張愛玲小團圓讀後感（精選20篇）
張愛玲小團圓讀後感 篇1
最近看了張愛玲的遺作《小團圓》，感覺對於那個時代的許多風俗沒有什麼感同身受，似乎隔着很遠的感覺。張的寫作風格是淡淡的，似乎敘述什麼都是像在局外人的口氣在說話，從來就沒有狂喜、沒有憤怒。在她的作品中，我還是覺得《紅玫瑰與白玫瑰》寫的最好。
特別是其中寫的下面的名言很有味道：
“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是”牀前明月光“;娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣”。
張愛玲小團圓讀後感 篇2
圖書排行榜上《小團圓》高踞榜首好幾周了，我也打破不讀暢銷書的習慣，讀一讀這千萬張迷翹首以盼的小說吧。
讀完了《小團圓》，感覺就兩個字：寂寥。
這本書，怎麼也擇不開張愛玲自傳的傳聞了。字裏行間，粉末登場的都是張一生中的愛恨情仇的各色人物。讀完了，第一感慨，張才女，真是白描一流高手，寫得絲絲入扣，精緻曼妙。第二感慨，女子無才便是德，像張愛玲這麼才華橫溢的女子，太不容易獲得幸福了吧。
她太敏感了，有大家閨秀高屋建瓴的眼界;她太尖酸刻薄，也無怪她身邊的男人女人都一個個要疏離。
網上超級熱烈討論的是小說裏的情色描寫，給我印象最深刻也的確是關於KJ的一段，太有想象力了，也的確符合一個敏感女子的性體會。套用一句歌詞：女孩，通通站到一遍，這歌裏的故事就算都知道，若想真明白還要好幾年。還有她對流產那種驚世駭俗的描寫，太冷漠，太淒涼。唉，讓人真的感慨萬分，她哪裏有過歲月靜好的幸福團圓啊?但是也不得不學她那刻薄樣子，人生就是如此，活該，受。
張愛玲小團圓讀後感 篇3
時代的車輪滾滾向前，人們忙於在城市中追求速度與激情，卻忽略了那泛黃紙頁中所蘊藏的無言的靜謐之美。手捧一本張愛玲所著的《小團圓》，忘卻城市間的喧嚷與匆匆，以那滴水藏海的段段文字，盪滌我的浮躁，打磨我的灼熱。
《小團圓》基本上是張愛玲的自傳體小說。小說主要描述了主人公盛九莉的身世浮沉、成長經歷、戀愛婚姻、人生選擇以及淒涼悲楚的結局。書中她與邵之雍的愛恨情愁令人嘆惋，不忍猝讀。張愛玲以自己的人生經歷爲藍本，用文學的手法敘述了她傳奇的一生。在本書中，她的自我剖白赤裸裸毫無隱晦，令人心痛不已。她白描了人生中大大小小的跌宕起伏，冷靜而細膩的筆觸詮釋了一段殘缺的人生，用洋洋灑灑的文字讓人閱盡世俗百態。無論內心如何激盪，無論場面如何不堪，在她筆下永遠是輕輕地帶過，還不時帶着微笑。張愛玲，如此般的一個驚世才女，一生渴求得到圓滿，然而在愛情上猶且得不到圓滿。讀她的書，思緒萬千，卻又捨不得放下。
同樣的《小團圓》，悲情女子看到男人的薄倖，信奉美貌動力學的人看到了自卑，悲觀的人看到了宿命，驗明正身後得出“女人聰明至此，果然沒有好下場”的也不乏其人。張愛玲讓大家看到了世界的另一面，縱然蘭因絮果，也是緣分。
就小說的文字和語言風格特色而言，深受中國畫尤其是國畫畫風的影響，處處體現出含蓄留白的美和意境的神髓。精緻的文字、出人意料的比喻充分展現了我所喜歡的張愛玲極高的文學天賦。在作品中，女主人公盛九莉不僅語言文字含蓄，說話從來說半句、留半句。而且爲人處世也含蓄至極，含蓄已成爲她的審美。看到書名《小團圓》我便想團圓還分大小嗎?直到讀完這本書，我才真正明白：“小團圓”後即是“大別離”，甚至是永別。而《小團圓》的感人之處在於：這些年來的風霜是張愛玲與胡蘭成生死幽戀的小團圓，是盛九莉和邵之雍之間愛恨糾葛的小團圓，更是我們與張愛玲遺作心心交流的《小團圓》。
張愛玲小團圓讀後感 篇4
愛，或許曾經熾熱，曾經刻骨銘心，亦或曾經痛苦糾結，但，當它似花開般不再有輪迴，當它像霧像雨又像風，當它隨時間的流駛碾成往事塵埃，再回眸，或許，已變了模樣。
“這是一個熱情故事，我想表達出愛情的萬轉千回，完全幻滅了之後也還有點什麼東西在。”這是張愛玲的《小團圓》，是她一個人的故事.她隔着光陰的屏障，穿過曾經的繁華，於淡然與淡忘間將過往定格。故事裏的九莉是她的原形，而邵之雍便是胡蘭成。從童年到求學時代，再到與胡的相遇，雖然只是煩瑣小事的串聯，但，都是她人生足跡的映射，都是她心靈深處的真實寫照。無須字字珠璣，但足以勾勒出她的人生輪廓。《小團圓》似一扇窗，走進了它，你方能窺清真實的張愛玲，真正走進她的世界;你方能理解，她的清高，她的不屑與不爭，是有原因的;你也方能體會，她爲何能同時享受極度的喧囂與死寂。
親情，於張愛玲是不完整的，甚至是畸形的。她以一顆堅忍的心來接受孤獨的成長，以冷漠的雙眼感知人情冷暖。“生命似一襲華麗的袍，爬滿了蚤子”，她的文字，帶着犀利，帶着嘲笑，但懂得她的人，定會心生憐愛，替她悲傷。如果，她與邵之雍的邂逅能像納蘭容若說的“人生若只如初見”，那麼，愛玲的心裏或許會少一層痂，少一道疤。她第一次見他，便歡喜得心裏開出花來，便自覺自己低到塵埃裏去。她愛他，是用心的，不然怎會在他處於政治的風尖浪口時依然站在他身邊?怎會在他避難時一路顛簸只爲見他一眼?然而，在胡蘭成的世界裏，愛玲卻不是唯一的。或許，愛玲於他只不過是生命裏的匆匆過客，是他避難療傷時的一個驛站罷了。“雨聲潺潺，像住在溪邊。寧願天天下雨，以爲你是因爲下雨不來。”在這場際遇裏，愛玲飛蛾撲火般義無返顧，即使知道“他的世界裏沒有我，寂寞的流年，深深的庭院，空房裏曬着太陽，已經是古代的太陽了。我要一直跑進去，大喊：我在這兒，我在這兒呀!”。無論是什麼，留給她的，總是支離破碎的結局。張小嫺說：“愛是很卑微的，很卑微的。尤其是那個人不愛你的時候，愛就是含笑飲毒酒。”說的，是愛玲吧。
愛玲用一根冰冷的針，繡出了她曾經熾熱的青春。當歲月撫平了所有的棱角，當心裏不再有等待與波瀾，當愛玲在美國過着似乎與世隔絕的生活，或許，她已超然，她已放下，她已原諒。於菩提樹下覓一方青石，靜待，看滄海如何變成了桑田。將所有愛的昨天沉澱成歷史，明天寫個故事，名字叫做《小團圓》。
並非所有的事都要親身經歷方有體會，總有一些東西，有些故事，在不經意間 ，便能叩開心扉，似一縷陽光，溫暖地照進心間。回憶若能下酒，往事便可作一場宿醉。隔着山水，坐望於光陰的兩岸，若愛已成往事，終將無法以一葦杭之。
當愛，已成往事，不如拈花一笑，似佛般瞭然......
