《雪人》讀後心得體會（通用30篇）
《雪人》讀後心得體會 篇1
四星半，部分謀殺的細節描寫對我來說略重口，但確實刻畫精彩。第一感覺作者對音樂有自己的要求和品味，因爲提到很多樂隊和歌曲，瞭解作者背景才知道曾經是搖滾歌手。小說注重環境氛圍烘托，但偶爾也稍顯冗長。一度懷疑黴菌清潔員和兇手有關，到後面才發現埋這個鉤子是爲了解開雙胞胎媽媽的謎團。到小說的一半基本知道兇手是誰，所以會覺得3個疑兇的編排有點刻意，但是看完會發現排除疑兇的過程，一方面也在理清更深層的人際關係和補充殺人動機。最後尤納斯和爸爸的對話，才讓一直被雨雪籠罩的挪威照進一絲陽光，親情可以是超越仇恨和血緣的存在，就像哈利和歐雷克。最後一章關於正義和邪惡的討論引人深思。
《雪人》讀後心得體會 篇2
想說題外話，微信上書挺快的，翻譯沒啥大問題。接下來簡單寫寫感想吧，也不能叫書評。
故事開頭提到了黴菌，用一種毫不起眼的方式影響了我，在讀每一章時就會聯繫到黴菌。它很難被肉眼發展，藏在某一角落，拼命把自己藏起來，生存、依賴包圍着它，讓它肆無忌憚的得以生存，聯想到了惡，藏在心底的惡。
故事結尾提到了的黴菌，已經是惡變的黴菌，毒性巨大，肉眼可以看穿，但也同樣警告我們，惡，可以遠離，可以規避，可以控制，不要任由其發展。
故事中間，起伏跌宕，充滿了物慾橫流的惡，也有循循善誘的引導，誠信是資產不止一次的重複，哈利的真誠、卡翠娜的信仰也的確是資產
《雪人》讀後心得體會 篇3
雪人尤·奈斯博點評:很巧妙的前後呼應，不過不知道是不是因爲推理看多了，隱隱猜到了兇手，或許也是因爲作者故意設置了一些線索。文章中的細節有很多，作者將場景都細細描繪出來，但不會告訴你這件東西有問題，而是在後面出現相關細節的聯繫，所以讀者就像是站在哈利旁邊與他一起推理一般。也就是說，文章不僅沒有出現什麼bug ，反而設計縝密。(以下含劇透)只是有一點不太明白，我的第一反應是布萊特做局引哈利去幫自己破案，但是哈利卻傾向於她是連環殺手。不知道這是作者寫作的失誤(覺得優秀的警察應該不會如此只想一種可能的結果)，還是爲了凸顯哈利的思維方向是把人當做連環殺手和心理變態者。
《雪人》讀後心得體會 篇4
不到三分之一就猜到了兇手[憨笑]。之後完全是想驗證自己的猜測，和如電影畫面般的文字吸引着讀到最後。那麼早猜到兇手，也是源於本書很精煉，每個細節都是一個不可或缺的零件，當你發現一個無用卻好看的精緻人物，毫無作用地擺在那裏時，你就知道他是最後的詠歎調[白眼]。何況主角酗酒邋遢，那個人卻優雅完美，必須是心裏變態啊，不然太搶戲了[偷笑]本來想吐槽人物性格刻畫不深刻，但掩卷回想，哈利和卡翠娜的形象又如此生動真實，一個時刻剋制卻隨性而爲的邋遢男人，一個冷靜縝密又瘋狂大膽的聰明女人。但不吐槽不開心，本書的推理屬性弱爆了，只能說是懸疑小說。恐怖氛圍一點都不濃厚，一點都不恐怖[皺眉][皺眉][皺眉]
《雪人》讀後心得體會 篇5
奈斯博被譽爲北歐東野圭吾，所以我想我應該看看這本小說。果然沒有讓我失望，它精彩，細膩，甚至還帶有東野圭吾式悲傷。因爲兇手也會讓人覺得心酸，家庭的不幸，童年的陰影讓他心理扭曲。我想他是愛着父親的，但很遺憾小說裏沒有寫到他的父親。幾乎所有的故事都是圍繞女人出軌展開的。使我不禁想到女人在擇偶時會把男人分爲兩類：供養者和情人。故事裏女人和供養者結婚，卻和情人偷情，貪戀情人的良好基因，所以心甘情願爲他們生下孩子，而供養者則爲他們養育孩子。一旦供養者對妻子產生懷疑，則會失去對孩子的疼愛，甚至轉而傷害孩子。在這裏不想談道德問題，只想說每個人在做出選擇之前必須想清楚要承擔的後果，說不定在你看不見的地方正有個雪人在盯着你呢?
《雪人》讀後心得體會 篇6
在這個快樂的暑假裏，我讀了一本名叫《魯西西傳》的書，故事的女主人公魯西西是一位非常可愛、外柔內剛、內心充滿狂野激情的女孩子。她有着對經歷風雨見識的渴望。
從這本書中我明白了一個道理：我們不能小心眼，小心眼的人不能給周圍的人帶來幸福和快樂，反而因爲他們的存在使大家不能安寧他們爲什麼不愉愉快快地生活?而整天自己和自己過不去呢?你看!世界多美!有高山、大河、藍天、白雲……每一個人都應該爲世界做出貢獻!
最後，告誡小心眼的人士喲，請您炸掉您心中的礁石，做一個心胸寬廣的人吧!
