第九個寡婦讀後感範圍（精選16篇）
第九個寡婦讀後感範圍 篇1
嚴歌苓是有名氣的華人海外作家，曾讀過她的《歸來》，當再次看到嚴歌苓這三個字的時候，我毫不猶豫地借來了這本《第九個寡婦》。這本書好就好在她站在客觀的立場上去描寫當時發生的事，還歷史的本來面目。寫出了一個令人可信可愛可嘆的農村婦女王葡萄的所作所爲，一個講良心幹實事豐滿的農村‘落後’婦女形象，展現在讀者面前，她不是‘高大全’式的人物而是個有些有肉的有思想的人物。
小說中的王葡萄做寡婦時才十四歲，她是公公孫懷清(孫二大)花兩袋面買回來的。當時才七歲當做童養媳買回來的，土改的時候王葡萄用她不屈不撓的精神，不可告人的目的，用一根筋腦子的思維，揹回自己錯劃惡霸地主的公公孫懷清(被槍斃漏網的死刑犯)藏在地窖裏幾十年伺候，這期間充滿險惡困難，糾結，擔驚受怕，不容易啊。
她爲什麼甘冒風險舍死救出她公公，是因爲她公公與她有恩，她無父無母兄弟姐妹跟着人逃荒要飯到史村，七歲時被買回來養到十四歲與丈夫鐵腦圓房，要不早就餓死了。公公是個能人，種着五十畝地開油炸鋪做糕點，放債收糧，日子過得紅紅火火，拿着她當親閨女養，做人要有良心，王葡萄就這麼想的，所以她就以這個良心做人報答公公。從解放前的小康到解放後的被清算鬥爭，單幹，互助組，人民公社她都經歷過，她是童養媳出身，並沒有與自己公公劃清界線，反而藏匿於地窖伺候公公，這一點就不簡單，難能可貴。
從單幹單幹，有米有面，到互助互助光喝糊糊，單幹單幹，油饃油麪，互助互助補了又補，再到人民公社挨餓受凍差點餓死的經歷，王葡萄還是用自己的生活理念自己的處世信念，用她自己‘一根筋’的腦子思維，來看待各種各樣運動，有必要嗎?有意義嗎?來一個運動打到一批人，來一個運動老百姓折騰一回，鬥來鬥去何時了，所以王葡萄永遠是落後分子永遠是跟不上形勢的的人，她沒有崇高的理想去解放全人類，她連自己都吃不飽連自己的公公都保護不好，哪有心去解放別人。正是這種落後思想才保持了做人要有良心的底線。
王葡萄用自己的信念自己的智慧自己的生活方式譜寫了一條與衆不同的生活道路。 王葡萄不是個完人，她有七情六慾，她不做烈女，而是尋找自己心愛的男人，但是美好姻緣總是與她擦肩而過讓人惋惜，連她公公都惋惜，但她有個兒子還收養了一個知青留下的女兒，王葡萄還是好心有好報的。
第九個寡婦讀後感範圍 篇2
這是一個與歷史的殘酷性進行較量的故事，較量究竟是誰的生命更長久的故事。這更是一個寫愛的故事。
故事的情節從葡萄以童養媳身份掩護公爹盡孝與作爲寡婦以強烈情慾與不同男人偷歡之間的落差展開，寫出了人性的燦爛，體現了民間大地的真正能量和本原。
這是四O——八O年代流傳在中原農村的一個真實的傳奇故事。時間的流逝是通過門縫外的腿體現出來的。在那個天災人禍的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛擠住門縫，透過門縫看世界。看到了什麼呢?門縫外滿是人腿，全打着布綁腿。也有穿馬靴的。槍聲也時而發生，一拔人把另一拔人打跑了，再過兩天，又一拔人打回來，成了佔領軍。葡萄從門縫看出去，都是同樣的人腿，不過是布綁腿不一樣罷了。有時是灰色，有時是黃色，有時不灰不黃，和這裏的泥土一個色。
而在這“捉迷藏”的幾十年裏，葡萄彷彿是以一個旁觀者的角度看這個社會的。她最常說的就是：“真正愁人的事是沒有的。躲一步是一步，這裏什麼事都發生過：兵荒、糧荒、蟲荒、人荒，躲一躲就躲過去了。這就是葡萄，一個好賴都能活着的女人。
書中兩個地方很讓我感動。一處是葡萄把二大送下紅薯窖的第一天：那天他兩個直打虛的腳踩在窖子壁上掏出的腳蹬上覺得一陣子萬念俱灰，他擡起頭，見葡萄臉通紅，兩手緊抓住系在他腰上的繩子，繃緊嘴脣說：”爹，腳可踩實!“他不忍心說什麼了。下到窖底，他喘一陣說：”讓我利索走了不挺美?“他聽見她在地窖上邊愣住了。他從那愣怔中聽出她的傷心來，爹這麼不領情。