張愛玲小團圓讀後感 篇5
《小團圓》看完了第二遍。
現在看書，總是習慣於先初略翻過，再來細讀。
大學的時間很多，看書的時間卻遠遠少於以前。也許正因爲如此，文學書籍看得越來越少了。
這本小團圓，初翻時，容易看得雲裏霧裏，主要是時空變換太快，一會兒南京，一會兒香港，一會兒上海，一會兒小時候，一會兒讀書時，一會兒又是抗日時。再細看時，明白了套路，便清楚了好多。可以細細品味愛玲筆下，種.種細微的心理感觸。
其實挺喜歡，愛玲式的筆調，時時如露珠般閃現的句子。 很喜歡愛玲，她是那麼一個真實的人!
剛開始看了介紹，說裏面寫了張愛玲與胡蘭成的一交往過程，便想看看。實際看來，注意力全不在此。直到全書過了一半，他纔出現。其實，全書更象是張愛玲一部自傳，只是編年全被打散。把這些珠子按順序串起來，便可以看到一個小女孩子的成長，最後成爲一個被針紮在胸口，仍復平靜的人。
愛玲的原話是：欣喜起來若狂，悲傷起來卻不覺得，木木的。
其實想想!
我便也是如此。當一些事情發生，心中抑鬱，但仍平復。
又能怎麼樣呢?如同多年前的月亮，像朵雲被信箋上的水浸溼過，只留下一團暈黃。那已發生和將發生的故事，也終將成爲一個暈黃的月亮，淡淡的，在記憶裏溫暖着彼此。
所以，總須有個好的結束方式，以免回憶時，自己受不了。
張愛玲小團圓讀後感 篇6
很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的慾望，也許是書名讓我主觀地以爲內容必定高深晦澀，自己讀不下去也領會不了。最近看到幾個喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在噹噹網 下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，彷彿是久遠的書籍帶着歷史的塵煙輾轉到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素淨的只有書名及作者的黑體字，心下立時起了喜歡。
白天工作，閱讀僅限於晚上及週末的有限時間，長篇鉅著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。
平時我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著作，因爲書中漫長的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對應起來理解。《百年孤獨》裏面的人名更是冗長繁複，幾代人的名字重複疊加，你幾乎不能分辨出 誰是誰。我剛開始看的時候，因爲間斷的原因會不斷翻閱之前的內容來確定人物身份，看到後來，在劇情的吸引下更關注情節的發展、人物的命運，名字符號顯得不那麼重要。看完之後，掩卷回想，才發現每個人的形象都那 麼生動鮮活地在腦海裏，名字根本造不成困擾。
《百年孤獨》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯於1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學獎。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經歷濃縮了人類歷史的發展變遷，故事情節幾經荒誕神奇，死 去的人可以白天黑夜現身同活着的人交流溝通，人可以食泥土和牆皮爲生，吉普賽人梅爾基亞德斯死後因孤獨難耐又重返人間、並寫下預言將來的羊皮卷……語言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節會讓人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞爲了驗證放大鏡對敵軍產生的效果，親自待到陽光的焦點下，結果身體被灼傷後潰爛，捱了很長時間才痊癒……”有些場面又讓人唏噓不已，比如上校17個兒子被一一獵殺，3000多名罷 工工人被血腥鎮壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而箇中真意，自己還不曾領悟。
我看着書裏的內容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶着衆人建立馬孔多開始，到這個家族其後百年時間裏所有的經歷，從人們對萬事萬物的懵懂，到對各物種的一一歸類命名，到製冰、冶金、照相術、鐵路、電、飛機 等等各項技術的逐次發明;從人性的無爲而治，到軍隊強制建立社會秩序、到權利爭奪的戰爭;從農業社會的自給自足，到資本家剝削工人並殘酷鎮壓工人的罷工;從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛 絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我彷彿沿着歷史的長河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發展歷史的，是人性裏面揮之不去的孤獨。
你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個巨大的家族，但這並不代表他們不孤獨，只能說他們不瞭解彼此的而孤獨而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己爲何失落一樣。家族裏的第一人瘋瘋癲 癲，被綁在樹上;家族裏的最後一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨的開端自然伴隨着孤獨的結果。撇開每個人自身的孤獨不說，整個故事也是孤獨的。狂風襲來，捲走最後一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、 他們的記憶，很快就蒸發的無影無蹤。七代人，一個家族，幾行字的距離，就被時間遺棄在身後，一切一切都不會留在誰的腦中。這就是孤獨，最大的孤獨，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊，也無非是後 人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。
寂寞，和孤獨不同。寂寞，是一個人獨處的時候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節目只聽着聲音在房間裏迴盪也好。而孤獨，是身處千人萬人之中，心裏仍是一個人在世界盡頭的感覺，仿 佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、絃斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨無法消除。
心裏的溝壑縱橫，只有自己一個人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經歷和成長，只有自己一個人可以完成。
張愛玲小團圓讀後感 篇7
故事發生在10多年前,有個名叫于勒的法國青年,他離開自己的祖國,遠渡重洋,希望大發橫財,帶着很多的金錢回到故鄉。結果,他什麼財也沒有發到,成了一個窮水手。約瑟夫全家原以爲他發了大財,天天盼着他回來,好讓自己享受榮華富貴。可是有一天,他們全家在一條遊船上偶然碰見了于勒,竟然發現于勒已經成了一個又窮又老的水手。全家人又吃驚又失望,享受榮華富貴就成了一個泡影。約瑟夫的爸爸媽媽,也就是于勒的哥哥和嫂嫂,爲了不丟面子,就不肯和于勒相認,更不願意幫助於勒。
我想,一個美好的社會應該人人友好相處,而不是隻看到金錢。約瑟夫的爸爸媽媽以爲于勒發了財,就天天盼着他回來,但看到他變成一個窮人時,就那樣的嫌棄他,前後的變化多大啊!這說明在他們心裏只有金錢而沒有親情。這是多麼的悲哀啊!
