紅葫蘆讀後感（精選20篇）
紅葫蘆讀後感 篇1
今天，我讀了曹文軒寫的紅葫蘆，讓我記憶深刻，同時給了我一些啓發和感觸。
大海邊的海灘上住着一個叫灣的孩子，他的父親被警察帶走了，只留下灣一個人在家裏。離他家最近的就是對面的妞妞家，灣經常抱着一個鮮亮的紅葫蘆泡在大海里，常常游到妞妞家對面的河灘上，給妞妞表演他在水裏的看家絕活。漸漸的，灣和妞妞成了無話不說的好朋友。灣教妞妞學游泳，爲了不讓妞妞沉下去，灣還把紅葫蘆讓妞妞抱着，並在旁邊護着她。剛開始，妞妞還是在淺灘上游，遊的時間長了也逐漸敢往海中央的方向遊了。有一天，灣要帶妞妞在海中央遊，在他們漸漸的游到海中央的時候，灣猛地把妞妞抱着的紅葫蘆抽了回來。這還不夠，還在一旁好像幸災樂禍似的看着妞妞。妞妞沒了紅葫蘆，身體立刻往下沉，在海水快要淹沒妞妞的脖子時，灣又把紅葫蘆放到了妞妞的懷裏。妞妞才抱着紅葫蘆游回了岸上。從此以後，妞妞決定再也不理灣了，知道有一次吃午飯時，爺爺說起小時候的事。他小時候不敢到大海里游泳，於是他爸爸就把他扔到海中央，不管他。他在水裏奮力掙扎，這也奇怪，掙扎着掙扎着，他卻學會了游泳……妞妞立刻明白了灣的用心，不禁後悔萬分。
這個男孩灣精心的教妞妞學游泳，妞妞在淺水灘遊煩了，想到海中央遊，灣也是費盡心思，想盡辦法讓妞妞真正的學會游泳。可是妞妞不但沒有理解灣的好心，反而認爲灣是個十足的大騙子，把她帶到海中央純是爲了讓她出醜。
其實，雖然灣的爸爸是一個騙子，但是灣卻是一個心地善良的孩子，他教妞妞游泳，從來不圖妞妞的回報，甚至把他最心愛的紅葫蘆都送給了妞妞。妞妞要學游泳，灣耐心的教她學游泳，妞妞想到海中央游泳，灣也是無償的幫助她實現這個願望，可見灣心地善良、不圖回報，無疑是一個好孩子。所以我們也要學習灣的這種高尚的優秀品質。
紅葫蘆讀後感 篇2
×了紅葫蘆之後，我感覺灣是被誤解的，他將妞妞引到大海中間，再抽掉能使妞妞漂浮起來的紅葫蘆並不是想陷害她，而是不想讓她只在淺水灘上游泳，想讓她去深水裏游泳，而妞妞和鄉親們都誤會了灣。
讓我感覺灣被誤解是因爲，我也有過這樣的經歷，那是我學滑冰的時候，剛開始，我雖然可以站起來了，但還是滑不好，老想摔倒，想着想着，我好像看到我的“夢想”實現了，感覺我像燕子一樣在自由的飛翔，能夠靈活的穿梭在人羣中，忽然我“咚”的一聲一屁股坐在了地上，一下子把我拉回了現實。那時我還小，就坐在地上號啕大哭，這時，媽媽走了過來，要扶着我學滑冰，爸爸看到了，馬上把媽媽叫了過來，“嘰裏咕嚕”地說了一番話，我心裏很不是滋味，我都摔倒了，你們也不管我，我心裏很是委屈，但還是自己爬了起來繼續練習，我溜着溜着，就慢慢熟悉了這雙滑冰鞋，鞋在我的腳上也聽話了，我讓它左拐它就左拐，讓它右拐它就右拐，這時，我忽然明白了爸爸的良苦用心，如果我總是擺脫不了對媽媽的依賴，我還不知道什麼時候纔會學會滑冰。同時我也明白了“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”“不經一番冰雪霜，難得梅花吐清香”。
所以，我知道了我們看問題要全面，不能片面的就下結論，也許我們看似給我們傷害的人也許正是給予我們幫助的人。
紅葫蘆讀後感 篇3
妞妞緊緊地抱着灣留下的紅葫蘆，呆呆地望着無聲流淌的小河，風輕悄悄的，彷彿在爲這份由始至終摻雜着猜疑的友情輕輕嘆息。
身在河兩岸的妞妞和灣，如果沒有大人們的訓誡，也許早已是好朋友。然而，關於“灣的父親是個大騙子，大騙子會生下小騙子”這些傳言，不僅讓灣在學校被同學“另眼相看”，連僅隔着一條河的唯一孩子——妞妞，也對他敬而遠之。
幸好他們有着純真的童心，河水不僅讓他們感受到了嬉戲的快樂，更融化了他們的隔閡。他們開始一起玩，一起游泳。友情似乎超越了猜疑。
然而，當猜疑在友情裏存在，友情終究會黯淡無關，甚至泯滅。當灣一下子抽掉了紅葫蘆，在妞妞的驚叫聲裏，在一羣大人的議論聲中，妞妞對灣投來兩束仇恨的目光，友情在猜疑中崩潰了。
此後，妞妞再沒找過灣。直到一天，妞妞聽了爺爺講的一個故事，才明白。灣的放手不是要害她，而是想讓她真正地學會游泳!是妞妞誤解了灣!然而友情已經隨着灣的離開，隨着誤解，隨着猜疑再也找不回來了……
我讀着紅葫蘆裏妞妞的懊悔，灣的悲傷，只想給對您說：朋友，請讓友情多一些信任，少一些猜疑和世俗的眼光吧，只有這樣，友情纔會真正溫暖我們的心，纔可能天長地久!
紅葫蘆讀後感 篇4
看完了白落梅寫的《林徽因傳》，感嘆於林徽因愛情與事業的傳奇經歷，尤其佩服於她對待情感上的果敢和淡定。
我總認爲經受了大痛大難的人，纔可能對人生的感悟更深刻。當有人說我已不敢付出真愛時，是多麼的難受和無奈啊。其實你付出的就是假愛，也日久生情，難以割捨。
可林徽因一個十六歲的少女在情竇初開時，遇見了極具浪漫氣質的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩願爲她拋妻離子，證明他們當時是已經多麼的激情四溢。然而她卻果斷地離開了徐志摩。當印度詩人泰戈爾來中國時他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!
