有關包法利夫人讀後感（精選15篇）

有關包法利夫人讀後感 篇1

在大學讀書期間，就一直對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。通過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自己特別喜歡的文學作品作爲珍藏本，一直讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。

近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現着可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想着她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質。

女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親爲了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裏，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一起。可以說，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。後來，她懷着對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以爲這就是自己所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。特別是她發現自己嫁的人並不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛着自己的妻子。所以當看到他最後得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。

其實看完整本書，我發現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫助丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最後不可自拔，高臺債築，不得已選擇了死亡。對於包法利夫人，我有着自己的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。 看到她爲了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自己的慾望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，但是更痛恨那些僞君子,如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂;高利貸者勒樂等人。跟隨着作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。

這部小說值得一讀的地方還在於它的藝術特色。最令我難忘的情節有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最後喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現了福樓拜作爲一位傑出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家藉助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心裏，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有責任心的作家。

現實與理想總會有差別，當現實於理想中的情況不同時，我們不應該把這一切歸結爲命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因爲包法利夫人就是一個現實與理想的化身。

有關包法利夫人讀後感 篇2

長篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，通過一個富有激情的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地着迷了。就因爲這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因爲這樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的社會黑暗。

包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環境給不了她想要的。當愛情建立在物質基礎上時,就註定了它的悲劇結果,無論過程如何使人沉淪,結局都只有一個。是誰使她走向了絕路?是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對命運的屈服?最終導致了愛瑪的悲劇，或許可以說是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對理想抱有一種追求的態度，只是相對於我們來說對理想幻想的少了些，而包法利夫人對理想幻想多了些。不是每個人都會追求理想也許相對我們而言這些都是虛幻的，並不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對於自身的不滿足。

包法利夫人(愛瑪)從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地着迷了.小說中的情節使她對愛情充滿了童話般的幻想,以爲結婚就可以實現她的願望.在機緣巧合下,愛瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的美好.在蜜月裏,她體驗不到快樂,在此後的相處中,她發現自己的丈夫是個膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復一日的活着罷了.也許小說就是小說太帶有情節性。之後愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想後遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨後於萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由於萊昂慢慢發現自己愛上了這個有夫之婦，萊昂最後選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。

羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。於是他暗下決心一定要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對於愛情的追求，寫這些當然是爲了給小說的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨着悲劇的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小說中嚮往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之後愛瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫,但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最後選擇了死亡.。

悲劇的現實卻不得不令人相信，愛情彷彿很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻並不認爲那是愛情。艾瑪死後的情況是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不着，一直在想艾瑪。羅多夫爲了消磨時間，整天在樹林裏打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城裏也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不着。在墓地旁，在松林間，一個小夥子跪着，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小夥子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就可以看出這個女人是多麼的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉爲至愛，甘願傾家蕩產。艾瑪可以理解爲是一種單純的美，夏爾可以理解爲一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應該會幸福，但是結局卻是令人扼腕的悲劇。當愛瑪死後夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈並不具備的美的土壤，因爲那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢?不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對於愛情，對於很多方面，而更多是表現在愛情上。這也得到一個結論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲劇啓發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最後弄得家毀人亡。所以我們要時刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生一定要定位好，認清自己的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量符合自身經濟狀況的消費纔可能長久的發展。

在現實面前，夢想和許諾是多麼可笑!生活還在繼續而悲劇還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應爲你爲自己而活。至於夢想，誰沒有夢想在自己的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!

有關包法利夫人讀後感 篇3

合上了散發着悲傷的氣息與淚水的《包法利夫人》。美麗、多情的少婦愛瑪在虛榮心的支配下，在不甘平庸的享樂中，在無比的絕望中，在萬般的悔恨中，痛苦地掙扎着死在了自己的牀上，耶和華的天堂裏，又多了一隻溫順的羔羊。

在入春以來的閱讀、寫作中，我之所以從癡迷的詩歌意象、意境中走出，步入充滿愛恨情仇和生命傳奇故事、情節、人物中，根本的原因還在於要放下無邊的虛無和幻想，重新撿拾起生活的真實，體驗日子裏的美好及快樂。因爲我相信謝有順那句話，小說就是對生活場景的還原和複製。因爲我所崇拜的王小波說，小說是可以這樣寫的。因爲我是一個徹頭徹尾的喜歡聽故事講故事的小老頭。

當每一個生命，每一個飲食男女，從呱呱墜地來到塵世那一刻，兩隻光亮，水晶一般的眼睛就對人間充滿了好奇和驚訝，力圖把空無一物的肚皮，填飽塞滿;力圖在一張白紙似的腦袋上，描繪出最爲精彩的圖畫;人生不過百年，慾望卻無邊，人們總是企圖趕走內心的無知、淺薄、直白，讓自己變得強大、淵博、威猛起來。美麗多情、衣食無憂的包法利夫人愛瑪也不過是凡人一個，享樂主義在她的身上顯露無遺，她的墮落她的死亡與她那不安於現狀的心密不可分。她是一朵鮮豔、誘惑的虞美人，悲哀的命運在前方等待着。

