明覺得我確實離他們好遠，可是，那些人物着實給予了我前所未有的共鳴。當我看到鳳霞被送走時，看到福生揹着有慶的屍體在夜裏泣不成聲時，看到二喜死前發出所有氣力呼喊自己兒子名字時，看到苦根因爲平時難得吃豆子而撐死時……其實還有許多我說不完的情景讓我哭到沙啞。彷彿我就在書中，我就是福生，我就目睹着這一切悲劇的發生。福生哭過的地方，我哭了;他沒有流淚的地方，我也哽咽了。我沒有他那麼堅強，但是，我是那麼真切的體會到他的悲傷。
這本書的主題，不是要我們體味人間悲苦，而是從作者的字裏行間看到“活着”。無論如何，活着便就成就了一切。活着，着實需要勇氣和毅力，需要懂得順其自然，繼續下去。人生，不是一場童話，它現實地讓我們經歷種種的喜怒哀樂，甚至於只有悲憤和哀怒。但是，只要活着。活着，我們就應如期地睜開眼去迎接朝陽;活着，我們就應順應地呼吸空氣中的每一方氧氣。只要活着，就不要放棄自己。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇16
整本書最值得讓人稱道的是寫作手法。在故事推移中選取五個人來作爲描寫視角，每一位作爲描寫視角的主人公對於該事件的思考也寫的入木三分。
至於全書主旨，私以爲有三。一，反思日本未成年人保護法對社會的危害性。作爲選取未成年人保護法的消極面來作爲全書的背景以及框架，選題有新意。二，反思不健全的家庭環境對孩子人品塑造的影響。作者在書中提到過這樣一個論點：家庭對孩子的影響比學校對孩子的影響大。書中的角色大都生活在殘缺的家庭環境中。主人公女老師是孤兒，學習能力強，能輕鬆勝任教師職業，故走上育人之路，但是並非十分熱愛這個行業，同時該老師也有些自以爲是，認爲自己的學生都處於自己的掌控之中。雖然她的確有這個領導才能，以及不凡的洞察力，但是也被她的自大矇蔽雙眼。天才少年生活在單親家庭，有極端的戀母情結。
至於老實少年，則生活在標準的日本家庭，父親忙於工作，母親持家。母親希望複製其弟弟的成功模式，故對兒子期望值非常高，卻忽略兒子自身的極限，同時也忽視兒子的缺點，企圖掩蓋之。老實少年也有戀母情結。最終兩人都弒母，老師功不可沒。老師都利用了他們性格的缺陷。一言以蔽之，他們性格都有問題。三，該書反思三類老師，最讓我印象深刻的是“將自己的想法強加在學生身上的老師”。這樣的老師將學生塑造成老師喜歡的人，而非學生希望成爲的人。表面上看到去老師很努力、很無私，其實他們很自私，他們很自私，他們只是希望在學生身上印證自己，希望得到別人的稱讚，他們喜愛學生的崇拜，喜歡家長的稱讚，喜歡領導的賞識，他們一意孤行，以爲這樣對孩子最好，卻忽略學生最根本的需求。雖然我不是教育工作者，但是我認爲教育應該像蘇格拉底“知識助產術”那樣，由老師來幫助同學們尋找自己的不足、自己的人生目標。學生的目標是學生自己的，而不是老師的，更不是老師未實現將其寄託於學生身上實現的，此理放置家長處亦可。女主老師看透了這一點，卻無法成爲優秀的教師，拋開環境因素，私以爲“要達至成功，看願意犧牲什麼”，她不願意犧牲，只完成分內事，自然只能是普通的老師。至於作爲一名母親，置於生活複雜的洪流中，難以保全自身，意外難免，復仇或許扣人心絃，但讀後總有不安，法與情之間的碰撞，在所難免，但是由感情主導的復仇，已經喪失人的品質，迴歸原始本能。私作爲旁人，道貌岸然，災難不在自己頭上時，總能保存着理性。
爲女復仇的人談不上偉大，卻總有那麼一絲喜聞樂見的英雄主義。在正義無法伸張的時候，我們就需要英雄，沒有英雄來拯救我們，我們就自己變成英雄。看上去是一個美好的童話，現實會將它摔得粉碎。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇17