當那種情感像潮水般呼嘯而來時，兩人卻不在一起，心應該就像刀割一樣，都在流血。如果是衝動的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這麼多纏綿而悲壯的愛情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這麼多的時間在一起，和樑思成當時其實還沒有真正在一起。林徽因真是個奇女子!
試問芸芸衆生，能有幾人能做到。
愛真是個雙刃劍。當愛來時，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時間過得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過得甚是艱難。當真的長時間在一起時，又會被無情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說。有的更是反目成仇。問青天：情爲何物?
“你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折;你想過上最好的生活，就一定會遇上最強的傷害”。愛情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你於死地。
學一點林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛。愛情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉後的難受向誰訴說!
我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠。
紅葫蘆讀後感 篇5
這應該算是有生以來讀的餘華的第一本書了吧。
說來也慚愧，作爲一個文科生，餘華先生的諸多名作只知名字，從未深入拜讀，看過《第七天》這部小說，便已經抗拒不了他的作品。
他的文字就像蒼涼深沉的海水瞬息就能將我淹沒，然而在經歷了生命的窒息之後，又覺得自己獲得了心智的重生，藉着作者的筆鋒再度輪迴，品味着一個又一個苦辣酸辛五味雜陳的生命歷程，他的作品在快餐式的文學創作中，實屬罕見。
看過很多熱門IP改編成電視劇或者電影，對於《第七天》，剛讀的時候就會有種特別的遺憾，這樣充滿矛盾的情節如果想要搬上熒幕，廣電大佬們肯定會對此火冒三丈，費勁全力的阻止它的面世。畢竟，餘華所講述的世俗規則，對普通人來說，是義憤填膺 ，對於爲官爲商者，卻是無地自容。
生命的盡頭是什麼?
我想餘華應該是厭惡這個社會的，所以他纔會覺得死去纔是生活的開始，可能原本我們所謂的活着纔是真正的死亡，而死亡纔是純淨的活着。
餘華把死去的靈魂的人性描繪的無比善良美好，好像每個靈魂在他們的空間裏是沒有仇恨和紛爭的，這也許是對的，畢竟人心原本都是善良的。
小說主人公楊飛不幸去世之後，並沒有去往安息之地，而是飄蕩在若隱若現的虛幻世界中，他將自己過往四十一年的的人生濃縮成了七天，以旁觀者的角度去回顧與之相關的人和事，重現自己的人生軌跡。
生死也就像片葉子，出生到墜落，樸實無華，卻總有一個根讓你有生之年都附着在那，親情，或愛情。
小說一開始在我腦中的畫面是天空飄揚着雪花，中間混雜着滴落的雨水，周圍清冷孤寂甚至還滲着白慘慘的迷霧。楊飛就在這樣的環境中孤零零的遊蕩，任憑回憶席捲而來。
然而在故事的最後，那畫面變得越來越明亮溫柔，就像一個飽滿的生命終於可以解脫，去往一個沒有痛苦的地方……
在小說中，他死後的第一天，本該去殯儀館燒了自己，然而殯儀館不是他命定的終點，連死對他來說都是一種奢侈，世上更無人爲他買一塊安息的墓地。貴賓區的魂可以住海景墓，普通區的魂且能往山間水邊安息，而他，註定只能漂泊。
他死後的第二天，本該與他永遠深愛的女人在死亡的時空裏永遠相愛，然而這個爲了一己私慾的女人擁有屬於自己的墓地，他們活着無法相守，死後仍然無法相守。正如女子活着時投入他人懷抱時對他的承諾：我仍然愛你，而他輕輕回覆的卻是我永遠都在愛你……
他死後的第三天，重溫了與養父的快樂時光，養父的胸膛是他最溫柔的搖籃。這個年輕的男人最終還是爲了他付出了一生的時光甚至放棄了愛情和婚姻……
他死後的第四天，邂逅了那個與男友淪爲鼠族的洗頭妹，在浮華城市的地下，他們像老鼠一樣生存。這對戀人曾共許一生，然而嚴酷的生活給不了他們斑斕的愛情，一個洗頭仔一個洗頭妹，不是互相勉勵助力彼此的事業，而是在無窮無盡的爭吵中維繫着愛情的溫度直至死亡。
他死後的第五天，遇到了一對生前的死仇死後的摯友，他們一個是暴力執法的警察，一個是被警察踢碎睾丸的賣淫者，也許唯有死亡才能化解仇恨令衆生平等，兩人終究泯斷恩仇，在這個平等之地上過着形影不離的生活。在這個平等之地上，他還見到了自小哺育他的媽媽，因爲醫院隨意丟棄死嬰的醜聞讓她成了一個遊魂，在這個平等之地，她成了二十七個死嬰的母親……
他死後的第六天，又一個亡魂捎來了鼠妹愛人的訊息，那個聰明勤奮想憑藉自己的雙手在大城市爲鼠妹撐起一個溫馨的家的男人，賣掉一顆腎爲他心愛的女人買墓地。再沒有怨恨的鼠妹終於可以穿着衆亡魂爲她織就的婚紗去那個沒有新郎的家安息了……
他死後的第七天，終於在殯儀館見到了他早已化爲枯骨的父親。死亡也無法割斷這濃烈的親情。他最後對父親說：我會常來看你。然後便去了那衆生平等的終極淨土：死無葬身之地。
這七天裏，他還遇到了許許多多的魂，看透了光怪陸離的事，社會不公階級分化權錢交易情色勾當。
有人說這本書的色調太冷太灰暗，我卻從中讀到了光明。就像書中描繪的那樣：那裏樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那裏沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那裏人人死而平等
明從暗起，淨自穢生，願這世界充滿光明，不要讓死亡成爲衆生平等的惟一淨土，生而平等，死亦平等……
紅葫蘆讀後感 篇6