愛瑪出生在富裕的莊園，自由受到修道院的教育，幽閉的生活一旦被打開，浪漫的情調就會像塞納河水奔騰不止。

分析包法利夫人墮落的原因，我這個行政管理系畢業的學生想從社會學的角度來驗證一下。試想我們每一個人在從自然人轉化爲社會人、有用人的漫長過程中，不外乎吃喝拉撒睡、衣食住行等等這些基本生理需求的追求，與此同時，在滿足基本的生理生活需求之外，人們開始了精神層面的追求，讀書、學習、交流等等。加之人是能夠思考高級動物，在加上出身、血型、性格、生長環境、教育程度的存在，角色體現、角色互動，爲自身的社會化豐富了許多，譬如是在當今這個二十一世紀，互聯網極爲發達的地球村，大街小巷隨處可見遍地是低頭蟻族，扣扣聊、微信聊、公衆號、頭條玩、抖音玩、火山小視頻等手機娛樂至死的時代，傳統的紙質媒體、讀物交流、學習，已經退居到幽暗偏僻的角落，自己卻如一位民國社會的藍袍先生，獨坐斗室，耐得住萬般的寂寞與孤獨，嚼菜根、啃“磚頭”，苦辣酸甜、悲歡鹹淡，自我感知。宋朝皇帝說：

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高樓，書中自有黃金屋。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

出門莫恨無人隨，書中車馬多入簇。

男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。

回過頭來再談談包法利夫人，這位可悲的美少婦的命運。愛瑪生長在十九世紀的法國鄉村貝爾託，父親魯俄老爹是位莊園的主人，殷實的家庭爲天真浪漫、美麗多情的女兒提供了衣食無憂、富於幻想的童年少年生活。

一次魯俄莊主病了，於是身着飄逸藍袍的愛瑪姑娘有幸被年輕的鄉醫包法利邂逅。愛瑪姑娘纖細的指甲，明亮的眼睛，烏黑的睫毛，瀑布般的頭髮，紅撲撲的臉蛋兒，給已婚的包法利留下了驚鴻一瞥。好事成巧，又過了沒多久，包法利的第一位老婆，二手女人，四十多歲的寡婦愛洛伊絲在家被公婆氣死了。年輕、漂亮、單純的愛瑪姑娘便在父親魯俄老爹的的極力撮合下(魯俄老爹對包法利醫生能夠治好自己的病，非常感謝，對年輕的鄉醫十分看好、器重)，成爲了真正的包法利夫人(這是一樁標準包辦的婚姻)。

婚後的愛瑪應該是幸福，美滿的，怎奈丈夫包法利是個老實本分、沉默寡言、不會哄自己女人的男人，他早出晚歸不斷出診給患者治病，時間長了便冷落了家中的小美人。愛情需要不斷保鮮，二婚男人包法利的欠缺讓心比天高、愛慕虛榮、不甘平庸的妻子愛瑪感到生活的孤獨、乏味，整日一副抑鬱寡歡的樣子，叫人見了十分心痛。爲了滿足妻子嚮往美好生活的慾望，包法利醫生便離開居住的道斯特搬到了較爲熱鬧繁華、熱鬧的永維鎮。

以上這些是小說的第一部分，故事的開端。接下來福樓拜進入了故事的發展、高潮部分的敘述。

包法利夫人在永維鎮在開始了全新的生活，先後認識了藥店老闆奧梅、布商件高利貸商勒樂、見習生萊昂、有錢的主兒羅多爾夫，就是這幾位小鎮上的頭面人物徹底改變了愛瑪的生活，萊昂是大學生風流倜儻、羅多爾夫是情場老手、獵豔專家，沒有多久愛瑪就背丈夫包法利先後與他們在自己的家庭後院頻頻幽會，幾番外出私奔，愛瑪風流成性、夜不歸宿、淫慾、揮霍無度，商人勒樂有機可乘，主動上門送衣服、布料、胭脂、梳妝檯、沙發、帷帳等等一切生活用品。最後愛瑪手頭虧空甚至賣了自己家的土地，勒樂的自私、奸詐、多謀，唯利是圖，步步爲愛瑪設圈套，甚至讓她把整個房產做了抵押，滿足自己的虛榮心。羅多爾夫是個裙釵堆裏的老搶手老司機，是個喜新厭舊、無情無義的傢伙，最後擯棄了愛瑪，萊昂是個外邊斯文，內心虛僞懦弱的傢伙，迫於自己的名聲迫於家庭的阻擾，斷然離開了愛瑪，包法利夫人最終被他倆推上了債臺高築、走投無路的地步。

故事的高潮和結尾，愛瑪面對上門的公證人，無奈之餘只好重新求救於萊昂和羅多爾夫，一個避而不見，一個冷酷無情、見死不救，絕望之餘的愛瑪、包法利夫人跑到藥店老闆奧梅的儲藏間，吞食了白色的粉末砒霜後，回到家中，躺在自己的牀上，悔恨之餘，只有等待死亡。

尤其在對服毒後的包法利夫人愛瑪最後死亡過程的描寫中，作者細膩、真實的文筆深深觸痛了閱讀的神經，死亡是多麼的可怕，多麼地恐懼。譬如，書在第三百零一頁寫道：

她的胸脯立即開始急劇起伏，舌頭完全伸到嘴外，眼珠子亂轉。像兩盞玻璃燈，漸漸變暗，最終熄滅。

朗朗晴天吆暖洋洋，

小妞兒相思心癢癢。

愛瑪像一具中了電的屍體，一下子坐了起來，頭髮散亂，兩眼發直，嘴巴張開。

鐮刀割麥喲忙又忙，

麥穗穗散落田壟上。

我的小蘭喲彎下腰，

拾麥穗一個不漏掉。

“瞎子”愛瑪叫道。

她笑起來。那是一種兇惡、瘋狂、絕望的笑。她似乎看見乞丐那張醜陋的臉，像一個嚇人的怪物，揚起在永恆的黑暗中。

這天起喲起了大風，

她的短裙沒了蹤影!