張愛玲的代表作《金鎖記》寫了一個只有名分但卻出身低微、沒有地位不受尊重的女人的半生，不同於很多言情小說或肥皂劇裏的“瑪麗蘇”，《金鎖記》的主人公曹七巧既是封建社會的被害者，同時也是害人者。
作者嫺熟的寫作手法與故事的悲涼悽愴同樣令人感慨，張愛玲沒有放很多筆墨在對她的直接描寫上，開端即寫了兩個丫鬟背地裏對她的牢騷和謾罵，地位的輕賤可以想見，寥寥四五千字，便把七巧嫁給一個軟骨病人當上姜公館二奶奶的事以及她越來越扭曲的性格交代得一清二楚，小說沒有痛訴，沒有反抗，只有絲絲蒼涼藏匿在文中的各個角落裏，滲在主人公鏽跡斑斑的心路歷程裏，讓人啞然。
不同於《傾城之戀》的浪漫唯美，它對人性的剖析更加發人深省，著名評論家傅雷曾經點評說;“毫無疑問，《金鎖記》是張女士最完美之作，該列爲我們文壇最美的收穫之一。”評論家夏志清甚至給出“《金鎖記》是中國自古以來最偉大的中篇小說。”的讚譽。
“三十年來她戴着黃金的枷。他用那沉重的枷角，劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”從性質上講，這是一部控訴舊社會的文學作品，但縱然封建社會是導致七巧悲慘命運的主要原因，卻也是她自作自受。
她並不是沒有機會獲得一份真情。
在她分得家產後，她丈夫的弟弟向她表明了心意，七巧本也是喜歡他的，卻因爲猜疑他是爲了拿他的錢，而把他攆走了。原文裏這樣寫：“他想她的錢──她賣掉她的一生換來的幾個錢?僅僅這一轉念便使她暴怒起來。”她渴望真情，但更願意做錢財的附庸。情感上的空缺，讓她產生了瘋狂般報復的病態心理，命運對不起她，她就要報復到兒女身上，逼死了兒媳婦，拆散女兒的愛情，終讓七巧淪爲金鎖的囚徒三十年。
舊社會的毒瘤固然可怕，但孤獨一生何嘗不是以怨報怨種下的因?故事的結局是曹七巧在悔恨中死去，她的故事真正結束了嗎?我在原文中最後一段找到了答案——“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了。”對!一切都沒有結束，如今的社會就是它的續篇。
許多人心裏都有個曹七巧，這個曹七巧或大或小，或深或重地植入人的靈魂，禁錮人內心深處清澈的泓流。“人若打我一拳，我必還他十拳。”“所有人靠近我是爲了榨取我的利益”，這樣的思想有如兇猛的毒蛇緊緊纏繞我們的心靈，給心扉上了最牢靠的桎梏，給價值觀壓迫扭曲得不成人形。如果每個人都想曹七巧那樣活着，那會怎樣呢?這又讓我想起小說的一個環節，曹七巧的各種行徑，讓她女兒的情感受到了巨大創傷，她的女兒萬念俱灰，漸漸放棄了一切上進的思想，學會了挑是非，使小壞，舉止言談越來越像七巧。這便是“惡”的傳遞吧，命運對你不公，你也要禍害其他人，而其他人也成了禍害人的人。
我不禁感嘆，如果七巧不是以怨報怨，而是以德報怨，也許別人會幫她掙脫心靈的“黃金枷鎖”也說不定，金錢上的滿足是彌補不了心靈的空虛的，你對別人善良，別人亦會對你善良，就讓我們別再犯疑心病，不要等得年華不再時才後悔莫及，人生只有一次，總要抱有真誠善良的心纔不枉來世一遭啊!
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇18
1、 青鳥讀書筆記
棣棣是一個勇敢的男孩，他家很窮，但他和妹妹很快樂，所以很幸福。幸福就在我們身邊，榮華富貴不是幸福的根本，快樂纔會覺得幸福。青鳥也不是幸福的象徵，幸福不產生在東西里，你要尋找快樂，幸福纔會永遠跟隨你。
2、愛的教育讀書筆記
寒假裏，我讀了意大利作家亞米契斯的一部著作《愛的教育》，這本書以日記的形式，講述了很多小故事，我看得入了迷，其中我印象最深的是少年鼓手，因爲他堅持到底，爲了國寶犧牲了自己的左腿，讓我想到我們平時碰到一點點小困難，就束手無策。我非常喜歡這本書，它讓我懂得了要互相幫助、團結友愛、尊敬長輩、堅持到底就是勝利!