今天，我讀了這本書，它是《查理和巧克力工廠》的續集 。上集寫到，查理接管了旺卡先生的巧克力工廠，他們乘大玻璃升降機回家，接爸爸媽媽和爺爺奶奶，姥爺姥姥到工廠。在升降機飛回工廠的途中。它越飛越高，竟然進入了太空軌道。在太空中，他們遭遇了宇宙間最殘暴的外星蠕蟲克尼德。恰巧美國的宇宙飛船也在太空中。美國宇宙飛船也發現了神祕的查理和旺卡的大玻璃升降機，但是他們不知道是查理，以爲是神祕的了不起的八名宇航員。就在這時，蠕蟲克尼德向美國飛船和大玻璃升降發起進攻，旺卡利用自己強大先進的升降機，也把美國飛船拉到了地球上。成功解救出來，美國總統也驚歎這神祕的八名的宇航員。
旺卡和查理回到巧克力工廠後。旺卡發明了一種使人變年輕的旺卡維他。它的服用量是有一定量的。但是奶奶，姥爺，姥姥他們吃的太多，變成了小娃娃和負數人。查理相救他們。因爲他們一輩子都沒有過上好生活，況且來到工廠也一天好生活沒過呢!結果姥姥被噴的太多維他旺卡，一下子由負數人變成了358歲的老太太。旺卡又給她吃了14粒旺卡維他，才變成原來的歲數。三個老人歷經迫折，終於都變成原來的樣子。
最後美國總統邀請這八名神祕的宇航員去白宮做客。激動的老人們不知如何是好。
這個故事告訴我們：就是先進的武器能寫出來，相信在不久的將來我們就能造出來。我們期待着大玻璃這樣的升降機。還有就是在任何事情面前要理智一些，做人不能太貪心，更不能見利忘義。
紅葫蘆讀後感 篇7
前段時間，我們學習了《小草和大樹》這篇文章，我不禁爲故事中的曲折情節感到不可思議，更是被主人公——夏洛蒂的精神所震撼，所薰陶。文章主要記敘了這樣一個感人肺腑的而又真實故事。
1820xx年，夏洛蒂出生於一個貧困家庭。母親的早逝，使年幼的夏洛蒂不得不承擔一一部分家庭生計的責任。生活的貧苦，並沒有讓夏洛蒂向命運屈服，她仍然堅持學習 寫作，希望用筆敲開幸運之門。1837年，夏洛蒂把自己認爲最好的幾首詩寄給但是桂冠詩人羅伯特。騷塞，但不幸的是，她苦苦等了幾個月的竟是一封浸透冷酷和偏見的回信。面對沉重的打擊，夏洛蒂並沒有悲觀消沉，而是更加奮發刻苦。經過一番斟酌 反思，她決定把創作點從詩歌轉向小說。夏洛蒂以自己爲原型，開始撰寫《簡。愛》。她以罕見的毅力，抓緊時間孜孜不倦地書寫着，全身心地投入到寫作上。倔強 不服輸的性格以及努力 勤奮的精神都讓命運乖乖地向夏洛蒂低頭。最後，《簡。愛》這部小說得到了世界文壇的認可，更是轟動了所有人腐敗重男輕女的觀念。
”意志堅強，山嶽可搬“這是一個千真萬確的道理。你看，5歲就患脊髓病，全身三分之二癱瘓的張海迪，在輪椅這個小天地裏奮鬥，要想取得成就，比別人不知付出了多少倍的努力。然而，在殘酷的命運折磨下，張海迪並沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與病魔作鬥爭，經受了嚴峻的考驗，開始了她獨到的人生。重重困難，次次阻礙，張海迪表現出的是勇往直前，高歌猛進。她雖然沒有機會進校門，卻奮發學習，自學完了國小 中學課程，前後又與英語 日語 德語和世界語結緣，並攻讀大學和碩士研究生課程，編著了《向天空敞開的窗口》《生命的追問》《輪椅上的夢》等書籍，這些成績，這些貢獻，又有誰能把它們與一個殘疾人聯繫在一起呢?再想想，如果張海迪向命運低了頭，那她就有可能變成一個令人可憐的寄生蟲。但她並沒有這樣，而是靠着堅強的意志，忍受着常人不可想象的煎熬，一步步登上了成功的高峯。
她們的故事給了我極大的鼓舞，巴爾扎克有句名言：”困難，對於弱者來說是一個萬丈深淵，對於強者來說是一筆巨大的財富。“是呀，如果一個人屈服於命運，屈服於困難，那麼他只能是個弱者，但是，如果面對困難，意志堅強，勇於挑戰，那麼，他就是生活的強者。
紅葫蘆讀後感 篇8
近來，我讀了《心田上的百合花》一文，感到回味無窮。
這篇文章最令我印象深刻的是這樣一段：百合花說：“我要開花，是因爲我知道自己有美麗的花;我要開花，是爲了完成作爲一株花的莊嚴使命;我要開花，是由於自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人來欣賞，不管你們怎麼看我，我都要開花!”在野草和蜂蝶的鄙夷下，百合努力地釋放內心的能量。有一天，它終於開花了，它那靈性的潔白和挺秀的風姿，成了斷崖上最美麗的風景。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。
斷崖上的小百合，爲了證明自己是百合而不是野草，通過與環境的頑強抗爭，終於開出了鮮豔芳香的花朵，成了斷崖上最美麗的顏色。小百合尚且如此默默執着，頑強抗爭，其實做人如果有了這種精神，相信一個人的價值就會在自己的信念、奮鬥和執着中實現。要是做人像小百合一樣有奮鬥的精神，那麼我們每一箇中國人一定會揚名天下。說到這裏我想到自己，目前，由於成績略差，但我堅信，只要我憑着自信與執着，不懈努力與艱苦奮鬥，最終一樣會綻放屬於自己的那份美麗。
這篇文章給我的啓示是：每個人要有遠大的志向纔可以讓別人看得起，如果自己沒有遠大的志向就會被人嘲笑。
最後我想對大家說，這一篇文章很好，值得我們大家讀一讀，讀完後大家也一定會說百合花真堅強。願我們每個人的心田上都能盛開一朵美麗的百合花!
紅葫蘆讀後感 篇9
蘇東坡親歷五朝，而在這悠悠五朝之間，除去童年和青年時的春風得意，自神宗之後，一直到蘇東坡身死，蘇軾的一生可以說是坎坷動盪，政治上的小人，爲了打擊這一代文豪，不惜使盡萬般手段，一次次的貶謫，離中原愈發遙遠，到最後，甚至有了元祐黨人碑的出現，被刻上黨人碑的官員，重者關押，輕者貶放遠地，非經特許，不得內徒，而蘇軾，與司馬光一起，名列黑名單前列。但就是這樣的政治上的迫害，蘇東坡絲毫不以爲意。“蘇東坡對他弟弟子由說：‘吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。’所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生，不無緣故。”
林語堂說，“我寫蘇東坡傳並沒有什麼理由，只是以此爲樂而已”!而我看《蘇東坡傳》卻有許多的理由。其一，蘇東坡的詩詞既豪邁，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，又婉約“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”，怎樣的一生，纔有這樣的才情?其二，蘇東坡與歐陽修，王安石，到底有怎樣的恩怨?其三，蘇東坡和佛家有怎樣的際會淵源?
