想變成人的猴子讀後感（通用22篇）
想變成人的猴子讀後感 篇1
這篇文章主要寫了有一隻會笑的貓，名字就叫笑貓。它是杜真子的寵物。一天，笑貓被杜真子的媽媽趕出了家，在外面結識了老老鼠和馬小跳，後來才知道馬小跳是杜真子的表哥。有一次，他們看到了一個耍猴的，一看那個人就不是個好人。他一手牽猴，一手拿皮鞭，果然，當猴子發呆時，皮鞭就會抽到猴子身上。幾天後，馬小跳急了，趁那個人不注意時，把猴子給搶走了。笑貓問這隻猴子最大的願望是什麼，猴子說：“我要變成人，和人一樣走路、說話，這樣就不會捱打了!”最後，馬小跳還是把它放回了大山。
讀了這篇文章，我被馬小跳純真的心、愛護小動物的心感動了。我曾經經歷過這樣一件事：一個小男孩用碎玉米粒來誘捕喜鵲，喜鵲上當了。小男孩一下子抓住了喜鵲，並給它腿上綁上了紅線，牽着它跑着玩。幾天後，喜鵲被折磨死了，男孩把它燒了。後來，小男孩又掏鳥窩，掏出了兩枚鳥蛋。我再也忍不住了，大喝一聲：“住手!”男孩不僅沒有聽我的，反而笑呵呵地把鳥蛋往地上一摔說：“我就摔，你管得着嗎!”然後一溜煙躥了。我非常氣憤，是小鳥給人們帶來了歡笑，是小鳥給大地帶來了一片生機，鳥兒也有生命，是我們大家的朋友，怎能傷害它那弱小的生命呢?所以我們要保護動物，不要傷害它們。當你在抓小動物的時候，請你換位思考一下，如果你被抓住了，你會怎麼樣想，還有自由嗎?還會高興嗎?動物也是有感情的、有父母的，它們不是從石頭裏蹦出來的，你願意拆散一對對親人嗎?請大家記住，當我們吃那些被保護的動物的時候，我們吃的不是山珍海味，而是一個個鮮活的生命。
我們要保護動物，更要熱愛動物，它是我們的朋友、夥伴，是自然界重要的一部分。如果沒有小動物，地球會怎麼樣呢?誰也不敢想象。
爲了防止那一天的到來，夥伴們，讓我們行動起來，從現在開始，一起加入保護動物的行列中吧!
想變成人的猴子讀後感 篇2
今天我讀了一本書名叫今天我讀了一本書名叫《想變成人的猴子》主要講的是：
在夏天開始的時候，因爲老老鼠的“瘋狂行爲”笑貓被趕出了家門，我帶着一顆受傷的自尊心在外面四處遊蕩，經過我和老老鼠的討論後我搬進了翠湖公園裏的祕密山洞裏，和一隻受人虐待的猴子成了好朋友。然而一場暴雨淹沒了山洞，我和猴子來到了馬小跳的家。馬小跳的生活使猴子羨慕不已，他一心想變成人，就這樣一個個好玩的事情接踵而至，使他頑皮的本性露了出來，最後我們決定把猴子送回森林，讓他生活在大自然裏。
讀了這本書我懂得了，動物就是動物永遠不會變成人的，我們要安下心來，把飛出去的心叫回來，光明正大的學習，我相信過不了多久你的學習成績會提高的。
想變成人的猴子讀後感 篇3
寒假裏，我讀了一些楊紅櫻阿姨的書，每一本書都詼諧幽默，耐人尋味。在這本書裏，主要的人物有：笑貓、對對眼老頭兒和猴子。在其他的人物中，瘋丫頭杜真子、淘氣包馬小跳、廢話大王毛超、企鵝唐飛、河馬張達是“營救隊”的主要成員，從對對眼老頭的魔掌中救出猴子。
其中，我最喜歡的是營救猴子那幾篇。和對對眼正面交鋒的那幾次，一次被對對眼騙了，第二次他們想騙對對眼，唐飛捱了一腳還不說，還白送給對對眼十元錢，他們爲了不讓祕密山洞暴露，決定讓杜真子去幫忙。他們先讓杜真子和猴子照相，然後讓杜真子跑到人少的地方，由張達把猴子帶到祕密山洞裏。
讀完這篇，我們不該學習對對眼的貪心，而要學習營救隊員們的善良。
想變成人的猴子讀後感 篇4
我特別喜歡看楊紅櫻阿姨寫的短篇小說，特別是《笑貓日記》一系列的，其中，我印象最深刻的就是想變成人的猴子。
這本書講的是：有一隻不幸的猴子，落入了對對眼的魔掌，對對眼讓猴子來學一些簡單的手勢，以便賺錢，猴子每天要練習十幾次，最後練成之後，對對眼便讓猴子在街頭表演，猴子表演失誤的話，對對眼就狠心的抽猴子一鞭。然而，有一天，讓笑貓看見了，他和馬小跳杜真子他們一起把猴子救了出來。祕密山洞被大雨淹沒了，馬小跳把笑貓和猴子帶到了自己家，猴子很想變成人，就用火燒烤水果，學着人看電視等，猴子闖的禍越來越多，馬小跳的爸爸馬天笑先生把猴子帶回了屬於他的叢林。
如果您有興趣的話，請繼續關注《笑貓日記》!