一陣抽搐，愛瑪倒在褥墊上，大家圍攏過來，她已經嚥了氣。

這就是包法利夫人的死亡。一絲惋惜、哀傷襲上心頭。我不得不佩服一代文學大師的絕妙文筆，場景、人物、民謠相互襯托，象徵、寓意不言自明。

最爲讓人惋惜而感到驚訝的是作者福樓拜在處理故事的結尾時，讓包法利醫生遇到了自己的情敵、殺死自己可愛妻子的羅多爾夫，尷尬之餘，懦弱的鄉村醫生沒有與之搏命，爲妻子復仇，而是說出了這樣的話，

我不怨恨你!

錯在命運!

一篇舉世矚目的文學作品就這樣結束了，讀者在看到愛瑪墮落、死亡的同時，也看到了一位法國男人遲鈍懦弱、委曲求全的性格。

讀罷福樓拜的《包法利夫人》，我佩服居斯塔夫細膩的敘事語言天才，文筆流暢、簡潔凝練、意境唯美富有詩意，環境烘托、故事情節、人物心理的描寫刻畫逼真到位，富有個性、人性，在純自然純客觀主義基礎上，福樓拜通過自己獨特的敘述角度、敘事方法，伏筆、銜接等藝術技巧，無情地揭露了十九世紀的法國社會現狀，批判了貴族、教會的冷漠、無情，是對法國社會真實生活的很好複製與再現，讓讀者在閱讀中認知、辨明瞭愛情的本質、家庭的內涵，檢驗了善良與虛僞的人性，其文學藝術價值和社會道德價值，歷史、讀者將會作出公正的評判。

文學創作，尤其是長篇小說的創作是一門綜合性的高超手藝，是一項十分艱辛、費神的腦力勞作，它涉及、檢驗着作者的學識、修養、生活積累和思想、藝術價值觀，而福樓拜的這部長篇小說《包法利夫人》，開啓了新小說創作的先河，直接影響了後來的司湯達(心理分析小說《紅與黑》的作者)、喬伊斯(《尤利西斯》意識流小說的開創者)的文學創作風格，具有劃時代的意義，是世界文學史上的一座豐碑，個人認爲是至今爲止寫的最好小說。

有關包法利夫人讀後感 篇4

這是一個血淋林的復仇故事。故事源於《列異傳》與《搜神記》，魯迅先生以白話寫文言，在簡短的篇幅中加入自己深沉的思考和強烈飽滿的反抗力量，使簡單的復仇原型表現出人物的個性以及事件本身的張力。

故事一開始還原了一個十六歲男孩應有的狀態：天真、單純，對這個世界談不上熱愛也說不上厭惡。他會害怕老鼠，他會貪玩地捉弄老鼠，看到老鼠在水中痛苦的樣子，他會去拯救，更會在老鼠死後產生罪惡感。“他又覺得很可憐，彷彿自己作了大惡似的，非常難受。他蹲着，呆看着，站不起來。”這是眉間尺最真實的本性，但這是他的可貴之處亦是他的致命之傷，“你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點都不變。看來，你的父親的仇是沒人報的了。”是的，因爲他是一個有殺父之仇的少年，所以天性再怎麼可貴被視爲不能行大事的優柔寡斷。少年的成長曆程，在和老鼠的鬥爭中得到體驗，這無疑是《鑄劍》中最精彩的篇章，是作者刻畫人物的神來之筆。小說在這裏揭示了主人公最典型的性格，產生了第一個人物與社會環境的矛盾併爲下文眉間尺不能完成殺父之仇埋下了伏筆。

原本的故事，父子兩代的篇幅是大體均等的。而在《鑄劍》中，真正的鑄劍者在故事開始的時候已死去，他的事蹟是通過主人公母親之口交代的。“大歡喜的光彩，便從你父親的眼睛裏四射出來;他取起劍，拂拭着，拂拭着。然而悲慘的皺紋，卻也從他的眉頭和嘴角出現了。他將那兩把劍分裝在兩個匣子裏。”“‘你不要悲哀。這是無法逃避的。眼淚絕不能洗掉運命。我可是早有準備在這裏了!’他眼裏忽然發出電火似的光芒，將一個劍匣放在我膝上。‘這是雄劍’他說。‘你收着。明天，我只將這雌劍獻給大王。倘若我一去竟不回來了呢，那是我一定不在人間了。你不是懷孕已經五六個月了麼?不要悲哀，待生了孩子，好好撫養。一到成人之後，你便交給他這雄劍，教他砍在大王的脖頸上，給我報仇。’”

