靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得（通用27篇）
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇1
朋友，當你讀到如下內容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發生變化，由關注少數的優勝這的應試教育，徹底地扭轉爲關注每位學生的發展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發生轉變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪裏開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉變了吧?從我們日思月想的課堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務於我們的時代，就不能服務於我們的每位學生，就不能服務於我們的社區每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室裏的學習成爲每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。”讓學生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學習活動都得到關注。這是課堂教學的基本要求。結合我們的課堂教學，在自主學習的進行中，獲得獨立的自主學習知識的過程，能夠培養學生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學生盡力互相關注學生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印。應當追求的不是“發言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學習的內容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關鍵的內容。如何教育學生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養成習慣。
學校應成爲“學習共同體”，在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”。在傳統的“階梯型”課程之外創造“登山型”課程。在教學中，我想既要保證大多數的同學學會內容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導，適時講解，適時點撥，讓學生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學生的綜合能力。
日常的學科學習的改革纔是中心課題。這項改革是非常關鍵，把“國學課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學革命進行好，我們的明天會更好。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇2
朋友，當你讀到如下內容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發生變化，由關注少數的優勝這的應試教育，徹底地扭轉爲關注每位學生的發展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發生轉變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪裏開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉變了吧?從我們日思月想的課堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務於我們的時代，就不能服務於我們的每位學生，就不能服務於我們的社區每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室裏的學習成爲每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。”讓學生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學習活動都得到關注。這是課堂教學的基本要求。結合我們的課堂教學，在自主學習的進行中，獲得獨立的自主學習知識的過程，能夠培養學生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學生盡力互相關注學生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印。應當追求的不是“發言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學習的內容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關鍵的內容。如何教育學生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養成習慣。
學校應成爲“學習共同體”，在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”。在傳統的“階梯型”課程之外創造“登山型”課程。在教學中，我想既要保證大多數的同學學會內容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導，適時講解，適時點撥，讓學生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學生的綜合能力。
日常的學科學習的改革纔是中心課題。這項改革是非常關鍵，把“國學課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學革命進行好，我們的明天會更好。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇3
有幸拜讀了日本教育學佐藤學博士的《靜悄悄的革命》一書，爲佐藤學博士的平易、務實的研究態度所感動，爲他對教學中的形式主義的批判所震動，閱讀《靜悄悄的革命》，給困惑中的我帶來了許多思考、啓示。
思考：教師的角色
1、守望者。一直以來的“應試教育”讓我們的教師在課堂上扮演着學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，因而，我們的教室要麼是寂靜、沉悶的，要麼聽到的只是學生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這裏，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學生的個體差異”——這不是一句空話。就拿數學教學來說，教師更應注重學生的個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長期以來，一直只存在着重認知理解，輕情感體驗，重共性統一，輕個性差異的發展。對於學習，學生對文本的理解應該是多元的。每個個體根據自己的已有生活經驗、人生閱歷、思想深度等對同一內容會產生不同的反應。因此，我們在教學中，要引導學生走進文本，與文本對話，要尊重學生的個體體驗和獨特感受，鼓勵學生髮表自己獨到的見解。我想，新課改下，教師的角色真不應該做學生學習知識的灌輸者，教室維持秩序的管理者，應該成爲關注每個個體的守望者。我國課程改革的目標是爲了每一位學生的發展，所以它應該是一個個性的教育問題，因爲每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含着對每個個體的尊重。
2、傾聽者。回想我們的課堂，常常埋怨孩子們不接應，不願回答。閱讀《靜悄悄的革命》，似乎讓我找到的問題的癥結所在，那就是——傾聽。傾聽遠比發言更加重要，因傾聽是學習的基礎，是學習的重要行爲。而學生能傾聽源於教師的傾聽。《靜悄悄的革命》書中有這麼一段話，“傾聽學生的發言，如果打一形象比喻的話，好比是在和學生玩棒球投球練習。把學生投過來的球準確地接住，投球的學生即便不對你說什麼，他的心情也是很愉快的。學生投得很差的球或投偏了的球如果也能準確地接住的話，學生後來就會奮起投出更好的球來。這樣的投球般的快感，我認爲應當是教師與學生互動的基本。”像這樣的精闢之言讓人耳目一新，發人深省!是啊，在我們的教學活動中，有多少教師認真傾聽了呢?特別是我們年輕的教師，懷裏揣的是教案，腦中想的是下一個環節，想着自己該說些什麼話，該怎樣把學生引到自己要走的路上來，該開展哪個活動，對學生的發言沒有耐心聽。佐藤學先生提到：“善於學習的學生通常都是善於傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學的好的。……學習，是從身心向他人敞開，接納異質的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行爲’來實現的行爲。”這個提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學生髮言的態度。學生雖需要鼓勵，但教師應該認真地聽取每個學生的發言並做出敏感的對應，應能慎重地選用每個學生都能理解的詞語講話，這樣，學生之間纔會開始互相傾聽，才能在教室裏形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關係。就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環境裏，更能培養自立、合作的學習者”,只有在“用心地互相傾聽的教室”裏，才能通過發言讓各種思考和情感互相交流。許多時候，我們急於完成“教教課本”的任務，將時間緊緊地攥在自己的手中，擔心學生會走向自己沒有預設的那一條路上，於是用自己的想法代替學生的發言，心安理得地做一個驕傲的傳授者。
3、導演者。《靜悄悄的革命》中指出：“在以學爲中心的教學中，教師的精力集中在深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的一意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，讓學習活動更爲豐富，讓學生的經驗更深刻。”作爲教師，一堂課，課前教師得認真研讀教材，結合教材實際、學生實際，進行有效的教學設計。特別要注意的是，教學設計用怎樣的具體任務以誘發學生的學習，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成爲引令學生學習的實體。在這一環節上，教師成爲了導演者。而走入課堂，教師應該注重的是學生的主體，改變原來的教學理念，重視傾聽思路各異的“異向交往”,理解“無論什麼樣的學生的發言或行動，都有他自身的 ‘邏輯世界’。”因此，課堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導演者。教師只有做到了“用教科書教，而不是教教科書”,學生才能“用教科書學，而不是學教科書”.我想，這樣的課堂纔是個性的課堂、多彩的課堂。
當然，教學方式的轉變、教師自身的角色定位，說到最終還是教師自身教育理念的改變，就如《靜悄悄的革命》“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室裏的每個學生的表情、學習的姿態，看他們是否在持續學習。”也像他所說：“現在在教室裏，讓學生位於前臺，自己退居其後，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老師的那種切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”!