我又想,在我們今天的生活裏,有沒有像于勒一家發生的情況呢?我曾經在電視裏看過有的人家爲了爭奪財產，兄弟姐妹之間都成了仇人。甚至還有人爲了金錢而走上了犯罪的道路。我勸他們讀一讀這篇小說，接受一點教育。要知道親情勝於金錢啊!
希望在我們的生活中，能少一點于勒那樣的悲劇。
張愛玲小團圓讀後感 篇8
葛薇龍這一名詞，可以作爲爲了物慾而放棄平凡樸素生活的代表。她是一個令人悲哀的女子，因爲她犧牲掉了她的快樂，去典當了一些拜金的物質生活。“薇龍在衣櫥裏一混就混了兩三個月，她得了許多穿衣服的機會：晚宴、茶會、音樂會、牌局，對於她，不過是炫弄衣服的機會罷了。”物質生活的浮華如此快速的墮入空虛和麻木，這是而那個純潔而富有個性的女學生時的葛薇龍所沒有預想到的。當初的那些“柔滑的軟緞”似蛇一般縈繞在心頭，令她心中微微一顫，虛榮心和物質欲就這樣被激活，當司徒協將那隻三寸來闊的金剛石手鐲重重如套上手銬般戴上她的手腕上時，她心中的天平已經無可挽救的一頭向虛華的交際世界重重栽了下去，等到這個浮華的世界露出吞噬人靈魂的邪惡面貌時，原先的那個薇龍是連掙扎出來的機會也沒有了。
這同時是一個沉淪的故事。葛薇龍，在姑媽家中入住的初衷是爲了更好的讀書，但當她第一眼見到香港山頭奢華而高貴的住宅區：齊整的長青樹、豔麗的英國玫瑰、流線型類似最摩登的影院般的白房子、仿古的碧色琉璃瓦、塢的兩三丈高一排的白石圓柱，她有了做古代的皇陵裏的妃子的衝動。就這樣，一個平凡普通的女孩子捲進了物慾橫飛，利慾薰心的交際圈，被世風的濃黑所污濁。她開始向生活腐落的富孀姑媽學習，並聽從她的調遣，努力扮成樑家所需要她扮成的那個角兒。在與浪子喬琪喬的愛情失敗之後，心中所想的全部竟然是：只能找一個闊人，嫁了他。一個單純美麗的女子，因爲物慾和虛榮，最後選擇了吧自己囚囿在奢華的墮落圈子裏生活，這的確令人悲哀。
張愛玲女士筆下的女子許多都是寡婦出身，她們成爲寡婦有這樣或者那樣不可知的願因，而維持寡婦的身份只是因爲得到了可觀的財產。葛薇龍爲了財產，也準備選擇做寡婦——嫁一個有錢的闊人，管他年齡大還是身體差，她甚至恨不得一嫁過去那闊男人就死掉，這樣錢財就歸爲己有。她感覺自己和那些寡婦唯一的不同是“她們是不得已，我是自願的!”。她的言語中透着犀利的赤裸裸物慾的快樂。但這又是怎樣的自欺欺人啊，她和那些寡婦有什麼不同呢，她們嫁出去就是爲了等着守寡的那一時刻，她們都是標準的物質主義者，爲了物質利益，什麼都可以，愛情可以出賣，肉體可以交易。
婚姻更是攫取財富的最佳渠道。等到買賣成功，日盼夜，盼着丈夫早死也實現了。她會突然發現，人生一片空虛和蒼涼。因爲錢財填補不了她們內心缺失的真愛，她們只能帶着滿心的創傷和曾經的貪婪留下的毒瘤，無奈而痛苦的渴求着，如同在美麗的罌粟花下徘徊一樣，有毒，卻不能放棄;美麗，卻不能擁有。
張愛玲小團圓讀後感 篇9
在我兒時的記憶中，總認爲培根是一個貪慕榮華富貴的虛浮小人，他爲了名利可以不惜一切代價，但通過讀《培根隨筆》一書，我才瞭解到了真正的他。讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根，我看到了他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。我恍然明白：“噢!原來還有這樣一個培根!”
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於“美”的經典之作。它着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然爲美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行爲之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢?所以，人是因爲可愛而美麗，而不是因爲美麗而可愛。
培根的一生竭力倡導“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學、發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動着社會的進步。培根的隨筆集，對我來說就像是一位人生的導師，每當我的思想陷入迷局之時，總能爲我點破玄機，柳暗花明，又見一村。書籍是人類進步的階梯，《培根隨筆》正是像這階梯一般，破除一片又一片的迷霧，引領着人們向真理進發。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛!應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，爲將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
張愛玲小團圓讀後感 篇10
—”葡萄啊葡萄，不然你該是多好的一塊料!“
—”你纔是快料!“
王葡萄就是這樣一個倔驢、生坯子，最大的特點就是天生沒有懼怕。面對各色人等，不管是生是熟是好是壞，她那眼睛就直勾勾的盯着，像個七八歲的小孩，什麼都不怕，天塌下來她也有法子，葡萄就是這樣一個女人，一個頂厲害的女人。纔剛幾歲啊，兩袋麪粉就被人家換給了孫家做童養媳，只有七歲。而且童養媳可不是讓你白吃白喝等到圓房，這個期間只有當牛做馬的幹活纔不會使得婆婆覺得自己的兩袋面沒有白花。稍一鬆懈，又是打又是罵。葡萄受了不少的罪，吃了不少的苦，對他們也是恨得牙癢癢。可是長大了，世事變遷，再想恨卻怎麼也恨不起來，反倒覺得有趣。
葡萄，十三四歲成了寡婦，成爲莊上的第九個寡婦，也是最年輕的寡婦。丈夫鐵腦給日本鬼子一槍崩了，腦袋炸成了花。早前婆婆就先公公走了，大哥二哥也都離家參軍去了家裏只剩下葡萄和公公相依爲命。自此，葡萄便把公公孫懷清叫爹，做生意做的也不錯，日子過得可以。