這莊嚴的筆調，是魁梧的人格，是反抗者的頌歌。眉間尺的父親是真正的英雄，是作爲其子的“史前史”而出現的，故事這樣安排，作者的匠心在於拉開英雄與現實之間的距離，樹立一個理想寄寓之所，告訴我們真正的安身立命所在。小說中還有一個值得品味的細節：雄劍溶在青光中看似全無，正隱約象徵魯迅心底深處對文化，對國家命運虛無主義的態度，渴望英雄的出現。

在復仇的道路上，優柔寡斷這個骨子裏的性情仍是存在於眉間尺身上。“他徑直向前走，一個孩子突然跑過來，幾乎碰着他背上的劍尖，使他嚇出一身汗。”或許可以這樣認爲，如果沒有遇到黑色人，殺父之仇根本無法報成。他的生活環境是一個無聊落寞的反英雄的環境，一個消解重大行動意義的環境，一個人心失衡遠重於腥風血雨的環境，儘管腥風血雨在但是並不缺乏，可是卻再也不能造就英雄了。然而，黑色人的出現，卻打破了眉間尺所處環境的平衡，讓他有勇氣毫不猶豫地砍下自己的頭，拋棄了自己的未來去成全一個仇恨，也就完成自己與生俱來的使命。

高潮是三個人頭在金鼎中互斗的事。“仇人相見，本來格外眼明，況且是相逢狹路”眉間尺的頭死死地咬住楚王的頭不放，楚王也不示弱“王又狡猾，總是設法繞到敵人的後面去。”寥寥幾筆就將王的狡詐聲動展現出來了。接下來王公大臣的描寫更爲微妙，詭異的神情令人哭笑不得，麻木了的動作使人啼笑皆非。黑色人的頭的參與使這個高潮又一次昇華。黑色讓你和眉間尺的頭對楚王的一個頭“於是他們就如餓雞啄米一般，一頓亂咬，咬得王頭眼歪比塌，滿臉鱗傷。”在這金鼎沸水之中如此場景正是神奇呀!之後的事就是王公大臣們的了，他們蠢笨的舉動和黑色人和眉間尺形成了鮮明的對比。其實黑色人和眉間尺是沾了“楚王的光”，才得以隆重的安葬，和楚王埋在一起。這時，老百姓們的舉動更具有諷刺性，“大出喪” 變成了全民“瞻仰”的“狂歡節”。全文就在這樣一個“似悲實喜”的諷刺結局中結束了。

《鑄劍》與《藥》有異曲同工之妙，同樣以各種大膽誇張的寫法，表現了無比深沉的思想。這是魯迅革命的復仇主義的藝術結晶。正如他所說“真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。”黑色人是一個反抗階級的代表，而王則是可惡可恨的封建官僚，百姓則是麻木不仁的過客。魯迅先生以筆爲槍，進行他的復仇，也試圖喚醒沉睡的國人，這纔是小說意義所在。

有關包法利夫人讀後感 篇5

最近，我利用課後時間讀完了享譽全球的思想先鋒、演說家、作家——斯賓塞。約翰遜寫的《誰動了我的奶酪》一書，真是受益匪淺。

這本書講的是迷宮中，有兩個小矮人和兩隻小老鼠四個可愛的生靈尋找他們的奶酪的故事，圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去，不同的人產生的不同心態，由此產生迥異的行動策略。故事裏的“奶酪”實際是對我們在現實生活中所追求目標的一種比喻，它可以是各科學習的滿分，一份安逸的工作，一種精神上的寧靜，也可以是金錢、物質、健康、榮華······

其實，對於我們每個人來說，心中都有自己的“奶酪”，我們追求它，渴望得到它，但生活和學習中有太多的變化，變化無時無處不在發生，如果我們每次都能及時調整好心態，適應變化，不怕困難重重，千難萬阻，相信它會是屬於我們的幸福。在我們擁有的時候，也要好好珍惜它，學會細心保護和精心呵護，不要等手中的“奶酪”變酸、變壞，在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。

我喜愛這本充滿智慧的書，它會讓你改變思維方式，讓你知道如何來適應自己所處的充滿變化的環境，而成功的擁有自己夢寐以求的一切。

有關包法利夫人讀後感 篇6

曾經，不止一次地置身於《受戒》中的桃花源，在這裏我彷彿來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美妙的世外桃源，並不顧一切地愛上了它!

那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織蓆，箍桶，畫畫等行當沒什麼不同，他們都是自由平等的職業人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉菜做得可口，而且剪的花樣子也是衆家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊芸芸衆生的一斑。

就在這樣一個世外桃源般的夢境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學，在隨舅舅出家做了和尚渡船時，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個畫花，一個刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場，特別是他們挖荸薺後回家的一段白描，“她挎着一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳櫻明海看着她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心裏癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。”多美的描寫啊，把少男少女初戀時的心態描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最後他們一道進城，一個去善因寺受戒，一個給家裏買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最後終於逼出了小明子的心裏話：希望小英子做他老婆。

在這樣的環境中，如此沉靜，如此美好，人就會不自覺地與環境渾然一體，產生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢境，讓我無限嚮往!