另一處是葡萄懷了二伯的孩子，可因爲是他請求槍斃咱爹的，葡萄犧牲了自己的愛情。可二大看出了葡萄的身孕。有幾次，他吃着飯，聽葡萄扯麻線扯得氣息長了，深了，馬上要睡着了，他想說：孩子，你就和我閏女一樣，啥事不能讓你爹給你分擔分擔呢?不然你啥也不懂，活着老難呀!你連身孕鬧瞌睡也不知道哩。
字裏行間我看到的無非只有一個字”愛“。在這片飽受折騰的土地上，在這段沉重的歷史中，他們愛的深沉。在那樣難熬的日子裏，沒有這樣美好的事物，人是撐不過來的。這不由讓我想起了一部外國名著《飄》，想起另一個美好的人兒，郝思嘉，同樣經歷着戰火與亂世，同樣是男人眼裏的尤物，不同的是《飄》裏面還有一個能撐起一片天空的男人—白瑞德，而我們的葡萄絕大多數時候是一個人堅忍的活着。而她們的愛是相同的，愛她們的土地，愛她們的家，愛她們的家人，雖然有時候爲了保衛自己所認定的那個神聖不可侵犯的東西會不擇手段，但那些在愛的面前，顯得是那麼的渺小，那麼的微不足道，那麼的可以忽略不計。
這就是葡萄，強大而囂張，堅忍而嬌媚，渾然不分的仁愛與包容一切的寬厚使其超越了人世間一切利害之爭。
第九個寡婦讀後感範圍 篇3
《簡愛》是一本具有多年曆史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我瞭解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個年經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受着與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量.
不幸，在學習生活中，簡.愛仍然是承受着肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當着全校師生的面詆譭她，而且把她置於恥辱臺上示衆.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈，化悲憤爲力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解.
不久，簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持着個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對於英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對.
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因爲自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認爲他們是平等的.不應該因爲她是僕人，而不能受到別人的尊重.也正因爲她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他.後來，簡.愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩.
最後，簡.愛得知，羅切斯特爲了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
第九個寡婦讀後感範圍 篇4