天氣悶熱，來不及一一細寫。一言蔽之吧。東坡本人是個生性樂觀的人，多才多藝，深厚，廣博，詼諧，智利超羣，又天真浪漫。有蟒蛇的智慧，鴿子的溫柔敦厚(林語堂語)蘇東坡快樂，無所畏懼，像一陣清風度過了一生。
王安石是個怪人，徒有救世之心，無圓通機智處人治事之術，除去與他自己本人之外，天下無人可與相處，他還是一個不實際的理想主義者。王安石儀表邋遢。在他的年華21歲到46歲，一直謝絕任命，在一個偏遠的省份當一名小吏。他有創見，也善於言談。但在人際交往上，被認爲矯揉造作，不盡人情。
蘇東坡本人一生坎坷，幾次被流放，浪跡天涯，成爲百姓之友。他與道佛兩家都交往甚密。
紅葫蘆讀後感 篇10
前幾天讀了餘秋雨教授的封筆之作《借我一生》這本書。其實一直都很喜歡他的書，從最早轟動文壇的《文化苦旅》，裏面有中學學過的《老屋窗口》，以及後來的《霜冷長河》裏面的文章我都仔細看過，感覺不錯，但是給我震撼最大還是《借我一生》這本，裏面寫的是他自己的家庭以及長輩和文革時期的一些事情。也從他樸實的語言，真摯的感情流露中真正瞭解了他的家庭，他的父輩以及那個悲苦時代發生的一切悲苦事情。
最尊敬的是他的祖母，那個不知道真實姓名的毛姓婦女。呵呵……這個老太太真不知用什麼字眼才能形容的更透徹。她的倔強，好強，驕傲，她……她用她柔弱的肩膀扛起餘家的重擔，她獨自撫養十個孩子的壓力，她看着狠命想攥在手心中的十個孩子一個個先她故去的時候，她所承受的那種悲慟。這些，只讓我想到一句話：“女人!你的名字不只是弱者!”她，這個半大腳的，無名字的舊式女人，無疑是偉大的，她是真正的強者。最佩服的是他的媽媽，那個從上海大城市下嫁到農村的穿旗袍的有點靦腆的大家小姐。她在小村莊的所做所爲;她獨自一人在荒野的樹林裏描繪餘家墓碑的孝心;她對餘家上下老小的忠心;在那個丈夫長時間關押，沒有經濟來源獨自撐家的境況下、，瘦弱女人身上的壓力，分量，不得不讓人佩服!最羨慕的是他的童年，那樣的有趣，闖墳場，走山林，玩火燈…… 最喜歡的是他出生的那個餘姚村的叫高地地的小村莊，那個有着大山嶺，裏面充滿神奇故事，有着古老歷史的地方。最敬佩的人是他的小叔叔，那個做了荒謬文化大革命犧牲品的倔強的，剛烈的年輕人。裏面很多都很有印象……
其實讀到他的童年，因爲他的祖母沒有真實名字，他和他的小弟弟給他祖母捶背猜名字的那段時，我忍不住哈哈大笑，多麼調皮的舉動。嘿嘿……我於是也突然想起我在小時候也做過類似的事情。不過，他和小弟弟日復一日，年復一年的猜了無數次也沒猜着，後來給她戴了個半俗半雅的“素娥”了事。呵呵……好玩。可我就不一樣了哦。因爲那時候調皮心起，家裏大人小孩都有自己的名字，而且我都知道他們叫什麼，連爺爺的名字我也在別人叫的時候偷聽來記住了。奇怪的是奶奶的名字好像從來沒人提起，問身邊的人，居然沒人知道。後來我乾脆自己問她，她在紡線只是笑怎麼都不說，只說姓徐。自那以後我每天沒事就去纏她，她也總是笑不說，於是沒辦法我也就學起了餘秋雨先生小時候的那套，一個字一個字的猜，看她有何反應，只記得真的是猜了老長時間，嘿嘿……後來居然猜中了，奶奶敲着我的頭笑罵我“人小鬼大”。那件事可是我小時候一直引以爲豪的事，家裏所有人都奇怪我怎麼會知道奶奶的名字。嘿嘿……這也難怪嘛!他們都還不知道呢。想想那時還真是頑皮。
這本書真的不錯，我喜歡!