想變成人的猴子讀後感 篇5
最近班上組織了讀書活動，我在活動中看了楊紅櫻《笑貓日記——想變成人的猴子》這本書。
書裏主要講的是一隻受人虐待的猴子被馬小跳的表妹杜真子救了，放在了笑貓的祕密山洞裏。暴雨淹沒了祕密山洞，猴子被馬小跳抱回了家，和笑貓一起生活。這隻猴子到了馬小跳的家，馬小跳的生活讓他羨慕不已，就一心想變成人。但是他愛搗蛋，愛去冰箱裏睡覺，愛把東西打倒，愛戴別人的眼鏡，愛隨便亂煮東西，惹得家裏的人亂成一團。因爲猴子的家在深山老林裏，所以就要把他送回山裏。馬小跳的爸爸帶着馬小跳、唐飛、毛超、張達和杜真子一起把猴子送回了山裏。
通過這個故事，我懂得了不要隨便亂走、亂跑，不要把家裏弄亂、弄髒，不要讓家裏人着急，要做一個懂禮貌、愛整潔的好孩子。
想變成人的猴子讀後感 篇6
今天，我讀了楊紅櫻阿姨寫的《想變成人的猴子》。這本書寫得非常好，讓我一口氣就讀完了它。
它主要講了，一隻猴子被一個對對眼老頭，拐到了他的手掌心，讀到這裏，我覺得眼老頭真壞，把活潑的生靈捉了回去不停地虐待，但最後，好心的馬小跳、唐飛、張達、毛超、杜真子，歷經千辛萬苦把猴子弟弟救了出來，我覺得馬小跳他們應該是不願看到這樣殘酷的場面，所以把猴子救了出來，我很感動，同時也感到了馬小跳他們的熱心。在這裏猴子弟弟認識了笑貓，笑貓把猴子帶到了馬小跳的家裏，猴子弟弟被人類的生活所迷惑，後來的日子裏，一件件好笑的事情不斷髮生，但最後馬小跳他們把猴子弟弟放歸給了大自然。讀到這裏，我覺得又好笑又感動，好笑是猴子弟弟那一件件讓人啼笑皆非的事情，感動的是他們最終讓猴子弟弟回到了自己最天然的家，那一幅幅動人的場面，讓人不禁熱淚盈眶。在這本書裏，描寫美得句段有很多，其中就是寫老老鼠送給笑貓祕密山洞的景色很美麗：“夜幕孤降臨，山洞被籠罩在黑而明亮的夜色裏，一條條藤蔓簾下來像個綠窗簾擋住了視線，使人感到無比神祕。”我不由得讚歎：老老鼠真會享受，如果這麼美的景色沒看到，多可惜呀!
我喜歡馬小跳的媽媽爸爸還有猴子弟弟，馬小跳的媽媽和爸爸他們不但留住了猴子弟弟，還對它十分友好，我喜歡猴子弟弟的活潑開朗又頑皮。討厭的是對對眼老頭兒，他把猴子弟弟從深山老林裏拐出來還虐待它，對小動物太不公了。
讀了這本書我受益無窮，想到以前我對小動物的不公，我非常後悔，我要向馬小跳他們學習，保護小動物，小動物們也是地球上的一族，我們要愛護它們，不要像對對眼老頭那樣，要開導他們保護小動物。
想變成人的猴子讀後感 篇7
在暑假，我讀了一本這樣的書：《想變成人的猴子》，當我看的這本數的名字時，感到非常的好奇，這是一隻有豐富思想的猴子，這隻猴子的想法真是稀奇古怪，現在呀，我是壓迫不及待的想去這如同仙境般的童話書裏好好的暢遊一番吧!GO!
在夏天剛剛開始的一天裏，可憐的笑貓終於被杜真子的媽媽趕出了家門，這都是老老鼠熱的禍。哎，我先在在哪裏居住哪?這個是時候老老鼠給笑貓找了一個不引人注意的地方，這個地方正是老老鼠的綠島夏宮，笑貓走進了夏宮，就走進了夏宮裏的一個接一個的故事，杜真子也知道了這一個夏宮，它的哥哥馬小跳也知道了，接着，杜真子和馬小跳的朋友：唐飛、張達、毛超都稱這一個夏宮爲祕密山洞，他們經常來祕密山洞來做客。
這一天，笑貓像往常一樣跟地包天去散步，突然見到那一座橋上密密麻麻擠滿了很多的人，也不知道在幹什麼，地包天很好奇，笑貓就和地包天湊近去看熱鬧，看見人羣中間有一個人，這個人的名字叫對對眼，每一次讓猴子幹一些事情，就抽打這可憐的猴子，哎!不過，這讓笑貓驚喜的發現，熱愛動物的馬小跳也知道了這一件事，不過多久，馬小跳的好朋友和馬小跳的表妹杜真子也知道了這一件事，他們之間商量決定一定要就出這被人虐待的猴子，但是，馬小跳他們就開始執行任務，但是，不但是任務沒有完成，並且還白白送另外20塊錢，最後還是讓杜真子完成了任務，猴子被救以後，就住在祕密山洞裏，但是，一場暴雨以後，笑貓與猴子就居住到了馬小跳的家裏，猴子很欣賞馬小跳家的生活，所以就一門心思變成人，卻給馬小跳一家引來了“災難”，所以，馬小跳一家就把猴子送到了屬於猴子自己的本身應該居住的地方······
我很佩服猴子的思想，我覺着，要是我有一隻這樣的猴子還多好，那麼的可愛，我的每一天都會過的很滿足，很充實，我以後會有人陪着了!