我愛看的故事書是《愛麗絲漫遊奇境記》。我覺得這本書很好看，因爲裏面的詞語、句子都用得非常好。這本故事書一共有十二篇文章，第一章寫愛麗絲毫不猶豫的和一隻兔子跳進了一個很深很深的洞裏，在洞裏經歷了一些稀奇古怪的事情。第二章寫了愛麗絲掉進了“池塘”裏遇見了一隻小老鼠，她和老鼠進行了有趣的談話。第三章寫了渡渡鳥想出了會議式的方法讓大家在賽跑中不知不覺的把身體弄乾了。這個運動方式告訴我們一個道理：在生活中，只要我們認真思考、擴散思維，一切問題都可以解決。從這三篇文章裏，我覺得愛麗絲是一個善良、有愛心的小女孩。
愛麗絲把嬰孩抱起來，怕她沒人照顧，還怕她被打死。從這件事中我們就可以看出她是一個善良、有愛心的小女孩。
就因爲她是這樣的一個人，所以我非常喜歡她。愛麗絲很喜歡裝成兩個人。“起來，哭是沒有用的`!”愛麗絲嚴厲地對自己說。“限你一分鐘內就停止哭泣!”她經常給自己下命令(雖然她很少聽這種命令)，有時甚至把自己罵哭了。從愛麗絲的這些話，可以看出她是一個樂觀堅強的人。
《愛麗絲漫遊奇境記》使我懂得在以後的學習和成長道路上，不論遇到什麼困難，都要保持樂觀的心態，勇敢地去面對。
第九個寡婦讀後感範圍 篇5
我看了《埋在雪下的小屋》這本書，感覺自己很有感悟，就寫下了這篇讀後感。
《埋在雪下的小屋》講述的是四個孩子和雪兔在絕境中求生的故事，這本書將人性的善與惡、人間的愛與恨巧妙而精準地濃縮在小屋中的方寸天地之間。
令我印象最深的事是雪崩來臨，大野、森森、林娃躲進了小木屋，可雪丫還在外面，大野就趁雪崩下來的一瞬間，用生命危險衝到外面，把雪丫救了進來。這件事讓我感受到一份友誼十分重要，我要向大野學習這不惜生命危險救同伴的精神。
在操場上，我和好朋友在打籃球，一不小心，把一個人的鼻子打出血了，我卻一動不動，別的人馬上把他扶起來，送去醫務室，更別說像大野那樣，用生命危險就人了，因此我看了這本書才學到了友誼是寶貴的，所以，之後我就幫助許多人，幫助需要幫助的人，不會像之前那樣，站在一旁，若無其事了。
《埋在雪下的小屋》我十分喜歡，因爲這本書告訴我們友誼是寶貴的，我們要去珍惜他，幫助他人，使你我都快樂。
第九個寡婦讀後感範圍 篇6
《福爾摩斯探案集》是由世界小說家柯南·道爾所寫的。這本書的內容講述了福爾摩斯與他的好助手華生竭盡全力地偵破所接到的謎案，用他敏捷的思維和過人的智慧抓住一個又一個無比狡猾的犯人，並奮不顧身地與惡勢力作鬥爭，直至犧牲的故事。而讓我感觸最深的是《紅圈會奇案》。
《紅圈會奇案》講述了當時在偵探中赫赫有名的福爾摩斯，在遭到瓦倫夫人的報案，瓦倫夫人覺得半夜的腳步聲非常奇怪，經過福爾摩斯的仔細觀察，他發現那個從不出來的那個女人——伊米麗嚴·盧卡一直再給他們發通訊密碼，最後經過福爾摩斯地調查伊米麗嚴的丈夫叫根納羅·盧卡正是伊米麗嚴的丈夫殺了人，根納羅殺的這個人是英國很壞的一個大壞蛋——喬吉阿諾，他非禮過伊米麗嚴，結果被發現，喬吉阿諾還把根納羅摔倒在地，然後根納羅把喬吉阿諾，殺死，還拖到小屋裏，福爾摩斯說：“如果真是這樣，國家是不會怪你的。”在臨走之前，福爾摩斯說：“又一個案子解決了!”
福爾摩斯那細緻入微的觀察，遇事沉着鎮定，並且能堅持不懈，運籌帷幄，如抽絲剝繭一般的解開謎題。謙虛，爲朋友挺身而出，面死亡等等的許多精神品質都很令人讚歎，同是也很值得我們學習。正如福爾摩斯所說：一個善於推理的人得出的結論，常常使他身旁的人讚歎不已，這是因爲那些人總是忽略事情的細節，而這些細節往往又是推理的關鍵所在。
夏洛克·福爾摩斯用自己的機智成功的解開了許許多多的的謎題。在生活中我們也要像夏洛克·福爾摩斯一樣用自己的機智解開各種各樣的難題。
第九個寡婦讀後感範圍 篇7
當我看到《老虎哈雷》這個題目時，我就覺得寫的是一隻名叫哈雷的老虎的故事。當我看到目錄時，我有點失落。因爲有是有哈雷的故事，但還有其它動物的故事。但我感到更多的是好奇，想：這些動物身上還有那些有趣的故事呢?