有關包法利夫人讀後感 篇7

在這個暑假，帶着對於作家蕭紅的一種神祕感，帶着對於《呼蘭河傳》的一種新鮮感，我翻開《呼蘭河傳》。

蕭紅用着細膩的筆觸，平靜的話語將我領進了1940年的東北，一個沒落的村莊。我隨着這個生活在呼蘭河小鎮的小姑娘蕭紅，慢慢體會了呼蘭河的生活。小姑娘蕭紅有個歡樂而又有些寂寞的童年。在她的童年裏，只有她，祖父和後院，年年種着小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，螞蚱，蜻蜓，慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶，她和祖父一起生活，一起勞動，清早在牀上學舌似的念老祖父口授的唐詩;白天纏着老祖父講那些已經聽厭了的故事活看看那左鄰右舍千年如一日的刻板生活;晚上甜蜜地躺在祖父的懷裏熟睡去。她和老祖父一起“種田”，一起“收果”，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”應該就是這個樣子吧。

在這座大花園裏，童年的生活充滿了樂趣。這也勾起了小時候我快樂的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年是無憂無慮的，是一首詩，一幅畫，是一曲歌，一陣風。童年裏，我們自由自在的玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。三月桃花連十里，我們在春風的吹拂下放風箏;六月荷花滿池塘，我們在游泳池裏享受水的清涼;八月丹桂滿枝黃，我們在深秋品嚐美味的瓜果;十二月梅花雪裏藏，我們在雪中享受晶瑩的世界。相比蕭紅的童年生活，我們不知幸福了多少，幸運了多少，我們還是十分懷念童年，這讓我想起了蕭紅更加懷念童年的原因，寫下了《呼蘭河傳》。雖然沒有多少優美的情節，但處處都是故事。

讀到小團圓媳婦去世的時候，我心理很難過，很糾結，很憤憤不平。小團圓媳婦才12歲呀，她的年齡比我們還小，還是一個天真爛漫，無憂無慮的年齡，卻被過早的嫁了出去。一個健康、活潑的小姑娘，因爲窮，因爲生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是爲了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”。一朵還沒來得及盛開的鮮花，就此夭折了。小團圓媳婦她沒能變得“更聽話、更懂事”就去世了，而這一切的一切，難道只是因爲她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎?我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。在小團圓媳婦的遭遇裏，我們很同情，憐惜她，我們爲她叫屈，憎恨她的婆婆，從頭到尾，愉悅陪着沉痛，我偷窺到了舊社會一角的敗。

蕭紅的《呼蘭河傳》，幽默，諷刺，帶着一種甜甜的美。

有關包法利夫人讀後感 篇8

文學是一把通往知識殿堂的金鑰匙，文學是一種富有神奇力量的精神食糧，文學是一雙可翱翔於碧藍天波的隱形的翅膀，文學是一座比彩虹還美的七色彩橋……

我常泛舟在浩瀚的書的海洋裏，領略到了書的無窮魅力。

列夫.托爾斯泰是俄羅斯的作家，他的每一部作品都富有自己的思考、感情。他的《戰爭與和平》這一部名著，共分上下兩冊，主要記敘了拿破崙與亞歷山大之間爲爭國土、輸贏的持久戰爭。在這部書中，托爾斯泰是有愛有恨的，他並不單單表示自己對哪一路人馬的支持，他從一個旁觀者的角度，記敘並議論着眼前所發生的一切，也適時地做了一些批評，稱讚，或只是一些簡單的個人感受，但這所表現出來的令人振奮的感覺是極其巨大的。

托爾斯泰在《戰爭與和平》中，不僅描寫了一個時代的轉化過程，更添加了那個時代中人物的觀念，拿破倫作

爲一個國家的統治者，所到之處無不受人們的熱烈歡迎和愛戴，但與之相同的是，亞歷山大也受到了他的國民的支持，這些足以證明，一個時代的成功或是滅亡，取決於這個時代的統治者的影響力。

記得托爾斯泰這樣說過：“認爲蘋果之所以落下是因爲細胞組織衰退分解的植物學家和那個認爲蘋果落下是因爲他想吃而祈禱結果的樹下小孩一樣都是正確的。”這確實是一段極富寓意的話，如果將它與戰爭聯繫在一起，我們不妨可以這樣理解它：說拿破倫去莫斯科是他願意去，他的毀滅是因爲亞歷山大希望他毀滅，這二者同樣無法判定誰對誰錯。

其實，這歷的每一個有名的人物，並不是因爲他們本身的魅力而讓人們記住的，而是由於在他們身上發生了一件或幾件讓世人爲之振奮或震撼的事件，所以人們才記住他們的。從歷史角度來看，他們都是不能自已的，因爲他們的所有行爲都與歷史的進程緊密聯繫在一起，是早就註定的了，他們的自以爲是通過世人允許而表現出來的。

《戰爭與和平》這本書，給我們揭示了人與人之間的敵對或友好的關係，展示了人性，它是本值得賞讀的書!