想變成人的猴子讀後感 篇8
昨天晚上，我挑了一本《笑貓日記》中的《想變成人的猴子》，津津有味地讀了起來。
在夏天開始的時候，我帶着一顆受傷的自尊心，離開了杜真子的家，住進翠湖公園的一個山洞裏，和一隻受人虐待的猴子成了好朋友。一場暴雨淹沒了山洞，我和猴子來到了馬小跳的家。馬小跳的生活讓猴子羨慕不已。猴子一心想變成人，一個個開心好玩的故事就這樣發生了——
讀完了這本書，我明白了一個道理：做任何事情，都不要有不切實際的想法。動物和人類無法相比，動物永遠是動物，人類永遠是人類。人類是高級動物，可以用頭腦進行思考，去做自己該做的事。我們不要向那隻猴子那樣想入非非，願望根本無法實現。
想變成人的猴子讀後感 篇9
早就聽說“楊紅櫻”“馬小跳”，但真正閱讀楊紅櫻的作品，還是第一次。給兒子買了一套“笑貓日記”，看着花花綠綠的封面和那一個新奇的書名，也忍不住拿起一本《想變成人的猴子》翻閱起來。
圖書的開頭幾頁，是大幅的彩色圖畫，配上簡短的文字，提示了故事的幾個關鍵情節。通過“角色檔案”，我認識了書中的主要人物：會各式各樣的笑，能聽懂人說話的笑貓，有思想;長着貓臉的“小女巫”，備受男孩子們的崇拜的杜真子;異常執着地想變成人的猴子;虐待猴子、見錢眼開的對對眼兒老頭;大錯不犯、小錯不斷，對朋友赤膽忠心的馬小跳;地包天、老老鼠、張達、唐飛、毛超……他們之間究竟發生了什麼故事呢?按捺不住內心的好奇，一口氣看完了。
在楊紅櫻的筆下，上述人物的性格都比較鮮明。像那幾個孩子，都活潑可愛、敢愛敢恨、敢說敢做，有優點，但缺點也不少。在他們身上，我看到了我班的孩子們的影子。還有那隻笑貓，表情那麼可愛，與猴子、老老鼠以及老老鼠的子子孫孫們和睦共處。並且，爲了救猴子，它表現出了超乎尋常的機智勇敢，對着“對對眼兒老頭”又抓又咬，又追又叫，直到把壞人趕出公園，避免了壞人對猴子的傷害。
整個故事中，有一條主線貫穿全書——那就是對動物的愛護。猴子被“對對眼兒老頭”從大山裏拐帶到城裏，替“對對眼兒老頭”表揚掙錢，還經常被鞭打，備受虐待。當馬小跳他們發現這一情況後，立即上前制止。雖然遭到了“對對眼兒老頭”的呵斥和腳踢，卻毫不畏懼。他們聚集在一起商議，積極出謀劃策，最後從“對對眼兒老頭”手裏就出了猴子。在猴子待在“夏宮”的日子裏，他們定期給猴子送吃的，對猴子的照顧是無微不至。在故事的結尾，在馬小跳爸爸的幫助下，他們把猴子安全地送回了大山，迴歸自由自在的生活。
故事中的馬小跳們，不管身上有這樣那樣的缺點，但我們對弱小動物的關心和愛護，讓我頗爲感動。現在的孩子，大多數都只會享受愛，而不善於、也不會給予愛。所以，他們變得冷漠。前段時間，網絡上鬧得沸沸揚揚的少男少女“虐貓”“虐狗”等事件，都充分說明了他們都缺乏溫暖的愛心。而故事中的馬小跳們，一個個大大咧咧，卻有着一顆溫暖柔軟的心。而這，正是現在的男孩子們所欠缺的。
故事中的那隻從“對對眼兒老頭”的魔爪下逃脫的猴子，也頗討人喜歡。它喜歡人，喜歡人的生活，也特別渴望自己能變成人。爲了變成人，它做出了許多努力：它來到臥室，戴上爸爸的眼鏡看書;它來到浴室，擰開水龍頭，抹上沐浴露自己洗澡，結果“水漫金山”……鬧出了一個個啼笑皆非的笑話。但直到被送回大山的那一刻，它都還未放棄自己的夢想。我們的孩子們，不正需要這樣不斷追尋夢想的精神嗎?現在的孩子，大多在渾渾噩噩地過日子，沒理想，沒追求。有夢想的日子是幸福的，充滿希翼;而沒有夢想，也就沒有了希望。在追夢的過程中，雖然有可能會像猴子那樣遇到這樣那樣的麻煩、困難，但行走在路途中，卻是那樣幸福與甜蜜。
愛心……追夢……掩上書本，馬小跳們一路歡鬧着，漸行漸遠。
想變成人的猴子讀後感 篇10
今年暑假，我看了楊紅櫻寫的笑貓日記叢書裏的一本，那就是《想變成人的猴子》。
它的主要內容是：有一個沒良心的對對眼老頭兒，把一隻猴子偷到城裏，教猴子做一些動作，比如打招呼、鼓掌、飛吻，作揖等等。還逼猴子爲他賣藝掙錢，猴子做不好，對對眼就用鞭子抽它、用菸頭燙它，還不給它吃飯。後來馬小跳他們用了三種方案才把猴子救了出來。第一個回合是和對對眼吵架，後來對對眼找了個上廁年的藉口溜走了。第二次馬小跳他們本來是想以和猴子合影的名義救出猴子，可是他們不公沒照相，還白送給對對眼10元錢，因爲他們被對對眼認出來了。最後一次是利用杜真子跟猴子照相，終於把猴子救出了對對眼的魔掌，後來猴子就和笑貓一起住在祕密山洞。慢慢地，它倆成了無話不談的好朋友，後來有一次，馬小跳他們來看笑貓和猴子，突然下起了暴雨，馬小跳就把笑貓和猴子都帶回了家。在馬小跳家，猴子很喜歡人的生活，於是一門心思地想變成人，卻弄出了許多笑話。馬小跳帶猴子參觀他們家，猴子看見了冰箱，覺得裏面很涼快，就偷偷鑽了進去。它被凍得臉色慘白、全身冰涼。後來被馬天笑救活了。馬小跳給猴子洗澡，猴子記住了淋浴開關，晚上就偷偷溜進衛生間，打開淋浴開關，打算自己洗個澡，結果它忘了開排水口的開關，水從浴缸裏溫了出來，弄得馬小跳家的地板上都是水。馬小跳一家花了大半個晚上才把水弄乾淨。猴子聽說人吃得東西都是用火烤過的，於是它打開煤氣，拿了一些香蕉和蘋果，放在火上烤了半天，弄得滿屋子都是果香味，結果壞事變好事——好吃極了。最後，馬小跳一家決定把猴子送回大山，他們費盡周折也甩不掉猴子。馬天笑在一根香蕉裏放了一顆安眠藥，給猴子吃，這才把猴子甩掉了。
這覺得這本書非常有意思，我很討厭那個沒良心的對對眼老頭兒，人家猴子在大山裏生活地好好的，他卻要把猴子偷到城裏，讓猴子離開故鄉，離開親人。馬小跳、唐飛、毛超和張達都是勇敢聰明的孩子。而笑貓呢，我非常喜歡它，不僅僅是因爲它會笑，還因爲它聰明、自信、有正義感。總而言之，這很喜歡這本書，我更喜歡寫它的作者——楊紅櫻!!!
