《人間草木》讀書心得體會（通用18篇）
《人間草木》讀書心得體會 篇1
近幾天，我讀了汪曾祺的《人間草木》，這本書之所以吸引我是因爲作者的語言風格給我留下了極其深刻的印象。他的語言平實，質樸，但饒有趣味。他的作品中盡是小橋流水，小四合院，小衚衕等別緻的景象，卻極少有雷霆怒吼，闊大無比的壯觀場面。他寫凡人小事，記鄉情民俗，談花鳥魚蟲，娓娓道來，不像是一位偉大作家的作品，而像是在聽一位和藹，見識廣博的老者在講故事。
例如在第一篇文章《葡萄月令》中，就突出的體現了他的平實與質樸：一月下大雪;二月刮春風;三月葡萄上架;四月澆水;五月澆水，噴藥，打梢，掐須;六月澆水，噴藥，打梢，掐須;七月葡萄“膨大”了;八月葡萄“着色”;九月給葡萄噴波爾多液;十月有別的農活，去割稻子;十一月葡萄下架;十一月下旬，十二月上旬，葡萄入窖。每一段之前的這句話，詳細地記錄了每一個時間段應做的事。這些句子短小，精煉，沒有華麗的修飾，但讀起來並不顯得單調，不但體現了他的寫作風格，還使文章結構更加清晰。
在《衚衕文化》中，作者寫到了衚衕裏的吆喝：這裏沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”(像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲);磨剪子磨刀的“驚閨”(十幾個鐵片穿成一片，搖動做聲);算命的盲人(現在早沒有了)吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裏更加安靜了。我們也曾經學過關於衚衕中吆喝的課文，但那篇文章中突出地寫了吆喝的聲音，腔調，而作者卻把衚衕裏吆喝的人用的特殊工具即發出的聲音都寫得十分真切，更說明他對這些人的觀察十分細緻，體現了他對北京胡同的熱愛和對北京民俗的獨特感情。
書中還有對於花，蟲的描寫：我家的後院有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主幹有杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，他開起來，真是“繁”得不得了。紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，半邊還有許多不規則的缺刻，所以根本分不清他是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當中還射出許多花須，花蕊。一個枝子上有許多朵花。一棵樹上有數不清的枝子。真是亂。亂紅成陣。亂成一團。簡直像一羣幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷。在亂哄哄的繁花之間還有許多趕來湊熱鬧的黑蜂。這種蜂不是普通的蜜蜂，個兒很大，有指頭頂那樣大，黑的，就是齊白石愛畫的那種。我到現在還叫不出這是什麼蜂。這種大黑蜂分量很重。他一落在一朵花上，抱住了花須，這一穗花就叫他壓得沉了下來。他起翅飛去，花穗才掙回原處，還得哆嗦兩下。讀到這裏，紫薇花與黑蜂互相嬉鬧的畫面頓時浮現在我眼前。我也曾經見過蜜蜂在一棵長滿鮮花的樹上採蜜，覺得那是一件很平常的事，但在作者筆下，一切彷彿都像人一樣，可以玩耍，交談。亂嚷嚷，湊熱鬧，抱住，掙回等都寫出了這一點。
《人間草木》讀書心得體會 篇2
《家園》已經不單單是一個小品文了， 從中，能處處感覺到作者對家園的思念和留念，這種東西， 也許永遠只能夠淺淺的表述吧。
基於顏色描述家的印象和概念。
“巴根草，綠茵茵，唱個唱，把狗聽”小時候的兒歌。
描述各種味道。
蟬，蜻蜓，土蜂，螳螂，故鄉的鳥，園中的花。描述的繡球花，夾竹桃，含羞草，荷花，槐樹，
葡萄的故事：
通過故事引入：“葡萄”和“爬山虎”，就從作者的文字中，看到他對葡萄蠻瞭解的。包括了各種葡萄的種類：玫瑰香，馬奶，金鈴，秋紫，黑罕，白拿破崙，馬勒斯坦，虎眼，牛心，大粒白，柔丁香，白香蕉。 好吧，我承認，我只知道葡萄而已，它的種類，根本分不清。 可見，植物學的知識也需要懂一些的。
葡萄月令： 一月，葡萄在地窖，二月，葡萄種在土裏，三月，葡萄上架，四月，澆水，五月：澆水，噴藥，打梢，掐須;六月：澆水，噴藥，打梢，掐須;七月，葡萄膨大了，8月：葡萄着色;之後下葡萄，裝車，走了。十一月：葡萄下架;十二月：葡萄入窖。作者這樣寫，葡萄的生活一下子鮮活起來了。
山東菏澤： 黃巢故里，還有菏澤的牡丹花，非常動人，看了《牡丹》，講到了山東的牡丹花，運到了廣州花市，進行交易。 喜歡的短文：《世說新語》，《夢溪筆談》《容齋隨筆》等。
《昆明的果品》： 寶珠梨。石榴， 石榴酒。桃， 楊梅，木瓜，地瓜，胡蘿蔔，核桃糖，糖炒栗子，這是作者生活在西南聯大時的記憶，描述了飲食， 非常生動。 真的很喜歡。
最後的一個結尾，也是非常動人的。 描述了板栗樹林，如入畫境。
《昆明的花》： 張岱描述了“滇茶”，描述了雲南的茶花。茶花;櫻花;看了汪先生描述的櫻花，自己開始慢慢寫櫻花了。 蘭花：從作客入手 ，寫作。蘭花，君子蘭， 這種花兒，也體現了主人的性情。
緬桂花： 昆明的緬桂花極多，類似於芙蓉花之於長沙一般，作者的描述，很是動人，也可以借用類似的手法 ，描述長沙的芙蓉花。粉團花：康乃馨： 夜來香;美人蕉，波斯菊，葉子花，報春花，這些描述真的很動人，感謝。
《人間草木》讀書心得體會 篇3
《人間草木》是一本散文集。
文章分七輯，每一輯內容都不同。作者汪曾祺先生是個真性情的人，單單從目錄就能看得出來。每篇文章的題目都很直白，樸素、平凡但是帶着點詩意。“人間草木”這個題目只是其中一篇散文的題目，但是作爲整本散文集的名字，卻很恰當。每篇散文的語言都很樸實，簡單，內容也不是什麼出奇的事情，普通得真的就像隨處可見的草草木木。不知是題目烘托了文章，還是文章烘托了題目?