讀完《靜悄悄的革命》一書後，它帶給我們一種冷靜的思考，這是在教學改革轟轟烈烈的年代裏的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音!也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但既然有時我們改變不了別人，但起碼可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇4
《不抱怨的世界》
《抱怨世界不如改變自己》一書給我的印象較深刻的是：任何人和團隊要想成功就永遠不要抱怨，因爲抱怨不如改變。
事實上有些時候我們總是在抱怨，生活中幾乎沒有什麼不是我們抱怨的對象。我們總喜歡躲在後面無休止地抱怨，從中獲得一種自我膨脹的優越感。我想，很多時候，並非意識不到這一點，但就是不願意直面現實，並且積極做出改變。有時候，隨着心理的慣性，也不知道如何改變。看書時，頭腦中總是浮現某些人某些事，想着自己其實就是在抱怨，不知不覺地在抱怨。抱怨也讓自己變得煩躁，沒自信。人生中最重要的就是把注意力放在我們想要的東西上，而不是不要的東西上。抱怨就是把焦點放在我們不想要的東西上，所談論的是負面的，出錯的事情。
讀了這本書後，我認識到人生是不公平的，同時生命是一個連續不斷的選擇過程，在每一個選擇的關頭都有前進與後退的衝突。在遇到挫折時我們要從容地面對，不抱怨、不放棄的人生態度纔是第一位的，只要繼續努力，就一定會成功。抱怨自己的人，應該試着學習接納自己，抱怨他人的人，應該試着把抱怨轉成請求，我們必須活出想要其他人效仿的樣子，讓自己的世界充滿平靜喜樂，活力四射的正面能量，人生也會更加美好、圓滿。
不抱怨的世界讀後感。正如書中所說：“停止抱怨，你就已經在通往你想要的生活的路上了。”雖然這條路還很長很遠，還需要我付出無法想象的努力和代價，但是既然做了選擇就應該積極地走下去，勇敢地面對前進道路中的各種不確定。“不抱怨”是一把鑰匙，在我們忙忙碌碌的生活中，藉助這把鑰匙，我們會自然延伸和深入到生活的諸多層面，喚醒我們渴望已久的改變。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇5
細味林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也彷彿隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，讚了陶淵明的閒適，誦了《歸去來辭》，講了《聖經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看雲，如何鑑石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的範本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
《生活的藝術》本身就是一本生活觀後感，裏面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺餘力地向美國人民兜售隱忍閒適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認爲的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些“惡習”是現代人幾乎都有並且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認爲 “一個人以爲不要緊了，就什麼都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的慾望近乎淫”，而中國人則認爲差不多就可以了。於是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閒適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閒的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要爲美國人的機械生活上點潤滑油。
林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。”又說：“一切取捨都是根據我個人的見解。”是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，藉由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更爲熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。
總而言之，其思想就是無論何時，只要活着一天，就要快樂一天，決不辜負自己的任何時間，即使生病或老去，也要體驗痛的快樂，直至我們洞悉了人生，以恬淡的心態，快樂的死去，總算自己沒有白活，完美的結束生的旅程。
的確，只要我們認真和執着，充實每一天，我們可以永遠快樂。當我們投入工作的時候，我們會感到創造的魅力，從而快樂;當我們悠閒的時候，可以靜悟生命，從而快樂;當我們歷經苦難的時候，我們可以從中汲取一種奮鬥的激情，從而快樂……
可見，快樂無所不在，關鍵在於我們認真的去體會，認真的去感悟，認真的去憚。明人金聖嘆之“三十二不亦快哉”，在吾人看來，也無非是一些雞毛蒜皮之事，而其卻將其以爲是一生中最快樂的事，並記錄下來，聊以自慰，而另一個撼人心神的是殘疾人海倫的《假如我能眼亮三天》，種種常人所經歷的平凡，在她的眼中是多麼的遙不可及，可見快樂對不同的人來說，是不同的，而且每人感受到的深淺亦有所不同，也只有調整自己心態，坦然從容，微笑纔會永遠的浮現於我們的臉龐。
《生活的藝術》給我傳授了快樂的祕訣，有助於改變自己的觀念，從另一方面觀照快樂，從而走出關於快樂的誤區，以樂觀的態度去戰鬥，去迎接生活的洗禮。
雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂爲外國人寫的一本書，但隨着中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向於林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身於煩囂社會中，麻木地幹着用於維持生活的工作，真正的生活的意義，也許人們早已忘卻。或許，我們都該在某個陽光明媚的午後，一邊呷着甘醇的奶茶，一邊細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇6
讀過富含軍事策略的《三國演義》，仰慕過行俠仗義綠林好漢的《水滸傳》，欣賞過初讀時“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”後時嚐到一個家族的興亡衰盛的《紅樓夢》……可最使我百讀不厭，愛不釋手的非屬那曲折驚險的《西遊記》不可。
說起《西遊記》大家肯定不會陌生，那神通廣大的孫悟空，那好吃懶做的豬悟能等形象便浮現在我們眼前。
大英雄孫悟空手持金箍棒，號稱“齊天大聖”，上可九天攬月，下可五洋捉鱉，一個跟斗十萬八千里，靠他那出神入化的七十二變和明辨是非的火眼金睛讓師徒四人多次死裏逃生，還有他那個倔脾氣，壓在五行山下五百年也寧死不屈，他那精神是我們男子漢的楷模，更是我的偶像。別看三徒弟沙僧長得凶神惡煞，其實內心可善良着呢!整天“扁擔不離肩，行李不離手”假如沒有他這個爲師兄化解矛盾的老好人和事佬，這取經路上不知要經過多少破折啊!豬八戒是我心中的豬悟能、豬呆子，拋開他長得豬頭豬腦，笨的可憐不說。
還經常在師傅面前誹謗別人，師傅趕走孫悟空都與他脫不了干係，更可恨的他還是一個好色之徒，他的前世天蓬元帥就是因調戲嫦娥而被貶下界的，他的一生只愛三件東西：吃、睡、女人。怎麼樣?可恥吧!這三位的師傅唐僧那才叫一個榆木疙瘩，看他長得一表人才，又那麼慈悲善良，但他太執迷不悟、愚昧無知。話說《三打白骨精》那回，孫悟空忍着金箍咒的疼痛保護他，而他不領情，竟毫不含糊地將悟空趕回花果山。氣得我直咬牙，破口大罵：“你的腦子被驢踢了還是進水生鏽了，竟這麼不近情理，笨蛋!”這使我情不自禁地想起郭沫若和毛澤東看《三打白骨精》時，郭沫若這樣評價唐僧：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁，千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大聖毛?而毛澤東則認爲：僧是愚民有可訓，妖爲鬼域必成災。
筆落至此，仔細想想：豬八戒很現實;沙僧忠厚老實;孫悟空智勇雙全;唐僧慈悲憐憫、執迷不悟。讀了《西遊記》，我感想頗多：不論是生活中，學習中，我們一定像孫悟空那樣足智多謀不畏艱險，要像沙僧那樣忠厚、踏實能幹，忠心耿耿。而不要像唐僧那樣優柔寡斷、愚昧無知。更不要像豬八戒那樣好逸惡勞，諷刺、誹謗別人。
或許，這個最值得我們學習，最值得我們敬佩，又值得我們瞭解的應該是這個神遊天下、充滿智慧的吳承恩先生吧!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇7
《三國演義》通過描寫了東漢末年魏·蜀·吳三國的爭霸之事，體現了天下大勢久分必合，合久必分的真理，讀完全書，掩卷長思，最吸引我的還是書中的人物。
自古以來，得民心者得天下，就如《隆中對》中所說，曹操挾天子以令諸侯，孫權具有江東三世，劉備憑何能與他們爭強，除了一個大漢皇叔的身份，他也不過是一個小老百姓罷了。憑什麼能讓百姓歸心，憑什麼能讓臥龍，鳳雛盡爲他所用，原因只在人心二字。因爲他對百姓好，寧天下人負我，我也不負天下人，寧日行十里也不棄百姓於不顧，所以百姓願意跟着他。因爲他待手下好，思賢若渴禮賢下士，三顧茅廬就是最好的證明，所以能讓諸葛亮和手下諸位將領爲他鞠躬盡瘁，死而後已。一切皆因他的仁愛。
劉備是仁的代表。
相較劉備，我則更偏愛諸葛亮，羽扇綸巾，八尺男兒，僅二十七歲之齡就擁有安邦定國之才，三國中的孔明實在是一個讓人無法不着迷的人物。未出茅廬而知天下三分·博望用兵·舌戰羣儒·巧借東風·平定荊益·七擒孟獲······自他在這本書中出現，所成就的每一件事都可被千古傳誦。更難得的是他的忠心，爲報劉備知遇之恩，他鞠躬盡瘁，死而後已，事事親力親爲，即使明知後主昏庸無能，他也不取而代之，反而是更盡心竭力的興復漢室。他出山時曾說待功成之後必當歸隱，但最後卻在五丈原丟了性命，有一首詩曾嘆“身未升騰思退步，功成應憶去時言。只因先主叮嚀後，星落秋風五丈原。”正因爲他這些品質，所以我分外敬重他。白居易贊他”託孤既受殷勤禮，報國還傾忠義心“。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇8
在沒有看《狼圖騰》以前，我對於狼的印象和大家一樣，認爲狼是兇暴、殘忍的代表。
幾乎沒有人喜歡狼。有人喜歡可愛溫順的兔子、綿羊;有人喜歡威風凜凜的獅子老虎，但很少有人喜歡堅強、團結的狼。在童話故事中，狼是大壞蛋，兔子和小羊都是打敗敵人的機智英雄。在最近熱播的動畫片《喜羊羊與灰太狼》中，灰太狼扮演了一個傻傻的、邪惡的侵略者，而喜羊羊卻成了羊族的保護神。“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽爲奸”等許多成語也都在罵狼，卻沒有幾個人能看到狼的優點。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了狼在我心目中的壞形象。在書中，狼是騰格里派下的草原保護神。它們的策略、勇敢、團結都讓人們吃驚、敬佩。草原人從狼身上學到不少打仗的本領，沒有狼就沒有成吉思汗，也就沒有現在的內蒙。在鼠災來臨時，是狼消滅老鼠保護了草原;在黃羊羣發瘋地啃食草場時，是狼把它們驅逐出境;在草原人死後，又是狼把他們送上騰格里。
除了狼的本領外，最讓我感動的還有人狼之情。
養狼，這聽起來都覺得嚇人。咬、撕、抓、吞，這些在吃食時的動作在我腦海清晰地浮現，我不僅爲陳陣擔憂。都說狼本性難改，狼牙又有毒，這不是找死嗎?可看着看着，我也想養一條小狼，像書中那樣和它玩，給它餵食，還可以像給小狗撓癢一樣撓它的肚皮。我本以爲陳陣可以和小狼一直快樂生活，可當小狼被拔了牙，被鐵鏈控制了自由後，我不忍心往下看……
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇9
《貨幣戰爭》引發了國人對金融的深思和探討，並且長期居在暢銷書榜前列。時隔兩年多，在激烈的爭議聲中，我帶着好奇和渴望讀完了這本“另類”的“類經濟史”著作。
對於我這個非經濟學專業的大學生而言，這本書給我的感覺，就像一幅四維立體圖一樣，不容易讓人理解。並不是這本書的內容晦澀,而是它所揭示的玄機隱藏在芸芸衆生的視野盲點之中.。從我們日常觀察這個世界的角度來觀察金融寡頭們的邏輯;,往往會被他們所製造的種種假象所迷惑. <貨幣戰爭>給我們勾勒出了寡頭們所打造的”金融王國”的脈絡,但能否看情那個王國的真象,就跟看立體圖一樣,看到的,會很震驚,看不到的,會很茫然.。
<貨幣戰爭>顧名思義,是以貨幣爲手段來發動的一場沒有硝煙的戰爭.全書開篇就介紹了兩場戰爭,一個是明面上的有硝煙的滑鐵盧之戰,另一個則是羅斯切爾德家族利用戰爭的勝敗消息而發動的英國公債收購戰。並不是所有的戰爭都沒有硝煙，也並不是貨幣不會引起硝煙。1820xx年爆發的美英戰爭, 爆發的第一次世界大戰, 1939年的第二次世界大戰, 73年的中東戰爭等真刀真槍,血肉橫飛的戰爭,都與貨幣供應和貨幣危機有着直接關係.從某種意義上來說,這些戰爭都是貨幣戰爭.美英戰爭是爲了第二合衆國銀行的貨幣發行權.一戰是爲解決歐洲積重難返的財務問題.而一戰和會強加給德國的龐大的戰爭賠款埋下了二戰的禍根. 代德國的超級通貨膨脹以及金融寡頭們對納粹的扶持,爲二戰的爆發做足了準備. 70年代的中東戰爭更是寡頭們爲了給美元解套而精心策劃出的石油危機.爲了貨幣問題,而用貨幣來培育戰爭,挑起戰爭,這何嘗不是寡頭們發動的另一類貨幣戰爭!