想變成人的猴子讀後感 篇11
最近我讀完了一部世界經典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區的窮鄉紳被騎士小說迷了心竅，突發奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作爲騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內婭·臺爾·託波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己爲騎士。他還把風車當成巨人，把兩大羣綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱巨人的腦袋，不分青紅皁白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理髮師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他乾的瘋事簡直數不勝數、不可計數。
初看本書，我認爲它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子裏和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經風霜地做遊俠騎士，真的只是因爲瘋嗎?不!他做遊俠騎士有許多難能可貴或荒.唐透頂的原因，其中包括了：爲家鄉和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護婦女……這些都是當今社會迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種.種惡勢力則象徵着邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護的是正義啊!許多人都認爲他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作爲茶餘飯後的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅使的社會!他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因爲他們心中根本沒有正義，沒有愛!
哭喪着臉的騎士啊，你瘋得既荒.唐透頂，卻又高尚無比。願你的靈魂能在天堂之內、上帝身邊，得到永遠的安息……
想變成人的猴子讀後感 篇12
王二小1920xx年生於河北省淶源縣上莊村一個貧苦農民的家中。1939年夏天，王二小的家鄉暴雨成災，莊稼顆粒未收，鬧起了災荒。結果，王二小的父母和哥哥因病餓先後去世了，無依無靠的王二小開始了逃荒的生涯。後來，二小就加入了兒童團，一邊放牛一邊給八路軍放哨。
1942年10月25日早晨，13歲的王二小正在狼牙溝門的外崖山坡上放牛，忽然看見一隊鬼子進山來掃蕩，正從狼牙口向範莊旺村走來。那邊的山溝裏隱蔽着八路軍的後方機關，還有不少鄉親們，萬一鬼子摸進那條山溝，不僅八路軍的後方機關受損失，鄉親們也將在劫難逃。可是這時候跑回去報告已經來不及了。 這時二小忽然想起來，爲了粉碎鬼子的進攻，保護後方機關和羣衆，騎兵連就埋伏在石湖旮旯的石嶺子上。二小冷靜地想了想，他要把鬼子引進埋伏圈，讓八路軍打他們個措手不及!打定主意之後，二小故意暴露了自己的目標，機智地和鬼子周旋，騙取了他們的信任在前邊帶路，引向八路軍埋伏的石湖旮旯。一進石湖旮旯，山頭上的部隊槍炮聲四起，鬼子一下傻了眼，直到此時才知道上了當。可是二小卻被鬼子殺害了。
王二小是個孤兒，從小是黨和鄉親們撫養他長大，他心中牢記黨和人們對他的恩情，他更痛恨日本鬼子，侵略祖國，燒殺搶掠。在危急關頭，他想到的是老鄉安全。不顧個人安危，臨危不懼，成功地消滅了敵人。他雖然是個少年，但他同千千萬萬的革命烈士一樣，意志剛強、大義凜然、寧死不屈。他們那高尚的品質，感人至深;他們的精神，讓我們刻骨銘心。
歷史雖已過去，但是，吃水不忘挖井人。革命先烈爲建立新中國獻出了自己的生命，我們今天的美好生活是他們用鮮血和生命換來的。我們不能忘記他們，在感受幸福生活來之不易的同時，我們更要努力學習，奮發圖強，把祖國建設的更加強大!
想變成人的猴子讀後感 篇13
暑假期間，我有幸讀了一本書，是沈石溪的動物小說《再被狐狸騙一次》，都說，可憐天下父母心，可我從來沒去想過，只是當做一種很平常的事而已。然而，當我仔細讀過這本書之後，才真正體會到了其中的含義。
故事講的是作者趕集買了一隻雞，在回家的路上看到了一隻奄奄一息的公狐狸，他放下雞去捉狐狸，那狐狸卻突然“活”了過來。並趁他發愣的時候和一隻母狐偷走了雞，他上了這對狐狸夫妻的當。
又過了幾天，他又在路上遇見了那隻狐狸，公狐狸爲了母狐狸能把自己的孩子安全轉移出洞，不惜咬碎自己的腿骨來吸引他的注意，看着鮮血淋漓的狐狸，作者雖然明白狐狸的騙術，卻甘願再次受騙，這時，遠處傳來母狐“呦呦”的叫聲，似乎在向公狐狸報平安，它的臉上露出了欣慰的神情，便栽倒在地，它流血過多，死了。
讀完這本書，我被那隻公狐的“父愛”深深地打動了，它竟爲了自己孩子的安全，忍着巨大的疼痛，不惜自殘，把作者給引開，最後卻因失血過多而死。好一隻偉大的公狐!這是多麼偉大的父愛呀!再狡猾的動物也有父愛、母愛，它們的愛也與我們人類一樣的神聖，是純潔的，讓人崇敬的!
可憐天下父母心!從這篇文章中，我讀出了世間萬物都是有情感的，我不禁也想起了我的媽媽。比如，我半夜發燒，一向膽小怕黑的媽媽會毫不猶豫地抱着我往醫院跑，此時的媽媽完全忘記了周圍的恐懼，心裏只想着快點到醫院，好早一分鐘減輕我的痛苦;下雨了，如果只帶一把雨傘，媽媽肯定讓我打着，自己則淋着雨，還謊稱，“媽媽是大人，沒事，一會就到家了”，可回到家，瘦弱的媽媽肯定會感冒;吃飯的時候總是會故意把我喜歡吃的菜放到我的面前;爲了讓我吃上可口的早餐，媽媽會天不亮就起牀爲我做早飯，等我起牀吃飯的時候，總是不熱不涼的正好能吃……太多了，數也數不清，點點滴滴都透露着媽媽的愛，可我總覺得這是媽媽應該做的，根本沒往心裏去，媽媽每天爲我做了那麼多，但是我卻身在福中不知福，老是報怨這埋怨那。想着想着淚水不禁模糊了我的眼睛，爲我以前那種無知而懊惱，同時也暗暗下定決心，以後要多幫媽媽做些家務活，多體諒媽媽些。不要只喊口號，沒有實際行動。
我讚美文中的狐狸，我敬佩它，尊重它，因爲在他的身上有着一種可貴的精神——那就是偉大的父愛!