汪曾祺先生也是什麼都能寫，而且寫的有趣。卸去了華麗辭藻的文章讀起來讓人頗爲心安和舒服。從回憶家鄉的一花一草一木，到各種各樣的小吃，再到在聯大的生活、相識的老友、親人……幾乎都是司空見慣的事，在汪曾祺先生筆下卻別有魅力。其中有篇《葡萄月令》，五頁的文章，把葡萄從一月到十二月詳詳細細地描寫了下來，但讀着一點也不使人厭煩。這便是魅力，或者說是魔力。
零零碎碎的小事太平凡了。散文是拿這些小事入文，能抓住人心的就是好文章。即使是他人的經歷，《人間草木》這本散文集讀起來仍舊是溫暖的。有人對散文不感興趣，認爲它無聊，沒有跌宕的情節，像一杯白水。其實生活就是白水，只是喝的人心境不同罷了。
汪曾祺先生的生活，一定是擔得起這八個字的—— 溫和從容，歲月靜好。
《人間草木》讀書心得體會 篇4
今天是星期六，我在家看語文書，無意中看到了一篇名叫《自然之道》的文章，頓時覺得裏面的故事讓人感觸頗深，故此記下來和大家分享。
故事的內容講的是“我”和幾個同伴以及一個生物學家嚮導去旅遊，目的就是想看看幼龜是怎麼爬向大海的。那天，我們就發現了一個大龜巢，有一支小烏龜探出頭來，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來，用尖尖的嘴啄幼龜的頭，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個同伴緊張的看着眼前這一幕，其中一位忍不住對嚮導說：“你快想想辦法啊，”嚮導的回答讓我們更加的焦急，他說：“叼就叼去吧，這是自然之道。”嚮導的回答招來了同伴們見死不救的呼喊。最後嚮導極不情願的抱起了那隻小烏龜朝大海走去，挽救了一個幼小的生命，正當我們高興的時候，接下來的事情更是讓我們大吃一驚。原來是嚮導和我們無知的舉動救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜得到錯誤信息，以爲外面是安全的，就成羣結隊的從龜巢中怕爬出，引來了許多的食肉鳥，這下我們才意識到自己犯下的錯誤。我們拿着帽子，把幼龜放進裏面來回的奔跑，算是對自己過錯的補救。此時此刻，我們對嚮導說的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什麼事自然之道，但“我”相信這個例子是對自然之道最好的詮釋。
學習和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規律，按照客觀規律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
《人間草木》讀書心得體會 篇5
《月牙兒》是《老舍小說名篇》中一篇中篇小說。
小說寫的是母女兩代人爲生活所逼，相繼賣淫以維持生存的故事，年歲稍大的女兒不願重複母親痛苦而屈辱的皮肉生涯，她隻身走出家庭，投身於處處是陷阱的險惡社會。她做過幾種工作，然而，她掙扎和奮鬥的結果，卻是從身體到心靈的重創與絕望，什麼良心、自尊、體面、道德，都成了一句空話，她終於“上市”了。一個原本純潔、善良、美麗而倔強的女孩子，不但走上了被摧殘的不幸道路，後來竟被投進了監獄，這是一個令人毛骨悚然的時代的悲劇。
由她我想到了書中另一個女人——“柳屯的”，她們兩個的經歷迥然不同，甚至可以說是一個天上，一個地下，可是她們的結局卻是如此的相似，其實，當時的社會就是一個大監獄，女人的種種不幸的根源，就在於社會制度。
自古以來，不幸的女人似乎很多。我不明白，爲什麼女人始終是男人的配角，而永遠不能成爲主角?在當今社會之中，仍然存在着重男輕女的現象，難道人們不知道人類剛形成的時候是母系社會?說句不好聽的，人類能有現在，靠的是我們女人。可爲什麼對於女人永遠是貶多於褒，對於那些浪子還有“浪子回頭金不換”的“好評”呢?
但女人是爭氣的，當代的女人通過自己的努力，改變了社會的偏見，“巾幗不讓鬚眉”這句話一點也不錯，女人同樣能成爲社會的主流。
要是《月牙兒》中的女兒再堅持一下，或許她的命運就會因此改變，如果當時的女人多一些堅持，多一些努力，多一些勇氣，或許那個時代的歷史將被改寫，在我們女人中或許也會多幾位“巾幗英雄”。
只要不服輸，再堅持一下，困難就會過去，這是對正在困難中掙扎的人的忠告，也是對自己的勉勵，命運掌握在自己手中，我是我的主人!