3、刺蝟的優雅讀書筆記
小說以巴黎高檔住宅區一棟公寓爲背景，以看門人勒妮自述和少女帕洛瑪日記的形式，反映了作者對社會現實和人類生存境遇的思考，體現了作者對生命意義和藝術真諦的探尋。
一個外表粗陋的看門人，實則是有着高貴的心靈和文化品味，情感豐富，如刺蝟般優雅。小說通過抒情音樂般的描寫表現了人物對生命和藝術的體悟。
4、星期二，我們班舉行了圖書交流會。我們班裏許多同學都展示了自己的書。淦海翔的書名叫《兵器百科叢書》。這本書是我最喜歡的。其中我知道衝由德國HK公司的設計師蒂洛.默勒、曼佛雷德.格林、喬治.塞德爾和赫爾穆特.巴爾烏投入了命名爲“64號工程”的設計工作進行研究製造。這項設計的成品是G3步槍小型化的衝鋒槍。讀完了書，我想我長大了也要當兵。
5、今天我讀完了《兒童百問百答》。書中講了美洲鴕生氣的時候會幹什麼;狼魚吃魚嗎?爲什麼有人怎麼吃也吃不胖呢?身體不舒服的時候爲什麼會發燒呢?最大的恐龍是什麼等，那本書有三個優點。一是搞笑, 二是知識豐富，三是內容多。
讀書心得體會100字5篇讀書心得體會100字5篇每本書的主人公都不一樣，如果你喜歡可以把全套書都買下來。
6、這個故事的主人公是一個調皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時候，拔家禽的毛，並在母親的衣櫃裏調戲一個小精靈，被它變成了小人兒，隨着大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調戲動物。如果我們傷害野生動物，你會得到應有的懲罰。所以，我們要保護野生動物。使我們的世界變得更美好!
7、這個星期我讀了一本《福爾摩斯探案故事》的一本書，內容是:福爾摩斯和華生一起經歷了無數奇怪的案件：爲什麼死者臉上寫着血字?爲什麼新娘會在婚禮後失蹤?爲什麼海倫的姐姐會突然死亡?紙條上跳舞的小人是什麼意思?是誰害死了巴克利上校?爲什麼東房太太總是帶着面紗......
福爾摩斯用驚人的推理能力查出了事情的真相。我明白了我們做是不但要認真、仔細，還要多動腦，做事不能馬馬虎虎。
8、我喜歡看很多書，比如故事書，故事書上面寫着神奇的傳說;還有《十萬個爲什麼》，它上面寫着生活的樂趣。還有音樂書、語文書、英語書等。語文書上寫着優美的課文，英語書上寫一句句美妙的句子，上面還有英文歌和英語故事。讀書能讓我們學到知識，還可以讓我們變得越來越聰明，小朋友們一定要認真讀書哦。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇19
最近拜讀了餘華的作品《活着》，作者認爲：人是爲活着本身而活着的，而不是爲活着之外的任何事物所活着。
餘華認爲作家的使命不是發泄，不是控訴或者揭露，他應當向人們展示高尚。而他所說的高尚不是那種單純的完美，而是對一切事物理解之後的超然，對善與惡一視同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以異常冷靜地筆觸描述了福貴老人的一生，告訴我們活着就是活着。
翻開血紅的封面，主人翁一幕幕生活畫面清晰呈此刻腦海裏，合上書本已成記憶。福貴生於富貴家庭，年輕時放浪不羈，將家產揮霍一空，成爲普通佃戶。後被強徵入伍，九死一生逃回老家。在那樣的年代，生存不容易，福貴眼見着自我的親人一個個死去，最終只剩自我和一條老牛。老牛是他因同情從屠夫手中買下來的，這印證了那句話：眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚。
福貴承受住了難以承受的苦難，垂垂暮年與老牛相伴，和老牛唸叨着親人的名字，唱着歌謠：少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
在我看來，生命是載體，而生活是資料。不管我們一生要肩負多少職責，或者經歷多少磨難，再或者享受多少輝煌，都是由生命來承擔。無論何時何地，都不能看輕生命，同時還應當進取樂觀地去應對那些或好或壞的事情。
《活着》這部小說所講述的，是一個荒誕卻又真實的故事。這部小說的主題與內涵，一向是一個很有爭議的話題，許多人都認爲這部小說太過於消極，過於沉重，對讀者可能會產生負面的影響。會有這樣的評論也是難免的，因爲的確，這部小說從頭至尾都浸沒在一種杯具的氣氛中，主人公富貴的一生是痛苦的，悲慘的，他的親人一個個的離他而去，他生命中那些難得的溫情一次次的被死亡撕扯地粉碎。讀者讀完整部小說，合上書本，看到封面上小說的題目——活着二字時，都會思索：活着的意義究竟是什麼?是否像主人富貴一樣，活着就是爲了承受活着的痛苦?