想變成人的猴子讀後感 篇14
餘嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種.種，光怪陸離，衆生百態，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。
吝嗇者如嚴監生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊徵君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。
另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁於雨花臺絕頂望江上舟船之往來，紅日之西墜者，愚竊以爲殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時人之去而後人之來，寓述往追來之意者乎?而落日之謂非喻禮樂文章之頹廢也歟?噫籲兮，聊聊數筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。
夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出於人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無有窮而欲者無有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終爲無益也?徒費盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛遊於終日也。
且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經以爲仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆爲官之道也。是以有泰伯祠羣賢畢至，以復舊時禮樂之教化者，實文木之喟嘆也。由是知之，八股之爲害甚矣!
嗚呼，聖道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終爲虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經卷，自禮空王之樂也歟?餘既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以爲此文者哉?
想變成人的猴子讀後感 篇15
英雄是什麼?有人說：“英雄，就是百戰不殆的人。”有人說：“英雄，就是無比完美的人。”而我要說：“英雄，是永遠都在奮鬥的人!”
沒錯，英雄，不一定是完美的人，但卻是願意爲他人鼓掌的人;英雄，不一定是成功的人，但卻是永遠懷抱着熱情去追求的人;英雄，不一定是勝利的人，但卻是永遠在同命運搏擊的人!
“偉大的悲劇”一文，主要講了斯科特海軍上校和其他一些人去南極點探險的故事。在這篇文章中，這幾個探險家並不是第一個到達者。在許多時候，第一個到達者擁有一切，然而，雖然只是遲到了一個月，卻顯的太晚太晚了，這五個人懷抱着悲哀，悲壯的犧牲了。
“斯科特接受了這項任務，他要忠實地去履行這一最冷酷無情的職責：在世界面前爲另一個人完成的業績作證，而這一事業正是他自己所熱烈追求的。”英雄之所以稱之爲英雄，是因爲他接受了自己的失敗，併爲別人證明了勝利!在一般人面前，想要用自己的失敗去證明別人的勝利，簡直是要比登天還難。然而英雄，卻不是這樣!英雄，知道自己失敗，就承認，即使別人的成功會對自己造成傷害，仍然願意證明別人的勝利。
“在前往極點的途中只要遵循羅盤的指引，而他們現在還必須順着自己原來的足跡走去，在幾個星期的行程中必須小心翼翼，絕對不能偏離自己原來的腳印，以免錯過事先設置的貯藏點。”回去的路，讓人感到恐懼了。“現在他們真是驚慌到了極點，從日記中，人們可以覺察到斯科特如何儘量掩飾着自己的恐懼，但從強制的鎮靜中還是一再迸發出絕望的厲叫。”“於是病人只好用凍傷了的雙腳踉踉蹌蹌地又走了若干公里，一直走到夜宿的營地。”文中的每一句話，都無不滲透着那股勇氣，那種與命運的搏擊!
然而，最後一次的搏鬥，是在斯科特。“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最後一息，記到他的手指完全凍住，比從僵硬的手中滑下來爲止。他希望以後會有人在他的屍體旁發現這些能證明他和英國人民勇氣的日記，正是這種希望使他能用超人的毅力把日記記到最後一刻。”
困難，是一個陪伴我們最久的朋友，人的一生，都不可能一帆風順。但是面對困難，我們要的不是逃避，而是學會戰鬥，像是那句話：“一個真正的人，他對困難的回答是戰鬥，對戰鬥的回答是勝利，對勝利的回答是謙遜。”或許，我們做不到後面所說的勝利和謙遜，但是，我們一定要做到的是“對困難的回答是戰鬥”!面對困難，我們更要堅毅不屈，即使結果已經註定了，也許結果註定是失敗，但是，也不能放棄任何希望!
其實，只要人肯奮鬥，是不是第一又有什麼關係?是不是註定了的結局又有什麼關係?只要你肯奮鬥，肯同命運鬥爭，那麼，正如結尾所說的：“一個人雖然在同不可戰勝的厄運的搏鬥中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時代都是最偉大的悲劇。”
想變成人的猴子讀後感 篇16
紅瓦寫了“我”林冰在油麻地中學與馬水清、謝百三、劉漢林等朋友的故事。最後我們宿舍中只有馬水清和謝百三兩人上了高中。
紅瓦房爲國中部，黑瓦房爲高中部，這些年來一直如此。這地方的人總是對還在茅屋裏讀國小的孩子說：好好唸書，先進紅瓦房再進黑瓦房。在他們看來進紅瓦房是一個理想，進黑瓦房則是一個更大的理想。紅瓦房、黑瓦房是兩個臺階——人生的兩個臺階紅瓦文學的靈魂其實就在油麻地大學，稻香渡、大麥田裏。
淋冰和他的朋友在無邊的田園裏玩耍，在籃球場上競爭，在快樂中學習知識，這真是一種享受，也是我喜歡的學習方法。
堅持一種嚴肅的，對文學懷有一種敬畏之心的精神，是非常可貴的。這是紅瓦教給我的。
想變成人的猴子讀後感 篇17
最近，我看了一本書。它的名字是：《八十天環遊地球》。大家或許聽到這個名字會很吃驚，不禁會問：”地球這麼大，八十天能環遊整個地球嗎?“下面，我就給你們講一講故事的主要內容。
這本書的人物有：擁有正義感的福柯、機智勇敢的萬事通、警探雯黎斯、美麗的艾利……
本書主要講：福柯先生在和朋友閒談中說自己能八十天環遊地球。於是，朋友就與他打賭兩萬英鎊。在途中誤被認爲盜賊，最後真相大白，又營救了艾利，準時到達英國，贏了兩萬英鎊。從這看來，福柯先生是一個不怕艱難和困苦的人。同時又告訴我們：只要我們對生活充滿無限的信心，我相信在不遠的未來，就一定會成功。
再看看我，與福柯先生來比，真的差遠了。比如：我對自己沒有信心;害怕來臨的一切困難;沒有嚴格要求自己……因爲這些問題，讓我遇到過不少麻煩呢!