日本鬼子打跑了，中國解放。不久，土地改革開始了，打倒地主分土地的口號喊起來了。孫懷清，大難臨頭了。他是地主，爲萬夫所指，地主這個頭銜是跑不掉了。英雄寡婦們一個勁兒的唆使葡萄控訴孫懷清，讓她說出做童養媳時受的虐待，來打倒孫懷清。葡萄認死理，她覺得她爹就是她爹，再怎麼也是爹，再說他又沒有殺人越貨搶劫無惡不作，憑什麼抓人?!可孫懷清還是被帶上地主帽子槍斃，是命不該絕，搶打到左胸下面沒有打死，被葡萄偷偷撿了回來，以假墳墓來掩蓋孫懷清未死的事實，將他藏到了家裏的紅薯窖子裏很長很長時間。身體恢復之後孫懷偷偷溜走，後來五合跟葡萄說他看到了一個跟孫大爺長得很像的人，葡萄問清了他身在何處，悄悄地把爹找到帶回了那不見天日的紅薯窖。待到頭髮花白，皮膚慘白，半身癱瘓，雙目失明，耳朵失聰，幾乎沒人能認出他就是幾十年前的孫懷清了。
葡萄長大後出落得標緻高挑豐腴，情史自然是跌宕綿長的。作者塑造這樣一個鮮明的女主人公的形象，她的命運坎坷多波折，情感方面也頗具戲劇性。情竇初開時遇上了琴師，可琴師身虛體弱，因病死掉了。孫少勇是孫懷清的二兒子，鐵腦的哥哥，一個爲了自己的政治前途，自私到目中無親，把自己親生父親置於死地的人。把葡萄據爲己有，生了個兒子叫挺。因挺自生出便被葡萄送走，孫少勇不知情卻懷疑過，後來跟一個城裏女人結了婚。史冬喜，醜陋至極，有妻子。葡萄偏偏看上了他，短命早死。無賴般的五合，因看到孫懷清要挾葡萄給他飯吃給他睡，後來死的很慘，是被人打死的。不管是青年時的史春喜，還是成熟了的史春喜，都蠢蠢欲動於葡萄嫂子，雖然表面上對葡萄的無知膚淺表示鄙夷不屑。老樸，一個知青作家，情感生活勝似一場精神上的戀愛，很是溫情。一旦遇到一箇中意的人，葡萄都想把心分一瓣給對方，一輩子下來，心早已所剩無幾。
這一個農村婦女形象，表面上確是庸俗膚淺，性慾強烈愛偷歡。但在爲人處事上，可以感受到她那兼收幷蓄的包容性。這就和民間地母形象合二爲一，身上閃耀着地母的光芒。在那個災年亂世，公公犯死罪，情人們各心懷鬼胎，他需要動用無窮的勇氣和智慧去抵擋窺視、懷疑與騷擾、挑釁。寡婦門前是非多，中國傳統向來將寡婦風流貼上不道德的標籤，不貞並不能成爲世人詬病葡萄的理由，所有的不好都足以被葡萄光輝的地母形象所掩蓋。再說，與情人偷歡也都是不夾雜任何詭唸的最純粹最原始的人的本能慾望。葡萄的正義、愛、勇敢、無畏，纔是作品最大的閃光點。
一個正值韶華的少婦，一個正直無畏的精靈。
張愛玲小團圓讀後感 篇11
這個暑假，我閱讀了一套金庸先生寫的《鹿鼎記》。韋小寶是這套書的主角。
韋小寶，這一人物性格十分複雜。你說他是壞人吧，他也不算很壞。你說他是個好人吧，他又不是一盞省油的燈。他有市井小民所有的缺點：好賭啦，好色啦，膽小怕事啦，愛惡搞啦……他既不識字，也不虛心學習，他可能是老師們認定的不良少年吧!雖然他的缺點那麼那麼的多，但是，他有兩點讓我非常佩服。
首先，他懂得隨機應變。當初，因爲他想保護康熙小皇帝而頂撞了鰲拜，後來被鰲拜抓進鰲拜府。要不是韋小寶機智應變，一邊對鰲拜溜鬚拍馬，一邊想辦法逃脫。那麼就沒有後續的精彩故事了。我就是因爲不懂得隨機應變而吃過不少啞巴虧呢。就在幾天前，我和哥哥一起去游泳，我們決定要比賽誰遊得快。比賽一開始，我就使出渾身解數賣力地遊動着，把哥哥“甩”在身後好多。正當得意時，“砰”地一聲，和一個陌生人撞到了一起。我便停下來，和他你一言我一語地爭執起來。纔沒說幾句，就發現哥哥得意地朝我招手哩!不用說，他準是早就游到終點了。當時要是先把爭執一事先放一放，那麼，我絕不會輸掉比賽。或者道個歉，繼續比賽，那麼也不一定會輸。
其次，韋小寶還很講義氣。當初，茅十八在韋小寶危難時挺身而出救了他一命。後來，當茅十八要被砍頭的時候，韋小寶想盡辦法營救。他悄悄把茅十八換成了仇敵馮錫範。一來救了朋友，二來又報了仇，三來還保護了自己。要是我的話，一定想不到這樣的辦法，一舉多得。
我很佩服韋小寶，他不但聰明機智，懂得隨機應;還很講義氣，知道“點水之恩，涌泉相報”的道理。再說說反清復明的天地會，爲什麼會慘敗呢?就是因爲他們不懂得變通，如瞎牛砰草堆——碰撞就吃。事情往往不是簡單的“一刀切”能解決的。
老師、家長們常說要讀書，讀好書。我便從書本中明白了許多做人的道理和生存自求的方法。
張愛玲小團圓讀後感 篇12
讀罷《圍城》，意猶未盡，時而回憶城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，時而想像着作者所描述的情景，深有感觸，彷彿身臨其境、如見其人。讀到關於周經理的文字，彷彿看到現實生活中很多人的影子，覺得熟悉，但細細想來，又覺陌生，畢竟寫作的背景與現在的環境不同。讀人不易，古人對了解人的方法總結了不錯的方法：“五觀”.
所謂“五觀”是指：一觀對方平時接觸了什麼樣的人;二觀對方有錢後都把錢花在哪裏了;三觀對方有地位的時候，他一般都比較推崇什麼樣的人;四觀對方在地位很低下的時候都做了些什麼;五觀對方在有沒有錢時候他有沒有做過什麼不好的事情。除了第一觀，其他四觀從書中都不便細究。所以就說“一觀”,以期窺一斑而見全貌。
就其接觸的人而言，書中代表性的人物有三人：一位是他的夫人周太太，一位是方鴻漸，另一位是文科室的王主任。
忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然
先說周太太，周經理跟周太太花燭以來，一向就讓她。當年死了女兒，他想娶個姨太太來安慰自己中年喪女的悲哀，給周太太知道了，生病求死，嚷什麼“死了乾淨，好讓人家來填缺”,嚇得他安慰也不需要了，對她更短了氣焰。他所說的“讓她三分”,不是“三分流水七分塵”的“三分”,而是“天下只有三分月色”的“三分”.