《雪人》讀後心得體會 篇7
爲了你，爲了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘願爲你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢着撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事爲框架，以十八世紀法國大革命爲背景。在黑暗的資本主義社會裏，農民階級和工人階級忍受着資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空。”而主人公西德尼·卡爾頓、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成爲這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難後仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，爲了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大牆對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，爲了愛情甘願放棄爵位與財產。
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶着一身憂鬱，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、淒涼。他妥協於周圍環境，但有時卻又顯得格格不入，作爲律師助手的他才華出衆，卻甘心情願躲在人後，做別人成功的墊腳石，他彷彿親手築起了一堵牆，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落裏。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛着露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他。可在經歷痛苦的煎熬後，他依舊帶着誠摯的祝福，願露西與查爾斯永遠幸福，因爲“愛比恨更爲強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
終於，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最後的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以爲早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要淒涼可憐。自從我見到你以後，我才爲一種原以爲不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以爲早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因爲家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了後者。他愛露西，爲了她的幸福，他爲她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持着笑容，他信守對露西的諾言……因爲，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我願意是急流/山裏的小河/在崎嶇的路上/岩石上經過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
儘管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流着眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，爲的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恆地放着悽美而迷人的光彩。
“爲了你，爲了你所親愛的任何人，我願意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘願爲你和你所愛的人們而犧牲。”
《雪人》讀後心得體會 篇8
藤野先生，就是魯迅在日本留學時，一位對他悉心教導的老師。
在這篇文章裏，作者魯迅在日本留學，當時他不滿國內的教學方法，從而想在外國尋求一條新的學習道路，然而，清國留學生作爲當時弱國的學生，遭受排擠和藐視。於是，他便到了一個小市鎮——仙台。在仙台，魯迅受到了一定的優待，也獲得了學習的機會。藤野先生任教的是骨學，在此後魯迅的學習生涯中，他一直對魯迅關愛有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴謹治學，不僅不歧視弱國的學生，反而給予更多的關心。
他一心爲了自己喜愛事業的發展而努力，也誠心希望別的國家和民族可以接收新的醫學。他偉大的人格品質，使魯迅銘記於心，並且作爲激勵自己的動力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅定了以筆爲槍與惡勢力鬥爭的信念，對魯迅的思想產生了深厚的影響。同時這篇文章語言樸實，感情真摯，是作爲一個學生對自己最敬愛的老師的真情流露與深切懷念。
在我的學習生涯中，也遇到過許許多多這樣的老師，他們對我的影響與教誨，是與藤野先生對魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國家的棟樑之才。
也許他們不被許多人知道，但無數被這些園丁們培養過的花朵，一定會將他們永記於心，也一定會爲他們送去最誠摯、最熱烈的祝福。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”對於老師們來說，在講臺上滔滔不絕、激揚文字是他們的終生夢想，他們也衷心的希望他們教導的學生成爲有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻，把知識和關愛傳播，你們一定是這世上最美的奉獻者!
魯迅先生對藤野先生的愛，激勵也提醒了我們，努力綻放更美好的花兒，不在青春留下遺憾，報答對我們有不盡幫助的人!
《雪人》讀後心得體會 篇9
《三字經》是學習中華傳統文化不可多得的讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。三字一句的韻文極易成誦，內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動。用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
如今每個家庭都只有一個獨生子女，很多青少年社會問題的出現都是家庭教育不良或不嚴而造成的，《三字經》中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”還有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何爲。”等都說明了爲人父母的責任和嚴格要求子女的重要性。
“養不教父之過教不嚴師之惰”嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對學生的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
“玉不琢不成器人不學不知義”一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成爲一個有用的人。
通過學習《三字經》，我對中國傳統文化的博大精深、源遠流長感到自豪，而最大的收穫是對學生進行中國經典文化的教育可以陶冶情操，提高修養，弘揚正氣，繼承中華民族的傳統美德。
《雪人》讀後心得體會 篇10
“生於憂患，死於安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼着我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。
輕叩歷史之門，王朝的盛衰興廣，過往的歷史煙雲矇蔽不了智慧的明鏡。
嬴政手中的大秦帝國之所以能吞併六國、一統天下，正是“出則”有“敵國外患”，不發展就是消亡。而秦二世的苟延殘喘直至湮滅則是驕奢淫逸，盡享“入則無法家拂士”的安樂。
穿越歷史的塵埃，以史爲鑑，生於憂患，死於安樂的歷史規律在浩瀚的歷史長河中清晰而又深刻地警醒着古往今來的統治者。給予我深刻的智慧與啓迪。
國猶如此，人何以堪?舜、傅說、膠鬲等人崛起於憂患之中，經過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻十分之人稱焉。蓋西伯(文王)拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;成功人士之所以會有所作爲，是因爲他們有着居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑藉着自我“打不死的蟑螂”精神爲自我開創了一片屬於自我的天地。
言及至此，聯想當下的有着“嬌(氣)驕(傲)奢(侈)獨(特)散(漫)”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。試問，談何青春之奮鬥，談何民族之崛起。嗚呼哀哉!
青春的色彩在奮鬥的汗水中會更加絢爛。作爲青少年的我們必須要勇於磨鍊自我。在生活中、學習中我們要時刻堅持着“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現狀，否則完美的未來就會跟自我Saygoodbye了!