紅葫蘆讀後感 篇11
不是每一個人從小就能“不惑”，找到自己的人生價值。
不是每一個人都是歐陽娜娜，喜歡音樂就能去伯克利。
大多數的孩子在學習音樂的黃金年齡每天都被寫不完的家庭作業圍困在寫字桌前。
如果有些人真的相信了世界就像視頻裏說的那樣美好，當他看見真正的現實的時候，又會如何懷疑世界呢。
但其實，不能怪現實。
現實就是殘酷的，從沒有那麼美好過。
視頻開頭一直在強調
青年人的身體裏容得下更多元的價值觀
我們有選擇的權利
但現在越來越多的東西被限制
我們能看到的東西越來越少
我們並不是激進
也並不是故意反抗什麼
只是想追求自由和真實
當魯迅的文章從課本里一篇篇被剔除，陳勝吳廣也從國小課堂中消失，此時我已經上大學了，開始讀高中沒時間讀的王小波。
我從《沉默的大多數》中看到了一句他引用羅素的話：“參差多態纔是幸福本源。”
我沒有讀過羅素，沉默的大多數也還沒看完，如果理解錯了，那就當我是斷章取義吧。
紅葫蘆讀後感 篇12
遊竄於書海之中，經常讓我把好書用那雙明亮的眼睛來欣賞，我爲它們着迷，爲它們感動，把它們看了又看，牢牢記在心中。書猶如藥也，善讀之可以醫愚。書令我無比喜歡，但我最喜歡讀的還是英國女作家JK羅琳所寫的《哈利波特與魔法石》，這本書令我癡迷······就像魔咒一樣吸引着我。
這本書講述了哈利波特一個不同尋常的孩子，一生擁有中阿瓦達索命不死的人，那一道閃電形的傷痕是無趣黑暗力量的餘痕，是因爲哈利波特媽媽的犧牲把他的死亡換成那道傷疤。他度過了一個十分委屈的童年，姨夫姨媽不喜歡他，表哥達力總是欺負他，就這樣過了20xx年。就在他11歲生日那天夜裏，霍格瓦茨魔法學校的看守員海格給哈利波特送來了一封信，告訴了他的身世，他很高興地入了霍格沃茨魔法學校。
在學校遇到了很多好朋友，比如傻頭傻腦的羅恩，聰明機智的郝敏，其中羅恩與郝敏和哈利波特成了鐵哥們。發生了很多事，發現了尼克勒敏的事，最終發現了魔法石，他們一起努力保護魔法石，在一道道障礙中，度過了重重驚險難關。進入了通往魔法石的入口，運用郝敏的智慧，開創了一個不同非凡的世界，在艱難關口羅恩倒下了，郝敏照看着羅恩。哈利波特自己走進了魔法石入口，走進去伏地魔出現了，最終用最純潔的心靈搗毀了伏地魔的美夢計劃，同時也拯救了大家，並獲得了大家的尊敬。
這是英國女作家JK羅琳所寫的《哈利波特》系列小說第一部，故事雖然是發生在一個虛幻世界，但是故事裏所蘊含的方方面面卻與我們的生活息息相關。如果沒有哈利母親無私的愛，他怎能活到現在?如果沒有海格的幫助，哈利怎能順利地進入魔法學校?在魁地奇比賽中，如果斯內普不念一個反咒保住了哈利的生命，他也許早被摔得粉身碎骨，如果沒有郝敏的聰明機智和羅恩的敢於犧牲，哈利就不可能通過一道道難關，打敗伏地魔，拿到魔法石。
這一切的一切都在教育我們，生活中我們處處離不開他人對我們的關心愛護和幫助才能使我們成功。這個故事也告訴我們要敢於面對現實，對困難不低頭，擡起頭，挺起胸勇敢地去面對，去征服，哈利波特正是這樣一個人。我們要向哈利波特學習，做一個正直、善良、勇敢，並且敢於面對困難，做一個堅韌不拔的人。
《哈利波特與魔法石》讀後感
記得第一次看《哈利?波特與魔法石》是很多年前的事了。那時候，差不多跟哈利那麼大。還記得當時，看《哈利》是因爲我被裏面的夢幻元素所吸引。
我覺得《哈利?波特與魔法石》裏面的一切都那麼神奇。在古堡般的魔法學校，大禮堂的天花板閃爍着耀眼星星，白色的幽魂在學生們的頭頂飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現了美味的佳餚，貓頭鷹當信差。杯子、帽子、信刊都自己開口說話。飛天掃帚是他們的交通工具，多的都可以和天上的鳥相比，騎着它可以快速飛行，不到幾分鐘就可以到達你想去的地方。西洋棋會聽從主人的話，主人讓它到哪它就會到哪。命令一下自己就會挪動，會說話的肖像需要學生說出口令才能通行……從上課到吃飯到睡覺，一切都充滿了魔法。還有慈祥和藹的校長鄧布利多，嚴厲正直的副校長，處處呵護哈利的海格，還有不知怎的總是看哈利不順眼、不斷找他茬兒的斯內普教授，不過在那裏，最令哈利高興的是，他結識了兩個朋友——忠厚善良的男孩羅恩和聰明伶俐的女孩赫敏。
靜下心來品讀這本書，你不但裏面的魔法吸引，你還會被哈利和羅恩以及赫敏的純真的友情所吸引，你還會被他們三個人的勇氣所感觸到。在面對一切難關時，他們“爲了朋友、爲了拯救這個魔法世界，不惜一切代價。”的友誼和精神顫動我的心。他們面對邪惡和苦難永不退縮的精神讓我始終難忘。在面對可怕的伏地魔的時候，即使沒有大人身邊，也沒有絲毫的畏懼，他們只有一個信念：“我們要戰勝一切，戰勝邪惡，用我們學到、懂得、知道的魔法和常識來戰勝我們的敵人，只要我們齊心協力，就可以戰勝邪惡，正義永遠戰勝邪惡。”
對不幸的命運越是抱怨，越是覺得痛苦;越是想逃避，越是覺得恐懼，不如去面對它、迎戰它、克服它，使一切痛苦低頭稱臣，使燦爛的花朵盛開在艱苦耕耘過的土地上。哈利·波特正是這樣，他面對困難不低頭，反而擡起頭、挺起胸勇敢的去面對，征服它。山中沒有筆直的路啊，然而，有彎曲，纔有雄壯，有秀美、有起伏，纔有波瀾，正如溪流有阻礙，有不平，纔有歌聲!我們的道路不是平坦的，是有起伏、坑坑窪窪的，但我們不能向困難低頭，要向哈利——波特學習，做一個正直、正義、勇敢面對困難、藐視困難的人!勝利永遠是屬於堅韌不拔的人。
讀完這部小說，我知道，只有團結在一起就能客服任何困難，難道衆人拾柴火焰高的效果。還有，不論面對什麼困難與挫折，勇氣與機智使我們成功的魔法。
紅葫蘆讀後感 篇13
大家都知道朱自清是位詩人，也是一個散文家，又是一名學述界的學者。
《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在於寫出了景緻。
“沿着荷塘，是一條曲曲折折的小煤路”讀到此處，我的腦際中不知不覺的浮現出一條小路，曲曲折折。
“我愛熱鬧，也愛冷靜，愛羣居，也愛獨處。”這一句話看似矛盾，並非矛盾，朱自清先生是從不同的角度來描寫的，使人耐人尋味。
“月光如流水一般，靜靜地直瀉在這一片葉子和花上。”瀉字用的極好，如果換成我們的話，可以用個散落就已經不錯了。它值得我們去學習。
“高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段運用了對比手法。使人情不自禁的想起夜空中懸掛的月亮的月光使黑影也變得斑駁起來。
《荷塘月色》中有許多地方還運用比喻，排比，對比等修辭手法。甚至梁元帝的《採蓮賦》也被朱自清運用到恰到好處，結尾還用了誇張的修辭手法。
《荷塘月色》寫的好。
朱自清先生的散文寫得很好，他雖然只活了50歲，但是散文領域留下的遺產，值得我們去學習和繼承。
紅葫蘆讀後感 篇14
這些天，我讀一本《西沙有飛魚》的書，這本書是劉先平先生寫的，20xx年曾獲得國際安徙生獎提名。劉先平先生曾經兩次橫穿中國，三次穿越塔克拉瑪干大沙漠，六上青藏高原……有着三十餘年的探險體驗。我被他的探險經歷所震撼，也被他執著的精神所感動。
我迫不急待的打開書，幾張彩頁映入眼簾，深深吸引了我，有美麗的紅珊瑚、形態各異的海螺、正在巡獵的鰹鳥、威猛的華南虎及檳榔、可可果、菠蘿蜜等熱帶植物。其中，最吸引我的，要數“南海有飛魚”了。
“人們嚮往生機勃勃的日出，哪是對生命的熱愛”，走，讓我們一起去觀賞海上日出吧!