我是一個轉校生，總覺得自己在班裏擡不起頭，所以說話聲音小，不愛和老師說閒話，和在家的性格真是判若兩人。見我在班裏不自信，父母也費過勁。如：談心、教育和引導等都使我無法改變。學校舉行過好多節目，都是讓學生報名參加。這不，學校又在五年級學生中選主持人了。遇到這等好事，又有誰不想參加?
我也想上，可人家偏不選我。因爲我面對全班還緊張。要是面對學校，才緊張呢。還有，我聲音那麼小，站到後面的同學都聽不見。唉，這個位子就這樣被別人無情的搶走了。真是悲哀!
所以我一定要向福柯先生學習，學習他那種面對事情樂觀，對生活充滿信心的可貴品質。只有這樣，才能打敗一切艱難困苦。
想變成人的猴子讀後感 篇18
學校開展了讀書活動，給我們推薦了一些書來讀，其實，我是個愛讀書的人。我愛讀的書也很多。只是一向對專業類的的書籍不大感興趣，因爲說教味太濃，讀起來總覺得有些累。當我看到《不跪着教書》這本書時，它的題目吸引了我，這“跪着”的含義是什麼?誰在跪着教書?爲什麼跪着?在我從教的這些日子中有沒有“跪着”?拿起書來仔細打量，原來書名旁邊還有用小字寫的一段話：“想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什麼樣的人?在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史，想到文革給中國人帶來的恥辱，想到下一代人還可能以各種各樣的形式下跪，就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的辭典中才能有‘鑄造’這樣的詞條。”反覆將這段話讀了幾遍，每讀一遍，心情就覺得愈沉重。懷着複雜的心情，我翻開了這本書。
原來，作者吳非是一位特級教師，教授級中學高級教師，任教於南京師大附中。本書收錄的是他近年有關教育問題的隨筆雜感，有對教育問題的思考，有教學隨想，有和同行或學生的對話。沒想到，開篇第一則隨筆——《永不凋謝的玫瑰》就深深地打動了我。這篇文章講的是前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，他記下了這樣一則真事。校園的花房裏開出了一朵碩大的玫瑰花，全校師生都非常驚訝，每天都有許多同學來看。這天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裏散步，看到幼兒園的一個4歲小孩在花房裏摘下了那朵玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。他很想知道這個女孩爲什麼摘花，他彎下腰，親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩害羞地說：“奶奶病很重，我告訴她學校裏有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來給她看，看過我就把花送回來。”聽了孩子的天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，她攙着小女孩，在花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”
這個故事長久地感動着我，並深深地啓迪了我。假如是我，會怎麼做呢?我想，我肯定會對孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡，首先可能會沒收了她的花，當然更不會再去摘花給她;然後就會苦口婆心地對小女孩進行一番傳統的道德教育，教育小女孩從小要愛護花草，因爲它們是我們人類的朋友，不要損害公物云云。可這不是對美好性靈的戕害嗎?我爲自己有這些所謂高尚的正義的想法感到羞恥!在自己十幾年的教學生涯中，難道就沒有真的這樣去做過嗎?難道只有那麼一兩次嗎?這是不是下跪了，是向誰下跪了?一個個小故事慢慢讀下去，可以說每一個故事都能打動我，都能觸動我心中某一個柔軟的地方，讓我或感動，或同情，或憤怒……特別是作者對目前教育中存在的一些腐敗、墮落以及種種不人道所表達出的那種憤怒，讓我感同身受。作者對教育事業的忠誠、對祖國教育現狀的擔憂、以及對理想教育的嚮往和追求，不能不使我對他產生深深的敬意。
懷着對吳老師的敬意，我認真讀完了這本書。對於本書封面上的那段話，我不敢說完全理解了，但可以說有點理解了。我覺得用“語重心長”、“發自肺腑”或者說別的什麼詞都不能表達出作者在寫這段話時的心情。回過頭來再讀這段話，我讀到了一個字——愛。
吳非 老師提出的兩個主要觀點是：多讀書，多思考。“只要肯讀書，什麼都好辦”是針對學生，更是針對教師自身。吳老師說，“一位教師，只有不斷地進德修業，把自己的工作和學生的成長結合起來，讓自己成爲學生的表率，才能得到學生的敬重，才能讓學生成爲真正的人。”“要讓學生出色，教師必須出色;想讓學生多讀書，教師首先應當多讀書，自覺地多讀書。”“學生超越教師，是教育的成功，也是教育的希望;然而如果教師太容易被超越，我看真不是什麼幸事。”“我很平凡，但是我們的學生需要最出色的教師，需要偉大的老師。”
作爲一個教師，怎樣纔算沒有跪着教書。我的體會是：首先，教師應該有自己的思想，應該有獨立思考的精神。如果教師沒有獨立思考精神，他的學生就很難有獨立思考的意識。比如，面對一本教參，他不敢說“不”;面對外行領導的錯誤指責，他立刻匍匐在地，這樣怎麼能去“立人”呢?如果教師是跪着的，那他學生就只能趴在地上了。其次，教師要有自己的教學風格。風格延續着教師的教學生命，因爲它可能長久地影響學生對學科的興趣。吳老師認爲，一個老師如果能通過課堂讓學生喜歡我們的學科，那他就是成功者。我覺得這句話說得很有道理。第三，教師要有人格。特別是在平常與學生家長接觸時，應該理智地保持適當的距離，也不要討好權貴的子女，媚態百出，更不要在學生和家長面前隨意釋放你的粗鄙。第四，教師要有愛與敬重的閱讀。不僅如此，作爲一名教師還有責任和義務引導你的學生熱愛閱讀。一本好書往往就是一粒善良的種子，一粒誠信的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，這些種子適時地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會變得充實，高貴，美麗，他就有可能始終站立着，像一個人一樣的活着……
我不得不承認，吳老師所追求和嚮往的“不跪着教書”是一種理想的教育，是一種高尚的教育，也是我們的民族和時代需要的教育。而現實卻往往令人失望。懸在每個教師頭頂那許多大大小小、長長短短的指揮棒，豈能容你做得了半點主，你能不下跪嗎?反思自己十幾年的教學生涯，很慚愧，我不敢說我沒有過跪着教書的歷史。我也不知道有幾位同仁能夠理直氣壯地說：“我從未有過跪着的歷史!”