《人間草木》讀書心得體會 篇6
在《閱讀》中，有不少優美的文章，可我最最喜歡的還是《少年筆耕》，因爲它讓我深受感動。
《少年筆耕》的主人公是一個十二歲小男孩，他的名子叫敘利亞。敘利亞生活在一個貧困的家庭中，他的父親是一位鐵路工人，同時靠爲人打零工來維持家庭生計。雖然生活貧困，但他們卻以苦爲樂，一家人過的很快樂。平靜的生活在前不久的一天被打破了。當敘利亞得知父親在夜間爲雜誌社寫封條時，便萌發了幫忙父親寫的想法。當他把這個想法告訴父親時，卻遭到了父親的拒絕。因爲父親認爲這樣做會影響他的學習。遭到拒絕後，他並未放下這個想法，而是趁父親睡覺後，自我偷偷地起來寫。當他自我看到自我父親在數紙時發現低張比平常多了三分之一，並認爲自我還沒老，能在一夜之間寫這麼多，敘利亞得知後，暗暗地笑了，並決定就這麼寫下去。漸漸的，由於敘利亞每一天都睡的很晚，他的身體也慢慢地吃不消了。無論什麼時候，敘利亞是副倦容，他的學習成績也在慢慢下滑。父親見這情形，便屢次注意他，還經常指責他。可敘利亞並不在乎，而是拼了命地寫……
紙終究是包不住火的。二、三個月後的一個深夜，敘利亞習慣地坐在了桌子前，點着了燈，不知不覺中又寫了起來。忽然他的手把一冊書碰落到地上，他將書撿起來後，又寫了起來。其實他的父親在書落地時就已經醒了，敘利亞突然覺得有人挽住了他的脖子，他回頭一看：是父親。敘利亞哭了，父親嚥了淚吻着兒子的臉，然後把他抱回了房間，讓母親吻他。然後父親把敘利亞抱回自我牀上後，他替敘利亞整好枕頭，蓋上棉襖，唱起了動聽的搖籃曲，勞累了一天的敘利亞就這樣在父愛的籠罩下睡着了。
讀完這篇文章後，我深深地感受到天下所有父母對自我孩子無私的愛和望子成龍的情緒；同時令我們感動的是主人公年紀雖小但急於爲家庭分擔壓力的行爲。
我想對敘利亞說：“敘利亞，你真棒，你是我們學習的榜樣。”
多讀書的心得體會篇四
書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜誌，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的能夠給讀者以啓迪的教育案例，有高水平的服務……”而《國中數學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，資料實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。
如今，做爲一名國中數學教師，我更加期望能在教學方面得到一些切實具體的幫忙，《國中數學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創造性教學方案等都爲我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精緻。她貼近教改前沿，是國中數學教改的衝鋒號。
在轟轟烈烈的教改之風中，《國中數學教師》宣揚對學生做爲“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啓智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《國中數學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自我也弄不太清、搞不太懂的知識時，《國中數學教師》爲我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創新時，都是《國中數學教師》爲我導航，讓我有所創想，尋找到教學的“亮點”。閒暇時翻看一下里面的資料，總是對自我教學的一個充電。學記》曰：“是固教然後知困，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我明白的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師就應有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以爲，教師不僅僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”，“是固教然後知困，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師這天的學習主要不是記憶超多的知識，而是掌握學習的方
法——明白爲何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因爲這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學習型社會爲全體社會成員帶給了充裕的學習資源。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作爲一名人民教師，就應認準自我的人生座標，找準自我的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地明白，只有樂學的教師，才能成爲樂教的教師；只有教者樂學，才能變成爲教者樂教。
《人間草木》讀書心得體會 篇7
書籍是人類進步的階梯，所以我愛讀書。
一本好的書，閱讀起來有一種賞心悅目的感覺。只要能做到：心到，口到，眼到。某天，當與朋友談話時，你能引經據典，侃侃而談，書中的妙語佳句能一句句往外蹦。這時你會豁然開朗，原來讀書是一種提升自我的藝術，增強自我高雃的素質。
煩惱時，讀書可以解悶：愁苦時，讀書可以忘憂：興奮時讀書可以警醒。而讀書對於不同的人有不同的樂趣，正所謂一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生：一段人生折射一個世界。只要用心去讀你總會從一本書啓示到新發現。如果我在一個幽靜的環境下看書，我會深思，爲何故事中的人會這樣做?作家爲何編寫這故事，接着我會把這精彩的故事編下去，再回頭欣賞這有趣的片段，並提出疑問。因此，讀書是一種充實人生的樂趣，一種自我陶醉的境界。
當你爲一個問題絞盡腦汁，百思而不得其解時，或對某個問題小有心得時，這時能從讀的書中領悟出來，你的感覺是那樣的舒服。正如：讀杜甫的詩使人感悟人生辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗：而魯迅的文章使人認清社會的黑暗，巴金的文章讓人感到未來的希望。所以讀書能人生的感悟
讀書，只要你善讀，它就像一盞明燈，給予我知識的力量，教會我做人的道理，讓我感悟人生，助我健康地成長，快樂的走好人生的每一個階段。
《人間草木》讀書心得體會 篇8
推薦剛開始看這本書時沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識的感覺：說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。真正開始對這本書感興趣時是在白鹿培訓時，和學員們一起觀看由這部書改編的電影《熱血教師》。
在寒假裏，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”，好學生要靠老師的激勵、引導、督促教育才能成功。作者克拉克先生從細微處着手，通過對55個教育細節的處理，創造出教育奇蹟。作爲成功的教育者，作者在書中並沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何爲人處事、待人接物。通過一個個生動形象的例子，讓讀者感覺作者所描述的就在我們身邊。書中講述的創造奇蹟的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇蹟，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，並瞭解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從讚美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……
讓絕大多數的老師感到比較頭疼的就是如何處理後進生的問題，比較聽話的還好，雖然完成質量不是很高，但至少作業還是能基本完成的，而對於作業經常拖拉不做的，我們一般採取的方法是一方面聯繫家長，讓家長積極配合學校的工作，另一方面就是和後進生談話，剛開始還是能收到一定的效果的，但久而久之，家長聽慣了孩子在學校的“不好表現”，也會對孩子失去信心，而孩子則會認爲自己在老師的眼裏就是一個差生，就更不想學習了。