我時刻謹記：“生於憂患，死於安樂。”
《雪人》讀後心得體會 篇11
《沉思錄》是羅馬國王馬可·奧勒留的作品，他是世界上唯一的哲學皇帝，也是世界上最成功的國王，這本書是他用一生的經歷和心血寫成的。僅僅兩個月，我就看完了這本書，但我覺得，我並沒有讀完它，也沒有完全理解，它很深，任何人都得用一生來品味這書中的道理，他不僅是一本書，也是一個人一生的嚮導。
溫總理說：“這本書天天放在我的牀頭，我可能讀過有100遍了，天天都在讀。”由此可見，這是一本永不過時的書，也是一本經典的書，翻開它，沒有繁華的文字，只是一句句刻骨銘心的話語，彷彿書中的一切都是自己的心聲。
“憤怒就是靈魂在摧殘自身。”這是書中的`一句話，讀到這兒，我就在想，可不是嗎?有時候，爲了一點小事兒而生氣，傷心又傷人，值得嗎?於是，我又想起了一首小詩“笑”，是啊，很簡單的道理，用笑去面對人生，即使憤怒，自己又能得到什麼呢?想到這，我就決定以後要控制自己的情緒，樂觀面對人生。
讀完這本書後，我終於領悟到了哲理的力量是多麼偉大，但是它卻摸不着，也看不見，其實，我們的生活不就是處處充滿着哲理嗎?因此，這本書對我受益匪淺。生活不就是這樣簡單又複雜嗎?樂觀對待他的人，生命就是快樂而簡單的，悲觀對待他的人，結果就會適得其反，所以，如果你快樂的去對待人生，對待生活，他就是完美的。
《雪人》讀後心得體會 篇12
我很喜歡《愛在山野》這本書。
在這本書中，我最喜歡智慧果，雖然我知道這本書的主人公是黑鹿，但我還是比較喜歡智慧果
在看這本書《愛在山野》之前，我並不知道野豬能吃毒蛇，而且生病的野豬如果吃了毒蛇不僅不會死，反而會病癒。
沒看着《愛在山野》之前，我也不知道野豬肚子裏的傷疤越多越值錢。我也不知道爲什麼那些人敢去洗被毒蛇咬過的傷口?看了《愛在山野》之後我終於明白了，那是因爲蛇毒的反作用，也就是傳說中的“以毒攻毒”，就是吃到肚子裏也不用怕的，因爲它們的肚子裏有種東西會把它化解了，所以纔敢用嘴去吸被毒蛇咬過的傷口
雖然《愛在山野》這本書裏文字很多，但是圖畫也很多，我很喜歡看，因爲覺得很有趣
如果聽我說的不好，那就自己去看《愛在山野》裏面更多的動物知識。
《雪人》讀後心得體會 篇13
十六歲是一個花季，我們的人生會充滿着坎坷，隱瞞着種.種埋伏，或許這也是一個璀璨的花季所以我對《花季雨季》這本書也有很大的只趣。
小說中對家長們提出瞭如何看待這一代年青人，如何理解他們進而引導他們的問題。又從親少年的角度，已具有鮮明時代特徵的思想方式趣審視自己的父母。
故事中所說的那件事就像澎拜的波濤，使我的心久久不能平靜：放暑假了，王笑天打算和他的好友蕭遙去做暑期工，他們拿了一輛三輪車，賣徽章和紀念品。而且他們還選擇了火車站門口擺賣，因爲那裏人比較多。正當他們的小生意做得紅紅火火的時候，他們被當作小販而被帶派出所問話。經過審查，他們要被迫交1000元(本來是不用交的)。聰明的王笑天借打電話要爸爸送錢爲名，他故意打到婦聯，卻說是打到了市公安局。
在這本書中我最喜歡兩個人：王笑天和陳明。我覺得他們倆是書中最有靈魂的人。勤奮好學的陳明總是把學習放在第一位，不論什麼事情都不會改變。王笑天在書中被稱爲靚仔，不過我不喜歡他的這一點，我喜歡他對事認真、謹慎的態度。最重要的是王笑天的聰明才智。
由於時代的改變，社會、科技的快速發展，父母長輩和我們這一代人的知識水平和思想都有很大的差異，行爲習慣、情感取向等方面，也出現了較大的區別。但畢竟青少年屬於成長階段，思想、行爲等各方面還沒有成熟，應該要正確地看待父母長輩的教導。
《花季雨季》讀後給人一種輕鬆、明朗、向上之感，對生活有了更充分的認識，更加堅定自己勇往直前的目標。
《雪人》讀後心得體會 篇14
《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，裏面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過裏面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。
這篇文章裏“大概是物以稀爲貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩繫住菜根，倒掛在水果店頭，尊爲“膠菜”;福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙台也頗受了這樣的優待，不但不收學費，幾個職員還爲我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。
從這篇文章裏學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊爲“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙台所受到的優待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因爲無法苟同於當時中國人的態度，爲了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞。“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發現，並且增加了勇氣，於是點上一支菸，又繼續寫此爲“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”
魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節的情操和那無謂的革命精神。
《雪人》讀後心得體會 篇15
蘇軾的文字裏，一直最喜歡《定風波》和《臨江仙》，無論是“一蓑煙雨任平生”，還是“小舟從此逝，江海寄餘生”，瀟灑而飄渺。和前後赤壁賦一樣超然脫俗，只是涼意多於暖意。