另外，小說的結局——富貴和老牛一齊生活，似乎也暗示着一種消極的觀點：人和動物的生命價值是一樣的，並沒有什麼區別，存在在這個世界上僅僅是一種活着的狀態而已。然而我認爲上述觀點並不完全準確，主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一向堅持活下去，無論或者是多麼辛苦。所以我認爲作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活着雖然充滿了苦難，但路還得走下去。
餘華在書中寫道：“活着的力量不是來自於叫喊，也不是來自於進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的職責。”職責，是活着的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，可是更多的是需要你去負責，去擔當。所以不論活着多麼痛苦，你都要活下去，爲了你愛的人和愛你的人，活着這件事本身也是你的職責。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇20
《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什麼，昨天一以爲我對村上的作品理解頗深的朋友就書中幾個精彩片段向我發問，我的回答讓她大失所望，於是答應她重拾禿筆把我的理解寫給她看，於是又有翻開此書的機會。
在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關於人生的理論以及自己所謂的成爲“紳士”的行爲規範帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病症——剛強者一杯溫水即能恢復如初，柔弱者則久久地囿於其中不能自拔。我不願面對這本書的原因有二：一是直子，渡邊兩人所構建起來的讓人憂鬱的關聯讓我決絕地認爲這個世界所給我們的指引着實黯淡無光，死亡倒不失爲一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調“炫”了一點的角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應做之事。”——入木三分!村上用八十年代的筆觸去緬懷六十年代的動盪，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高於事件本身的幻象。
在二十世紀的時空對於我們來說還只是將來時時，人們總想着到了二十一世紀所有的一切都會好起來的，可世紀的鐘聲敲過以後，人們失望地發現，身旁只是多了幾件新奇的物什——那新奇隨着時間的流逝也會消失殆盡，但有希望總是好的，生活總是不斷地在給你機會。一則笑話雲：一對窮人夫婦，一日得到神仙幫助，可滿足他們三個願望。飢餓的農夫立即說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現了。他的妻子見他就這麼浪費了一個願望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的願望也實現了。故事的結局也就是第三個願望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有機會實現自己的願望，但你未必就能抓住這個機會。閒下來的時候我問自己：如果給我三個機會，我的願望是什麼?第一個念頭是我要健康要快樂，遠離失意。細想一下，卻發現這些願望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過於苛求：我現在並非不健康，一口氣可打四個小時網球;也不乏快樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和快樂豈不乏味?