作者克拉克也碰到了這樣的情況：他的一個“問題”學生已經很多天沒有交作業了，他馬上想到了和他的家長聯繫，但都沒能聯繫到。有一次總算聯繫到了，他就把這個不好的消息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支持。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家裏也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐着性子給這個家長撥通了電話，但與一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現得如何如何好，這位家長聽了以後自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平時的教育方式，也是把孩子的不好表現直截了當地告訴家長，而孩子表現好的方面就很少會去告之家長了。
還記得去年任教五年級時，我也碰到過類似的學生，打電話給家長告訴她孩子經常不做作業，家長直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，老師你也別管她了。”後來再打電話她就再也沒接過。如果那時我也象克拉克先生一樣，先讓家長了解孩子優秀的一面，也許結果就不一樣了。
事在人爲，同樣一件事情，不同的處理方法會有不同的結果。優秀是教出來的，我們要給孩子營造一個相互尊重、相互信任、相互支持的氛圍，喚起他們的學習激情，讓他們享受學習的快樂和成功。通過大家的共同努力，相信我們的孩子會更優秀。
《人間草木》讀書心得體會 篇9
讀書是人生中最快樂的事，因爲書可以給你帶來歡樂、感動，甚至悲傷，甚至憤怒……書像一個個五彩斑斕的夢，又像是一隻只載着希望、夢想的小船，在記憶的波濤上航行……
清風明月之夜，一卷在手，紙頁沙沙，書香縷縷，興起而讀，興盡而止。讀書於我而言已不僅是開拓視野，增長才識，而是一種心靈的慰冀，是一種享受。讀一本好書就像看到一幅名畫、聽到一首名曲一樣使我幸福而顫慄。記得讀霍達的《穆斯林的葬禮》，我一連幾天都悲兮兮的。我的心境隨着小說裏的一個個人物而跌宕起伏，讀道情深處我禁不住潸然淚下。我已分不清哪個是小說裏的世界，哪個是現實世界。我覺得自己好像是死了好幾回，又生了好幾回。痛苦而厚實。這種感覺在我後來讀陳忠實的中篇小說《藍袍先生》時再次得到了驗證。當時我是坐在宿舍的牀上。當我讀到後來“藍袍先生”他們那個班的同學舉辦聯誼會時，一羣耄耋之人，回首人生、感嘆命運時我忍不住失聲痛哭。嚇的全宿舍的人都往出跑。
讀書其實是在讀人生。許許多多的人生。書中總是彙集了一些獨特的魂靈。善於讀書，其實是藉助讀書深深地翻閱自己。前些日子買了一本季羨林的散文集《世態炎涼》，讀罷醍醐灌頂。季老是學貫中西的大儒，一生歷盡坎坷。讀他的文章如泉水叮咚、娓娓動聽，深刻的如同一位祖父，而沒有絲毫的傲慢、虛榮與做作。對於像季老這樣的老學人我是充滿敬畏。大作品使我們變矮，小作品使我們升高。不同的閱讀帶來不同的水準。
蕭伯納說：“好書讀的越多越讓人感到無知。”對於這話我深有體會。先前我曾一度仗着自己讀了幾本書，發了幾篇文，而大言不慚地揚言要當作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而隨着閱讀境界和思想認識的變化我越來越感到自己的無知與淺薄。且不說作家必備什麼想象虛構能力、悲天憫人的體驗能力、細緻入微的觀察能力等，單就那一套龐大的文藝理論就夠人受。我開始爲自己的狂妄而臉紅。我再也不敢對人說我要當作家。至少是現在不敢。
讀書是爲靈魂尋找鏡子。我們應該用心去領會書的思想內涵和精神實質，並用以洞照靈魂與心智。讀書應該汲取與思索並重。閱讀的根本使命就是教會使人思考。要善於從中提煉出對現實有意義的東西來。
《人間草木》讀書心得體會 篇10
“書”，我們再也熟悉不過，課桌上的“餐具”，天上的“太陽”，生活中的“水”,我們的“心臟”。 書是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嚐······
偉大的文學作家茨威格曾經說過：“書籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。”讓我們仔細認真的每一本書，爲我們的學習打好堅固的基礎。
書是困難時的一雙手，是乾渴時的一股甘泉，是機器上的一臺發動機。或是說，只有他才能使我們的血液流動，促進心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個世界上，我們要“讀好書、好讀書、讀好書”把冰心的言論銘記在心。
記得那時一次暑假，讓我與書結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書店，我購買了一本《楊紅櫻科學童話全集》。在這本書裏，以一個個小動物來敘說地球上的每一個生物.“神犬探長”、“青蛙博士”、“波卡”、“小窪人”、“米奇”、“鴕鳥巴巴”，以一個個特殊身份來敘說出地球上的每一個動物。不僅這些，還有密切關係着的食物鏈，每一個動物的生活習性，正是我們擁有一個可愛的地球母親，才找來了許許多多的生靈。
正是因爲我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實際隨處可見，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹木、工業污染，每當這些人一活動，我們的地球母親便會受到一次嚴厲的打擊。前一段時間，中國出現乾旱，就是因爲水循環被遭到嚴劣的遏制、嚴重的打擊，使地球無法降雨，乾旱面積越來越大。讓我們發出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個人進一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護環境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學們，行動起來吧!不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民!讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得乾乾淨淨，不再有任何的瑕癖，真正成爲全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動起來，不被惡劣的環境所屈服，站起來!當國旗再次升起的時候、國歌在此再次響起的時候，那就是我們見證輝煌的一刻!
同學們，讓我們行動起來，不被垃圾薰倒，使我們再次佔領高地!同學們，站起來，穿過這道障礙，這時，歷史將由我們來焊接，歷史的詩篇將由我們譜寫，勝利的明天屬於十三億堅強不屈的中國人民!
《人間草木》讀書心得體會 篇11
今年的寒假作業裏有要求誦讀國學經典，我和媽媽在書店裏買了《三字經》。以前也背過其中的幾段，也不是很有興趣，但拿起這本書時，我發現裏面內容豐富，讀起來琅琅上口，還有明確的註釋和小故事，裏面含意無窮，有些故事讓我很感動。
“香九齡，能溫席。”在東漢時，有個叫黃香的小女孩，才九歲就開始幫爸爸媽媽做家務，而且還很孝順父母。天氣炎熱時她會用小扇子把席子扇涼了才讓母親睡;冬天天氣寒冷，她又會在父母睡前，把被窩躺暖才讓父母睡……她懂得爲父母減輕負擔，還細心地照顧父母，真是一個懂事的、孝順父母的小女孩。看看她，再看看我，真是有天壤之別。我今年也是九歲，卻還是一個衣來伸手，飯來張口的小公主，在家不但不用幫忙，有時還會對媽媽發點小脾氣，每天上學也是由爸爸媽媽接送，就連有時候老師佈置的作業也需要媽媽幫我檢查。雖然有時候也會做些力所能及的事，但也是出於好玩……所以我要向黃香學習，做一個懂事的、孝順父母的孩子。
“融四歲，能讓梨。”孔融四歲時就懂得謙讓，把大梨讓給哥哥弟弟吃，小的留給自己。這是我們這些獨生子女最缺乏的美德。我們在很多長輩的呵護寵愛下成長，所以養成了唯我的性格，很少懂得謙讓，特別是同學之間。看了這個故事，我覺得同學之間應該像兄弟姐妹一樣，相互關愛，有事情相互謙讓，就會少很多的爭執。
《三字經》古代人們智慧的結晶，是文學的寶藏。一篇又一篇的寓意能增進我們的知識和見聞;一個又一個的故事，教會我們做人的道理;請和我一起去讀讀這本好書吧!