後來才知道，這些詩文，包括那一小篇“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。”都是蘇軾在黃州所作。黃州是一段艱苦歲月。在這裏他“自喜漸不爲人識”，彷彿從了這兩首詞的境界。
但我讀了兩遍《蘇東坡傳》後，對這兩句詞有了另一層感慨。以前只覺得瀟灑自如、樂觀暢達是他天性使然，讀完他一生的坎坷沉浮，才明白他的豁達其實來自於修養和境界——如果只有天性早就被磨平了。
在蘇東坡一生的漂泊中，有一個不時出現、偶爾相伴的神祕人物：神奇道士吳復古。此人行蹤不定、難以捉摸，但時常在關鍵時刻出現一下。有時覺得，他彷彿是另一個版本的蘇東坡，悠遊自在，仙風道骨。他的存在令人好奇，如果蘇東坡生來是個隱士或者道士，是否能依然如此令人着迷的魅力。
吳復古提醒了我們，蘇東坡一生其實從未真正忘卻營營、超然世外。我們知道他、記住他恰恰因爲他入世、鮮活、甚至飽受打擊的一面。
我不知道蘇軾是否在他身上看到過“小舟從此逝，江海寄餘生”的自己，但我想他更有可能看到的是成爲不了吳復古的自己。以他的才華和影響力，他也許不能;但更有可能的是，他內心深處並不想。超然出世，只是他的自我紓解。吃吃喝喝與蒼生同樂，大概纔是他內心所向。
不得不承認，有些人生來便有過人的天賦，天賦即使命。有使命的人必然有使命感，蘇東坡是這樣一個有使命感的人。儘管他看上去沒有苦大仇深憂國憂民的氣質。
如今我們對吳復古所知甚少，但記住了蘇東坡的快樂和可愛。對兄弟，他有“但願人長久，千里共嬋娟”這般美好的願望，悼友人時先想到“失笑噴飯滿案”的故事，又“廢卷而哭失聲”。他致力於疏通水利、對饑荒未雨綢繆。歷經磨難，他不怨天尤人，也不自暴自棄，愛人而爲人所愛。林語堂以“TheGayGenius”形容他，不能再貼切了。
所以年輕就是容易被浪漫情懷蠱惑，體會不到人生真正艱難處。看得到出世心，看不到入世事，還是不瞭解蘇東坡。天才如蘇東坡，都甘願遭受俗世的磨難，更何況普通人呢。
那個想象中天生豁達的蘇東坡，其實是不存在的啊。
《雪人》讀後心得體會 篇16
暑假裏，我讀了一本書《愛在山野》，這本書讓我受益無窮。故事一開始就非常引人入勝。一天晚上一隻全身帶血的黑麂突然闖入縣長家，因爲黑麂的棲息地遭到人類的破壞，所以從高山區跑到低山區到縣長家告狀。科考隊員奉命去調查黑麂的生活環境。
這本書講得是一個科考隊員爲了捕捉一隻黑麂，在考察過程中，經歷了許多艱險和有趣的事，遭遇了浩浩蕩蕩的野豬羣，豬蛇大戰，相思鳥遷徙……最後終於捕獲到一隻公黑麂，可就在這時，它的新娘一隻母黑麂不想讓它老公走，所以傷心地“耶耶……”叫，這段非常感人，可爲了讓黑麂得到更好地保護，科考隊員還是忍痛把把它帶走了。這本書告訴我們：大自然養育了人類，可我們卻忘記了感恩，忘記了對其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非爲當人類面對大自然而道德缺失時，自然也會還之於十倍的懲罰!今年暑假，全國各地暴雨成災，好幾個地方都發生了泥石流，尤其是甘肅的舟曲最厲害，許多人喪生，這些都是大自然對我們人類的懲罰。我們要熱愛生命，尊重生命，熱愛自然，保護自然!
《雪人》讀後心得體會 篇17
今天我在家裏看了一本讓我難忘的書，書名叫列寧的故事。
想必大家對列寧這個人的名字並不陌生，大家都知道列寧是俄國人。列寧領導人民建立了蘇維埃俄國，開創了人類使上的第一個社會主義國家，列寧也永遠成爲了我心目中最值得敬仰的人，我記得列寧說過的一句話;要想成就一件大事業，必須從小事做起。他的意思是;不積跬步無以至千里。就像走路一樣。你說，我要徒步去歐洲旅行。你打理好行囊。可就是不出家門。那你什麼時候才能到歐洲。就是這個意思。讀了這本書我也要像列寧一樣，做一個有理想和有抱負的人。
我看了列寧童年的3個故事。第一個是《玻璃瓶》講的是列寧去姑姑家，和小朋友做遊戲時不小心把姑姑家的玻璃瓶摔破了，列寧跟着小朋友說不是他摔破的。回到家列寧總感到難受，就主動給媽媽講，並寫信向姑姑承認了錯誤。第二個是《賽跑滑雪……》，列寧從小就愛鍛鍊身體，他經常和姐姐、妹妹、小朋友玩賽跑、爬樹、捉迷藏、滑雪等遊戲，把身體鍛鍊得結結實實的。第三個《摘櫻桃》，列寧經常幫媽媽到果園裏澆水，媽媽到果園裏澆水，媽媽告訴他們不能摘樹上沒有成熟的果子吃，列寧很聽話，和小朋友們只揀成熟後掉在地上的果子，到6月20日爸爸生日時，媽媽讓大家摘樹上的'櫻桃。看完後，我被童年的列寧的行爲所感動，也要像列寧那樣做誠實的孩子，敢於承認錯誤，積極參加體育鍛煉，熱愛勞動，遵守紀律，做一名好學生。
《雪人》讀後心得體會 篇18
暑假裏我讀了《愛在山野》這本書。剛開始讀感覺枯燥無味，就是一本描寫動物的書，沒什麼意思!但後來漸漸地被書的內容所吸引，讀着讀着就彷彿走進深山，跋涉于山谷，置身於美麗的大自然了。
作者從一隻受傷的黑麂開始，跟蹤尋訪黑麂種羣。在尋訪過程中經歷了豬蛇大戰、相思鳥遷徙、人和野豬之戰，每一件事都驚心動魄、扣人心絃。通過黑麂的生活習性、獵人的狩獵經驗和糞粒中的“情報”， 歷經險境、磨難，終於與這些在山野中呼喚愛的朋友相遇，相遇後的欣喜、慰藉難以用語言表達。書中還寫了植物，熱帶水果色彩鮮豔、香味濃郁、甘美醇厚。海南橙紅的檳榔、智慧之果——菠蘿蜜、酸甜的可可豆，讓人垂涎欲滴。
作者在寫動植物的同時，盡情抒發了對大自然的熱愛。歌頌了生命的美麗，也描繪了生命的悲壯——動物們在人類的獵殺下苦苦掙扎，它們生存的空間正被人類蠶食。而人類的生存環境也在不斷的野蠻開採中惡化，終於威脅了自身的生存，不斷受到大自然的懲罰。
山溪採集滿山的碧綠，彙集一潭翡翠，動植物種羣和人類一樣生活在天地間。山野的生命熱烈、崇高、無私，正是山野生命的光華使我們認識到愛是生命的需求、創造，沒有愛就沒有世界，就沒有一切，愛在山野，山川河流、野生動植物界的生靈們，都是人類的朋友，愛我們的山野朋友吧!