周太太也會因爲鴻漸的事，在家裏大發脾氣。試想我們通常會向誰發脾氣?向不相識或者不相干的人，還是向對我們的那個人?對我們的那個人，換句話說，也就是欺負的那個人。日本漫畫家浦澤直樹的漫畫《怪物》裏，那個任性的德國女子伊娃，有事沒事老是向日籍男友天馬醫師發脾氣，他總是對她百般遷就。後來，他們分手了，她才知道他是多麼好的一個男人，可惜，他不會再回到她身邊了。失意的她依然經常亂髮脾氣，然而，再沒有一個男人像天馬醫師那樣在乎她。張小嫺說：“可以有一個男人讓你發發脾氣，對你的任性束手無策，唯有苦笑着哄你，這些幸福從來也不是必然的。一個堂堂男子漢爲什麼會遷就一個時不時發脾氣的女人?那無非是愛。”即便受不了，他還是承受了。也從側面反映周經理是對周太太最親近的人，也是對她的，欺負的那個人。周經理自述：“二十多年前我們還沒有來上海那時候她就有肝胃氣病。的時候不請醫生打針不吃止痛藥片要吃也沒有!有人勸她抽兩口鴉片你丈母又不肯怕上癮。只有用我們鄉下土法躺在牀上叫人拿了門閂周身捶着。捶她的人總是我，因爲這事要親人幹旁人不知痛癢下手太重變成把棒打了。可是現在她吃不消了。”一個體貼入微的丈夫形象躍然紙上，也許捶一天兩天容易，可是近二十年這樣做卻是不易的。至近至遠東西，至深至淺清溪。至高至明日月，至親至疏夫妻。他對太太是軟弱還是忍耐，怕老婆還是疼老婆，相信不同的人看會有不同想法，在婚姻的圍城中，周經理過得如何?
眼睛長在屁股上，只認衣裳不認人
方鴻漸，周經理的掛名姑爺。在留學期間，鴻漸收到丈人的信，說什麼：“賢婿才高學富，名滿五洲，本不須以博士爲誇耀。然令尊大人乃前清孝廉公，賢婿似宜舉洋進士，庶幾克紹箕裘，後來居上，亦與有榮焉。”崇洋媚外的姿態，對於文憑的盲目崇拜，將鴻漸的歸來登報昭告，讓愛面子的周經理掙足了面子，但殊不知，一旦買文憑的真相公佈，他怕是顏面掃地。愛面子的人終究是累的，他們要在別人的眼裏活着。周經理見了這位掛名姑爺，鄉紳兒子，留洋學生，有點畏閃，談話，是義不容辭，而心非所樂。與他的這位掛名姑爺談話時，眼睛躲避着他的臉。軟弱中還要擺出尊嚴。餐桌上的聊天看着女婿的臉色說話，生怕惹惱得罪了自己的女婿。好面子的周經理，面對鴻漸的不識好歹，只能把自己慘淡經營的最難措辭的一段話悶在心裏。思想現在社會中的人又何嘗不是呢?對學歷文憑的盲目崇拜，對海歸的另眼相看，明明心裏不願意卻又迫於壓力面對人際矛盾，心中有了想法卻要勉強用所謂好聽的話作修飾。可憐的周經理，在人際關係的圍城中，無奈的承受一切。
當假裝成爲藝術
王主任——出場次數寥寥，但是卻對鴻漸留學起到了關鍵作用，這也可作爲蝴蝶效應的一個例子。文書科主任看見原信，向東家大大恭維這位未過門姑爺文理書法都好，並且對死者情詞深摯，想見天性極厚，定是個遠到之器。周經理聽得開心，叫主任回信說：女兒雖沒過門，翁婿名分不改，生平只有一個女兒，本想好好熱鬧一下，現在把陪嫁辦喜事的那筆款子加上方家聘金爲女兒做生款所得利息，一共兩萬‘塊錢，摺合外匯一千三百鎊，’給方鴻漸明年畢業了做留學費。‘短短几句溢美之詞，促成鴻漸留學，可謂功不可沒。但也從中看到了人性中的軟弱，其實人有時喜歡聽好話，甚至會因此忘乎所以做出錯誤的決定。莎士比亞《裘力斯·凱撒》中有言：“當我讚揚他憎惡諂媚之徒時，他就會欣然首肯，卻不知他已經接受了我搔到癢處的諂媚。”
王主任起的新聞稿子：本埠商界聞人點金銀行總經理周厚卿快婿方鴻漸，由周君資送出洋深造，留學英國倫敦、法國巴黎、德國柏林各大學，精研政治、經濟、歷史、社會等科，莫不成績優良，名列前茅，頃由德國格萊登大學榮授哲學博士，將赴各國遊歷考察，秋涼回國，聞各大機關正爭相禮聘雲。這篇稿子極盡阿諛之詞，看起來虛僞。不過也正是這片稿子，讓人看清楚了這位寫作委婉得體，天衣無縫，曲盡所謂“順水之妙”的王主任的假面具。面具戴久了也就成了臉了。一朝天子一朝臣，一個不願意理朝的皇帝是養不了良臣的。昏君需要弄臣。若是周經理是一個正直、誠信、不喜阿諛奉承之人，又怎麼會有一位他如此喜歡奉承拍馬的王主任呢?不知周經理自己是否察覺已陷入工作的圍城之中?