《人間草木》讀書心得體會 篇12
有些人只擁吻影子，於是只擁有幸福的幻影。
在這個暑假裏我讀了《偷影子的人》，這是由法國作家馬克·利維寫的一部溫情療愈小說。這本書的故事講述了一個瘦弱的小男孩，因爲自己能“偷別人的影子”而變得強大。他用自己的能力去幫助別人，成爲許多人的心靈夥伴，點亮別人生命的光芒。主人公用自己的能力去幫助孤獨的人，他自己又何嘗不孤獨，他在學校中常受同學的欺負，後來在他實習的時候，他的母親又突然離世，他就像一支蠟燭。先驅散自己周遭的黑暗，再把同樣的光芒給予他人。
讀完了這本書之後，我知道了如何走向美好未來。
這本書令我最感到驚奇的是當一個小男孩的影子和別人的影子重疊時，可以瞭解別人的心事的這一設定，影子可以理解爲我們內心真實想法的投影。男孩就這樣一步步的瞭解他人的心。呂克在他的幫助下離開了麪包店踏上了行醫之道，最後又回到了麪包店。蘇菲和克蕾兒都喜歡男孩，之前他選擇了蘇菲可幾年之後，才真正清楚自己喜歡的到底是什麼，開始去尋找克蕾兒。
蘇菲也明白有真正適合自己的另一半。同樣在我們生活，我們會孤獨，會迷茫，內心會迷失方向，在看了這本書之後，我才明白我們的孤獨迷茫不是因爲我們缺少親情、友情、愛情，而是我們不明白自己想要的。
也許我們花個十幾塊錢買奶茶根本不是爲了想喝它的味道，只是爲了體驗那種喝到奶茶的幸福，也許我們打遊戲也只是因爲內心孤獨，令我記憶深刻的是我國小四年級那段期間，我的父母在外地，我的奶奶帶我。在國小時我在班級前三還是常有的，我心心念唸的是有一個陀螺，在一次數學拿了滿分的情況下，我的奶奶把那個陀螺買回來，可我卻一點也不開心，也許是因爲這不是媽媽買的吧，我考得好自己會開心一段時間，但如果聽到媽媽的“你真棒”，這開心的時間會成倍，我也會更加努力的學習。
當我們明白自己想要的，將內心的迷霧驅散開，你就會發現一條名爲的道路。在這條道路永遠都是灑滿希望的。
莎士比亞曾說，有些人只擁吻影子，於是只擁有幸福的幻影。不要在那些浮雲和幻影上浪費時間。要在名爲“自己”的道路上走向美好。
《人間草木》讀書心得體會 篇13
過去，無數優秀人物用自己的成長經歷作了驗證。今天，100多個國家以“讓世界每個角落的每一個人都能讀到書”的現實選擇作了回答。
從“開卷有益”的古訓到“讀萬卷書，行萬里路”的勸勉，從“熱愛書吧，這是知識的源泉”的激情召喚到“書是人類發出最美妙聲音”的深情吟唱，人們相信，一切時代的精華盡在書中，書籍是人類共同的精神財富，是人類進步的階梯。
讀書豐富人生。讀書不能改變人生的長度，但可以拓展人生的寬度。人生在世，除了物質生活之外，還應有自己的精神生活，而這往往是從讀書開始的。一本好書，就象一艘航船帶我們從狹隘的地方，駛向生活的廣闊海洋，延展生命的有限疆域。“生命裏沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧裏沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀”。書籍是哺育心靈的母乳、鑄造靈魂的工具、啓迪智慧的鑰匙。讀書，使我們的精神不再貧乏，生命不再貧弱，人生不再孤獨，讓我們成爲有信念、達情理、知榮辱的人。
讀書改變人生。閱讀對人的成長影響至巨，一本好書往往能改變人的一生。“腹有詩書氣自華”，一個人的精神成長，與他的閱讀息息相關;一個民族的精神境界，在很大程度上取決於全民族的閱讀水平。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神氣質，反映了一個社會的精神面貌，影響着這個國家的未來走向。“人若不讀書，則塵俗生其間，觀鏡則面目可憎，對人則語言無味”。一個不愛讀書的社會是人文精神缺失的社會，一個不願讀書的民族，是創造力貧乏的民族。崇尚讀書，才能讓民族的發展保持生命的活力。
讀書鑄就一個國家的文化根基。國家的富強和騰飛必然要以知識凝聚力量，而讀書是知識的重要來源。在知識經濟社會，讀書是創造力和活力的起點，是文化底蘊的基石。一個國家是否有廣泛的大衆閱讀，是否有樂於讀書的社會風尚，決定了國民能否主動吸收各種文化的營養，在潛移默化的滋養中，提升國民素質，營造文明氛圍，發展先進文化。
中華民族之所以成爲禮儀之邦，一個重要原因，在於我們是一個熱愛學習、勤奮讀書的民族。今天，建設創新型國家和學習型社會的時代任務，比以往任何時候都需要營造一個書香濃郁的社會。時代變化了，信息傳播方式多樣了，生活節奏加快了，但讀書作爲人類獲得知識的重要手段、閱讀作爲推進社會發展的力量是不可取代的。面對我國閱讀率持續下降的現狀，我們需要重新喚起讀書激情，親近圖書，全民閱讀，讓我們的社會少一點菸酒味，多一點書卷氣，少一些浮躁，多一些書香，讓讀書成爲我們的時代風尚。
讀書吧!在我們生活的每一天。
《人間草木》讀書心得體會 篇14
“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”同學們，看了這首詩是不是很熟悉呢?它就是我國古代詩人孟郊所寫的《遊子吟》。這首詩講的是：慈祥的母親手上拿着針線，爲出門遠行的兒子縫製衣裳。兒子即將上路，她一針針細密的縫着，想着兒子在外遲遲不歸，又擔心衣裳不結實會壞。說像小草那樣的子女心意，能報答慈母那春天陽關般的恩情呢?每當我讀到這首詩，我就會浮現出孟郊與孟郊母的情景。
這首詩是多麼感人啊!孟郊，衆所周知，他的身世是多麼可憐，他的生活是多麼貧寒。我覺得我們就是小草，母親就是陽光，她每天都用光照亮着我們，讓我們走向光明，讓我們能看清前面的路，讓我們茁壯成長，讓我們走向前途和未來。
父母對兒女的愛是無私的`，即使你竭盡一生的心意，也報答不了他們對你的愛。所以，我們要體諒父母，多幫助父母，好好學習，天天向上，以優異的成績來回報父母曾經對我們的愛。