不管是有硝煙的貨幣戰爭還是沒硝煙的貨幣戰爭,那都是點,是一個個獨立的事件.真正將這些點串接起來的,是黃金和美元之間的戰爭,或者說是誠實貨幣和債務貨幣之間的戰爭,這纔是主線.
《貨幣戰爭》全書，一直在講的是從十九世紀歐洲銀行家一步步發展壯大到操控政治、經濟的走向，爲自身利益服務的故事。比如這些財團與美官員串通成立了私有的美聯署，使得美國政府沒有發行貨幣的權力，當政府需要發行貨幣則必須將美國公民未來的稅收抵押給美聯署，向其貸款，而爲此要支付龐大的利息。美聯儲要做的只是印鈔票，再坐收利息。此外，幾大財團還聯合引爆兩次世界大戰，操控石油價格以獲取石油美圓，操控各種國際組織如IMF、世界銀行，掠奪第三世界國家的資源和財富，乃至引發多次經濟危機……幾大財團就是通過合夥擡高一國的股市和房地產價格，製造巨大的金融泡沫，達到一定高度後再抽身出來打壓價格，引發泡沫崩潰，導致此國公司和民衆的大量破產，再以極低的價格收購大量優質資產，從而控制一國的經濟，獲取巨大的利益的。
它從歷史的角度梳理了世界金融寡頭的形成、發展的歷史，追述了世界金融寡頭的世界歷次重大經濟、政治、社會運動中的角色以及給社會經濟造成的破壞，證明了金融資本的逐利的本質，分析了金融資本利用貨幣發行權製造通貨膨脹剝奪廣大民衆財富的種種手法。使人感到震撼，對世界金融發展歷史有了深刻的理解。
這是一本很有意思的書。我們可以把它看成是一部經濟歷史書，也可以看成是一本科普讀物，也可以看成是一部金融家奮鬥史的小說。但是，我認爲，作爲一名新時期的大學生，應該看到這本書的現實意義。
這樣一本暢銷書。所追求的現實意義是闡述中國如何打贏貨幣戰爭，避免重蹈日本和東南亞國家的覆轍。作者宋鴻兵老師是個堅定的金本位支持者，他的結論是在中國建立金本位的貨幣體系。當信貸貨幣體系瓦解之日，就是金本位的中國佔據世界金融中心之時。雖然我還是不太明白這些金融學的專業術語，但是我想，我國現行的政策，應該是可行的，而且是有益於人民的。畢竟，記得有一則新聞曾經說過，這本書的出世也引起過中央領導的關注。
這本值得每一個有正義感的中國人一讀的教科書，披露了很多金融界我們難以想象的事實。但是我想，讀了這本書，給我最大的啓發是，對我們國家的貨幣制度有了更深的瞭解，並且充滿了危機意識。
在我的日常生活中，我會在理財方面更加細心，以一顆成熟的心卻看待金融界的風雲變幻。希望，在將來，可以爲保障我國貨幣安全，抵抗危機獻出自己的一份微薄之力。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇10
如果說讀一本好書，就是和一位高人、大師進行心靈的交流。那麼讀了中央教育學會副會長朱永新教授的《我的閱讀觀》，更讓我的心靈得以洗滌、淨化和認識上的提升。“不讀書的孩子是一個沒有潛力的孩子;不讀書的家庭是一個庸俗的家庭;不讀書的學校是一個沒有發展的學校;不讀書的社會也必將是一個落後的社會。”
一句話，閱讀可以豐富一個人的有限人生，閱讀可以涵養一個民族的精神氣質，閱讀可以鑄就一個國家的文化根基。多麼富有哲理、多麼現實的話啊!
曾經飽受苦難的猶太民族，之所以能今天崛起於沙漠之上，屹立於世界民族之林，同樣與其民族優秀的閱讀傳統有着密切的關係。據統計，1901年—1995年，在645位諾貝爾獲獎者中，猶太人有121位，獲獎人數居世界各民族之首。馬克思、愛因斯坦、門德爾戈等，更是人們耳熟能詳的猶太裔思想家、科學家、藝術家和經濟學家。究其原因，酷愛讀書是其不可忽視的因素。
“一個家庭沒有書籍，就等於一間房子沒有窗戶”。
中國人民在幾千年的文明追求中積累了很多讀書格言，留下了很多刻苦讀書的故事，如“讀萬卷書，行萬里路”、“讀書破萬卷，下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”、“鑿壁偷光”等，正是這些讀書的故事和格言，激勵着一代又一代中國人以讀書爲榮，以讀書爲樂。
在現階段，新教育的目的主要體現在新教育力圖實現的“四個改變”上：改變學生的生存狀態，改變教師的行走方式，改變學校的發展模式，改變教育科研的範式。實現這四個改變的方法與途徑，是新教育實驗倡導的“六大行動”，即：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、
培養卓越口才、構築理想課堂、建設數碼社區;而營造書香校園是其中最基礎、最主要的活動。在朱永新教授的講座中，最能夠引起我強烈共鳴的是他的下述觀點：沒有閱讀就沒有精神的發育。一個人的精神發育史就是他的閱讀史;一個民族的精神境界取決於她的閱讀水平;一個沒有閱讀的學校永遠都不可能有真正的教育;一個書香充盈的城市必然是美麗的城市。
同時，讓我感受最深的是“改變”二字。有“讀”就必有“行”，有“行”纔有變。我們許多人讀書，以讀而讀，並不思“變”。看了朱教授的書，我們感受到了讀的精彩，那就是一個”變“字。有教師通過讀書，改變了自己，有教師通過讀書，改變了學生，改變了班級，更變革了教育。讀再多的書，不思，不行，就不可能“變”。這個“變”應該是一種走向境界式的提升。
通過讀書，可以修養內涵;通過讀書，可以提升生活的品位;通過讀書，可以促進專業發展;時代的發展，更注重人的內涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因爲讀書可以平衡我們的心態，可以讓思想走向高遠，可以豐富我們的精神世界......朱教授說，讀了的才叫“書”，沒讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，並提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進去”，再“讀出來”，才叫讀書。這個“進去”和“出來”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說的，通過讀書，讓自己過一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應該追求的教育境界。
通過閱讀我的心開始充實、沉靜，不斷地閱讀使我不停地思考，知道得更多、站得更高、看得更遠。不會“拿着一張教育的舊船票每天重複昨天的故事”，讓閱讀成爲我們生活的必須品吧!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇11
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒……”我讀過《長征》這首詩後，尤其是那一句詩—紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。我深有感觸。
“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。”這句詩充分寫出了紅軍不怕長征的艱難險阻，把什麼事都看作平平常常的小事。紅軍這種樂觀的精神值得我們學習。“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”寫出了紅軍把高大的五嶺看作細小的波浪，把雄偉的烏蒙山看作腳底滾過的泥丸。紅軍這種堅強、把大事化小的精神非常值得我們學習。“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。”金沙江水拍擊着懸崖兩端，給人一種溫暖的感覺，大渡橋上只剩下十幾根鐵索，給人深深的寒意。大渡橋上的木板已經沒有了，只剩下幾十根鐵索，下面的水流十分急促，軍人們都是一點一點爬到對岸的，在途中許多戰士都犧牲了。紅軍這種不怕犧牲的精神多麼值得我們敬佩啊!我非常的感動，我們怎能不向紅軍學習呢?“更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。”寫出了更讓紅軍欣喜的是渡過了岷山，個個喜笑顏開。過岷山，是多麼不容易啊!岷山是個千里雪的雪山，紅軍在雪地裏只能吃草根和樹皮，在雪地裏，戰士們沒有棉衣，只有襯衫，可見當時很冷。
我要學習紅軍不怕困難的精神，珍惜現在的生活，不能讓紅軍的鮮血白流。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇12
4月23日是世界讀書日,這個讀書日可是有它的由來的。在1620xx年這一天，西班牙作家塞萬提斯，英國著名作家莎士比亞和祕魯的加爾四拉索;德;拉維加相繼去世。人們爲了紀念這些偉大的人去世,在1995年，聯合國教科文組織宣佈4月23日爲世界讀書日。
這個節日的設立旨在讓全國政府與公衆更加重視圖書這一傳播知識，表達觀念和交流信息的形式。同時希望藉此鼓勵世人尤其是年輕人去發現閱讀的樂趣，增強對版權的保護意識，並對那些爲促進人類社會和文化進步做出不可替代貢獻的人表示敬意。
在世界讀書日到來的這一天,我們學院熱烈的開展了“讀書月”的活動，通過講座、板報向同學們宣傳讀書的益處和重要性，鼓勵同學們多看書，看好書，通過讀書進而提升自我，發現自我。在這次讀書月濃烈的活動氛圍中，我以孤獨的姿態投入到書籍中，感受文字飛舞的魅力，感受紙質、墨水帶來的淡淡書香氣息，感受生命昇華，靈魂的釋放。