《雪人》讀後心得體會 篇19
我用了整整一個星期，終於把《飄》看完了，我看得好認真好認真。看到最後的兩章，我哭了，痛苦的哭了，第一次因爲小說的情節，然後想到已故的人，已故的事情，自己的過去。
我真的哭了，哭到整個身體都顫抖了，我真的傷心了。小說裏面的情節，與我過去的往事相對應，把我一直隱藏在心裏面的悲傷全部都解出來了。我好無助。一邊用枕頭壓住自己的頭，一邊用被子把自己裹住。我從來都沒有嘗試過這麼悲傷，也從來沒有哭得那麼顫抖。更加從來沒有哭得這麼大聲。好在家裏的人都不在。我沒有給任何人發現。
這個星期的我已經很不開心了，但是我選擇了承受，不敢對任何人說，還要在任何人面前扮得自己好快樂。我不想任何人知道我的心事，我的心情。我害怕寂寞，所以找一大堆人陪，但我不能在告訴他們我的心情。
我害怕深夜的寂靜，所以選擇每晚都用酒精麻醉自己，然自己別胡思亂想，醉了就可以安靜的睡了。
《飄》是我看的第一本小說。或許也是我最後的一本了。因爲沒有動力我是不會把時間都放進去的，也是因爲她，我才選擇一字不漏的把這本小說給看完的。
瑞德·恩，一個真的很好的男人，無論思嘉怎樣對他，他還是以自己最高的愛情來對待思嘉。因爲瑞德愛思嘉，所以常常都會跟思嘉發生爭吵。因爲愛着她，他理解她，關心她。所以隨時準備幫助她，因爲愛着她，他冒着生命危險都要回去找她，回去救她。因爲愛着她，他常常都是因爲她而喝醉回來。他選擇自己喝醉，自己難過，也不能把心情發泄在思嘉身上。而瑞德就是以這種心態，這種做法來表達自己。他不能讓思嘉知道他深愛着他。因爲往往讓自己心愛的人知道自己深愛着她，她就會想到很多讓他傷心，讓他心痛的事情來刺激他。所以他的愛不能說，只能以自己的心態，自己的做法去承受，去諒解。
而我覺得瑞德真的是一個可憐的男人，他把自己都賠上去了，還是不能讓思嘉愛他。雖然到最後思嘉是愛上瑞德了，但此時的瑞德已經老了，已經累了，已經沒有能力在去承受再一次的打擊了。他選擇離開了。他的離開不是因爲他不愛她了，而是因爲他太過愛她了。他不能在一次承受失去的滋味了。與其這樣，不如把現在變成他最快樂的回憶。至少以後在回憶起來還是美好的。而不會又是一樁傷心的記憶。
瑞德深愛着她的女兒，邦妮，因爲邦妮是他和思嘉的結晶體，而邦妮的存在又是瑞德和思嘉在一齊的證明。而邦妮的失去。這一段愛情也漸漸的失去了。爲什麼瑞德會那麼愛惜邦妮呢?在我沒有看到後面的幾章的時候我已經想到了，而到了小說的最後也說了。
《雪人》讀後心得體會 篇20
幾天前我讀了《三字經》這本書，這本書內容非常豐富，不論是天文地理、社會家庭，還是歷代興衰、文化變遷，都在其中;書中更是包含了傳統倫理道德的精華，闡述了豐富深刻的人生哲理。我在三字經中看到了幾段印象深刻的段落。
例如這段話：“犬守夜，雞司晨，苟不學，曷爲人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。”它的大意是：狗能在夜裏替人看守家門，雞會在每天早晨天亮時報曉。人如果不用心學習，迷迷糊糊過日子，有什麼資格稱爲人呢?蠶能吐絲以供人們做衣料，蜜蜂可以釀製蜂蜜，供人們食用。人如果不努力學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，那還真不如這些小動物呢。
還有這個段落也很好：“如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。意思是：車胤捉來螢火蟲放在紗袋裏，用它來照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人雖然家境貧苦，卻能在艱苦的條件下繼續求學。
漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝的李密，放牛時把書掛在牛角上，有時間就讀。他們雖然很勞累，但仍堅持讀書，意志超過了常人。這段話有一個相關的故事，講的是東晉大臣車胤從小就愛讀書，但他家裏很窮，窮得連買燈油的錢都沒有。這可怎麼辦呢?夏天的一個夜晚，車胤看見許多螢火蟲在空中飛舞，發出一閃一閃的亮光，就靈機一動，捉了許多螢火蟲，放在紗布袋裏，掛在自己的書桌上方。小車胤就藉着螢火蟲發出的光亮來讀書。車胤勤奮讀書，長大後成了令人尊敬的大學者。
讀完了《三字經》這本書，我受益匪淺。我應該努力學習，不斷提高自己的學識和本領，要做一個對他人、對社會有用的人。凡是勤奮上進的人，都會有所成就;而只顧嬉戲玩耍，浪費了大好時光，是毫無益處的。所以我們要在年少時努力學習，不斷充實自己，長大後就能學以致用，替國家效力，爲人民謀福利。
《三字經》是古代啓蒙教育的著名教材，影響極其深遠。全書三字一句，兩句一韻，讀起來朗朗上口，易誦易記，值得我們去閱讀。
《雪人》讀後心得體會 篇21
傳說在很久很久以前，就在就在盤古剛開天闢地的時候，有一位女神誕生了，她的名字叫女媧.
這位女媧娘娘可和神話裏的女媧娘娘不一樣，她可是一位心靈手巧的石匠，大地的萬物基本上都是她雕刻出來的。有一天她看到天上的鳥兒是成雙成對的，樹上的松鼠也是成雙成對的，心裏感到有一點孤單。她忽然想到每一種生物都有自己的同類，可單單就是自己沒有同類，爲什麼不創造一個更自己一樣的生物呢?說幹就幹，女媧娘娘從山上拿了一塊大石頭，按照小溪邊自己的樣子雕刻着，不一會，一個機靈的小人就誕生了，女媧雙手合攏施法，小人馬上就有了生命。而且這種小人和那些低等動物不一樣，一眼看上去就感覺特別得聰明，還剛誕生就會說英語，女媧娘娘一直想讓這種生物覆滿整個大地，就一直不停地工作，可是力不從心，小人總是達不到女王想要的那個數量，想了很久，靈機一動，不如讓這些人類自己雕刻自己，她只要施法就可以了，這樣果然省事，人不一會就覆滿了整個大地。
可是人總是要死的，然到還要重新制造嗎?所以女媧要把人分爲男女，讓他們自己繁衍，從此以後人越來越多，最後管理了整個世界!