讀完這本書，我知道了六種動物的故事，這六個故事都很好看。我覺得最好看的故事是“板子猴”和“狼種”，這兩個故事特別好看。先說“板子猴”吧，顧名思義，其實就是用來打的，爲了讓一隻名叫雅娣的川金絲猴乖點，好好表演，馬戲團專門買回來用來打的，起到殺雞嚇猴的作用。漸漸地，管理員老費發現板子猴接受新節目的能力比雅娣還厲害，於是先讓板子猴給雅娣做示範，然後雅娣再練······最後表演時，雅娣竟然棄臺鬧臺了，老費讓板子猴上去演，雅娣卻用棍子打板子猴，老費搶過棍子，把雅娣鎖了起來，返回舞臺時，板子猴盯着棍子，哀叫一聲，忍痛繼續表演，最後終於成功了。我覺得那隻板子猴挺可憐的，捱了那麼多板子，還繼續表演，真的可憐。還有“狼種”，其實是一隻出現了返祖現象的狗，名叫大灰。有一次，大灰和一些演員、動物演員一起演出，路上突然遇上兩隻雲豹，大灰勇往直前、奮不顧身的與兩隻雲豹拼搏的舉動讓我太感動了，當時雲豹左右夾擊，以至大灰遍體鱗傷，身上到處都是血，但大灰頑強的拼搏，最後大灰給了雲豹最狠命的一擊，雲豹落荒而逃，我讀到這裏時，感動得想流淚。大灰對人這麼忠誠，真是一條好狗。
我覺得《老虎哈雷》這本書特別好看，希望大家都好好看一看。
第九個寡婦讀後感範圍 篇8
假期裏，我閱讀了名人傳這本書，這本書把三個不同領域的里程碑似的人物的生平榮譽記錄在此，讀一本名人傳猶如讀了三個偉人的一生。
貝多芬出生與貧寒的家庭，父親是歌劇演員，脾氣十分的惡劣，母親是一個女僕。貝多芬本人相貌醜陋，生活十分的困苦，還經常遭到父親的打罵，可是他卻有驚人的音樂才華，他渴望愛情，可是卻終究沒有得到，最可怕的是耳聾。
儘管命運對貝多芬如此不公，可是，貝多芬並沒有放棄，而是想盡一切作文/辦法堅持自己的音樂之路，貝多芬從不向命運低頭!表現出高貴的人格，他死後，全部財產也不過一千多法郎。
一生清苦，艱苦童年，愛情失敗，惡疾纏身，艱難困苦，命運一次又一次無情的戲耍了他，但是，這也難以抹去他對音樂的瘋狂熱愛，耳聾意味着世界就此空白，這是多麼的可怕，對音樂家貝多芬來說就像天塌下來一般，可是，他並不屈服，以頑強的意志力與命運抗爭到底。
身殘志堅的貝多芬是真正的英雄，是我們永遠的榜樣!
第九個寡婦讀後感範圍 篇9
藤野先生是一位對魯迅很用影響力的人，他是一個很友善很和藹的人。
作爲日本人，他並沒有對來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細心關照，對他的講義都要用紅筆認認真真的批改一番，連語法錯誤都要批改出來，甚至講義上的一個圖裏的一根血管移了一點點的位置都要跟學生講明。
他對魯迅十分關心，以至於中國人的迷信，藤野先生也要爲魯迅考慮。總之就像是很熟悉的朋友差不多，在與魯迅離別的時候還送了照片，背後還寫了惜別兩個字。可見他對魯迅的感情十分濃厚。
“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支菸，在繼續寫些爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”看這段話，可看出藤野先生對於魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對魯迅的影響有多大。在魯迅過世後，藤野先生還寫了一篇《謹憶周樹人君》來紀念魯迅。
第九個寡婦讀後感範圍 篇10
其實每個人都會經歷失敗，但如果是用死亡作代價的失敗，你願意承受嗎?不承受是人之常情，畢竟誰願意拿生命開玩笑呢?可就是有這種人，儘管他們失敗了，他們付出了生命的代價。
作爲角逐“第一個踏上南極點”的巨大榮譽的英國探險隊的成員，他們早已將生命置之度外，儘管他們的對手只有一個——以阿蒙森爲首的挪威探險隊，但是競爭還是非常大，稍微不注意就會失敗，以生命爲代價的失敗。
地面上的一個個的小黑點，滑雪板的痕跡，許多狗的足跡以及極點上挪威國旗宣佈了英國人的失敗……
英國人失敗了，是如此的令人惋惜，又是如此的令人心痛，英國人失去了五位大不列顛之子。
這五位大不列顛之子死得壯烈，雖然他們輸了這場角逐，但是他們身上處處閃耀着人類勇於探索的光輝，體現着爲自己祖國的榮譽和自己所熱愛的獻身精神，顯露着強烈的團體主義精神。這些都是他們給我們的精神財富，用他們的一生所體現的。