南海東邊天空的雲層射出了萬道霞光，甚是壯觀。一會兒，海上變得熱鬧起來。海鷗飛來了，向人們展示着各種飛行技巧;突出，一條條小魚躍出水面，仔細一看，竟然是飛魚，它還能貼着水面飛行四、五十米遠呢;小藍臉——鰹鳥飛來了，衝向飛魚，開始了瘋狂的獵食;海豚也游過來了，四面圍攻飛魚。飛魚時而潛入水中，時而貼着水面疾飛，多數飛魚逃離了鰹鳥與海豚的四面夾擊。幾隻鰹鳥正叼着食物離開時，軍艦鳥象離弦的箭一樣衝過來，鰹鳥丟下小魚落荒而逃，軍艦鳥空中接力叼起了小魚，真是“螳螂捕蟬，黃鶴在後”。大海、藍天、日出、海鳥、飛魚……共同描繪了一幅大自然的畫卷，美麗壯觀，生機勃勃。
這本書讓我知道了大自然是七彩的，我們只要留心觀察，就能有許多有趣的發現。同時，也讓我受到了很大的啓發，我們要一起行動起來，熱愛大自然，保護野生動物，愛護生態環境，只有這樣，我們才能和大自然和諧相處，地球上處處就充滿了生機。
紅葫蘆讀後感 篇15
習慣與惰性常常讓人不願意去改變，對變化的恐懼讓人不願意去接受變化，一廂情願的以爲奶酪會回來的
對事對物：居安思危，先發制人，以變制變。我寧可相信當我們開始嘗試改變的時候我們失去的只是暫時的安逸與穩定，會有更大更好的奶酪在等着我們。不是非要等到上帝爲我們關閉一扇門的時候纔去尋找那扇窗的。學會自嘲，不斷的否定自己，否定過去，開啓屬於自己的那扇窗。
對人對情：周遭人事的更替往往是因爲一些客觀因素。而一些感情的破裂卻往往是由於我們對對方的認知一直停留在過去。沒有意識到潛移默化般的變化，日積月累，奶酪就變質了。人總是隨着年齡環境不斷變化的，對待感情，每一天都重新認識對方，保持人生若只如初見的新鮮感。隨着變化改變我們的行爲方式去適應這種變化。親情如是，愛情，友情亦如是。
紅葫蘆讀後感 篇16
被譽爲“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇鉅著”的《百年孤獨》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物衆多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實。
從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛僞，統治者們的殘忍，民衆的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的衆多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人爲打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成爲阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。所以，《百年孤獨》中浸淫着的孤獨感，其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。
加西亞·馬爾克斯遵循“變現實爲幻想而又不失其真”的魔幻現實主義創作原則，經過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現實和源於神話、傳說的幻想結合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創作真諦的願望。
另外，作家還獨創了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之後，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現在”的敘事角度。緊接着，作家筆鋒一轉，把讀者引回到馬貢多的初創時期。這樣的時間結構，在小說中一再重複出現，一環接一環，環環相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。
最後，值得注意的是，本書凝重的歷史內涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神祕語言貫串始終的。有的評家認爲這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因爲這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落後民族(人類兒童)的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者羣體深刻反省的客觀效果。
紅葫蘆讀後感 篇17
人類對於信仰的追求，並不是從人類的起源開始就具有的，它是隨着人類社會形成之後，羣體之間爲了生存和發展的需要，在與自然界進行逐步鬥爭中形成的。人類作爲有思想的動物，在遭遇到自然災害的過程中，爲了克服困難，改造自然，樹立信心，建立期望，常以天爲最高的神靈而建立起鼓舞人類自身鬥志和信念的至高無尚的神。因此，宗教總是屬於人類精神世界層面需要的對象。然而，自從有了宗教以來就有了爭議，有無神論與有神論之間的爭論。有神論者可以拿出一次又一次神的預言被證實來證明神的存在。而無神論者總認爲那只是讖語，是偶然被應驗的巧合，他們認爲人類社會中有無數的預言家，當預言失敗時，人們只是當作是一次玩笑。然而，當巧合實現了的預言，他們就會利用這樣一次不平常的預言，進行大肆的宣揚與渲染。從而讓人們相信神靈確實是存在的。
人是物質與精神的完美結合體，精神依附於肉體之上，肉體爲精神實現創造需要。肉體的追求只能是低層次的，真正高層次的追求是通過肉體而達到精神層面的追求。人類精神的空虛比肉體的飢餓要可怕的多。因此，人類社會發展到了今天，再去爭論神靈是否存在已經並不是那麼重要了，重要的是作爲一個社會人，是否建立了一種精神追求。這種精神追求會引導你的肉體去爲社會做出更多的服務與奉獻。正如：在雨果的《悲慘世界》中，神甫對冉阿讓說的那樣：“您向我保證過要當個誠實的人。我買下了您的靈魂。我把您的靈魂從邪惡的思想中贖出來，交給了仁慈的上帝了。”從此以後，冉阿讓在精神上接受了上帝的旨意，好善樂施，以德報怨，始終如一地成爲一名虔誠的教徒，按照的旨意爲世界上需要幫助的人們，伸出自己的仁愛之手，奉獻着慈愛之心而不斷努力。神甫的功績就在於使冉阿讓從骯髒的肉體需要中轉變爲對純潔的精神世界追求的再造過程。信仰的作用就是使我們不能做一個肉體雖然依存，精神卻已經死去的人。