一本書便是一個世界。打開書，推開這個世界的門，便會發現其中的精彩與奧祕。在讀書月將要結束之時，我牀頭的《平凡的世界》剛好被我讀完，用將近一個月的時間讀一本書，這是我看的所有的書中，速度最慢的一本。然而，這是一本需要慢慢的品讀的書。有時候讀着讀着便不自覺的停下來，思考、揣摩，有時候會因爲作者真摯深切的文字而感動不已。只有慢慢讀，纔可以真正體會這書中的深邃。
《平凡的世界》是一部表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說，作者在中國70年中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過複雜的矛盾糾葛，以及孫少安和孫少平兩兄弟爲中心，刻畫了當時社會各階層衆多普遍人的形象，勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會衝突紛繁的交織在一起。深刻地展示了普通人在大時代你是進程中所走過的艱難曲折的道路。當我意猶未盡的沉浸在這本書所描繪的場景中，突然看到了“全書完”這三個令我爲之一震的字，正如一段路程，你投入它，被它沿途的風光吸引，你興高采烈的走下去，你以爲前方還有路，可是卻突然走到了終點。這寂然與失落讓我不由的重新回味這本書帶給我的那20世紀貧窮年代的金燦燦的卻並不耀眼的莊稼人的生活天籟。
窮且益堅，我從那些淳樸的莊稼人身上讀到了這樣高尚的品德，不墜青雲之志對他們來說是不現實的，一個長年在那個封閉的農村長大沒有讀過什麼書的人，很難用青雲之志描述他們的理想。在當時的農村，食不果腹，衣不遮體那是常有的事，在他們的心中，只要能不愁吃不湊穿也就心滿意足了，這是現實的也是實際的。然而，就連這些基本的生活保障在他們看來都是那麼的奢侈，在這樣的生活環境下，他們的道德依然像閃耀的金子那樣高尚，從不暗地裏捅刀子，不睜眼說瞎話，不拿別人的東西。以古鑑今，讓我們不由的去嘲諷當今社會的各種醜相。孫少平是這本書花了很多筆墨着重刻畫的一個人，確切的說很大程度上他是這篇文章的線索。這個人窮志卻不窮的人，對知識，對文學熱愛的一位年輕人，由於家庭原因不得不在家裏盡全力供他讀完高中之後放棄了學業回家打工。這對一個追求知識人是殘酷的扼殺。然而他是幸運的，他遇見了田曉霞，這讓他更加確定了自己人生的定位，對待社會有了更加準確的認識，這是他人生的一個很大的成長。作者營造了一個再平凡不過的世界，這個世界從來就是不完美的，總有殘缺。他有無聲的語言告訴我們，我們無法改變這樣的事實，只能默默接受。
作者用很長的篇幅打造了那個年代的農村生活，正如作者在文中所說：世界是廣大的，然而每個人都擁有一個自己平凡的世界，有你的喜怒哀樂，有與別人交織的地方，有自己獨自擁有的地方。我們生活在自己的平凡的世界裏，必須承載這個世界給予你的各種壓力和痛苦，無法逃避，必須去面對。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇13
似曾在夢中見過那在荷葉上滾動的露珠，那在皎潔月光下凌波搖曳的芙蓉。朱自清先生的《荷塘月色》再現了我的夢境，令人心醉。
荷的特色是潔，月的特色是淨。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。古往今來，荷花以它的清雅脫俗，獨步人間，以它“可遠觀而不可褻玩”的節操“引無數英雄竟折腰”;“牀前明月光，疑是地上霜”，“舉杯邀明月，對影成三人”。古今中外，人們對月光的淨潔、祥和更是永嘆不已。那麼荷與月交織在一起時，會是怎樣一幅美妙的境界呢?在《荷塘月色》中，雖然淡淡的喜悅中滲透着淡淡的憂愁，但無論是荷的清香、清雅，還是月光清靜、清幽，月下荷塘所蘊涵的那種淡泊明志、寧靜志遠的境界讓人爲之陶然而動容。
在這瀰漫着竟爭硝煙的時代裏，如荷月般寧靜的人已經日漸珍稀了。在學校裏，一切從考試出發，學子們明爭暗鬥和對手竟爭時，難免不“遍體鱗傷”。在社會上人們往往爲金錢而鬥得“血肉模糊”，爲名利而拼得“你死我亡”，還有爲私仇而打得“體無完膚”。這些傷口就是用“黑玉斷續膏”、“九花玉露丸”、“天山雪蓮”也治癒不好。現實生活是如此的渾濁不堪，就如荷塘中的淤泥一般，又有幾個能出淤泥而不染，如山泉般清澈呢?雖然競爭是時代的特徵，但保持一份坦然的心境與竟爭沒有必然的矛盾關係，人的精神境界的清和濁關鍵還在於人的情操和修爲，人們可以在世俗生活的滾滾紅塵中苟延殘喘，也可以撥開濃霧，擁抱藍天。
願我們的心境如荷一般清純，蘊蓄淡淡的幽香，像月光一樣清澈，皎潔如霜，始終保持着一份清雅情愫，縱然在渾濁的淤泥中永遠清新曠達!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇14
關於這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對於仕途的情有獨鍾，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。
王冕是個農民出身的放牛娃，他憑藉聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑藉着自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因爲他知道任何一個人，無論是什麼出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。
匡超人是一個敦厚朴實的貧苦孩子出身，由於對於仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因爲未曾進學不得不卑躬屈節，忍着新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到後來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最後商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多麼可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，後來終於上榜了，發榜的那天家裏連米都沒了就抱着正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉後拍手大笑歡喜的瘋了，直到捱了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，後來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴僕丫鬟什麼都有了。
這裏的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升爲安慶知府後，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不爲，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土牆根前，竟把土牆挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什麼樣的人才官吏，又怎麼能使清政府千秋萬代呢，這裏體現出了清滅亡的實質漏洞。
在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美醜可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍着語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，藉以否定了那時的科舉社會制度，並且批判了政府。
《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，後無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇15
1、做造鐘師，而不是報時人。
第一次閱讀本書的時候，自己還是隻是一名技術人才(自認爲的)，在培訓的講臺上揮灑者辛勤的汗水，慢慢被領導提拔到了培訓管理崗位，卻仍然忘不了對技術的專研，大部分的時候都花費在PPT上，似乎做好PPT就是本職工作，對於領導善意的提醒選擇性的忘記了。
經歷了幾個公司的工作變化，操作過公司訓練體系構建，梯隊人才培養、管理培訓生培養、網上學習平臺搭建等項目之後，才發現原來的培訓工作只是簡單的在 “報時”，而更進一步的工作需要的是我們轉換身份成爲造鐘師。
1787年美國製憲會議上，最重要的問題不是 “誰應該當總統?誰應該領導我們?誰是我們當中最聰明的人?誰是最好的國王?”美國的制憲先賢們治理思考的問題是： “我們能夠創建什麼樣的程序，是國家在我們身後仍然能夠擁有很多優秀的總統?我們希望建立哪一種長治久安的國家?要靠什麼原則來建國?國家應該如何運作?我們應該制定什麼知道方針和機制，以便創造我們夢想的國家?”