深陷婚姻、人際、工作圍城中的周經理終究只是社會的一個縮影，通過他看到了一個立體的人，《圍城》以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。《圍城》寫了人們不願意正視的真實的社會有人說：我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。是啊，只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。也許我們需要想的不是如何逃離抑或如何進去，而是如何在現有的狀態中盡力而爲，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩。想起《阿甘正傳》中阿甘母親說的話：“人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬於你。”的確，人生就像是一盒巧克力，不去品嚐，就永遠不會知道它的味道。生活的巨輪不會停止地向前滾動，如何去適應生活，去戰勝生活中的困難，完全在於你對生活的態度。生活中什麼都會發生，我們無法也不必去預知未來。只要我們實實在在的生活，對身邊的人付出真愛，生活就會是幸福的。
張愛玲小團圓讀後感 篇13
童年，像一條彎彎的小河;時間，像太陽和月亮一樣來回的穿梭。當我打開課本，看了這篇《和時間賽跑》課文時，對我有了很大啓發和感受。
課文是這樣講的：一個小男孩的祖母去世了，他非常難過，爲了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到後來和太陽賽跑。也因此受益無窮，讓他認識到：人雖跑不過時間，但卻可以比原來跑快好幾步。
有句格言說的好：花有重開日，人無再少年。這句格言告訴我們，時光老人給我們的時間都是一樣的，如果你浪費了時間，後悔也來不及了。你如果虛度了光陰，少年時光就永遠失去了。花兒卻有重新開放的那一天。
所以我們要充份利用好時間，和理安排時間。比如可以趁等別人的時候算算題、看看書。你可以在媽媽幫你抄題時寫其它的作業，也可利用這段時間預習下一課，或背會兒課文、
時光老人給我們一生的時間是非常寶貴的，是多少錢都買不來的。”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰“我之所以喜歡這篇《和時間賽跑》是因爲它猶如一杯生命之泉，向我們傳遞着一個真諦：時間就是生命，要珍惜時間。
這篇文章結束了，但收穫卻很大，我常常一個人在感覺時間的流逝，每天睡覺前，都要問自己，你今天干什麼了?你有沒有珍惜時間?就這樣我堅持了下去。
時間過得真快，一眨眼，我又長大了，在新的一年裏，我們要珍惜時間，就像珍惜自己，只有這樣，你纔會成功。
張愛玲小團圓讀後感 篇14
我在讀書方面屬於落後分子。這本書看得快意，就趁熱寫點。
書中誠意談到作者的關注點——有關社會體制與未來、本職——出版行業與作家團體、愛好——賽車、很少提及的感情觀，以及作者現今的一些個人觀點和闢謠論。
作者的出道故事可能全國大多數人都不陌生，之後網上對他的文字和其本人有過褒貶不一的口水戰，一個人可以掀起一場輿論波瀾也不簡單。但就如書中所述，“這個世界更新得越來越快，你都來不及下載。?” 我們很少有機會去認真關注一個人本身，更不用說去關注十多年在一個人身上的演變。作者這十五年，也是一代人從青蔥到而立的十五年，理想和努力，個性和歸順，隨性和責任，一層層演繹蛻變。
我們看到作者對讀者們的誠意，對價值的堅持，以及他本性的良善。會有聲音說也許這本身就是人家的一本聰明的自我營銷書呢?然後馬上感覺這種想法很齷齪，心裏還有沒有一點點純樸了。世事複雜人心難測不假，但我們寧願相信美好，哪怕知道一些繁複的現實，我們依然選擇相信簡單，選擇信任，多留給自己、周圍人一些天然的觸動和喜悅。
我覺得作者的成長變化基於他的才華正在被整個羣體認可，被這個社會接納，所以年少牴觸桀驁的調門兒少了，加之女兒和家庭的影響，追風少年還多了幾抹溫柔的色彩。作者自然流露地點觸到了自己和生活，我們瞭解到這並非一本涅槃勵志的書，更多的是讓人看到，一個懷才的普通人，是怎樣熾熱地熱愛着自己的熱愛，執着去堅守並享悅其中的。
他的成長變化還來自那些妄爲的輿論和謠言迫害，這些“像添加的助燃劑”，推動了他的成長。但是我想不管看沒看這本書，很多人還是從一開始就信賴作者的。
功成名就後，明德懂禮同時依然保持率性，是一種難得的成功。
措辭上言簡意賅風，沒有故作晦澀的引經據典(雖作者自嘲早期他曾以此來彰顯淵博)，幽默詼諧的語言，閱讀途中偶爾會心一笑。所以像我讀書那麼磨嘰的人，也一口氣看完了。
張愛玲小團圓讀後感 篇15
但我現在明白，故事是把事實道理用極具感染和穿透力的方式表達出來，故事源於事實又高於事實，謝謝《無聲告白》這本書!
買了電子版後我花了兩天就讀完了，是我讀書最快的速度了，讀的過程中，內心時刻充滿着激動和恐懼，激動在於我心中的價值觀被這本書很好的展現出來，恐懼是因爲我怕自己會踏上莉迪亞的“不歸路”。書本花了很多的時間描繪人物心理和細節，但總的內容這篇文章就可以涵蓋，但是它帶來的思考遠遠沒有結束。
文章以女主莉迪亞的死亡拉開序幕，用莉迪亞死亡後家庭生活的變化和死亡前現實的生活交織描寫。莉迪亞的父親詹姆斯·李是一個美籍華人，靠着父母餐廳端盤子等不體面的工作把詹姆斯變成了美國國籍，但詹姆斯因爲父母的工作深感自卑，他從不和別人談論自己的父母，爲了不讓大家以他爲話題點，他拼命的想要融入周圍的人羣，他只希望自己普普通通，不被人注目，但由於他的獨特的外表，不管在哪裏都感覺周圍充斥着異樣的眼光。他通過自己的努力考上知名學府哈佛大學，他繼續努力讀研讀博，他本以爲可以留在哈佛大學任教，因爲當時他的導師告訴他有個歷史教職剛空缺出來，然後最後也許是因爲他獨特的外表或是不善於交際，他最終沒能留在哈佛，而是去了一個普通的高校—海爾伍德任教。從那時起，他討厭過去的自己，討厭過去的一切，討厭怯懦、獨特、孤獨，嚮往合羣和普通。