帕斯卡爾認爲：“上帝不能被證實，也不能用科學性證僞，於是上帝不存在。一切不能獲得證實的皆不存在。”這一觀點並不具有說服力，人類對自然界的認識到目前也只有微不足道的一小部份而已，人類要證實自然界一切的存在，這本身就是不可能的。因此，我們不能將尚未被證實，也不能被證僞的事物認知，通過理性的思維宣佈其不存在。人類正是因爲有敏感的心靈存在，纔可以通過心性邏輯用自己的心靈去感受世界的一切。理性邏輯是有限的，嚴密的和刻板的，心性邏輯則是無限的，感應式的。因此，在對待宗教信仰和對神的認識過程中，無法實現理性的邏輯推理，只能通過人的心智去感受神的存在。這種感受的過程可能是漸進式的，也可能存在通過細微感覺，在某個瞬間得到頓悟。心性邏輯與理性邏輯有着一個根本的區別就在於，心靈感覺認識過程形成的結果是可逆性的。而理性邏輯推理過程形成的結果則是必然的，且是不易變化的實在。理性邏輯和心性邏輯是人類認識世界和改變世界的兩種有效方法。理性邏輯讓人類更加的嚴謹，心性邏輯讓人類更具創意。
對於帕斯卡爾在本書中反覆論證的人是無限大和無限小的主題，我贊同帕斯卡爾觀點，人作爲物質的肉體在浩瀚的宇宙之中是極其渺小的，人本身也是由無數的細胞組成的。然而，人的精神世界卻是無限大的，大到可以對整個宇宙進行認識。人是這個宇宙中最神奇的動物，因爲他是有思維的動物，這種思維可以在不同的個體之間形成差異，沒有同時存在兩個人有一模一樣的思維，但是思維相同又可能是形成高度的統一羣體。在對待某一個事物的認識上，就有可能出現無限大數量思維一致的羣體，他們有着共同的思維和認知，這就是人類精神世界的神奇之處。人的精神也存在着可變的思維精神和固化的榜樣精神，可變思維精神也就是當人的精神仍然依附於肉體的狀況之下，人的精神世界是一個活動的過程，是可變性與延伸性的相結合，這種思維是及其活躍的。它能夠通過感觀和心靈認識對世界產生感性和理性的認識。當然，另外一種精神是肉體已經死亡後精神層面的思維方法與觀點依然被人類所採用。這種精神只要宇宙中人類存在一天，個人精神思維方式就會永不停止的傳承下去。
紅葫蘆讀後感 篇18
畫，一副殘畫……破碎的，凝結着濃濃的鮮血的趾爪;破碎的，被鋼鋸鋸掉的牙齒......
虎,不是一直被人類人爲是威武兇猛的動物嗎?爲何如此'破碎'呢?不,不是的.那只是它的外表.
一隻看似懦弱無能的華南虎之所以身陷囹圄，這不就是人類的傑作嗎?不過，值得我們反思的是：這隻華南虎雖然身陷囹圄，但骨子裏蘊藏着涌動的尊嚴。它面對可笑而可憐的觀衆時，它背對着，安詳地臥在一個角落。“臥”?“安詳”?它一定飽經風霜了!作爲一隻華南虎，它不是應該顯示它的威風嗎?爲何如此“安詳” 呢?不，它明明就是對觀衆乃至全人類的輕蔑。有人有石頭砸它，冷漠粗暴;有人向它厲聲呵斥，自大;有人還苦苦誘惑，庸俗無聊......可笑而可憐的觀衆!但,它都一概不理。
可笑而可憐的人類還以爲自己征服了世界,征服了自然.人類的'力量'大自然早就領會了:使物種滅絕;禁錮動物們的自由;虐待動物們.....在剛剛開始的 21世紀裏,物種滅絕的數量可能就增加10倍.到2100年地球上1/3到2/3的植物、動物以及其他有機生物將會消失。人類的“力量”太厲害了吧!
這隻華南虎嚮往自由，追求獨立然而卻被可惡的鐵籠不就是禁錮自由，邪惡的代表嗎?我們人類應該明白，我們人類有尊嚴、思想。同樣，動物們也有。華南虎代表的正是一個不屈的生命，執着的靈魂!我們應該尊重它們。它們就是我們的朋友。世界之所以這麼美好，它們也是一個亮點。華南虎是一個不苟活的生命。在這個不羈的靈魂面前，人類是多麼的庸俗，無知。人類應該學會尊重動物，也要努力地獲得動物們的尊重!
火焰似的斑紋，火焰似的眼睛，巨大而破碎的滴血的趾爪，好一個不羈的靈魂!這個不屈的靈魂也一步一步倒向了趾爪下的血泊裏。
紅葫蘆讀後感 篇19
多元智能教育理論是美國哈佛大學著名教育學家加德納提出的，將人的智能分爲八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數學智能、空間智能、肢體動覺智能、內省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論引入且運用到我們的教育中是有很大好處的。首先，它能轉變傳統的教育觀念，不要用一個標準要求學生，而是要看到每個學生都有發展的潛能。第二是對不同的學生因材施教，發現他們的不同的智能強項，並充分發揮出來。第三是對學生採用多元評價的方法，激發學生髮展的積極因素。最後的目的是讓每一個學生將來都能成才。
多元智能理論所倡導的尊重個體差異、尊重每一個體發展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，爲我們挑戰傳統、形成新的有時代特色的課程設計思路提供了有意義的借鑑，它啓發我們的教師“爲多元智能而教”、“通過多元智能來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，後者則可看作是我們在教育方法上的新追求。“爲多元智能而教”要求我們在進行學校課程設計時，擯棄原來只圍繞語文和數理化而設計的慣有思路，而充分認識到不同學生的不同智力特點，對學生的多種智力一視同仁，強調使每一個學生的智力強項得到充分發展，並從每一個學生的智力強項出發，促進學生其他各種智力的發展。“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發展的同時，通過調動不同智力活動在教育教學工作中的不同作用，使用多樣化的教學手段，極大地提高課堂教學的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導下形成的“學生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助於教師理解並積極地實踐新課程。
早在春秋時期，孔老先生就提出了因材施教的見解。多元智能的本質其實就是因材施教。材，就是是學生。的確如此，人的智能方式不一，人的智慧鑰匙就存放在不同的地方，就看我們的老師、家長能不能幫孩子找到那把通向成功的鑰匙!