有關包法利夫人讀後感 篇9

這個暑期我讀了一本非常有趣的書，是楊紅櫻著版的，叫《從外星球來的孩子》。書中的每一個故事都給了我們很大的啓發，讓我們學會了關愛和懂得自立。

書中的小貓——胖頭，是笑貓和虎皮貓的孩子。他既沒有妹妹靈巧，也沒有弟弟聰明，但是他有一個非常可貴的優點，那就是認真和專注。我們都應該向胖頭學習這一點，因爲你只要認真做好某一件事情就一定會成功!他幫助了一個患有自閉症的小男孩。這個小男孩在胖頭的陪伴和關心之下，逐漸變成了一個正常的孩子。你看，小男孩的父母和醫生都沒有辦法治好他，唯獨一隻不會說話，但會露出笑容的小胖貓從黑暗中把他救了出來。這說明小孩子應該要有人多陪伴他、關心他，把他當成自己的好朋友一樣愛護他。

記得在我剛上幼兒園的時候，有一次在課間活動，我自己在一個角落玩玩具，忽然同班的一個男同學跑過來把我手上的玩具搶走了，我望着他時還打了我一下。我一下子哭了起來，老師跑過來問發生什麼事了，那個男同學還搶着說想跟我玩，是我先動手打了他。那時候的我被人欺負，被冤枉了也不敢說出來，從此，我變成了一個內向又害羞的孩子。過了一段時間，有個小女孩對我說：”我能成爲你的好朋友嗎?“我聽了後很高興，因爲那是第一個主動和我說話的人，而且她也是我第一個好朋友。在她的陪伴和關心下，不久，我就和很多同學成了好朋友，性格也不再內向，變得活潑又大膽。有時候我還主動跟別的同學交朋友，說說悄悄話。

我真的很感激她，是她讓我重拾了全新的自己，也讓我明白了：愛和陪伴纔是我們生命中最寶貴的東西，就像胖頭和小男孩一樣……

這就是我的感悟，我希望能和衆多的小朋友們分享，如果你也看了這本書，也和我分享一下你收穫了哪些”美味的果實“吧!

有關包法利夫人讀後感 篇10

故事的開端是渡邊君在機場降落，回憶起了他的童年，他的兒時玩伴木月與直子。木月自殺給故事的開始蒙上了灰暗的色彩。後來，渡邊陷入了患了精神疾病的直子與活潑開朗的小林綠子之間兩難的境地。青梅竹馬的戀人直子因有共同不可觸碰的記憶而越走越遠，活潑的綠子的出現無疑是渡邊君的救贖，但是另一方面，渡邊又不能完全地投向綠子的懷抱，他心裏永遠都保留着直子的位置。

這是一部動人心絃的、平緩舒雅的、略帶傷感的小說。你會迷失會思考，但是思考以後也許會更加容易迷失，你不知道你能不能完全讀懂，每讀一次就有一次新的思考與認識，就像陷入了一個漩渦。

人在年輕的時候，容易衝動、不顧一切。時間過去，有些東西卻隨着時間的洗刷而越加清晰，你想要逃避想要忘記，它越是以一種不可阻擋的力量向你靠近，讓你不得不睜開你的雙眼去看清、張開你的雙臂去擁抱接納它。村上春樹寫下《挪威》的時候，也許就是被這樣不可觸摸的力量所桎梏，不得不面對內心最真實的記憶與想法，提筆寫下這一故事 通過情節聚攏、刻畫內心，直視自我，平靜地敘述了這個青春中參雜着痛苦的關於成長的故事。它彷彿有一股力量，從你翻開這本書開始，這股力量就從你的身體里拉扯出一根細線，你每看一個情節、一個段落、甚至一個文字，這根線就拉扯得越長，直到你的身體逐漸被拉扯抽離，倘若中途想停下來，這根細線會時不時抽動一下你的內心。推薦大家看一看《挪威》，年輕的時候看不懂，也許在往後的時間裏，帶着作者創作的情深與情懷去讀，又能讀懂多幾分。

有關包法利夫人讀後感 篇11

今天我讀了一本名叫(寫作業不用靠媽媽)的書。其中講述了小綺、英才、以及和希臘神話裏的衆神之王‘宙斯’同音的宙思，有一天他們覺得點子都不翼而飛了而他們也開始找點子。可是，他們還不知道還有許多不可思議的事情在等着他們。

這本書就像一塊入口即化的巧克力一樣，在我閱讀的時候自然的理解什麼是創造，同時也能瞭解到爲什麼造創力對我們而言那麼重要。希望故事中的主角小綺、英才、宙思，以及以後閱讀這本書的所有小朋友，在日常生活中都能持之以恆地培養自己的造創力，朝着夢想不斷的努力!

有關包法利夫人讀後感 篇12

”如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，……看那大家一齊拍拍手“，想必這首歌大家耳熟能詳。對，《寶葫蘆的祕密》 一書 就經常出現小主人王葆這種”幸福“的畫面。

暑期，我迷上了《寶葫蘆的祕密》這本書。王葆總想不費力，把什麼都做得最好。一天，他釣魚釣到一個寶葫蘆，有了寶葫蘆就會變得好幸福，要什麼有什麼。從此他就過上了”幸福“的生活，而且不是一般人享受的”幸福“。可是，王葆逐漸發現寶葫蘆原來不分青紅皁白，只懂盲目服從，因此屢次令王葆哭笑不得，最後更令王葆在考試中鑄成大錯!最後他終於明白了”一分耕耘，一分收穫“的道理，並用自己的能力奪得了市裏游泳比賽的冠軍。