《雪人》讀後心得體會 篇22
看過書的序，對於“苦旅”，我便有些不解，雖沒有太白乘輕舟的飄逸，也沒有放翁騎瘦驢的灑脫，但無須顧慮衣食住行的麻煩，何談“苦”字
確切地感受過，才能夠體味其中一二。苦的並不是旅行本身，而是這路途上所經過的文化，這苦有幾分堅忍，這苦有幾分沉重，這苦更有幾分職責。
魯迅說“失敗是把好的東西毀滅給人看”莫高窟內，千古的文化不幸地落入無知的農人之手，壁畫被毀，塑像被砸，寶物以低價流出華夏大地。難道這不是杯具是，這是!是莫高窟的失敗，是中國的失敗。
王道士在這場杯具的演出中可是是一個醜類，他所代表的不是自我，而是多少年來中華的短處。他們是一個龐大的羣體，沒有文化的浸染，對於民族的歷史榮辱沒有概念，眼裏僅有金錢與市井的喜怒哀樂，甚至對於文化的價值沒有概念。他們沒有錯，錯的是千百年來對於他們的忽視，不經受教育，價值觀的構成便有了漏洞。父傳子，子傳孫，對於他們，人生便僅有一個目標，吃飽穿暖，有些貪念便是得個小官噹噹。
難道這不苦苦，這苦中有沉重的文化陋習，這苦中，有太多的不負職責，百姓的不負職責，官員的不負職責，開山鼻祖的不負職責。。。。。。
以前孕育了幾代繁華的古老的中華，竟沒有想到，在文人雅士的底層，還有一個對生活，對文化都無能爲力的人羣。
於是，中華大地坍塌出一堆廢墟，那是文化的廢墟，是坍塌的中華民族古老的脊樑。
《雪人》讀後心得體會 篇23
讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，我個人的感觸是比較大的。其中我對《藤野先生》這篇文印象比較深。
在文中，我能感受到藤野先生是一個瀟灑灑脫，懂得尊重他人的人。
前面有提到，當藤野先生上講臺的時候，會有學生髮笑。是因爲他的穿着“模糊”。有一次魯迅甚至看到他教課的時候沒有帶領結。這個“特點”常常引起令人發笑的事情——像是在坐公交的時候，會被司機認爲是小偷，被乘客們提防着。可見他穿衣是很隨性，灑脫的人。
藤野先生也是一個細心的人，會爲魯迅先生糾正他的語法，幫他做點筆記。一步步幫他提高成績。當魯迅先生實習解刨屍體一星期後，藤野先生很高興地說出自己對於魯迅不會恐懼解刨屍體而感到的開心。
在後文看到日本人對於魯迅，不更準確的說是，對於中國人的不屑和小看。當魯迅先生成績並沒有墊底的時候，仗着對“中國人都是低能兒”的想法，他們竟然提出魯迅先生作弊這個說法。他們的態度跟藤野先生的尊重形成了強烈的對比，藤野先生在當時中國是弱國的情況下，還能對是中國人的魯迅先生同其他學生一樣公平對待，尊重，包容，甚至會主動幫助他學習方面上的事情。
這樣想來，藤野先生確實是和其他“正人君子”不一樣。是一位值得令人尊重，值得愛戴的好老師。
看到結尾，我雖然對當時對於中國抱着惡劣態度的日本產生了濃厚的厭惡感，但是對於是日本人的藤野先生產生了極高的好感度。同時，也爲魯迅先生得到如此一位好老師感到羨慕。
《雪人》讀後心得體會 篇24
雖說本人以前寫過一篇關於《夢的解析》的讀後感，但只是將該書的大致資料加以概括，並進行議論，並沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀後感，單獨的談談書中弗洛伊德所提到的關於人格結構的觀點。
《三字經》中說道：“人之初，性本善。”而據我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認爲人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同後者的觀點。
首先，需要了解弗洛伊德所認爲的人格結構。人格結構是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行爲規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，並且手段務必合理合法，它遵循的是“現實原則”，爲本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是人在成長過程中內化道德規範等構成的，其機能主要是監督、批判及管束自己的行爲，它追求完美，所以它是非現實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想持續心理健康，這三個部分務必始終是和諧的。
人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因爲嬰兒沒有受過任何教育，所以調節本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此佔據了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現。那爲什麼說嬰兒的本性是邪惡的呢?因爲嬰兒“想要什麼就要什麼的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。
當人逐漸成長後，接觸到了各種各樣的道德規範，這些無形的束縛在被超我吸收後，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，爲了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規範，自我就需要在兩者間進行調節，所以人成年之後本性是否善良取決於超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。
中國爲何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩定地發展下去。
《雪人》讀後心得體會 篇25
要說偵探小說經典中的經典，無疑是《福爾摩斯探案》了。案例結構嚴密完整，故事一波三折，扣人心絃，讓人讀來有如身臨其境，愛不釋手。此刻就讓我們進入福爾摩斯那驚險刺激的世界吧。
他是一個小說中的人物，一個私人偵探，以往破過許多撲朔迷離的案子。他的破案極不尋常，破案本事堪稱一流，以至於沒有一個警探能夠比得上他。他十分幽默，總是喜歡叼着一支菸鬥。他，就是英國著名作家柯南道爾的唯一一部偵探小說創造的神探夏洛克?福爾摩斯。人們喜愛福爾摩斯，因爲他已經成爲正義、智慧、勇敢的化身，成爲幫忙人們戰勝罪犯、弘揚正義的偶像。
對福爾摩斯來說，他就是神奇。從一個人的外貌和穿着就能夠確定出一個人的職業習慣和愛好，僞裝得再逼真的罪犯，都不能逃脫他那鷹一樣的目光。他有着智慧超人的腦子，靈活、敏捷的思維，能觀察細微事件的眼睛和超乎常人的體能和武功。在每一個故事中，福爾摩斯都和自我的助手華生一齊，出乎意料地把真相揭露在讀者面前。同時，他在應對複雜的案件時，經過對細節精確觀察，從而進行嚴密推理的方法，也讓我們讀者受益匪淺。
只要你讀《福爾摩斯探案》讀得夠仔細，並且夠多遍，你自然會想到每一個精彩故事情節，每個經典對話，有時，你還能夠跟着學“聰明”。福爾摩斯不但讓罪犯無處藏身，也讓你我的腦細胞熱情激盪。