同時由於詹姆斯的兒子性格軟弱，這也讓詹姆斯想起了年輕的自己，眼前的孩子似乎就是過去的自己。他討厭過去的自己，自然也不喜歡現在的兒子。當他兒子告訴他他的夢想是去外太空，當宇航員的那一刻，他不知覺得打了孩子一巴掌，把他和孩子的牽絆打碎了。因此詹姆斯覺得莉迪亞很像年輕的瑪麗琳，那麼合羣、惹人喜愛，因此他把自己全部的關愛給了莉迪亞，因爲內心的自己多麼嚮往自己年輕時可以像莉迪亞這樣。
莉迪亞由於害怕母親再度離開家，讓家庭支離破碎。害怕父親每天對自己失望的表情。因此她選擇了妥協。雖然說自己會聽從莉迪亞的想法，她只是給她建議，但每次目前都帶着強烈期待，也許她自己沒有注意，但孩子全看到了心裏，因此她只能每次用好的好的來回答。以至於讓媽媽認爲她就是想要與衆不同、就是想要當醫生。爲了不讓爸爸失望，她在沒有任何朋友的情況下，選擇撥打語言助手，自己則假裝是在和好朋友聊天。
家庭和事業本身就無法分隔開，一旦產生它們勢必會交融在一起。任何企圖把家庭和生活分開的手段都是徒勞，因爲夢想再大也逃不過人心。我記得畢業後不久面試了白鷺芳洲藝術基地的銷售崗位，後來得知它主要是個性化婚禮策劃的，而且老闆和他的老婆在一起工作，他老婆是他的助手，她已經有了 培養孩子的根本是培養孩子健全的人格。這一切的基礎是承認孩子是一個脫離父母的、獨立的個體。他屬於自己的世界，有自己的夢想和性格。他不是承載我們未完成的夢想的器皿。而我們要做的只是在孩子實現自己夢想的道路上提供成年人的幫助，知道孩子的興趣和天賦，把枯燥的事情用孩子感興趣的形式表現出來，比如他喜歡動物不喜歡英語，用動物組成英語字母的形式或許有幫助。我們需要的是找到孩子的天賦、引導他去做他可以做的很好的事情，慢慢的，做的好的事情就會變成他的興趣。我的原則是，如果你本身足夠厲害，你可以幫助孩子找到工作，那麼你可以事無鉅細的關注孩子。如果你希望你孩子超過你過上屬於自己的生活，你什麼都不需要做，無爲而治或許是最好的辦法，你只需要傾聽孩子，給予指導和建議。學習生涯中有兩個東西極其重要，興趣和朋友。
張愛玲小團圓讀後感 篇16
整本書可以說是馬奇家四姐妹和男孩勞裏的成長曆程。在這個過程中，他們都更懂得了身邊的親情、友情、情，更理智地對待它們。喬是一個假小，喜歡創作、寫詩，她喜歡勞裏，但這是純真的友情，她想讓梅格嫁給勞裏，後來又想讓艾美、貝思嫁給他，喬認爲他們很般配，最後勞裏向她吐露意時，她才發現，擋在中間的是自己，應該儘快把自己處理掉。於是她選擇了逃避，而待她成長起來了，懂得並渴望情時，卻永遠失去了勞裏;貝思最寧靜，默默爲大家做事，爲了幫助別人，染上了猩紅熱，乃至付出生命，她的一生都在爲別人着想，深受家人戴，面對她的死，所有人都傷心欲絕。我想，即使是一個最自私的人，也會爲之痛惜;梅格爲家負擔，外出作家教，雖然她喜歡追求高貴虛榮，但最後，她放棄了馬奇嬸嬸的遺產，嫁給了清貧的布魯克先生，過着苦中帶甜的幸福生活。艾美想作淑女，追求藝術，但一直喜歡和假小喬吵吵鬧鬧。後來，她去了世界各國學習，扶弱助貧，變得成熟穩重了，最後，和勞裏建立了情。
張愛玲小團圓讀後感 篇17
我最近讀了楊紅櫻阿姨寫的《淘氣包馬小跳之笨女孩安琪兒》，這本書非常的有意思。
這本書主要講了有一名叫安琪兒的女孩又醜又笨，同學們都不太喜歡她，但馬小跳卻和她相處很好，如果有人欺負安琪兒，馬小跳一定會挺身而出，去幫助她。她想長的像樹一樣高，就讓馬小跳往她身上澆水;她爸爸珍藏着籤滿足球明星名字的足球，她洗球時卻把上面的名字全洗掉了;奇怪的是比賽腦筋急轉彎的題，她全答對了;她雖然不聰明，但是她很天真、善良。
讀了《淘氣包馬小跳之笨女孩安琪》，我非常喜歡馬小跳，因爲他誠實，勇敢，助人爲樂。也喜歡安琪兒天真，單純、善良。
張愛玲小團圓讀後感 篇18
小兵張嘎這本書講的是年僅13歲的小兵張嘎英勇殺敵機靈作戰的英雄事蹟。
故事是這樣的;張嘎的奶奶被殺，老鍾叔被抓之後張嘎就去找區隊。當了小偵察員的時候，每到一個宿地營部隊剛隱蔽好，他就先去放哨。區隊夜夜行軍，天天轉移，可不管多累，天沒亮，他就背個草筐，拿把鐮刀溜到村頭上去了。他有時蹲在直通據點的路口，有時爬上大樹，有時隱在青草中，有時掩在房角下。每次發現敵情，他都清楚的報告，從來沒有一回誤事。張嘎的鬼點子最多了，一次張嘎本來要用送雞蛋的含義，闖進敵人的所在地韓家大院。敵人都吸引到韓家好調動他們的兵力，然後救老鍾叔，但是純剛大叔怕他闖禍，倒替他把雞蛋送進去了，張嘎靈機一動，就從韓家大院的一條大狗“小虎”身上打主意。張嘎把一掛鞭炮拴在“小虎”的尾巴上點燃了，那狗害怕得到處亂躥。弄得韓家大院雞飛狗跳。村東頭的日本鬼子真的以爲八路軍襲擊韓家大院了全部擁了來，結果把敵人全部消滅了。
並且我在書中，還看到了作家徐光耀的原稿，只見上面塗塗改改很多很多而我卻沒有像他那樣認真，以後我一定要學習他那種精神。還有，我以後還要學習張嘎的機靈。
張愛玲小團圓讀後感 篇19
寒假裏，讀了簡愛一書，頗有感想!書裏主要寫了女主人公簡。愛從小是個孤兒，寄養在舅母家裏。由於她沒有財產、沒有地位，自幼就受到虐待和歧視。也因此，簡。愛從型養成了反抗不合理社會習俗的堅強個性。之後，她進入了羅沃德學校學習。畢業後，簡。愛來到桑菲爾德莊園任家庭教師，她的自尊、自愛和自信贏得了人們的敬重。在與主人羅切斯特先生相處的過程中，兩人都被對方的氣質所吸引，他們經歷了無數的挫折和磨難，最終走到了一起。
讀完此書，我被簡愛那獨立自主、自強不息的精神品格，那豐富、明確、堅定的追求女性在社會上的獨立和尊嚴的個性所震撼，我也爲海倫的智慧、愛心、真誠所感動。是的，雖然她在人世間的生命是短暫的，可她的一生卻綻放出流星般的光芒。我還爲羅切斯特先生的熱情奔放、敢作敢爲、敢愛敢恨、有同情心而感到敬佩。我憎恨裏德太太，她對窮人的痛恨是簡·愛以及讀者都難以忘記的，她作爲簡·愛的舅母，狠心地將年僅十歲的簡·愛送進孤兒所，並一心盼望她在瘟疫中死掉!
簡愛就像是現實生活中的“灰姑娘”的奮鬥史，簡·愛堅強地面對困難，挫折，她還追求男女間的平等，窮人與富人之間的平等。正如她所說的那樣：“我跟你一樣有靈魂，也同樣有一顆心!”