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇21
早上泡在圖書館看完了餘華的《活着》。我不知道該怎樣去評價福貴這個人，說他不幸，他卻度過了最爲漫長而黑暗的一夜，樂觀而堅強地活着;說他幸運，他又親手埋葬了自己所有的親人，只剩一頭比他年紀還大的病牛陪伴着。其實，福貴的人生代表了那個時代大部分中國人的命途：從身爲地主的浮華到敗家後遭壓迫;從被國民黨逼迫去打仗到遇到解放軍回家團聚;經歷了人民公社化運動、大鍊鋼鐵和……
書中有很多可圈可點的地方，但現在一直盤旋在我腦海中的是福貴的兒子有慶給鎮長的女兒獻血時被活活抽死的場景。我彷彿看到有慶嘴脣發烏，臉色鐵青地呢喃着頭暈，我好像觸摸到他想要抽出那被醫生死死握住的全是骨頭的手。我似乎就在那樣一個場景中，想要上去幫一把有慶，卻被什麼阻擋着，只能眼睜睜看着，心發憷。其實有慶是不是代表着那個年代想要拯救中國的有志之士呢，他們一腔熱血被時代活活抽乾，成爲有權階級的美食。
畫面一轉，是老人福貴和他的老牛福貴。我看到兩個福貴一樣黝黑的脊背在餘暉中發光，聽到老人用渾濁的嗓音在空曠的田野間響起：少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚。整本書以老人的敘述爲主，作者和我都是旁聽者，坐在下午的山頭上，聽老人默默細數。正如作者所說，很少有人能這麼詳細地講述自己的一生，我想這大概是因爲福貴這大半輩子都用在回憶過去了，一個人守着7個人的人生，不斷在腦海中放映，無論鉅細。就像書中有這樣一個情節，老人福貴“責罵”老牛福貴道：“今天有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你呢，我知道你年紀大了，也就不說出來羞你了。”我不解，明明這裏就只有一人一牛，哪兒來的那麼多名字?福貴得意地解釋說，：“如果它(牛)知道只有它在耕作，就會偷懶的。”呵，多麼有趣而憂傷的畫面，其實福貴和他的牛一樣，他們都假想着自己的親人還在，所以從來不曾忘記。
故事的最後，黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露着結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚着她們的兒女，土地召喚着黑夜來臨。我久久停留在故事中，眼前一會兒是少年時飛揚跋扈的少爺福貴，一會兒是得了軟骨症不能幹活而哭泣的家珍，一會兒又是餓的撐死的苦根。我彷彿是想要哭出來的，但卻又覺得連福貴自己都從未哭泣過，我又在這裏流着誰的眼淚呢?
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇22
列夫·托爾斯泰是公認的最偉大的俄羅斯文學家，他的長篇鉅著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是托爾斯泰文學藝術上的三個里程碑。《戰爭與和平》這部偉大作家的偉大作品，無疑是我們最該讀的那幾本書之一。高爾基曾言：“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯。”
《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱爲“世界上最偉大的小說”。這部卷帙浩繁的鉅著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄羅斯社會的重大歷史事件，四大貴族在戰爭中仍然享受着和平和寧靜的生活，他們希望在戰爭中尋找機會建立自己的戰功，獲得榮耀，而底層的俄羅斯人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄羅斯，即便是發動了戰爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰爭與和平的不同生活狀態來表達在戰爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加珍惜和平的生活!
拿破崙他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發動的戰爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現出才華與罪惡。1805年，拿破崙發動了戰爭，俄羅斯也引燃了戰火，當戰爭來臨時，俄羅斯的貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數貴族是爲了榮譽和戰功，老百姓則是爲了保家衛國。戰後不管勝負如何，上層人士仍然過着錦衣玉食的生活，跳着快樂的舞步。但是在這場衛國戰爭中，俄羅斯貴族的青年們也有了不同的思想觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發生改變。
在戰爭與和平的歷史背景中，俄羅斯還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一個大國仍然要被強大的小國衝擊和壓迫，當然這也給俄羅斯的社會進步帶來了契機。
全書通讀完畢，如內心中火星迸起而燃燒整片心靈，不光小說的流暢性與場景性充滿魅力，對於真善美的描寫，關於愛的波瀾，關於人們的愛國之情等等，生活、戰爭中的種種場景無不滲透每一篇節，其對歷史觀的表達，歷史中人類的作用與歷史推力之間的關係蘊含着多層次的哲理。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇23