從個人到公司，同樣也是需要轉化心態，從報時轉變爲造鐘，企業的管理層應該少從高瞻遠矚的產品觀點來思考，少追求魅力型領袖的人格特質，而多從組織方面的前瞻眼光思考，多考慮構成高瞻遠矚公司的特質。
2、超越利潤的追求——務實的理想主義
索尼創始人井深大1945年創立索尼的時候，業務才涉及到“失敗的電飯煲、味增湯、粗糙的電熱毯”，從遷移到東京之後不到10個月，而且遠未賺到多餘的週轉資金之時，就替公司制訂制定了一份公開“說明書”(實際文件比較長，以下只是摘譯)
“如果能夠建立一種環境，讓員工能夠靠堅強的團隊合作精神團結在一起，並全心全意發揮他們的科技能力……那麼，這種組織便可以帶來無盡的快樂和利益……志趣相投的人自然會結合起來，推動這些理想。”
“我們的基本原則，從創辦人構思出來後一直維持不變，我們把核心價值觀和務實分的清清楚楚，核心價值觀不改變，但是實務做法可以改變，我們也清楚的表明，利潤很重要，卻不是惠普存在的原因，公司是爲了更基本的原因而存在。”——惠普前CEO 約翰�6�1楊 1992年
以上高瞻遠矚的公司均把核心價值觀與願景理念放到了第一位，就如同中國共產黨一樣將實現共產主義作爲終生奮鬥的目標。是不是因爲核心價值觀理念，我們就應該放棄對利潤的追求呢?從書中我們可以看到高瞻遠矚的公司主要爲理念所驅動，而不是純粹的爲利潤目標所驅動。擴大利潤的目標並不主導一切，高瞻遠矚的公司是在能夠獲利的情況下追求目標的。
對於連鎖門店來說，是要完成全年度銷售業績目標不顧一切呢?還是要執行標準化打好基礎，如：提高門店服務質量。如果要提高服務質量的話，從改善門店環境、提升店員專業知識等方面都需要進行大量的投入，會犧牲我們的資金、時間、精力等，如何抉擇呢?我們需要區分那些是符合我們核心價值觀的，那些是與我們的理念不符的，尋找務實的解決辦法，並遵循核心價值觀進行行事。
3、目標與文化
在走訪過的企業中，有朋友再詢問如何保留員工的積極性，降低員工的流失。我只是詢問到企業有讓員工看到未來的希望嗎?你所工作的企業有目標嗎?這些目標會刺激進步嗎?會創造動力嗎?會促使大家行動嗎?會讓人激情四射嗎?他們會認爲這種目標有刺激性、冒險性、令人激奮嗎?他們願意爲此貢獻創造力和精力嗎?
筆者下半年協助新加坡的諮詢老師完成企業文化重建的項目，包括重塑企業願景、核心價值觀，確立三年規劃目標等，對企業目標的設定深有體會。在遵循SMRAT的原則上，能不能在膽大一點，步子再往前多跨一步。從5億到50億，用荷塘效應的模式去激發員工的熱誠，設置膽大包天的目標，讓企業的員工看到未來的願景，在目標的指引下充滿戰鬥力。
談及企業文化，企業能否建立像宗教一樣的文化，讓員工有自己的信仰(企業與員工共同的願景)，適合的人自然會留下，不適合的人也自然會離開。筆者的外婆是個虔誠的佛教居士，平時戒葷，每天都會念經，不需要監督，也從來不會忘記，過世前隆重交代酒席必須是全素。全身心的修行，信仰是什麼呢?她堅信修行可以給全家人帶來平安。
書中作者寫到迪斯尼的魔力，在對員工的警句中寫道，我們在迪斯尼樂園裏會疲倦，但是，永遠不能厭煩，而且，即使這一天很辛苦，我們也要表現出快樂的樣子。必須展現真誠的笑容，必須發自內心…如果什麼東西都幫不上忙，請記住：我是領薪水來微笑的。
我們所做的都是讓大家快樂，讓所有進入迪斯尼樂園的人，不論是誰，說什麼語言，什麼膚色或有什麼其它差別，我們來這裏就是讓他們快樂的。所有員工的信仰就是讓顧客快樂。在同一的信仰下，員工反映出來的行爲就是符合企業的核心價值觀，帶給顧客快樂。
從培訓的角度，企業建立宗教般的企業文化，能讓上下一心，爲共同的願景努力奮鬥。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇16
"愛我中華，愛我家鄉"、"熱愛祖國，做四有新人"、"熱愛祖國，立志成才"、"愛祖國，愛科學"、"愛祖國，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀"、"講公德，守法紀"、"崇尚科學，傳播文明"、"走向世界的中國"過去十屆的讀書活動無不貫穿愛國主義這個靈魂，緊扣特定時期黨和國家的中心任務。
全國青少年愛國主義讀書教育活動組委會主任姚維斗介紹說，1993年舉行第一屆活動時，中央正在制定愛國主義教育實施綱要，第一屆活動主題就確定爲"愛我中華，愛我家鄉"。活動推出後引起了強烈反響，得到中宣部的肯定和支持，並被列入中宣部愛國主義教育系列。第十屆活動的主題"走向世界的中國"，更是適應了中國加入世貿組織，國際影響日益擴大，各項事業迅猛發展的新形勢。
不斷體現時代精神的讀書活動，得到各級黨委的重視和支持，受到學生、老師、家長和社會各界的廣泛歡迎。在安徽，這項活動被納入全省加強和改進思想政治工作的整體規劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級主要領導親自擔任讀書活動顧問或組委會主任，指導活動的開展……
探索一種好形式:寓教於讀，豐富多彩
好的主題確定下來了，可是如何激發起青少年的學習興趣，而不至陷入枯燥的說教?十年來，青少年愛國主義讀書教育活動既不斷推出適合青少年閱讀特點的讀本，又開展了豐富多彩、寓教於樂的活動，用好的教育形式使之成爲廣大青少年喜愛和深受教育的好活動。
每屆讀書活動，都針對不同年齡段的青少年，分別編寫國小低年級、國小中高年級、中學生和青年讀本，注意讀書內容與青少年思想實際相結合，編寫方式與青少年接受能力相適應，又注意讀本的科學性、知識性和趣味性。每本書的定價在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。
在20xx年的"講公德、守法紀"讀書教育活動中，海南省不僅通過導讀、導思、導寫、導行等方式，啓發學生思考，還把孩子們請到電視臺的演播室，讓他們以此爲主題，結合實際進行演講;在20xx年的讀書活動中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項活動……
十年來，各地堅持讀書與活動融爲一體，寓教育於各種活動之中，通過組織演講比賽、徵文比賽、知識競賽、參觀、社會調查、義務勞動、主題夏令營等各具特色、豐富多彩的活動，極大地調動了廣大青少年參與的積極性。讀書活動既有知識性，又有趣味性、娛樂性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動等特點，讓青少年在活動中開闊眼界、增長知識、陶冶情操、鍛鍊才幹……
取得一個好效果:億萬青少年踊躍參加
現在，每屆讀書活動平均有3000多萬名青少年參加，已有450多萬名學生在讀書活動中獲獎。億萬青少年在讀書活動中，增強了爲中華民族偉大復興發憤讀書、立志成才的責任感和使命感，全面提高了青少年素質。
家長們反映，開展愛國主義讀書教育活動，把讀書活動的過程變爲實踐活動的過程，變成培養創新精神、創造思維的過程，對提高青少年適應能力和創造能力，正確觀察和認識社會，成爲社會主義"四有"新人，發揮了獨特的作用。
老師們反映，開展愛國主義讀書教育活動，拓寬了學校德育工作的領域。主題鮮明、具有強烈時代感的讀本和豐富多彩的活動，使讀書活動和課堂教學相結合，與社會實踐相結合，彌補了課堂教學和教材的不足，也促進了學校、家庭、社會全方位網絡的形成。
隨着讀書活動的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營養，還在全社會發揮了良好的示範帶動作用，極大地推動了全民讀書、終身學習良好風氣的形成。許多家長在孩子們的感染下，也投入到讀書活動中去;有的地方受此啓發，廣泛開展了全民讀書活動和家庭讀書活動……
春風化雨，潤物無聲。十多年年堅持不懈的讀書活動，把愛國主義的種子播撒在億萬孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中紮根，爲培養社會主義新人打下了堅實的基礎。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇17
讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶着一份閒適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專着——《教育的力量》。
《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味着探索，意味着啓蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防範”。讀了這段話後，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做爲人師的不稱職。爲了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學生不要亂說話;爲了能夠在考試中取得優異的成績，有些問題曾經讓學生無數次機械記憶;在有時的課堂上，爲了加快課程進度，強行限制了學生的創造性思維……十幾歲的國小生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當學生亂說話的時候，身爲老師，應該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學生，老師的人格魅力是不是不夠;當學生同樣的問題經常出現錯誤的時候，身爲老師，應該反思一下：自己的教學方法是不是不適合學生;當學生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應該反思一下：是不是自己的教學模式限制了學生的創新思維……
雖然教育不是萬能的，但作爲一名一線的教師，在以後的日常教學中，我應該試着引領學生探索新知;與學生平等對話、自由的交流;尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬鬆的教育環境中健康、快樂地成長。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇18