我最喜歡福爾摩斯先生所說的一句話：排除不可能的，剩下的就是可能的。成爲一個既有信心有細心的人，並且勇於嘗試，將來的成功就是完全可能的。
《雪人》讀後心得體會 篇26
白先勇先生的散文是這樣一種文字，初讀起來，顯得平淡樸素、明白如話，卻經得起反覆回味、一再咀嚼——雖然他只是信筆寫來，態度卻是一如既往地從容淡定、波瀾不興，從不會以花哨的語言煽情和賣弄，但那種歷盡坎坷的憂患意識和悲憫情懷總是瀰漫在字裏行間，而一股生命如寄、人生實難的悲愴感受，也時時讓你悲從中來，不自覺地潸然淚下。
《樹猶如此》(廣西師範大學出版社20xx年11月版)是白先生的散文自選集，其中收錄的，主要是白先生回憶個人經歷和思鄉懷人等方面的文章，時間跨度則從上個世紀六十年代一直延伸到當下，基本囊括了白先生的文字生涯。從中既不難看出白先生數十年來的文學經歷，同時也能夠清晰窺見他的心路歷程。白先生系地位顯赫的名將之後，他出生於亂世，童年遭逢家國鉅變，在他早年的記憶中，更多的是“空襲時的惶恐，得病後被隔離的孤獨，輾轉各地的逃難以及十里洋場的光怪陸離。”這樣一種無根飄零的命運，一種悽惶蒼涼的情結，凝結在他的筆下，轉化成一種生命短促與人生無常的悲涼感受，一種難以釋懷的身世感慨和濃郁鄉愁。當然，白先生對歷史興衰與人世滄桑的獨特感悟，早已超越了鄉土地理的範圍以及個人情感的範疇，最終變成了他文學創作的心靈“原鄉”。
詩人余光中曾經評價：“小說家白先勇是現代中國最敏感的傷心人。”然而，作爲散文家的白先勇，又何嘗不是一位“最敏感的傷心人”呢?如果說白先勇小說的底色是哀悼，那麼他散文的底色則既有哀悼，也有真情，可以說是“以血淚、以人間最純真的感情去完成的生命之歌”。白先生寫自己的至親，比如母親和姐姐，雖然一再抑制自己的感情，卻依然還是情動於中，令人動容;他寫自己的摯友，比如知己好友王國祥——尤其寫到與重病纏身的王國祥依依作別，一個人駕車“開上高速公路後，突然一陣無法抵擋的傷痛，襲擊過來，我將車子拉到公路一旁，伏在方向盤上，不禁失聲大慟。”也同樣讓人黯然神傷、無法控制。面對人世間的大悲劇與大苦痛，白先生總是推己及人，由一己而親友，由親友而社會，最終在他的文字中上升爲一種近乎宗教救贖的普遍關懷，而對人類——包括同性戀者、艾滋病患者等所有弱勢羣體在內的廣大人類的同情與悲憫，也成爲白先生散文寫作的永恆主題。
談中國臺灣現代文學，白先生是一個繞不過去的人物。且不說他本人的創作對中國臺灣文壇影響深遠、意義非凡，他力主創辦的《現代文學》，對中國臺灣現代文學的發展和成熟，亦尤其具有播種耕耘的開拓之功。在白先生的散文自選集中即收錄了不少有關《現代文學》的篇幅，這些文章既是睿智的文論，又是難得的史料，白先生不僅以親歷者的身份將那段篳路藍縷、櫛風沐雨的日子一一記錄下來，而中國臺灣現代文學的前世今生，在他的筆下亦顯得鉅細靡遺、生動如昨。我們既能夠從中梳理出一條中國臺灣現代文學從播種耕耘到開花結果的清晰軌跡，同時，也能夠真切感受到那一代中國臺灣文學青年的艱辛探索與自我超越。
正像白先生所申明的那樣，文學，雖然不能幫助一個國家的工業或商業發展，但文學終歸是有用的，它是一種情感教育。“想做一個完整的人，文學教育是非常重要的。”白先生之所以堅持文學創作，正是爲了把人類心靈中的痛楚變成文字;而他之所以“由年輕人水仙花的自我中心漸臻以悲天憫人的眼光看大千世界”，文學，顯然起到了至爲關鍵的作用。
《雪人》讀後心得體會 篇27
早在創作小說《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極爲關注，反覆研讀英國曆史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發端於對當時英國潛伏着的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我堅信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發前的公衆心理，這就有危險，由於千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最後一次加緊、海外戰爭的失利、國內偶發事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，小說《雙城記》這部歷史小說的創作動機在於借古諷今，以法國大革命的歷史經驗爲借鑑，給英國統治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民羣衆提出警告，幻想爲社會矛盾日益加深的英國現狀尋找一條出路。
從這個目的出發，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，並深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民羣衆的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統治下，人民羣衆迫於生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現了人民羣衆的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗裏蒙地侯爵兄弟爲代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命羣衆。務必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生於被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷着深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發前後很讚賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導潛質;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥爲一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現爲嗜血成性的狂人。最後，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態度。工地質量標語
第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是爲了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容爲懷;一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作爲女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維繫下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。