寒假裏，我讀了幾本課外書，其中有一本名叫《神筆馬良》的書我特別喜歡，讀過之後，有以下幾點感觸：
第一，馬良非常地熱愛藝術。
他很喜歡畫畫，因爲他從小就失去了父母，生活貧困，以打柴、割草爲生，連一支畫畫的筆都買不起，可是這絲毫不減他畫畫的興趣和決心，沒有筆就用樹枝來代替，他照樣畫得畫栩栩如生，象模象樣，他在地上畫一隻兔子，天空就有老鷹在打轉，他在山上畫一隻熊，嚇得牛羣再也不敢上山吃草。
第二，馬良心地善良，樂以助人。
有一天，一個白鬍須的老人得知馬良喜歡畫畫，就送給了他一支筆，這筆可神啦!畫出來的東西居然可以變活，馬良就用這支神筆專門爲窮人畫畫，窮人需要什麼，就幫他們畫什麼，大大地改善了窮人的生活，他還給孩子們畫文房四寶，好讓他們可以讀書寫字。
第三，馬良是非分明，知道該做什麼，不該做什麼。
有人在野外抓來一隻花豹，要馬良幫他畫一個大籠子，馬良說應該讓花豹自由地生活在大山裏，不應該將它關起來，我堅決不畫籠子，我只畫那些窮人所需要的東西。
第四，馬良充滿智慧，很有正義感，不怕與惡勢力做鬥爭。
有一個財迷心巧的皇帝把馬良抓來，要他畫聚寶盆，搖錢樹，或者金山銀山，好讓自己有更多的財產，馬良得知皇帝完全不管百姓急苦，又貪財，於是決定給皇帝一個深痛的教訓，他拿起神筆在牆上畫了一片海，在海上畫了一座巨大的金山，然後又畫了一條大船，皇帝看了高興極了，帶着侍從迫不及待地上了船要去搬運金子，馬良開始畫風了，他不停地畫呀畫，畫呀畫，風越來越大，越來越猛了，猛獸般的巨浪向船用力地衝擊，最後把船掀翻了，船上所有的人都被捲入大海，全都被淹死了，海面上什麼也看不到了。
後來，馬良又回到了窮人的隊伍中，繼續爲他們畫畫。
馬良的故事真感人，他對藝術的追求，樂以助人的品德和充滿正義的精神是值得我們學習的。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇24
若是不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是爲那裏的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船伕的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做着擺渡人的事情。
沒有轟轟烈烈的事蹟，沒有衆多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白雲輕飄悠然。可是卻是生活的真諦。
它們沉澱了恢弘滄桑，沉寂悽婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰，山水環抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆能夠記數，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。
儘管鳳凰有着桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那麼的高峻，水還是那麼的清澈，人還是那麼的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現實生活的醜陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。
農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活裏面的人叫畫中人。他們在社會上地位能夠忽略不計。然而畫中一切於畫外的人永遠充滿嚮往。
作爲圖景，有永不退色的鑑賞價值，濃厚的鄉土氣息。作爲真實，卻有它無法承載的厚重。作爲生活其中的人更是另種悲涼，無奈。
因爲愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念;因爲愛，少女重新對生活有了詮釋，有了期望;因爲愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因爲愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人;因爲愛，她便從此守着渡船，守着心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……
生活不是圖畫。生活需要流動。
到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏爲歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
淒涼樸素，憂傷結束了。
所有心思浮動，所有山川日月沉靜入畫中，凝結畫中。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇25
阿長，一個並不華麗卻溫暖的名字，她只有這個名字，我不知道她還擁有什麼，哦，還有那顆淳樸、善良的心。——題記
這篇文章講的是魯迅對兒時保姆“阿長”的回憶。她不識文字，又有些迷信愚昧，連真實的姓名都不爲人知。在魯迅先生的筆下，“阿長”這個普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了!
讀了這篇文章，知道了阿長的什麼樣後，我很失望，在我印象中，阿長這個名字，應該是一個很溫柔的、纖瘦的形象，可是，卻偏偏是一個胖而矮，嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，才讓我感到這篇文章是真實的。