爲積極響應黨員讀書活動，提高自身黨性修養，近段時間我認真讀完了《黨員就該這樣幹》這本書，下面談幾點體會：
一、共產黨員要重視理論學習和思想修養，跟上時代步伐 在這個複雜多變、飛速發展的時代，機遇與挑戰時刻共存。本公司也不例外，身處複雜的內外環境，我們雖然已經走出了一條光明大道，但仍有各種困難和風險在等着去克服，在多種多樣的挑戰、壓力和風險面前，如何跟上時代的步伐，我們共產黨員要重視自身的理論素養和思想修養，把馬克思主義的基本原理通過自己的學習、思考和感悟，內化爲一種自身的素養，變成自覺而不是強加的、自然而不是勉強的思維方式和思想方式，從而提高正確看待事物，分析解決問題的能力。
二、共產黨員要培養高尚的品質和優良的作風，樹立黨員形象 切實加強社會主義道德建設，繼承和發揚黨的優良傳統和作風，是提高全民族素質的一項基礎性工程。雷鋒是一個偉大的共產主義戰士，他所做的那些“平凡”小事上體現出來的是他的高尚道德，擁有的偉大人格，而這種人格就是一種非凡的力量，值得我們不斷感受、學習;身在平凡的工作崗位，我們堅守的是一份責任，我們黨員要耐得住平凡，要深守點滴平凡事匯聚成大事的理念，做任何事都要周全到位，不怕艱難困苦，發揚革命傳統精神，樹立正確的利益觀，不爲名利所動，不爲物慾所誘，不爲人情所擾，才能永遠保持共產黨員的光榮本色。
三、共產黨員要遵守黨紀國法以及良好的素養，做到自重自警。面對各種各樣的誘惑，迫切要求黨員要保持高度的組織紀律性和高度的法律意識，保持黨的高度統一性，增強心理素質，發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用。作爲一名法官，要想正人先要正己，遵守黨紀國法，遵守法官職業道德，充分認識法官自身的使命和職責，時刻牢一記着自己是一名人民法官，手中的權利是人民給的，只能爲人民謀福利，大局意識強，服務意識強，廉潔執法、秉公辦案，能夠自覺維護法律的尊嚴。
四、經過這麼多年改革開放的不斷推進，我國特色社會主義事業取得了長足的進步和發展，但也要看到，在這麼多年高速發展之後，也出現了人力資源不足的問題，面對這個形式，我們共產黨員要幹一行愛一行，學一行鑽一行，立足崗位，努力掌握和運用科學文化知識和業務知識，在履行職責時，努力做到實體公正和程序公正，並通過自己在法庭內外的言行體現出公正，避免了當事人對司法公正產生合理的懷疑，堅持了全心全意爲人民服務和羣衆利益無小事的宗旨。
讀書學習，收穫頗豐，讓我受益非淺，它也將成爲我的枕邊文書，我將時常翻閱用來指引在今後的工作、生活、學習，與文中最好的共產黨員相比，我還有差距，作爲一名共產黨員，要樹立大局意識，積極服從公司安排與調遣;做好本職工作，提升個人業務素質和技能水平，增強政治紀律意識、規矩意識、身份意思、責任意識和服務意識;踐行好乾部“五標準”要求，做到“五帶頭無表率”;要持續推進“立即行動，馬上就辦，埋頭苦幹，真抓實幹”的執行力建設;主動出擊，對工作中可能出現的問題進行預判，提前準備，尋求最佳解決方法，爲項目施工順利推進保駕護航。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇19
笑貓日記是楊紅櫻姐姐寫的以笑貓的日記來展開想象，寫出了一個個生動有趣的小故事。而這一個個看似有趣的小故事卻隱藏着一些真理。
在笑貓日記系列裏，我最喜歡笑貓。笑貓是一隻特別的貓，很多心情，這隻貓都是用笑來表達的。他會微笑、冷笑、狂笑、獰笑、嘲笑、苦笑，還會他的獨門絕技皮笑肉不笑。笑貓是一隻有思想的貓，他相信性格會改變一切，決定命運。他喜歡觀察人，他會全世界除了人之外的所有語言，他還能聽懂人話呢!笑貓喜歡的人有兩個，那就是馬小跳和杜真子。笑貓最喜歡的人也有兩個，那也是馬小跳和杜真子。對於笑貓來說他們兩個都很重要，無法比較。
小貓非常樂於助人，他幫助過想變成人的猴子從虐待小動物的壞人那裏逃了出來;他幫助過“蛙堅強”，從靠“蛙堅強”的痛苦來掙錢的兩個壞蛋那裏逃了出來;他還幫助過“綠狗山莊”所有的狗都從那一個狼之野心的雕塑家那裏跑了出來;他還幫助過泰迪，從抓泰迪的壞人那裏逃了出來。
笑貓還有一個美好的家庭，他有一個心懷寬廣的妻子“虎皮貓”，還有三個可愛的孩子，分別是：“會唱歌的貓二丫”“天才小鋼琴家的搭檔胖頭”和“搜救貓三寶”。
在我的印象中，笑貓永遠都是一隻善良、樂於助人的好貓。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇20
讀完《綠山牆的安妮》這本書讓我受益匪淺。
一個夏天，在愛德華王子島上那個叫綠山牆的農家裏住着馬修和瑪麗拉兄妹兩個和一些村民，馬修因爲上了年紀，手腳不像以前那麼敏捷靈便了，他的心臟也給他帶來不少麻煩，所以他決定從孤兒院領養一個男孩子，幫他做些雜活，可是領養的時出了點差錯領回一個骨瘦如柴的小女孩―――安妮雪莉。領回後妹妹瑪麗拉想把她送回去，可是安妮的那張喋喋不休的小嘴還是讓瑪麗拉把她給留下來了，小安妮天真熱情，滿腦子都是浪漫的想象。
在她的想象中，頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想象成兩個知心朋友，向她們訴說心事……安妮每天的工作是幫瑪麗拉幹些針線活，瑪麗拉還讓安妮上了學，在那裏安妮認識了很多好朋友，她最好的朋友是戴安娜，每次都和她在浪漫的“情人小徑”“柳池”“紫羅蘭溪谷”“白樺小道”玩耍，日子就這樣在酸甜苦辣中一天天過去了，安妮快二十歲了，她考上了女王學院，可是不幸的是馬修因爲心臟病去世了，瑪麗拉的眼睛快看不見了，安妮爲了照顧她放棄了上學，留在家裏做了一名老師，小孤女終於變成綠山牆的主人。
主人公——安妮，一個極富想象力的女孩。她善於從平淡的日常生活中寄去無情的樂趣：她想象自己也許是一個國王的女兒，被海盜偷了出來;看到鏡子中的倒影，就想象那是另外一個被魔法捆住的小姑娘;聽到山谷中傳來的回聲，就想象那是一個叫維奧萊特的喜歡重複她說話的好朋友。在她的想象中,頑皮的小溪在冰雪覆蓋下歡笑;如果玫瑰會說話，一定會給我們講很多有趣的故事;她還把自己的影子和回聲想像成兩個知心朋友，向她們訴說心事……當然，這份想象也給她帶來了煩惱、痛苦甚至闖了禍，鬧出不少笑話，可她卻一如既往。她對知識和學習都有一股狂熱的勁頭，那種積極向上，拼搏奮鬥的精神令人感動。最後她憑藉自己的努力，讓夢想一個個變成現實。
讓我們向安妮那樣，樂觀向上，用積極的心態微笑着迎接生活中的每一次挑戰，越過一個又一個障礙，衝破一個又一個難關，朝着我們美好的夢想奮進吧!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇21
今年暑假我認真閱讀日本東京大學研究生院教育學研究科教授，教育學博士佐藤學先生的著作：《靜悄悄的革命》一書，受益匪淺。我被佐藤學先生的那種務實、求真的精神和日本教師的敬業精神所深深地感動;爲他們所碰到的與我們共同的實際問題及他們認真、樸實、講究實效的教研活動和教學實踐所吸引;爲書中深入淺出地闡述的課程觀、教學觀、教師觀、師生互動觀等所啓迪;而書中論述關於學習主體性的問題更讓我深有感觸，大受啓發。
一、什麼是靜悄悄的革命
佐藤先生認爲，教育改革應是一場“靜悄悄的革命”。這種“靜悄悄的革命是從一個個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命。”雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有着驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的“轉型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索着新的學習方式”，但樂觀的伊藤學稱“這種混亂局面決不是壞的徵兆”。真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和觀察的。在耐心與觀察時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：“教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那麼，真實而生動的觀察是不可能的。”他發現每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢着完全相同的氣息，有着完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非常空洞而沒有什麼意義的。第二實驗中學的所有教室也同樣和上邊一樣，每個教室都有不同的風景，都有不同的問題。我們所有教師必須重新審視每天的教學活動，並以此爲切入點，向改革教室邁出新的一步。
二、學會相互傾聽，是課堂教學的首要條件
師生間、生生間的相互傾聽，更有利於開展教學活動。在我們的平常課堂中，學生髮言熱烈，一個問題出來，學生展開思索、討論，然後爭先恐後的回答，在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子裏裝着自己的見解，而沒有用心傾聽同學的回答，這樣的學習，就顯得片面、欠主動。課堂中的熱烈發言固然重要，但傾聽是前提。其實，我的課堂中也存在着同樣的問題，班級孩子們研究問題或是討論問題看似異常激烈，而實際上學生學習的內容雜亂、學習的質量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。文中提出學生要學會相互傾聽，我認爲我們的教師更要學會傾聽，不但要會傾聽學生的發言內容，更要會傾聽學生的心情與想法，與學生產生共鳴，作孩子的最佳聽衆。對於學生的錯誤回答，做到不輕易下結論(如：回答錯誤、不當等)，以免挫傷他們的學習積極性，宜用委婉的語氣，因勢利導的開導與糾正。同時，讓每個孩子也學會傾聽他人的看法與結論，這樣使每個孩子都能打開心扉，讓他們的差異得到關注，正如“木桶原理”中的那塊最短的木板，使較差的學生也能得到發展與提高。