簡愛教會了我們堅強地面對生活中的挫折，她也同樣教會了我們要平等對待生活中的事物以及各式各樣的人，她還教會了我們要在生活中自強自立……是的，我有時侯還不能夠平等待人;還不能夠面對各種挫折;還不能夠在學習、生活上完全自立。
記得有一次，我數學題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題。可我卻偷懶，吵着讓父親教我。爸爸就讓我反覆看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業題，我一下子全懂了!我終於明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢於面對困難、學會自力更生。
我反覆讀了好幾遍簡愛，也流了好多的眼淚，是同情、感動的眼淚，也樹立了奮發進取、自強自立的信念。漫漫人生路上，簡愛是我的精神財富，將鼓勵我不斷前進。
簡愛是一部帶有自轉色彩的小說，它告訴人們一個人生的真諦。
簡愛的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，儘管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出衆，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個不美的，矮小的女人，但是她有着極其強烈的自尊心。
簡愛生存在一個寄人籬下的環境，從型承受着與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因爲這一切，換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰勝的內在人格力量。她堅定不移地去追求一種光明的，聖潔的，美好的生活。
在羅切斯特的面前，她從不因爲自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認爲他們是平等的。也正因爲她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特爲之震撼，並把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，並且深深愛上了她。
而當他們結婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因爲她深愛着羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作爲個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
小說設計了一個很光明的結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個殘廢，但正是這樣一個條件，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們都瘋狂地爲了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡愛這樣爲愛情爲人格拋棄所有，而且義無反顧。簡愛所展現給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作爲一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，淨化每一個人的心靈。
張愛玲小團圓讀後感 篇20
沒看這本書之前一直認爲愛是人的一種本能，從無條件的母愛中知道付出與奉獻，從父親的嚴厲與寵愛中學到堅強與責任，這都是我們潛意識中愛的本質。在讀完《愛的藝術》之後才知道原來愛也是一門學問也有理論也需要實踐。雖然艾裏希——弗洛姆生活的時代和背景已經跟我們大相徑庭，但是他對愛的理解並沒有隨着時間的變遷而產生很大的分歧。書中引用了一些心理學的術語但是都不是很艱澀難懂，雖然不是完全贊同他的見解，但是他不同於一般人的對愛的詮釋也使我感覺對愛有了更深入的瞭解。
愛是一門藝術，它需要知識和努力。弗洛姆認爲造成“愛不用學習的態度”的原因是：大多數人把愛只是簡單地看成自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力去愛，所以他們使用各種途徑贏得人心、具有吸引力;還有人認爲愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題，人們認爲愛本身十分簡單，但是要得到一個合適的愛的對象則難的多;人們不瞭解“墜入情網”和“持久的愛”這兩者的區別。在人類社會中幾乎沒有哪一種活動、哪一項事業像愛那樣，開始時充滿期待和希望，而結果又常常以失敗而告終。因此，他主張愛也需要學習。在他論述的過程中我覺得有一段話說的特別好，至少我覺得很真實，“兩個素昧平生的陌生人當他們突然拆掉使他們倆分隔的那堵高牆時，他們感覺彼此的距離越來越近，最後融爲一體。但是這種類型的愛情就其本質來說是不可能持久的，它只是曇花一現。這兩個人漸漸熟悉，而親密體驗的奇妙光環卻日漸消退，直到最後他們的衝突、失望及彼此之間的厭煩，把當初僅存的美好感覺完全破壞掉。然而，在一開始他們根本不會想到將是這樣的結果，實際上，他們並不懂什麼是愛，他們只是把彼此之間如癡如醉的迷戀與瘋狂當成了雙方強烈愛情的表現，但其實，最初那種彼此之間的迷戀也許只說明瞭他們以前是多麼的孤單。”確實現代社會越來越多的愛情就如曇花般稍縱即逝，而造成這一結果的原因就是因爲他們沒有認識到什麼是愛，而只知道自己很孤單。爲了逃避這種孤單的感覺而選擇暫時的麻痹。
愛的對象。“愛並不是某個具體人的一種關係，而更多的是一種態度，一種性格上的傾向。這種態度決定的是一個人與整個世界的關係，而不僅僅是決定與自己愛的對象的關係。如果一個人只愛自己的對象，而對其它人漠不關心，那麼他的愛就不是真正的愛，只不過是一種共生體的依戀，或者是一種更高的意義上的自私。然而，絕大多數的人相信愛的問題就是愛的對象的問題，而不是愛的能力的問題。他們甚至認爲只愛一個人不顧其他恰恰是自己強烈的愛的證明。其實這種想法十分荒謬。就像一個人想畫畫但又不想學習繪畫這門藝術，他只關心能不能發現可以激發創作靈感的模特，自認爲一旦找到就會畫出美麗的作品來，這自然是荒謬可笑的。”其實我並不贊同他這種說法，對於戀愛中的人來說彼此眼中只有對方，這在我們看來在正常不過的了。他們只顧及到自己愛的人而忽略了其他人，是因爲愛情本身就具有排它性。他們忽略其他人也並不能說明對其他人就沒有愛，而是不同性質的愛。這在他看來是荒謬可笑的讓我感覺十分不解。
不同形式的愛。弗洛姆在書中列舉了一些不同形式的愛如：博愛、母親的愛、性愛、自愛和上帝的愛，在這幾種愛中我認爲梅斯特——艾克哈特對自愛的一段論述很特別：“如果你愛自己，你就會像愛自己一樣愛所有人。如果你對別人的愛少於對自己的愛，你在愛自己的時候也不會成功。如果你愛所有人，包括你自己，那麼你就是把他們當作一個人來愛，就是一個偉大而公正的人。”在我看來現在的社會中愛自己可能就是一種很常見的自私的行爲，但是弗洛姆認爲自私和自愛不是一回事，而且是背道而馳的。他認爲自私的人並不是太愛自己而是根本不愛自己。他對自己的利益過分的關注正是他缺乏對自身的愛和關心的表現。缺乏自愛表明他缺少內在的創造性，使他感到沮喪、空虛和孤獨。所以他會通過其它的滿足來彌補自己是去的幸福。看上去他好像對自己非常關心，但實際上只是在掩飾自己在愛的能力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的觀點“自私的人就是自戀的人，他們把對別人的愛投射到自己身上。”他認爲自私的人的確不愛別人，但這不僅是因爲他沒有能力去愛別人，而且因爲他也沒有能力去愛自己。我覺得這個觀點很特別，確實能做到愛自己又愛別人不是一件容易的事，能做到這一點在我看來他是一個偉大而公正的人，至少我是這麼認爲的。
下面我說一下我對愛的理解，隨着社會發展的腳步不斷加快，人們的生活也像上了發條的時鐘一刻都不敢怠慢。這就使得人們的生活充滿了無形的壓力，愛可能是緩解這種壓力最好的祕方，當然我說的愛不僅僅是愛情也包括友愛和親情。暫且不說這愛到底用不用理論性的學習，先感覺一下自己有沒有感覺到孤獨，如果有的話不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，雖然不會有很明顯的改觀，但至少會感覺身邊還有人關心、關懷着自己。至於愛情我認爲可遇而不可求，沒有愛情其實並不可怕，可怕的是因爲沒有愛而去愛，與其有三兩次的being in love 不如有一次的falling in love 。