斯科特及其隊友輸了，輸了，可是他們也是勝利者，他們剛開始決定要進行這次探險時，他們就贏了，他們戰勝了自己，不管結果如何他們都是勝利者!雖然他們在與大自然的搏鬥中失敗了，他們的肉體倒下了，但他們的心靈經受住了考驗，變得無比崇高。所以他們勝利了。
什麼是偉大的悲劇?答案是有價值的，美的毀滅，斯科特一行人無疑是這樣的……
第九個寡婦讀後感範圍 篇11
老舍先生出生於城市貧民家庭，童年時代是在北京胡同裏的大雜院度過的，大雜院的人和事在他幼小的心靈裏留下了深刻的印象。《柳家大院》講述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說取得成功的關鍵因素。故事的講述者“我”是個在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經去世，與拉洋車的兒子相依爲命，“住着柳家大院的一間北房(租的)”。懸樑自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房(也是租的)，公公老王“給一家洋人當花匠”，還認得幾個字。丈夫小王是個石匠。
小姑子二妞由老王服務的那個洋人“供給着在一個學校唸書”，自居女學生。因爲“孃家使了一百塊的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆後還是經常狠狠地毆打小媳婦。並且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒有一天得着好氣，有的時候還吃不飽”，最後在不堪忍受、萬念俱灰的情況下選擇自殺，結束了自己年僅十七歲的生命。
小說中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍首。是她不忿於嫂子的“臉上居然有點象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導致小媳婦手中正端着的飯鍋出了手，掉在地上，鍋裏的米粥潑了一地。然後二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦!”在一個貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過。所以“小王的臉當時就漲紫了，過來揪住小媳婦的頭髮，拉倒在地liu_。小媳婦沒出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。
我對二妞這個人物的印象，就是一個詞就是尖刻，否則很難解釋她爲什麼要千方百計陷害嫂子。但老舍先生對此顯然並不滿足，他特意在小說中設計了一出二妞與張二嫂吵架的情節，對二妞這個人物作了更爲嚴厲的批判。當時小媳婦被打之後躺在牀上，鄰居張二嫂“動了善心”，過來看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當即就與張二嫂吵了起來。不過她可不是張二嫂的對手，張二嫂一句“你這個丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過去了”。接着張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴;你當我沒看見呢?有這回事沒有?有沒有?”通過張二嫂一連串責問，我們可以肯定，有!這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時只有十四五歲，很難想象成年後她會是怎樣的一個人。
《柳家大院》是那種具有完整結構與完整故事情節的傳統意義上的小說。在魔幻、先鋒、心理、意識流等大行其道的今天，這種傳統意義上的小說已經被不少人視爲陳舊、落伍，應該被送進垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說。老舍先生的創作有一個很突出的特點—幽默，不過我一直認爲這一特點與他的大多數作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協調。魯迅先生曾批評過老舍先生油滑，我想原因可能即在於此。《柳家大院》雖然沒有幽默成分，但因爲文字採用了不少北京口語，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達到魯迅先生同樣描寫女性悲慘命運的短篇小說《祝福》的原因。