《人間草木》讀書心得體會 篇15
閱讀了《綠山牆的安妮》，深深喜歡上了安妮，喜歡她的可愛，喜歡她的妙語連珠，喜歡她的堅忍不拔，喜歡的奮發上進，喜歡她的豐富想像力。當我再瀏覽第二遍時，發現安妮的這些特點主要通過她的語言表現出來。
在書中的第二章節中，我跟故事裏的安妮見面了，馬上被她的富於想像力的話語所打動。我開始覺得是否外國的孩子都這樣能說會道，不怕陌生人，大膽又敢於表現呢。把故事看進去後，才發覺安妮的確是與衆不同的。給“難以言喻的美麗之物”取名字，讓我覺得有趣之極，她把“林蔭大道”叫做“歡欣的白蒙路”;把一條美麗的小路，叫做“戀人小徑”;還給窗前的櫻花也取了了個童話般的名字“冰雪女王”。她還想像着森林裏有魔鬼，以至於不敢獨自行走，而這些都是在與瑪麗娜的談話中，我們可以獲得的。安妮以尖銳的聲音迴應雷潔夫人，以決絕的語氣對待吉魯伯特，表現了她發自內心的對她進行攻擊的反抗。她不會任人欺侮，她有絕對強烈的自尊。這種自尊與她的奮發上進息息相關。她在學習上努力認真，總是與同學爭第一，並通過艱苦卓絕的努力，以第一名的成績考上了皇后學院。
安妮的堅忍不拔，可以從她對待兩次“災難”的態度中看出。第一次，她從樓上掉到地上，折斷了腳脖子的骨頭，但她沒有頹廢。之後仍然愛冒險，在一次表演中，躺在船中當公主，結果小船漏水，被湍急的河流沖走，幸好安妮抱住了橋下的古老的樹幹，而倖免遇難。安妮還是能幹的，她會照顧小孩，根據以前的生活經驗救了發高燒的戴安娜的妹妹。她會把房間整理得整潔得當，會烤麪包，會做一切大人能做的家務。她的能幹在最後章節“放棄就讀皇后學院”中得到了昇華，不僅是能幹得到昇華，她的善良、知恩圖報，她的人格都得到了昇華，而使得安妮散發出耀眼的光輝。安妮的表現，不得不使人喜愛上她。
《綠山牆的安妮》讀書心得體會四
馬克·吐溫曾這樣評價過一本書：“安妮是繼不朽的愛麗絲之後最令人感動和喜愛的兒童形象。從沒有人能把童年生活描寫得如此甜美可愛。”這本書就是露西·莫德·蒙哥瑪利創作的加拿大經典名著——《綠山牆的安妮》。
《綠山牆的安妮》所講述的是綠山牆農舍的卡思伯特兄妹決定領養一個男孩，幫着做田裏的農活。令人大吃一驚的是，孤兒院送來了一個愛幻想、喋喋不休的紅髮女孩，一個小精靈。這個小精靈像一股清新的風，吹進了閉塞的農舍鄉村。用她那有趣、豐富的想象力，以及對生活的一種熱愛，使農舍充滿樂趣和歡笑，周圍的每一個人都被她感染，變得開朗起來。
我看這本書的時候恰巧是在深夜，四周安靜極了。透過字裏行間，我彷彿看到一個臉上長滿雀斑的女孩子——安妮·雪莉，甩着她那一頭獨特的紅頭髮朝我跑來呢!她談起幸福是神奇而又簡單的，她只需要指出一朵花，說“香”，立刻就聞到花香濃郁;說一棵樹變“美”，立刻就發覺它美麗蔥鬱。安妮就是這樣一個充滿幻想，熱愛生活的女孩。
回想自己，每天放學都能看到白樺樹，卻從來不曾多停留一分鐘，多看它一眼。而在安妮的眼中呀，那白樺樹不就是一個穿着雪白婚紗的美麗高貴的新娘嗎? 正因爲這樣，我們的生活平淡無奇，索然無味。從不曾在早晨醒來的時刻驚喜自己又有一個嶄新的開始，從不曾在夜晚滿天的星辰中感懷宇宙的浩渺，從不曾在登山時感受山的偉大，在渡海時體味海的神奇。我們的每一天，每一刻，就這樣悄悄地溜走。
這是爲什麼呢?在安妮身上，我讀懂了生活的真諦。那就是熱愛生活，對未知的世界保持一顆好奇的心和探索的熱情。
對知識、對宇宙、對自然、對社會抱有永不滿足的探索精神，以此來豐富我們的想象，點燃我們的生活熱情。 靜夜中，我看見星星在浮動，白楊樹在頭頂發出輕柔的沙沙聲。
《人間草木》讀書心得體會 篇16
《千年一嘆》是餘秋雨先生寫的，“我們甘願在毫無保護機制的險境中去面對這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕。”這句話是自序中的一段話，從世界各地最後回到中國。這一路走過的並不是什麼現代化的都市，車輪碾過的也僅僅只是一些讓我們感覺似乎很古老的地方。 然而我又看見了希臘給人是藍色的，無論是美麗的愛琴海或是作爲希臘象徵的巴特農神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閒散的，當讀到希臘人的快餐也要一個小時後才能上桌，我不禁感慨了，爲這種獨特的生活節奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因爲它過於閒散，過於與世無爭。
埃及的土地絕大多數是沙漠彷彿是一種金色的。埃及給人的是神祕的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守着這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯繫的感覺的話，那麼埃及就完全沒有讓人有聯想的興致，彷彿除了數千年前留下的幾座建築便什麼都沒有了。
作爲那些古老文明的後代我們又做了些什麼呢，在以色列和巴勒斯坦，戰火一遍一遍的摧殘着那些已經殘剩無幾的建築，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧祕的古文字無人能讀，在伊拉克，“復原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因爲戰爭，因爲時代，因爲政治，因爲功利，那些原來應該流傳千年的建築、文字都差不多消失殆盡了。那麼，我不禁感到疑惑，幾千年以後，我們的後代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢?那些已經無人解讀的文字我們的後輩能夠讀懂嗎?那些老早殘破的建築我們的後輩又能重新複製嗎?