對每一位老師來說，只有在全面瞭解學生智能特點的基礎上，進行適當的教育和指導，才能取得理想的效果。每個孩子都有自己的世界，都有各自解讀世界的視角和語言。敢於讓孩子根據自己的視角看事物，用自己的語言描繪事物，就是老師發掘孩子自信的前提。老師要善於發現孩子的智能強項，也要引導孩子形成正確認識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現個性發展。中國有句俗語：人各有所長。放眼四顧，我們常常看到生活中有人工於運算，有人精於言談，有人長於舞蹈，有人專擅繪畫……多元智能的研究者加德納曾經幽默地建議，判斷孩子最發達智能的一個好辦法是觀察他們在課堂上的“不規矩表現”：語言智能發達的孩子老愛說話;空間智能發達的孩子愛塗塗畫畫，發呆冥想;人際交往智能發達的孩子善於與人交往;肢體運動發達的孩子愛做小動作。這些課堂上特殊而不規矩的表現其實是一種信號，是學生在向教師表示他們具有這些特長，希望被老師認可並接受。加德納的理論給我們的啓示是：教師在教學中如能充分了解每個學生的智能潛質，依據多元智能理論有針對性地改進教學方法，就能真正地立足於學生實際，做到因材施教。
要真正做到因材施教，無疑給第一線的老師提出了更多的要求，教師的觀念要變化，樹立起正確的學生觀，給學生以充分的尊重;更爲關注學生的學習狀態，建構起新型課堂環境;對現有教材進行重新定位，充分發揮其更爲積極的作用;要用全新的欣賞的眼光來看待學生，發現他們的閃光點。因此，作爲21世紀的老師應該不斷學習，提高自身的綜合素質。這些說起來容易，做起來也是有一定的難度，畢竟學生生活在一個大環境中，接觸的不僅是老師，更多的是受到家庭的影響，他們一出生，父母就是他們的啓蒙老師，要更好的發掘他們的潛能，是需要家長的積極配合，給孩子一個良好的環境，多一點關心，多一份關愛。相信每個孩子都是最棒的!
針對以上的內容，我們在以後的教育教學中應儘量的調動學生的多種智能協調發展，彰顯教育改革的理念。
紅葫蘆讀後感 篇20
書的開篇是對於定位這個概念的定義：如何讓你在潛在客戶的心智中與衆不同。下面是書中的一些觀點，也夾雜了部分我個人的看法。
定位的基本方法。不是去創造某種新的、不同的事物，而是去操控心智中已經存在的認知，去重組已存在的關聯認知。
在傳播過度的社會中，獲得成功的唯一希望，是要有選擇性，集中火力於狹窄的目標。
人的心智是海量傳播的防禦物，屏蔽、排斥了大部分信息。一般而言，人的心智只接受與其以前的知識和經驗相匹配或者吻合的信息。
不要試圖改變人類的心智是定位理論最重要的原則之一。
簡化是人類心智過濾信息的最大手段。排除自己不需要的信息。
一旦在顧客的心智中擁有了一個詞，你就得利用它，否則就會失去它。而簡化信息並迎合用戶的心智就是最重要的手段之一。
社會的發展造成了信息量爆炸性的增長，產品的種類也是爆炸性的增長。
如何進入心智：成爲第一。就像你只記得中國第一個航天英雄，只記得第一高峯一樣，剩下的都會被心智忽略掉。
成爲第一有難點，同樣一件事可以從不同的領域站在第一的位置，比如中國第一位女性航天員：劉洋，在性別領域內，做到了第一。
形象很多時候超過了產品的特點，因爲周圍的的噪聲太大，就像你在逛街，想喝咖啡的時候，擺在面前兩個咖啡店，一個是星巴克，另一個沒聽說過，你會選擇哪一個?
你看到的就是你想看到的：(例子)假設拿出兩張抽象畫，一張簽上“施瓦茲”，另一張簽上“畢加索”。然後請別人發表意見，你看到的將和你想看到的一樣。非常有趣的例子，這個論斷我也能接受，但它主要想表達的認知的排他性。而我又不自覺的引申了一下，你看到的就是你能看到的，人的認知是有邊界的，對於邊界之外的東西，你是無法看到的，所以，你看到的東西是基於你的認知的。
普通人的心智不能同時處理七個以上的單位：大概意思是同一個產品，很少有人能說出七個以上的品牌。
我覺得這個非常有意思，專門試了一下，除了我比較感興趣的東西，比如手機……其他的真的很難想到七個以上的平牌，就拿平時經常用的到抽紙，洗衣粉等生活用品，你也可以試試。一般人們能記住的是前三個平牌，所以獲利最多的也是這三個品牌。
成功的定位需要始終如一，堅持數年如一日。這個應該是普世法則了，大家都懂。
精神不死在商業社會行不通，明知道一敗塗地，無意義的堅持沒有任何意義，所以適當的放手也是一種智慧。
建立領導地位，在任何品類中，第一品牌的銷量總是大大的超過了排名第二的品牌。而且可以長期享受這種優勢，至少不用擔心未來一兩年的市場份額，這也是獲得消費者心智第一的最大誘惑。
處在領導地位的品牌未來保持這種狀態，不需要時刻強調自己是第一的事實，而是要保證產品質量的同時，不放過任何一個機會。當市場上有其他特點的品牌出現時，應該在建立多個新的品牌進行打壓，可以選擇更寬泛的名稱。在建立新品牌的時候，搭便車是一個大忌，很多人爲了省事反而損失的更多。新的產品需要新的名稱，新的管理團隊。
針對跟風者，如果沒有在階級沒有形成的時候可以繼續追趕，一旦形成。最好的辦法就是找空位，找到適合自己的位置，而不是繼續一意孤行。所謂空位，其實也是一種定位，類似垂直領域，只服務某一個羣體。當空位不夠的時候，適當的創造空位也是一種手段。
名字的重要性，這個其實大家都懂，一個普通的名字和一個有亮點的名字，當你看到或者聽到第一次，瞬間就會在內心形成不同的印象，甚至影響以後對其的評價。如何選擇名字是一門學問，書中也列舉了不少例子，但是我個人認爲不具備普遍性指導。有些不成功的品牌，並不是因爲沒有好的名字。但是還是有些原則可以參考，比如名字聽着不順耳，讀出來不順口，甚至用戶看不到名字和產品的關聯，這些都是要避免的。當然，如果沒有名字就更嚴重了，它直接影響了品牌的建立。
關於品牌延伸，品牌延伸是持續流行的原因，它在短期內確實有一定的優勢，理解品牌延伸的關鍵之一是，把短期效應與長期效應分開來看。
一些關於定位(人、物、企業)通行的規則：理解文字、理解人、對變化持謹慎態度、有眼光、有勇氣、客觀、簡單化、精明、有耐心、有全球視野、對他人的深刻剖析。