第九個寡婦讀後感範圍 篇12
悲劇，總會催人淚下，確切的來說，它不止催人淚下，還有使人惋惜的，常常被稱作喜劇的反義詞。悲劇並不侷限於戲劇中，現實中也有。不過，有的悲劇是偉大的。這裏，我要講的關於我們學的課文——《偉大的悲劇》。
稍微瞭解南極的人知道，南極洲南緯90度的科學實驗站取名爲阿蒙森·斯科特。這爲了紀念人類歷史上最早到達南極洲的極點的兩名科學探險家——挪威人阿蒙森和英國人斯科特。阿蒙森的隊伍最先到達極點，然後凱旋而歸。可斯科特的隊伍慢了他們近5個星期，雖然也到達了極點但迴歸的途中，南極寒冷的天氣提前來到，無情地襲擊他們。在惡劣的條件下，他們在飢寒交迫中掙扎着，進行了2個月的搏鬥。最後他們體力不支，長眠於白茫茫的冰天雪地之中。
真是一場駭人聽聞的悲劇。這些英雄，之所以稱爲英雄，是因爲他們擁有高尚的品德，視死如歸的精神。首先是禁衛軍奧茨，爲了不拖累同夥，在關鍵時刻保護同夥，而向死神飛奔。而最後，他們抱着絕望，驕傲地等待死亡。他們無怨無悔地爬進睡袋。尤其是斯科特，到生命最後關頭給他所愛的一切人寫了書信，表達他無私的愛和真誠的情義。所以，當他們與世長辭後，連最高權威的國王也跪下來悼念他們，可知他們在人們眼中的地位——至高無上。
有句話說得好，“死亡不是生命的終止，而是生命的昇華。”這就像課文中的那句話：一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。這已經表現他們爲事業而獻身的精神是無比高尚的。
雖然他們去世多年，但我相信，他們的高尚精神永遠活在人們的心裏，永遠不會被人們放棄或遺忘。悲劇，是偉大的……
第九個寡婦讀後感範圍 篇13
當我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點暈，那麼厚!這是我國小讀過的最厚一本書。但讀時覺得像在看3D電影一樣，那麼真實。
這本書又像演話劇，有個“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進伊夫獄堡遇一位神甫後與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負義，他曾有許多機會，把神甫扔在那裏不管，自已從祕密通道里逃走但他沒有，這是我們最應該學習的地方。
更棒的是，他在逃獄後實行的“有恩必報，有仇必報”的計劃。
唐泰斯在逃獄後得到神甫的財產，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽，之後又去懲戒了那三個純心害自已的孝忠復辟政權的無賴之徒。最後唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個詞語，等待和希望!
第九個寡婦讀後感範圍 篇14
弗蘭西斯·培根作爲英國傑出的哲學家和文學家，想改變社會現狀。青年時代的他，就開始用寫作拯救人類的思想，一生從未放棄。《培根隨筆》融入了他一生經驗的五十八篇文章，播撒向國家，走進了世界。
《培根隨筆》在政治、人生等方面進行了深入辯證的討論，面對身邊的社會問題，他尖銳直率地提出了自己的看法，字裏行間表現出他對高尚品格的追求和急於改變黑暗的夢想。一個愛國、平等、正義、熱愛生活的形象在我們眼前逐漸高大着，我們的內心也強大起來。
其中有幾篇文章對我有較大感觸。在《論帝王》中，面對這個崇高而不可觸犯的人，他並沒有畏懼，也沒有花言巧語。他用客觀公正的態度談論了帝王的原則與做法。他主張約束君王權力，限制帝王慾望，同時對帝王的下屬進行了分析闡述。他的侃侃而談無時不讓人爲他的智慧所屈服。
在《論美》中，培根的看法更是獨特。不管是當時還是現代，人們對美的追求從未消退，不少人對外貌不滿，甚至爲此失去信心，但培根說：“天生容貌勝過粉黛胭脂，而優雅之舉又勝過天生容貌。”培根喜歡一切自然的事物，認爲做善事使人更美。這對處在青春期的我們有很大啓發。
厄運是人類最恐懼最厭惡的東西，但培根在《談厄運》中卻提到厄運的好處。“厄運中也不乏種種慰藉和希望”，經歷了一生大起大落的培根，被挫折磨練得更加成熟勇敢，厄運會給一個人帶來好的一面，與厄運鬥爭過的人，善的德行更顯著，被打磨後的人生纔會露出生命最璀璨的光芒。