我們至今仍可以學習千年以前的歷史，這可能要歸功於秦始皇早早的就統一了文字，要歸功於幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作爲我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古蹟就會留下“到此一遊”的“見證”，古建築成了發展旅遊業的最好工具，太多太多的商業化元素佔據了那些古舊建築所散發的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重複多數古代文明的興亡宿命?”整部日記，都貫穿着這種疑問。作者可能纔想起千年一嘆的名字吧!正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆......我們要盡我們所能的去學習去保護那些古老的文明，去教給我的後輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，纔會有我們光輝的現在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。
千年一嘆讀後感(五)
《千年一嘆》這本書確切來說是一本日記。它記錄了作者餘秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車隊跋涉四萬公里的經歷。
餘秋雨是一位出色的作家。他的豫園非常精煉，讀起來流暢、優雅，但貼近生活，思維新穎。他能把新的想法用最簡單的語句表達出來，而且總能被人接受。他曾說過“寫書最大的困難不在立論之勇，不再跋涉之苦，也不再考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考翠蓮的平易可幹吧玄奧席位的感觸釋放給更大的人羣。這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰。字字句句都要好爲難言的艱辛”。難怪他的文字如此精妙，原來他早有這番感悟。我說，餘秋雨也能算得上是個探險家，因爲在這“千禧之旅”的路上，他們遇到許多驚心動魄的事，隨時都威脅着他們的生命。許多短路荒草迷離，戰壕密佈，土匪出沒，在中東的一些國家更是如此。掐一秒不知道後一秒會發生什麼，他們只知道一連串真實的故事：宗教極端分子在疾風中內殺死了幾十個衛國旅客，三十幾個警察剛被販毒集團殺害……
“千禧之旅”的目的實際上是環遊世界的文明古國，領略人類文明的精華和感受異國的風土人情。所以他們選擇了希臘爲此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大文明古國，埃及、印度、古巴比倫。
而到達希臘時他們所見到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閒散。只有從被風化的古代遺址中看到一點文明古國的影子。照我看萊希臘人閒散的昇華方式有許多缺點，社會失去了精氣神，一部分閒散變成了精神貧窮。可見衰落了的古代文明難以與現代結合，最後只能被現代文明遺落。可悲。
說到埃及就不能不提恆河。但恆河清澈的河水，美麗的風景早已不復存在，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象。上游臨死洗澡，下游刷牙喝水。印度人認爲恆河的水是生水，喝一口，有病治病，沒病養生，什麼傳染性皮膚病在水中泡一泡就好，所以的牛皮蘚、蕁麻症的人都用到恆河沐浴。還有的老人自己知道已經不行了，就叫家人把他們擡到恆河邊上，鋪一張席子，躺在地上等昇天。他們說“就算死也要死在恆河邊!”在那些人死後，會有專門的人堆好木堆，把屍體排好隊，一批一批的火化，人就這樣化爲一縷輕煙了。
接下來的同是四大文明古國之一的古巴比倫遺址。古巴不必四大文明古國中最神祕的，人民只有聽着空中花園的故事想象城市、街道中繁榮的景象。因爲留下的實物遺址已被無情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風光。看着殘破不堪的“牆壁”，不禁有一絲感傷。
相信現在提到印度的化，大家的第一反應會使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對時間概念的缺乏。印度是世界上人口密度最小的國家，無節制的生育和昇華條天的不斷改善是導致人口暴漲的原因。此外，在印度大多數人的手上是沒有手錶的，因爲手錶對他們來說沒有太大用處。電話中說再十分鐘道，轉身就進了巷口的咖啡館裏喝咖啡調侃了，在連三個小時是不稀奇的，連政府官員也是如此。真是不可理喻呀!
看完了各大文明古國，大家現在有何感想。對，他們的確輝煌過，不過是在過去，但是在“同伴”衰落的同時，我們中國卻奇蹟般的存活了下來，並且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現狀的原因是他們在古代文明與現代文明發生衝突時沒有及時採取好的應對措施。而中國早幾個世紀之後存活了下來，跟上了現代的節拍，很好地融入了國際。但仍有許多人看不起中國，而我要說的是：他們看不起是他們的事，我們的祖國曆史悠久，有着深厚的文化底蘊，就憑着“當我們的同輩禁不起歲月的磨礪時，我們的祖先仍堅強的走到現在”，我就可以自豪說“中華民族是個非常了不起的民族”!誰說過去的文明古國不能成爲今日的世界強國!