書中有句話令我印象深刻，那就是王葆的老師常說的：”天下沒有掉餡餅的事，只能靠自己的努力。“是啊，這句話真對，天下沒有掉餡餅的事，凡事只有靠自己的努力啊!我們不能要不勞而獲的東西，要用自己的勞動而換來的成果纔是最珍貴的，最幸福的。

一次，鄧老師佈置預習新課的作業。平時的我還算是個愛學習的孩子，今天就不知爲什麼?無法靜下心做作業，竟然抄起同學的作業。此時，我的眼睛東張西望，生怕別人發現。左手遮住同學的作業本，食指和中指之間留出一條細縫，右手不停揮動着筆尖，抖動的手時不時寫出歪歪扭扭的字，甚至，眼睛連看也沒看筆尖，就稀裏糊塗地抄，不知抄錯多少。我抱着僥倖的心裏，認爲老師應該不會抽查到我吧。天有不測風雲，老師第一個抽查的人竟然是我。

”你今天怎麼呢?作業出現這麼多錯誤?而且字跡還這般模樣……“說話間，老師皺起了眉頭。

”我……我……“我用極細的聲音說，”我……今天抄同學的作業……“說着說着，我的頭越低越下面，恨不得挖個無底洞往下鑽。

”不勞而獲的東西不可取，天上如果掉餡餅也是一些不利的東西，凡事要靠自己的努力。“老師擡起頭注視着我，意味深長地說。

”你作業重新做。“我在一旁使勁地點頭，心裏默默地說：”老師，我錯了。“

有人說過：”真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會越深越難以描寫，因爲真正的幸福不是一些事實的彙集，而是一種狀態的持續。“我低着頭走回座位，就怕遇見同學們的眼神，從沒感到這段路是這樣漫長。在課間的時候，我重新做作業。我的思想在字裏行間穿梭，像身臨其境一樣用心體會。這也許纔是一種真正幸福，一種暖暖的，甜甜的感覺。

有關包法利夫人讀後感 篇13

善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。這就是《浮士德》觸動了我的一句話，也是浮士德性格肯定善，否定惡的發展歷程的概括。

《浮士德》被稱爲歐洲古典文學四大名著之一。它是一部詩劇，分上下兩部，共一萬二千餘行。浮士德本是十六世紀德國民間故事中的人物。在傳說中，浮士德是一個追求世俗享受而把靈魂賣給魔鬼的術士。歌德借用這一題材，把浮土德塑造成一個德國先進知識分子的形象。作品寫浮士德一生從書齋、市民社會小世界走向政治、歷史大舞臺的過程，其中經歷了求知生活、感情生活、政治生活、藝術生活、改造大自然這五個階段，從而總結了詩人自己一生的生活經驗，也概括了文藝復興以來資產階級知識分子精神探索的歷史。

浮士德是一個虛構的象徵性形象。但是他有鮮明的個性，那就是永不滿足、不斷追求，不斷探索的精神。他的內心充滿矛盾：一方面滿足現狀，享受現世幸福，另一方面不斷追求更高的理想。他一生中有過迷惘，有過錯誤，但是由於他的自強不息，所以能夠不斷前進，最後能夠找到人生真理的答案，要做一個每天爭取上進和生存的人，並被天使接到天堂，見到了聖母。魔鬼在詩劇中作惡造孽，引誘浮士德墮落，但實際上卻促進了浮士德的前進與成長。套用蘇格拉底的話說，如果浮士德是一匹馬，那麼魔鬼被派遣到這個世上來，好比是馬身上的一隻牛虻，職責就是刺激它趕快前進。正是他幫助浮士德走出書齋，投身於實際生活，也是他促使浮士德在克服自身錯誤的同時摸索前進，魔鬼其實成爲了浮士德在前進道路上不可分離的伴侶。

歌德的創作過程長達六十年。他從青年時代起即構思此詩，直到臨死前不久才告完成。可以說，這本身即是一種追求，對文學的一種孜孜不倦的追求。也正是這種追求，使歌德在晚年仍不斷地學習新事物，探索新問題。而《浮士德》正是這種追求所帶來結果的最好驗證，可以說，是這種追求造就了《浮士德》幾百年來的經久不衰。生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。每個人在人生追求中都會遇到各種無法逃避的問題，必須選擇，而不斷追求，自強不息，勇於實踐和自我否定的性格，將使其免遭沉淪的厄運，實現了人生的價值和理想。

也許不是每一個人都是浮士德，但每一個人都不能缺少浮士德頑強向上、熱愛生活、尋找屬於自己的人生的品質。

有關包法利夫人讀後感 篇14

有一個關於美人魚的童話，一位王子去大海遊歷，遭遇暴風雨掉進海里，被淹死了，海里的小美人魚用自己的靈珠救活了王子，並送到陸地，可她卻在返回海的途中遇害，必須拿回自己的靈珠才能活下去，而王子失去靈珠，就會死去。

《那片星空那片海》也是講述這樣一個人魚與人的生命故事。不同的是，本書中的人魚是美男魚，而他用靈珠救活的人，是一個普通的島民女孩。不同的是，美男魚與這個女孩相愛了。於是這個故事，成了一個關於愛情、關於勇敢、關於生命的美麗童話。