培根在洶涌的時代潮流中顯得渺小，然而他的思想成爲永不褪色的章節，他睿智的大腦和慈悲的心時刻激勵着我們，鼓舞着世界人民去進行正義鬥爭。培根對善的詮釋感化了億萬人民心中的良知。這就是他語言的力量。
第九個寡婦讀後感範圍 篇15
近讀《呂氏》，初行甚澀，殆漸入佳境，欲罷而不能。《呂氏春秋》爲呂不韋及其門客所撰著，間雜百家，於百家之論取其養併爲其所用。呂不韋何人也?作此書何意也?觀不韋一生，商人而已。其以“奇貨可居”，而貴爲秦相，位及尊寵，功成名就，作此書當有所圖。慮之再三，方有所悟，雖則揆度臆測、一家之言，姑妄述之。
所圖無非在“利”，此“利”非彼利也，乃國家之大利。《呂氏》兼採百家，非一家之專論，非爲留戀虛名之榮，探其旨，在於務實求用，以佐 國君，以治平天下爲利。試言之。
《孟春紀》之《孟春》，言禮，卻非爲論理，乃君王行禮教程，詳盡君王行禮儀程之所在，行禮所在，命之時。又《大樂》、《侈樂》、《適音》、《制樂》多了些敬畏之言，兼聽之明，身危國亂之論，而勸勉寓於論道，論道又成於正聽，可謂諄諄善誘者也。此禮樂之論，非爲孔孟之言，然睹之則警，聞者足戒，立足於實際，志在導君王之言、行，斯爲善言良謀也。
“昔先聖王之治天下也，必先公，公則天下平矣。平得於公。”“天下非一人之天下也，天下人之天下也。”此言之利，在於警策，得與失、取與舍、善與惡、仁與暴、義與毒，皆在一念之間，或爲商紂，或爲西周，言雖苦，卻秉於實。其餘《任數》、《察今》、《知度》、《用民》、《有度》、《分職》諸篇，一體而成治國之道。治國之道何在?務其任，揆其要，分其職，察古今之變，順民爲本，治吏爲體，則國道可成，民道可存，上下一體，庶幾國治矣。
及爲任賢舉能，察人之道：《論人》、《愛士》、《知士》、《謹聽》、《聽言》、《察賢》等分而屬之。如《察賢》有言：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故於宓子。宓子曰：”我之謂爲任人，子之謂任力。任力者故勞，任人故逸。“彈鳴琴而治，與星出星入而治，豈可同日而語?故賢能之人，人主曷不渴求?
再有《上農》《慎行》《當賞》等篇，無不以事說理，以理順事，以事理幹於治國，其言論明於時實之務，順合時情時勢。
故，讀《呂氏》，要言不繁，真帝王之圭臬，人主之佐策：其旨一、其法一、其成一、其言一、而其質實、其用專、其能用。無虛誇之辭，貴在務實爲用。此爲國，亦”奇貨可居“也，爲其利大於言也。而其昭於世也奇，懸之咸陽城門，增減一字千金，蓋言之有物，爲論不避務實，故而自信如此。
不韋商人耶?相國耶?
第九個寡婦讀後感範圍 篇16
我第一次見到這本書，就被它的封面和故事簡介給吸引住了。哦!這是一本關於狗的書!於是，我毫不猶豫的買了下來。當翻開它的那一刻起，我就沉浸在了故事當中……
這本書裏講述了一隻名叫“美麗的喬”的小狗一生的經歷，從它剛剛出生時那個壞主人的心狠手辣，到後來新主人家的溫暖和對它的愛護，喬經歷的每一件事都是它生命中最特別的。
通常被養在城市裏的小狗，都會過着平凡而索然無味的一生，每天做着同樣的事情，按時吃飯，按時睡覺……但喬不同，可能世界上沒有一隻小狗和喬一樣，有着豐富多彩的一生，有着溫暖的家，有着愛它的主人，有着知心的夥伴。喬的一生真是讓我感到不可思議!
但沒有誰的一生是十全十美的，喬的耳朵和尾巴曾被原脾氣暴虐的壞主人砍掉過。這就引起了我的思考，世界上到底有多少人在善待，保護我們的動物朋友?
現在，很多人的嘴裏都談論着要善待動物，保護動物，可是，到底有多少人做到了呢?我們沒有權力去傷害任意一個無害的小動物，因爲我們一樣共存在這個地球上，一樣享受着大自然的恩賜。有很多人獵殺動物，單純是爲了娛樂，剝下動物的皮，向朋友炫耀。這種濫殺無辜的人，一定不會有好報的!
動物，這種弱小的生命，在我們看來微不足道的生命，卻能在我們最困難時給我們幫助，在我們傷心時給我們無聲的安慰，在我們熬夜時陪伴在我們左右。哪怕是一隻小小的倉鼠，一隻小小的鸚鵡，都能成爲我們最好的的夥伴。他們對我們的信任，對我們的崇敬，對我們的感情，超過了我們對世上的一切。所以，如果你有一個愛你的動物朋友，就請你也好好的愛護它，珍惜它吧!
一起來愛護身邊的小生命吧，這樣，一定會讓你的人生更精彩的!