三、相互工作的同事關係
教師間怎麼形成“合作性同事”的關係呢?必須是所有的教師都開放自己的教室，互相觀摩教學、互相“批評”時才能構建起來。同時，改變教學研究的方法和目的。研討教學問題的目的絕不是對授課情況的好壞進行評價，研討的焦點應針對授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享。因此，互相談論這節課哪裏有意思，哪裏比較困難，學生有哪些表現，並通過相互交談讓學生學習時的具體樣子重新浮現出來，這樣的教學研討纔是每位教師所期待的。我們學校組織的研究課、開放日等活動時，我們教研組集體備課，相互聽課評課，取得了豐碩的成果。我想教育改革需要的不是僵化的頭腦，而是和同事們相互合作共同進步的快樂感。
《靜悄悄的革命》一書中作者多年觀察和參與的教學改革的案例，呈現出課程改革中的艱辛和努力。這是在教學改革轟轟烈烈的年代裏的冷卻劑，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學生與教師真實的聲音。因此，我想教育改革是一場靜悄悄的革命，它提倡一種新的學習觀。這場教育革命要求根本性的結構性的變化。教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇22
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中，孔子是一位離我們很遙遠的古代聖賢，《論語》猶如高山上一顆勁鬆高不可攀，只可仰望而不可觸及。而於丹老師彷彿是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀，似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養品。他帶我們超越時空，把一位兩千年前的聖人引領到了衆人眼前與今人對話。孔子沒有聖賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心裏。他說：“孔子沒有溫度，只有色彩”。
我第一次見到“國民幸福指數”一詞，物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”對於我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑鬱於胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”自己勸自己，想開些，何必計較那麼多呢?
面對人生的遺憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在裏面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。如果你因爲錯過了太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗岩雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它採自同一座山體的花崗岩砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什麼人們採着我們去膜拜你?你有什麼了不起?佛像淡淡地說，因爲你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀後眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，爲什麼你我一起參加工作，你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背後的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇23
看了很多名着，一直都不敢妄加評論，並不完全因爲怯懦，更多的是一種尊敬的心理;因爲作爲名着其實都有他深刻的一面，在看似平淡的書寫裏，透出的是仁者見仁，智者見智的東西;這就是爲什麼傳世名着以散文和小說居多的原因，詩歌和評論就因爲其鮮明地個性和觀點，使其成爲時勢英雄，最後或者被利用成工具，或者因爲時間的推移成爲花瓶式的擺設。
看榕樹下作者“遠處飄來一朵雲”的評論，“一朵雲”的年輕(我只是說思想)，使她/他看到“冰山在海上移動之所以顯得莊嚴宏偉，是因爲它只有八分之一露出水面”，“一朵雲”看到的也只是海明威所寫的，露出水面的八分之一，那水下的呢，還有它的八分之七的根基呢;老人桑提亞哥出海挑戰大海的時候，那是人類都會引爲自豪的象徵，勇於挑戰和渴望征服浩瀚的大海，渴望和一條真正的鯊魚面對面的挑戰;一條船，一個老人，一片浩瀚的大海;鯊魚出現了，大海只派了他的小小的鯊魚出現了，老人和小船，大海派來的小小的鯊魚，老人是人類的代表，老人眼裏是條真正的鯊魚;於是，老人抖擻精神，和鯊魚進行着殊死搏鬥，一場征服和反征服的搏鬥，“大塊的魚肉”和後來的爭奪，局部的勝利之後，當老人感覺勝利在握的時候，“鯊魚忽然……”，老人最後是空着雙手，幸運地“凱旋”。我最初看“老人與海”之後，只感嘆了一句，人最終不知道自己需要什麼，征服了什麼;依然還是這樣的感嘆，在9。11之後和之前，布什也許從來沒看過他故鄉的老人，給他的忠告;老人與海的挑戰，進行了不屈不饒征服，但是你是不是想過，人是不是在不屈不饒的製造問題，然後再去解決他，到底這世界最後誰征服誰，征服了之後做什麼，爲什麼要征服而不是……
中國古代文化的，在與親和力，而不是征服的力量，海明威參加過美國人的英雄思維，就是強調征服的力量，但是失明後的他，開始思考徵服的意義，所以纔有老人和海;美國在裏的結果，海明威是裏的老人，人類的生存意識是海，如果盲目的強調一個生命對另個生命的征服和佔有，即使進行着不屈不饒的過程，結果只有海明威所寫的，老人空着手回航：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，但永遠不會打敗他”，人如此，其他的生命呢?作品是沒有侷限的，作家卻有侷限的，作家的精神是沒有侷限的，作家的人卻是有侷限的，海明威留下思考的同時，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實，他們將意味許多東西。
很多東西，在名着裏都是留下很多東西的，思考思索是所有作家的天性和責任，我愛作家和文人，愛一切在生存的壓力下不放棄思考的人們。一個簡單的故事，一個平凡的老人，一條普通的大馬林魚，在茫茫大海上發生了看似平凡而又不平凡的經歷。也許沒有大海，就沒有魚;沒有魚，也就沒有漁夫，同樣也就沒有折斷不平凡的經歷了。正因爲有了大海，才讓漁夫釣上了一條大馬林魚，但卻在海上拖了三天三夜才把魚殺死，但又遭到了鯊魚的襲擊，賊後的結局可想而知，這條大馬林魚只剩下了魚頭魚尾和一條脊骨。一切的肉體都不復存在了，剩下的只是一個軀殼，一個沒有靈魂的軀殼，任人擺佈，但是誰又願意去操控它呢?它只不過是一堆毫無利用價值的骨架。然而，一個悲劇性的故事裏，卻折射出一個“英雄人物”——老人聖地亞哥。連續八十四天沒有捕到魚，在別人眼中他是一個失敗者。因爲作爲漁夫，捕不到魚，還能算是真正的漁夫嗎?而可貴的還是他卻能在第八十五天決心駛向遠方的大海去釣魚，那種“知其不可爲而爲之”的勇氣，難道不令我們佩服嗎?不論是魚叉，小刀，短棍。一次次被鯊魚帶走，但他始終用盡一切手段進行反擊，什麼也無法摧殘它英勇的意志。一句“我跟你奉陪到死”，夾雜在大海的咆哮聲中，迴響在我耳旁。一個人把生命都壓了上去，與敵人做殊死的博鬥，能不算英勇嗎?我想鯊魚正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。
在人的一生中隨時隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環着的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味着喜劇的再度登場。老人將大馬林魚殺死看似是完美的結果，但同時他還在“醞釀”這自己的悲劇。鯊魚的襲擊，就是應得的報應。一個人生活在世上總是有所追求的，無論追求的東西是好，是壞，追求的手段是正義，還是卑劣;也許能夠得到就是最好的結果吧。在充滿悲劇色彩的全文中仍有一絲亮點，那就是孩子。孩子帶回了老人失去的青春，使他找回了自我。如果每一個人都擁有一分童心，一分天真，那麼世界不再總是灰色，就算當時你享有的是最後的晚餐，也不會忘記在飯前洗手，飯後漱口了。回想起文中老人的話“人不是爲失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎?人真的是很奇怪的動物，爲何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇24
還記得毛澤東寫的那首氣勢磅礴的紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閒……是啊，整整二萬五千裏的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰士又要經歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千裏的動人篇章。
面對山高鄰禿，朔風凜冽，冰雪覆蓋的高山，戰士們團結一致，齊心協力，用超乎想象的毅力和艱辛爲部隊探索出一條前進的道路。這不僅僅是一條磨鍊意志的艱難之路，也是一條生命之路。遇到開闊美麗的草原，本以爲有了希望，誰又能想到裏面蘊藏着意想不到的困難。很多戰士就這樣倒下了，沒有一句怨言。當他們把自己交給黨的時候，就早已把生死置之度外了。然而，面對糧食的短缺，環境的惡劣，戰士們又何嘗不是風雨前進，風餐露宿呢?