《不跪着教書》對廣大教師來說無疑是一劑補鈣的良藥。我以爲這本書也很適合關心教育事業的人士閱讀。老實說，吳非老師的想法有太多不合時宜的地方，跟蘇東坡一樣，這個優秀教師也是一肚子不合時宜，比如絕不接受學生家長請吃飯，在今天，99%的老師做不到。但我還是要說，我敬佩吳非老師，這樣的人在教育界立住了，是一個奇蹟。有這樣的人，中國的教育才讓我看到了希望。
我想我能夠這樣來理解這些話的涵義：作爲一名教師，我們有責任提高自己的修養，傳授知識，促進學生的思想交流，豐富他們的精神世界，堅韌他們的骨氣，提高大家的民族氣概。
吳非 老師說：“只要肯讀書，什麼都好辦。”“不管以後課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的;無論如何，別讓孩子們看不起你。”說得多麼樸實、多麼中肯呀。他是期望年輕一代的教師“能注意知識的積累，向新高度攀登;倘若條件有限，那也要有點自我提高意識，哪怕讀點閒書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行”。 想要學生成爲站直了的人，教師就不能跪着教書。中國人曾經有着千百年給封建權貴下跪的歷史，深受封建思想毒害，逆來順受，從骨子裏向外透着奴性。封建主義早已滅亡，可它給中國人帶來的精神毒害還不可能說消失就消失。還有人可能還在以各種各樣的形式跪着生活。爲了不使我們的下一代繼續以各種各樣的形式下跪，我們教育工作者就要向吳非老師所說的，得要站直了教書，得要有鐵骨!
我們學校每學期都舉行“書香飄滿校園”讀書活動，這就爲我們提供了一個很好的平臺，大大激發了廣大師生的讀書熱情。每年推薦的“教師必讀書目”，對教師的讀書是一種很具體、很有效的指導。假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書;假如，我們的教師利用一切可以利用的時間和精力，爲豐富自己而不斷地讀書;假如，我們的教師能夠把讀書作爲提高生命質量的途徑;假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那麼，我們的教師生活就充實了，精神就豐滿了，心靈就淨化了，教育就有智慧了，生命就有價值了，人生就有意義了。
讀書，思考，實踐，再讀書，再思考，再實踐，這是一個循環往復的規律，是做一件有價值的事情所必須經歷的過程。我將在今後的教育工作中堅持遵循這一規律，一路前行。
想變成人的猴子讀後感 篇19
午後，靜謐的陽光瀰漫，濃濃的茉莉花茶飄散，陽光斜照在身上溫暖而又安詳。
一縷縷溫和的風，翻動菲薄的書頁，嗅到淡淡的墨香。詩詞的世界裏，每一個字眼，都像跳動的音符，譜成了每一首詩，每一首詞，每一支曲。
詩詞裏的韻，悠長悠長。
王昌齡的是“高臥南齋時，開帷月初吐，清輝澹木木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古”，可謂是韻無窮。“鬆月生夜涼，風宗滿清聽”那山水韻傳千古的清音，寂夜裏聽見別有一番風味。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹桫百里泉”，萬壑千山到處是參天的大樹，到處聞杜鵑啼聲，山中處處有泉水飛流而下，遙遙看去好似懸在樹梢。“風梨花初帶夜月，海常半含朝雨。雪粉華舞梨花，再不見煙村四五家”，“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間，樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子”。每一首詩詞意蘊如此動人，寄意深長。
詩詞裏的情，感天動地。
《長恨歌》裏所描寫的“在天願作比翼鳥，在地願爲連理枝。天長地久有時盡，此恨綿密綿綿無絕期”。帝王由此而悲的愛情，超越了時空的阻隔和生命的極限，最終達到永恆的境界。《長相思》中“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。”杜牧的詩“繁華事散逐香塵，流水無情草白眷。日暮東風怨啼鳥，落花擾似墜樓人”。時光流轉，繁華已不在了，這隨風飄落的花似當日含情墜樓的綠珠，美麗但卻薄命，思之讓人汗顏。“問世間情爲何物,直叫人生死相許”，鵲橋仙裏所寫“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。
詩詞裏的愁，愁斷柔腸。
《江城子》裏“韻華不爲少年留，恨憂憂，幾時休?飛絮落花時候一登樓，便作春江都是淚,流不盡,許多愁”。逝去的春華不會停留，心裏的愁什麼時候才能罷休，飛絮落花時候心裏更是愁腸百結,《醜奴兒》裏“少年不識愁滋味，愛上層樓，爲賦新詞強說愁，而今盡識愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”。歷盡滄桑,飽嘗愁滋味之後,回想起少年時代愛上高樓，爲了賦詩強說愁，少年時是故做愁態，怕人不知自己有愁，可如今愁滿柔腸，卻不知從何說起。《清平樂》裏“別來春伴，觸目愁腸斷。砌下落梅如雪。亂拂了一身還滿”。
讀萬卷書,行萬里路。唐之詩,宋之詞,元之曲，皆所謂一代文學也。偉人英雄,歌以詠志,達官巨賈,誦以怡情,志者學人，習之修身。
讀詩詞樂之，樂在意韻無窮，書籍是智慧的翅膀，書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力，日月星辰，江河山川爲我們織就了一簾盛放着芬芳的夢。
快樂源於讀書，特別源於讀詩品詞。
想變成人的猴子讀後感 篇20
《西沙有飛魚》這本書，主要講的故事是：
《探尋華山虎》講的是在龍棲山主峯埡口被稱爲“華山虎的天堂”華山虎一般在
10、11時之間在深山中出沒。華山虎很華麗，有矯健的身段。不過在虎的民族中，龍虎也常常排列。新疆虎早已滅絕。但只有華山虎是中國特有的，又稱“中國虎”。我的感想是：除了上面的這些虎，肯定還有很多，我長大以後要在蒐集一些其他的老虎。
《大象學校》講的是大象是神聖和莊嚴的象徵。而且人們都說大象很有靈氣，好遠就能猜出你的心思，感覺到你是好人還是壞人。同時大象也是感情豐富的動物，它們非常溫柔，對死人非常同情，喜歡別人給它撓癢癢。它們經常在我國和鄰國之間走來走去，有時十天半月一個來回，有時幾個月才能往返一趟。它們最恨的就是在那些在這裏打獵的人。大象非常記仇，而且擁有超強的記憶力、嗅覺、聽覺，皮還很厚，頭骨很硬。這段給我的感想是：我們以後要保護大象，不要傷害它們。
《智慧的菠蘿蜜》講的是一個關於菠蘿蜜的故事，是說一家主人近來一進屋，就有股幽香，他以爲是屋旁前院或後院的花香，沒有在意，但過了一會兒，那香味直撲鼻息，烈得誘人。主人被撩得坐不住了，循味追蹤到牀下，掀開一看，好傢伙，竟是一隻熟透了的菠蘿蜜!菠蘿蜜得先用刀剖開，胸懷一旦裸露，漲滿蜜汁，香味四溢，金黃色的果實就露出來了。菠蘿蜜有香甜的果肉，一稱就有三十多斤重。這段給我的感想是：菠蘿蜜真是一種智慧之果，需要仔細觀察，反覆的思考，循序漸進。
想變成人的猴子讀後感 篇21
中華人民共和國開國總理周恩來爲國家和民族建立的豐功偉績彪炳青史。他不僅爲中國人民所敬仰，同樣贏得了世界人民的尊敬。他敏捷機智和人格魅力可以說，無處不在。