長媽媽有些習慣招人煩：嘮嘮叨叨，“大”字形睡姿，種.種古怪禮節……全文並沒有介紹阿長怎麼怎麼好，呈現在我們眼前的，就是這樣一個真真實實活在現實的阿長。慢慢地，她開始讓我又恨又愛。她相信許願，相信夢想，帶着一顆純真的心在這個複雜的世界中生活。
最令人感動的，就是她買《山海經》那段了，作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎麼買這本書的——識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路，問了多少人，去了多少店?她竟然把“山海經”念成“三哼經”，她是怎樣向別人打聽這本書的?每個人心裏都有一個答案，因爲每個人心裏都有一個長媽媽。這個長媽媽有很多缺點，像個小孩子，但這都無關緊要，因爲她有一顆到死都善良的心。
我們應該學阿長的善良和熱心，更應該學習魯迅先生，要有一雙善於發展的眼睛。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇26
夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬於自己的小天地裏細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨着書中人物的變化發展起起伏伏……
邊城寫的是一個戀愛的故事，情節簡樸優美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠。但翠翠心裏愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那裏的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛着翠翠，但哥哥爲此而死，使他心中壓抑，又對老船伕有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等着，等着那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。
如詩的邊城，詩意地演繹着人生，詩意地演繹着生活。書中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的無限期等待又顯示着不完美。她的愛情悲劇可以說是那個年代造成的，她和儺送本來完全可以結合在一起，培育出美麗的愛情之花，可惜二人卻失之交臂，留下了悠長的遺憾。
而現在誰會放棄自己的愛情呢?在當今這個社會誰主動放棄自己想要的東西，完美的愛情都是我們想要追尋的。在《邊城》中儺送爲了親情而放棄了愛情，親情固然重要，但爲了親情而放棄了愛情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的愛而憂鬱出走落水身亡，不知道儺送是因爲不能得到她的愛而離鄉遠行，也不知道爺爺突然離世全是由於替自己的幸福思慮奔忙而心力交瘁。後來在陪伴她的楊馬兵向她說明後，她才如夢初醒，這實在讓人不免爲她感到惋惜和可悲。
故事就這樣結束了，結局怎樣?給人留下了懸念，儺送最後回來了嗎?她們倆最後在一起了嗎?我不禁陷入了幻想之中，希望他們有情人能終成眷屬。看過《邊城》，讓我對世間完美的愛情又一次產生了懷疑，對人性多了一份瞭解，但又明白了自己的幸福就應該去爭取，爭取了，得不到，也就沒有什麼可遺憾的了。
邊城就是這麼一出健康純潔，而又瀰漫有淡淡哀愁和濃濃詩意的愛情悲劇和人性的悲劇
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇27
這本描述俄國十九世紀的小說，列夫托爾斯泰用濃墨重彩的敘述將很多的情景呈現在我的面前。其實看這本書是很費勁的，不說繁瑣的人物心理描寫，頻繁的場景切換，衆多的家族衆多的人物關係，單單是他們的名字就夠我喝上一壺的了。俄國人的名字可真不好記。
最後娜塔莎和皮埃走到了一起，這是讓人歡欣鼓舞的結局，很多人經歷了很多事，然後善良的人最終走到一起，爲了生活，經歷戰爭，體會離別，感受相聚。
今天還把戰爭與和平的電 影看完了，很高興的是看到了奧黛麗赫本演娜塔莎，三個多小時的電 影，算的上是冗長的了，有很多刪節，也因爲是早期的電影，演的跟話劇似得，但總的說來，還是挺好看的。
要用什麼樣的語言來總結這本厚厚的書呢，如果讓我評價的話，用一個詞語，那就是真實。
每個人都會經歷很多瑣事，會偶爾的走入歧途，會在關鍵的時刻不知道選擇什麼，會時不時的犯傻但是卻因爲這樣那樣的巧合沒有走進最糟糕的路。我們都會迷惑，不懂得拒絕現實裏的誘惑，不懂得用怎樣睿智的眼光看待身邊的人和事，但是也許，我們依舊能像皮埃那樣，在各種沒法拒絕的誘惑下選擇常常沉溺於飲酒聚會，但仍舊迷迷糊糊的繼承了父親的遺產，因爲貪圖外貌娶了個愛慕虛榮的妻子，最後因爲她和別人決鬥卻是一個僥倖自己沒死叫別人負傷，當拿破崙的軍隊侵入莫斯科的時候，在戰場裏徘徊於生死邊緣最終卻還是回到了心愛的人身邊。因爲他是一個善良的人。
我們現在一刻不停的地走在追逐自己理想的道路上，爲了生活，但是往往，卻忽略了很多人性美好的品質，我們更多的在乎成功，在乎獲得。然而，真誠的對待身邊的人，善良的跟別人相處同樣應該是生活中不可或缺的一部分。物質與精神，其實無所謂哪個更爲重要，而是在於我們爲其中一個而奮不顧身的時候，不去忘卻另外一個。就好像現在的畢業，我們在擔憂前途的時候，還會爲了與同學的離別傷心流淚，這就是人性，我們把真實的感情嵌入了平凡的生活。