也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事蹟，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。 作爲中學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嚐膽，急起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰，以祖國的興衰爲己任，爲祖國的強盛奮鬥不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創造的業績中了，而是要自強、自立，創造二十一世紀的偉業。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當然，這需要頑強拼搏的精神。 頑強拼搏的精神並不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經過持久的刻苦磨鍊，才
能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產生在鬥爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產都得着，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
我們的祖國正處於社會主義初級階段，與那些發達國家相比還有很長一段路要走。許多國家對我們國家虎視眈眈，想把我們擠兌下去，害怕我們的強大，甚至有些地方想搞分裂，搞獨立。在他們進行這種醜惡行經的同時，我們更要勇敢面對。以極大的信心和毅力來面對挑戰。祖國的命運和個人的命運血肉一般不可分割。我們在學習科學文化的同時，要面向未來，面向世界，面向現代化。用長征精神充實自己。以先進的科學技術，增強國防，提高國家的實力，用自己的實際行動來顯示中國的世界地位，讓世界人看看中國的強大，不讓外敵有機可乘。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇25
《魯濱遜漂流記》
我們敬愛的毛主席曾經說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個英國人，他不喜歡呆在家裏過那種安寧、舒適的生活，於是他開始了一次航海冒險。但是不幸的是，他遇難了，他被風暴吹到了一個荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成羣的動物、成片的森林和魯濱遜。他奮鬥了二十五年，終於和一艘船回到了英國，他的故鄉。
魯濱遜漂流記讀後感。多麼堅強的一個人啊!在他生病的時候，他可以吃任何放在家裏的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰鬥，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰鬥，保衛他的領土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多麼懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望着，快告訴我答案吧，我好玩手機啊!
遇到困難，魯濱遜會放棄嗎?不!他當然不會。遇到不會的題就請教家長，魯濱遜會那樣嗎?不!他不會。看完了這本書，我突然有所領悟：堅持也是一種品質，在最困難的時候，堅持不懈可以讓我們渡過難關;但同時，自立也是我缺少的一種精神。不會自立，人無法生存;不會自立，也無法讓我在社會立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我衝來的困難!
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇26
讀完《教父》，我有了很多感觸。很佩服作者馬裏奧?普佐的寫作能力，他能熟練地駕馭故事情節，將人類性格中的罪惡一點點的展現給讀者。《教父》簡直就是20世紀的鉅作，一部現實主義的佳作。每一部分都值得細細地品味、仔細地思考。
普佐在小說的設計上有獨特的風格，不管是小說結構還是故事情節。在小說結構上，小說是分成好幾小部分組成的，像播放電影一樣一幕幕地述說著故事。小說在開頭寫了殯儀館老闆勃納瑟拉、歌星方檀、麵包師傅納佐林在面對難以解決的困難時都不約而同的找“老頭子”考里昂尋求幫助，小說以此開始講述美國黑幫中的一個家族的故事。小說的多個部分是以人物傳記的方式描述人物、敘述故事，將不同的人物巧妙地串聯在一起。在小說故事情節上，作者遊刃與故事的敘述，安排了各種人物的出場，整個故事充滿了懸疑感，故事的格調非常忐忑，從第一章到最後一章，多數幾章的故事發展總是高潮澎湃，故事發展到最後歸於平靜。讀者在讀此書時容易置身與故事當中，感歎故事的精彩。
小說中的各個人物形象都是刻畫得非常明顯。“教父”考里昂有三個兒子和一個女兒。在第一章中作者描寫了三個性格迥異的小考里昂：大兒子桑兒性格衝動而且心狠手辣，二兒子弗烈德里克性格本分、忠誠、倔強，麼兒子邁克爾性格沉著冷靜。邁克爾的性格像“老頭子”的性格，“教父”打算精心栽培他的小兒子，但是邁克爾卻不拘一格，有時和他唱反調。養子黑根是這個家族不可或缺的一員，他被老頭子新任為參謀，雖然他的血統不是西西里血統而且在很多問題處理上出錯，但他忠誠於考里昂家族。老頭子通過其獨特的“幫助政策”拉攏了大批的人，使他們為其打拼了一片考里昂自己的“和平世界”。與這些男人相對是女人形象的描寫。康妮是教父的女兒，她是家族中最被寵愛的人，她有著一段悲慘的婚姻，丈夫卡羅經常虐待她，而她卻時常忍氣吞聲，她在維持這個家庭的時候默默的忍受這種生活;凱是邁克爾的妻子，她是個善良知性的女人，她不願邁克爾因他家族捲入黑社會中，她始終堅信邁克爾不會對她撒謊，但到最後她發現自己受騙了，她開始為邁克爾的罪祈禱;阿波羅妮婭是邁克爾在西西里的妻子，她美麗善良，是西西里一個傳統的姑娘，她給邁克爾帶去快樂，而她的生命如此短暫卻是很絢爛。
“慾望”“報仇”是整部小說的主題詞。金錢的慾望、權勢的慾望、名聲的慾望、異性的慾望和報仇的慾望。政府、黑社會、個人、集體都含有以上五種慾望，金錢的慾望是後四種慾望的源頭，而報仇的慾望是前幾種慾望的結果。考里昂因為生活的窘迫變成了表面溫和而慾望強大的野心家，他因此獲利並且付出代價，當他年紀越來越大的時候，他看透了自己的強大欲望的後果，他選擇退休，選擇過田園生活，在他臨死之前，他感慨：“生活是這樣的美好”。報仇是黑社會中常有的事，邁克爾為父親、為妻子、為哥哥、為家族報仇，他痛恨黑社會，但是為了家族和為了親人，他不得不接受家族企業斡旋在黑社會中，最後他選擇逃離這個黑社會。套用一句話：冤冤相報何時了!
人們通常認為黑社會是傷害無辜百姓、喜歡製造危害的一種社會，它通過殺人、防火、放高利貸、收取保護費等多種方式傷害人們。然而在本書中，我們會發現考里昂建造的黑社會並不是“黑社會”，它會幫助那些無助的人剷除社會中的害羣之馬，以此博得大家的信任。書中寫到：他(邁克爾)還摸清了“黑幫”這個詞在義大利語裡原來的含義是“避難所”。隨後，這個詞就演變成了為反抗壓榨這個國家和人民的歷代統治者而成立起來的祕密組織的名稱。考里昂正是因為這個原因，所以他就抓住現實社會的瑕疵，在人民羣眾中建立起信任。他“以惡治惡”的手段不為是最好最有效的方法。
《教父》的最後一章著重寫了愷，愷對邁克爾的所作所為感到害怕，她想選擇離婚，但是這不能解決問題，最後她選擇了宗教。從一個無任何教義信仰的妻子到一個成為天主教的妻子，愷選擇了家庭，選擇了為丈夫靈魂懺悔。從教堂的深處傳來了一陣鐘聲，要人們懺悔。愷按照人家教給她的辦法，右手握起拳頭，輕輕地錘擊自己的胸口，這就是懺悔的表示。鐘聲第二次又響了，只聽到了一陣沙沙的腳步聲，要領聖體的人們紛紛離開自己的位置向祭壇前得欄杆走去。愷也站了起來，隨著大家一道走去。她跪在祭壇前得欄杆外面，從教堂深處第三次傳來了一陣鐘聲。她仰起頭，張開嘴，準備領取像紙一樣薄得小面餅。這是最可怕的時刻。等到小面餅在嘴裡溶解了，她可以嚥下去的時候，她的緊張情緒才能消除，她也纔可以隨便一些。
靜悄悄的革命讀後感1000字_靜悄悄的革命讀書心得 篇27
我讀了魯迅的《吶喊•彷徨》，這本書是現代小說的經典之作。這本書收錄了魯迅從到創作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿着對生活在封建勢力重壓之下的農民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關懷，變現出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。
《吶喊•彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應該被漠視的!儘管在這個世界上，弱肉強食，生存發展，是達不破的規律，似乎我們也不應該對那些處於艱難競爭中的生命發出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。
人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹着慘狀，同樣也會破壞我們內心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的遊戲規則，有逃避內心刺痛的最滑頭的手段。
然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不願妥協，而且 還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有着“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內心深處卻是一刻捨身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。
《吶喊•彷徨》中還提到了幸福，那麼什麼是幸福，幸福，其實是一種思想狀態，一種心理滿足感。也就是說，只要你心裏滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心裏去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人着，是永遠也品嚐不到幸福滋味的。
再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發，望大家去看《吶喊•彷徨》這部書。