小說《雙城記》有其不一樣於一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫生的經歷爲主線索，把冤獄、感情與復仇三個互相獨立而又互相關聯的故事交織在一齊，情節錯綜，頭緒紛繁。作者採取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結構完整嚴密，情節曲折緊張而富有戲劇性，表現了卓越的藝術技巧。小說《雙城記》風格肅穆、沉鬱，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
《雪人》讀後心得體會 篇28
有人說：寫史即寫人，寫人即寫心。
從這個角度回首過去，使人打了一個寒顫。縱有光輝的人性與溫暖的正義，更多的卻滿目蕭然。活在世上之士，有遠大的志向與臻於完美的節操，卻無奈地被時代帶來的一切束縛，有無上的榮耀，更有言不盡的苦楚、血淚，都籠罩着悲壯的色彩。但這層蒙灰的紗，卻依舊吸引着人們的眼球。
爲什麼?明知道無法改變什麼依舊奮不顧身?明知道結局依舊不放棄?明知道會如此淒涼仍不低頭?世上最痛苦的事情莫過於知道了結局，無法回頭，卻還必須走在一條註定失敗的路上。顏文忠知道李希烈不會放過自己，卻沒有回頭;于謙知道自己擁立景泰之後會遭遇清算，卻至死不渝;張文忠想到過自己死後萬曆的冷酷，卻依舊變法;林文忠臨走之前考慮過銷煙之後君王的無情，卻正氣向前。是的，這是背後的信仰與理念告訴他們，催使他們，卻不曾想這竟可使他們如此執着。
想知道這股力量究竟可以多麼強大，一直在尋找着答案。
視角停留在了《李鴻章傳》之上，因爲此書特殊的作者、主人公。兩人只有在政治方面有過交集，但他們都在一條路上失敗了，黯然離場，因此更能明白對方煎熬的感覺、艱難的處境。讓我尤爲敬佩的是樑公的眼界，對於世界各狀之駕輕就熟，是近代以來國人中罕有的世界觀，更爲完整的史學體系，成就了當代人寫當代史之不朽，近代人看世界之不朽。但縱然有樑公妙筆，此書能夠如此深入人心的原因，還是在於着筆李鴻章，那是中國人難以抹去的家國情節。
李鴻章是個複雜的人物，是他曾帶來了富國強兵的希望，而也是他的背影，讓中國近代陷入了萬劫不復的深淵。但因此可確定“李鴻章必爲數千年中國歷史上一人物”對於任何人，只有給他一個更爲精準的定位，才更清晰地明白他的所作所爲。樑公說他是“適成爲我國十九世紀以前之英雄而已矣”，確如其言，作爲一生在中華傳統薰陶下成長的人，往往於舊時代難以完全破格，願意接受外來的文化，卻源於自身的束縛，顯得不徹底。在他的身上集中着近代中國難以取捨的選擇。
《雪人》讀後心得體會 篇29
“慈母手中線，遊子身上衣。”每個人都有着一個無時無刻在身邊照顧自己的人——母親。有人曾經這樣比喻：假如我變成了一隻小鳥，媽媽會變成一棵大樹，飛累了，玩累了，就停在大樹上休息。假如我是一條小魚，媽媽就是一條河，我在媽媽的懷抱裏玩耍。媽媽的愛像山一樣高像海一樣深。我在成長的路上摔倒，您會告訴我困難只是一直紙老虎，要學會自己爬起來，克服他。總之我要感謝您，您總像《遊子吟》中的“慈母手中線，遊子身上衣”那樣鼓勵我、幫助我。
“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”清楚地記得五年級上學期的一箇中午，天陰沉沉的，黑壓壓的烏雲籠罩着大地，下起了飄盆似的大雨。我沒帶傘，就只好等着媽媽來接我。可是，等了好長時間，就是不見媽媽的身影，我只好在教室裏焦急的等着、盼着……過了中午十二點，我纔看到媽媽的身影，並埋怨她，把我忘了。回家的路上，我一言沒發，媽媽處處關心我，總把雨傘偏向我這邊，雨傘只遮住了她的右肩，而左肩已經溼透了。走到泥濘的路上，媽媽就挑好的路讓我走，而媽媽自己卻走又溼又滑的地方。每當這時，她整個人都在雨傘外面。當我們回到家一看，媽媽的身上大部分已經溼透了。她連忙找乾衣服，我看到豆大的雨珠從她頭髮上落了下來，在她蠟黃的臉龐上，分不清哪是汗水哪是雨珠了。這時我的心裏有說不出的慚愧。
“誰言寸草心，報得三春暉。”連小草都忘不了陽光對它的滋養，更何況是我們?每個人都有着一個偉大的母親。在這個世界上，母親是與我們的生命聯繫的最緊密的人。當我們思鄉想家的時候，當我們身處困境的時候，母親總是會出現在我們的身邊，給我們堅實的感情依託。現在，就讓我們再一次融入到這種人類最美好的感情中，同唱一首獻給母親的歌。
《雪人》讀後心得體會 篇30
重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷，流入我乾涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發聵的沉思，那關於生命深刻而徹底的認知穿越時空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而聖靈的目光祛除黑暗。
我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴與完美，寬容的境界和高尚，心神的.寧靜與淡然。
時刻與哲人相伴，讓自己的心境趨於自然和完美，客服慾望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意衝動，但也不能喪失生活的激情與鬥志，堅定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時準備迎接任何命運的打擊，站穩腳跟，不要他人攙扶
保持一顆寬容之心，即使對待惡毒的人，不要輕易發怒，但也不能失去原則
面容要聽從心靈的支配，不阿諛奉承，也不惡意攻擊，真誠的讚美和恰當的提醒
對自然持敬畏之心，不狂妄自大，善於發現生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行爲合乎自然與人性，所思利人，所行利人
對生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對他人潑冷水，讓別人和自己在一起時如沐春風。。
堅定信念，樹立理想，但要切記行動不可遲緩，言談不可無章
珍惜時間，切記空話不做無意義的事或與自己信念相牴觸的行或言，
珍惜友情，學會感恩，以博愛之心處事，已嚴謹之心做人
不爲做過的事而後悔，但要經常反思自己的言行
生命的本質就在於今天，在於此刻，我是一株會思想的葦草，過去和將來都是虛無的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活着，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。