努力的活着，去做有意義的事，即便經歷苦難，也要熱愛它，你永遠不清楚，之後的你，會受到生活怎麼樣的犒勞與恩賜。哪怕現時的苦惱與困難讓我難堪，我想，我也有努力的克服，熱愛生活，就是熱愛一切，我覺得，這再正確不過了。
熱愛生活，這，就這四個字，就是在看完戰爭與和平之後，我得到的。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇28
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是爲了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認爲，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅侷限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑藉自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與衆不同的風格，它並不旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是託氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些並不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化，尤其是與皮埃爾結婚後，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至傑尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述並觀察人物的性格，而不因爲任何主觀因素來刻意創造。
《戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇29
讀了《呼蘭河傳》，心中生出幾多感悟。
許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬於自己的灰暗的哥特風。蕭紅兒時的那個階段，那是一個沉重甚至沉痛的社會。對於一個孩子來說，這樣的社會在她眼裏是怎樣的，那些人、那些事又會是什麼樣的姿態，的確很難想象。把人物融入背景中，這一直是一個令人困擾的難題。這本書中，以一個孩子的視角，把那些愚昧與無奈不着痕跡地烙進故事裏，給予這段往事足夠的尊重，卻又不會使人感到厚重。讀來是一個有質感的年代，每一個人物都充滿張力，每一個故事都濃縮着一段歷史，所有的見解都源於一個孩子的敏銳、無知，諷刺、批判、讚揚、歌頌，這些歷來對封建的評頭論足都與這本書沒有干係，平淡的敘事，如同中國水墨的留白，別有一番韻味。
《呼蘭河傳》最入人心的是它的意境。開篇，文字帶着利刃劃出嚴冬乾冷的刺痛，字裏行間舊社會市井生活的氣息撲面而來。寥寥幾人的勾畫，彷彿耳畔就響起了清冷小鎮上的幾聲嘈雜。我讀時動筆批註，卻無從評談，似乎哪裏多了或者少了，都會留下無法彌補的遺憾。有了意境，文字纔有了深入的可能。這是這本書獨有的意境，通篇都是這樣，極具渲染力，每一句都是陳述，每一句都是詩。
同樣令人稱歎的是書中的人物。這是一部沒有“神”的小說。無論歷史、文學，我們習慣了絕對，美好與醜惡在不同人身上分辨的如此清晰;厭倦了完全正面的“神”，厭倦了“萬惡”。在呼蘭河畔的那個小鎮，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落後的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬於自己的是非認知，他們不完美，但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。
一個不爲人熟知的小城，一段漸漸爲人遺忘的歷史，一個天真無知的孩子，一個無法觸及的世界。
這就是《呼蘭河傳》的全部，這就足夠了。讀文學作品，讀的無非是一種感覺。把瑣碎的往事收集起來，用平實的語調講述一個明媚而滄桑的故事，讀書人放下書後意猶未盡，一口氣想嘆籲卻最終淺笑着呼出。透過一本書，可以領略到呼蘭河畔的世界，碰觸到蕭紅的寂寞，彷彿她就在嘆息，這對於一本小說，是最大的價值。
幾多感悟，結爲一談。
大衛科波菲爾讀書心得感想800字 篇30
看完《蔡康永的說話之道》這本書之後，我就特別想想寫一些讀後感，但我對說話之道的境界不是很高，只是回到最基礎的話題，那就是想寫寫人生之道——成熟與成功。
成熟就是去書店買本書，在不知道書本的好壞的情況下，如何去選擇。有時候覺得這個話題，其實就像上大學一樣，我們學到專業知識，卻用不到工作和生活中，甚至不是這個行業。可是工作之後發現，大學的東西根本不夠用，那是因爲社會是真正的大學。其實成熟跟上大學一樣，它的標準並不是專業本身，而是學會利用基礎知識和社會實踐經驗去判斷。這些標準其實都是最基礎的、基本的。當我們學會用理智的常識去選擇和判斷的時候，這就是成熟的標誌了。看似簡單，卻很不容易。
成熟和成功的區別是，成熟是相對固定的，它則重於類似於炒菜的一些準備工作，而成功就是類似味道的問題。我一直思考一個問題就是我們食堂有兩家窗口，北邊的生意卻十分紅火，那是因爲味道好。儘管重量少了一些，但只要不是太懸殊的原則就好。因爲我們都喜歡吃分量足味道可口的飯菜。
所以說，成熟只是成事之道，之初。成功只是成事的經驗和結果。沒有成熟，談何成功。它們都是相對的，但只要不是原則問題，其他就是能力問題罷了。
所以我推斷的結論是成熟是原則問題，成功是能力問題。因爲有時候我們思考問題不用那麼複雜，只要簡單實用，真實有效，我想這就是結果了。生活最好的態度就是坦然面對並快樂着。