周恩來同志始終信仰堅定、理想崇高，集中表現爲他對黨和人民無限忠誠的精神。這是他畢生奮鬥的力量源泉。周恩來同志說：“人是應該有理想的，沒有理想的生活會變成盲目。”他在確立共產主義信仰之時就說過：“我認的主義一定是不變了，並且很堅決地要爲他宣傳奔走”。他對黨的事業、對社會主義中國的光明前途、對振興中華民族的偉大事業，始終充滿必勝的信心，無論遇到什麼樣的艱難困苦，從不動搖。他說：“共產黨人就是爲不斷克服困難，繼續前進而存在的。畏難苟安，不是共產黨人的品質。”
他在確立革命理想信念的過程中，既有追求真理的強烈願望，又有深思熟慮的理性思考;既重視對科學理論的學習和研究，又注重在實踐中運用和發展科學理論;既注意學習馬克思主義的先進理論，又注意吸取中華民族的文化精華，他的革命理想信念是建立在理性自覺的基礎之上的，因此是堅如磐石的。他以自己的實際行動實踐了“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神爲共產主義奮鬥到底。”的誓言
總之，周恩來是中國人民的驕傲，他把自己的一生都融入“爲中華之崛起”的理想和實踐中。他沒有自己的榮辱得失，連同他的灰都撒進了祖國的大地江河，他一生撫養了無數個孩子，但沒有一處是他自己的親生兒女，他的品格是至高無上的，他是幾千年來中華民族美德的集合，智慧的結晶。
想變成人的猴子讀後感 篇22
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恆生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認爲托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈着對於人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射着當時社會人們的生活與內心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔;也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環境下，作爲一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約;而娜塔莎作爲一位情竇初開卻沒有經驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納託利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當安德烈在戰場上負重傷時，歷經磨難後成長了的娜塔莎來到他的牀前：
“請您寬恕……”“寬恕什麼呢?”“寬恕我的行爲。”娜塔莎吻着他的手，顫抖着說。安德烈看着她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對話，但在瞭解了二人過去辛酸的戀情以後，在瞭解了二人正因戰亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以後，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經歷了生死的一瞬，他最後覺醒，瞭解到“神聖的愛”的本質含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情慾的因素，那麼此刻他應對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴脣腫脹的臉”，表達的則是對於一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂的這種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那裏直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神聖的愛”，第二就是俄國農民的生活和思想。作爲一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有着他關心底層人、體諒農民的一面。這不僅僅表現爲力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作爲一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸着同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上發奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合爲一個接近“同呼吸，共命運”狀態的一種共同體。
在書中出現了普拉東這樣一個農民的形象，他和皮埃爾同處在戰俘營裏，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪爲一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現”。我想這是一種象徵，象徵着作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農民：他們貧窮，落後，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那裏不由得想到魯迅筆下的阿Q：同樣處於底層，同樣以一種快樂的姿態示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那麼單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農民豈不是失去了幸福的權利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿Q值得同情得多。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人羣，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰，應對農民們的滿足和樂觀停止了物質上的施捨，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。
他反思的結晶我並不瞭解，但列寧評價說：“作爲一個發明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作爲俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵儘管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命，但他的作品卻成爲革命的土壤，鼓舞着一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農民“兄弟”的現狀和心靈中去，並揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行爲本身就值得每一位人類讚美，他正是自己所寫的“神聖的愛”最爲深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨着，只要能明白托爾斯泰的行爲，體察到他的生活，也足以爲其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。”