《人間草木》讀書心得體會 篇17
禮儀是人類爲維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成爲道德實踐的一個重要內容。
禮儀教育的內容涵蓋着社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行爲規範稱爲禮節，禮儀在言語動作上的表現稱爲禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裏如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 提供參考如下：
從個人角度來看，一是有助於提高個人的自身修養二是有助於人美化自身、美化生活，三是有助於人們的社會交往，改善人們的人際關係;從企業的角度來說，可以美化企業形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業的經濟效益和社會效益的目的。以前，總認爲自己服務態度已經很好了，素質比不般人也不差，對照教程一看，差距還不小，比如說自己對於各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按着制度做，服務態度準沒錯”的思想。詳細學習教程後， 我將更加嚴格地要求自己，讓自己做的更好，服務態度更熱情與誠懇，服務質量更上一層。
勤奮學習、學以致用;真抓實幹、務求實效;艱苦奮鬥、勤儉節約;顧全大局、令行禁止;發揚、團結共事;生活正派、情趣健康。在這次禮儀培訓會議上，老師倡導學生幹部要從上述八個方面樹立良好的風氣。這是加強黨的執政能力建設的需要，也是人民羣衆對廣大黨員幹部的要求。我認爲，的重要論述，實際上是爲我們搭建了一個完整的學生幹部行爲準則體系;倡導的“八好風氣”語言樸素、內涵豐富，意味深長。這一重要論述並非豪言壯語，只是以平實的語言教導廣大黨員幹部要保持理論和知識的更新，心裏，要團結同學一起工作，要儘可能過樸素的生活，要結交良師益友，養成健康向上的生活情趣。 。
中國是一個有着五千年曆史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇爲，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是教師首先要教育學生要做一個真誠的人，而學生的學習也應該首先學做人，學做文明之人，學做社會中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。 然而在現實生活中，我們也無不遺憾的發現，在物質文明高度發展的今天，我國公民的文明素質卻出現了一些問題。新華社10月7日報道了一則新聞：“十一”黃金週的第二天，新疆烏魯木齊市南山旅遊景區出現80多名韓國遊客集體撿垃圾的場面，其中包括30多名兒童。這些遠道而來的客人在遊覽途中看到景區垃圾遍地，便自發地組織起來清理垃圾，短短20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得乾乾淨淨。在驅車將5個裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站後，韓國遊客才安心繼續遊玩。參加集體撿垃圾的韓國遊客柳仁圭說：“野外應該是一片淨土，但令人驚訝的是，這麼漂亮的地方卻有很多垃圾。”
外國人到我們這兒來撿垃圾的事兒並非頭一遭：在咱們的城市街頭、園林景區以及長城上，都留下過外國人撿拾垃圾的身影。他們或是一人或是數人乃至數十人，爲我們的環境保護充當“義工”。 而我們國人亂扔垃圾，卻成了自然，因此即便到外地旅遊，也照樣與陋習一路同行。前不久香港迪士尼樂園開幕，在迎客首日，內地遊客在樂園的非吸菸區肆無忌憚吸菸，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊，種種陋習給迪士尼樂園留下了一曲不和諧的音符。再比如到國外旅遊，中國遊客大聲喧譁，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛生習慣等在國內已見怪不怪的陋習，在外國背景的反差下更凸現得淋漓盡致。 作爲中國人，我們在對外賓撿垃圾的行爲表達敬意的同時，也更應該爲自己的行爲感到慚愧。中國有讓我們引以爲驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再來看看我們的孩子們吧。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在着諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認爲孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我爲中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校裏，不聽從老師的教誨，說一些時髦的髒話，穿一些奇特的衣服，留着時尚的髮型;不知道認真學習，在校園內大聲喧譁，亂扔垃圾。這些行爲直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象。孔子云“已所不欲，勿施於人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行爲會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關係! 其實，要想成爲一名“講文明，樹新風”的時代青年並不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行爲習慣。
還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎?一個晨練的青年，一邊跑步鍛鍊身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
還有，10月25日，由新華網等單位舉辦的首屆“中國十大民間環保傑出人物”評選結果揭曉。當選者中有一個很特別的女孩。說她“特別”是因爲她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因爲她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因爲她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間裏，利用業餘時間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威，營口的一箇中學生，是她以自己真誠的環保行爲爲遼寧爭得了惟一的“十傑”稱號。
還有美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁福特大學畢業後，去一家汽車公司應聘。和他一同應聘的三四個人都比他學歷高，當前幾個人面試之後，他覺得自己沒希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進門，他發現地上有一張廢紙，便彎腰撿了起來，並順手扔進了紙簍裏。然後才走到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”董事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎麼把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能“看見”大事，而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行爲給我們留下了深刻的印象 。”福特就這樣進了這家公司，併成爲了總裁，而且使美國汽車產業在世界佔居鰲頭。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、髒話;遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架鬥毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂塗亂畫;不進網吧，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。 社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成爲經濟強國的同時，也成爲新世紀的“禮儀之邦”! 同學們，讓我們全校上下，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，爲把我校建設成爲一流的現代化名校而不懈努力吧!
《人間草木》讀書心得體會 篇18
海蒂被姨媽送到了山上，和爺爺一起生活，她還愛上了大山和山上的羊。她每天吃的只是奶酪羊奶和麪包，我不知道彼得跑到羊的身上喝羊奶。一個小孩和一位爺爺幫助克蕾拉恢復了健康。她一個小女孩還會當老師教彼得識字，真是想不到，一個小小年紀的女孩會教別人識字。最讓我驚訝的是，海蒂用她的愛心溶解了爺爺的冷酷，真是不可思議呀。海蒂在阿魯姆峯上認識了牧羊童彼得，在謝思大宅裏認識了克蕾拉。海蒂教會了彼得識字，她和爺爺一起幫助克蕾拉恢復了健康。我想，這就竟是什麼力量？居然有如此的強大！我心頭怦然一震，是真善美的力量！
《海蒂》這本書，然我知道了真善美的力量，並知道了助人爲樂的道理。