《那片星空那片海》寫生命與勇敢，把生命中最息息相關的死亡與離別寫得鮮活。人魚男主吳居藍和女主沈螺有着不可能相伴終生、不可能執手老去的殘酷事實，但他們都沒有因爲害怕面對、害怕一人離開後的孤獨而放棄愛情，更沒有自以爲是的“爲對方好式犧牲”。而是他們都深刻明白“奉獻的一方需要勇氣，接受奉獻的一方更需要勇氣”，一起共同決定最終選擇。在這個觀念上，它是愛情裏最美好的默契與尊重。聯想起《天龍八部》中阿朱悄悄讓喬峯殺了自己，卻沒想到她的犧牲成了喬峯一生的陰影，這樣的愛情徒留下活着的人無法彌補的自責。《那片星空那片海》寫在荊棘澆灌下，兩人一起陪伴走向終點，珍惜所有能在一起的時光，是多麼美好勇敢。

《那片星空那片海》用了一整本書，講了這個人魚與人的愛情童話，沈螺善良、普通、遇見屬於她的命運;男主神祕強大，卻有着最脆弱的缺陷。“塞翁失馬焉知非福”在這對男女主身上體現盡致。生命的無常讓他們在生死路上收穫了一份並未料到的愛情，這份愛情比吳居藍守護生命的靈珠還要珍貴，這份愛情比沈螺在人世間所有一切還要重要。是啊，當有一天你被另外一個人放在掌心，呵護周全讓你心安溫暖 ，當有一天另一個人的喜怒哀樂讓你比自己的還要敏感，不就應該像沈螺吳居藍那樣，緊緊抓住愛惜嗎!

能在一篇言情小說中讀到純美夢幻的感覺，能把一個兒時的童話引渡成當代的愛情故事，能讓所有還相信愛情的人，在書中感動一份愛的意義，《那片星空那片海》做到了。“如果我的愛情是鮮花，我願意擁抱它的美麗芬芳;如果我的愛情是荊棘，我也會毫不猶豫地擁抱它的尖銳疼痛。即使荊棘刺穿我的肌膚，刺進我的心臟，只要能距離他近一點、更近一點!” 書中散發出來的純美愛情觀，不正是愛情讓我們着迷欣賞的嗎!

“謝謝你出現在我的生命中”，已是他們彼此生命全部的感恩與幸福溫暖。是的，若能在生命的平靜、悲傷或歡樂時，感念的，都是這句話，該是一種何等的幸福啊。又何必去在乎最後的不能執手老去呢!在有限的生命中，他們無限地愛惜過了，對生命，也是一種圓滿。

如同結局“有的人註定是恆星，即使遠離，甚至死亡，那光芒依舊留在你的星空中，照耀着你。”在所有過往的生命中，吳居藍和沈螺的愛情，彼此守護珍惜，已經超越了整個生命的侷限。在有限的生命中，去分享陪伴所有的美好，這也是永恆的意義和愛情最美好的紀念。

有限的生命裏，因爲有你，寧靜溫暖。

有關包法利夫人讀後感 篇15

合上《時代廣場上的螅蟀》這本書，我對“自由”這個詞又有了新的理解，這是一本關於小動物之間友情的故事，講述了一隻平凡並擁有陪不平凡的生活的螅蟀嚮往自由的故事。

小螅蟀柴斯特因爲貪吃而在不知不覺中離開了自己的故鄉康涅狄格州，來到了紐約最繁華的地方——時代廣場的地鐵站。它結識了好朋友亨利和塔克斯，與他們共同度過了許多個日日夜夜，在一起過的十分快樂，可在一個偶然的機會裏，柴斯特成爲了舉世聞名的演奏家，這樣的生活使它失去了自由，它的情緒越來越低落，它渴望擁有屬於自己的自由，於是在好朋友的幫助下，它離開了紐約，重又回到了自己的家鄉康涅狄格州。

柴斯特渴望自由，在高的名譽對它來說都算不了什麼，可見自由是有多麼的重要啊!小魚在水裏自由嬉戲，它喜歡游泳;小鳥在天空自由翱翔，它喜歡飛行;柴斯特與其他螅蟀一樣，喜歡在草叢裏歡樂，我們也一樣，嚮往整個大自然，不喜歡被約束，被約束的生活是無趣的。自由使人快樂，因爲自由就是幹自己想要去幹的事，所以當然是充滿快樂的，快樂誰不想擁有呢?我想大家都想得到快樂，我也一樣。我幾乎整天都要學習，學習，再學習，因獎狀、“頭銜”等而爲各種考試、比賽做準備，又總希望得到自由，也許天下所有的學生都會這樣，很少有時間玩樂。

如果要寫以《自由的一天》爲題寫作文，那肯定沒有什麼好結果，因爲一個學生知道什麼叫“自由”，根本沒有一個學生體會過所謂的“自由”。要是有一天，可以在所有學生的臉上都能看得見快樂而又不虛僞的笑容，那社會上急缺的東西也就補回來了，社會就會更加美好了。

自由是很重要的，在學習之餘，千萬要記得給自己、他人一點自由，讓社會生活更加美好。