教育的力量讀書心得
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感（通用16篇）
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇1
暑假裏我認真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身爲人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區。整個暑假，我在反反覆覆的研究書中的每一個案例，然後認真反思自己的家庭教育。進行了一次靈魂的洗禮。
培養學生的良好習慣。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”還說：“巧言令色，鮮仁矣。”這就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重於言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應當追求。但一個人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話裏包含了多少真理，還要看教師自身的行動。言行一致，一言重於九鼎;言行不一，話再動聽，我們的國小生也不會記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重於行，古語云：“桃李不言，下自成蹊。”教師是“人類靈魂的工程師”，教師要以身育人，德育養德。
一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。
二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術。書中有這樣一個故事耐人尋味———“一天，一個三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷着自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎麼也不肯。於是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個蘋果“換”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服這位母親的機智，由此也深受啓發。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。
三、太看重孩子的考試結果，卻忽略了成長過程的美麗。有時候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發脾氣，終止孩子看電視的權利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個心理健康的孩子，必須每天接受大多數同齡孩子所接受的生活信息。比如看動畫、玩球、遊戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導有方。
四、進行“聽話式”的教育，很少尊重並以平等的態度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達自己的建議，這就勢必會壓制孩子探索的慾望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創新意識萌芽，從而不利於孩子的健康成長。一個人，沒有獨立意識，沒有獨立思考，就沒有個性，也就意味着缺乏缺乏創造，意味着思維會了無生氣。所以應該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創造。”
五、拿別人孩子的優點去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會更多地埋沒孩子的優點，無限放大孩子的缺點，這對培養孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會遇到許許多多的事情，會遇到無數的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應付。一個人的成功，既要靠能力，又要靠機遇，無論是發展能力還是抓住機遇都需要自信作爲支撐。所以要從多角度去發現孩子的優點去賞識孩子，幫孩子高高樹立起自信的風帆。
作爲父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。並且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術，這是《教育的力量》給我最大的啓示。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇2
不經意間，時光的腳步步履匆匆，它伴隨着我一路走來，轉眼間使我從一名教育行業的新兵，步入有所業績的“老”教師的行列，也使我悄然走進教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成爲中山區名師培養工作室的一名成員，於是我經常有機會與專家對話，向更多優秀的同行學習。在導師的引領下，我開始與書爲友，開始進行理性的思考，重新踏上專業成長的幸福之路。
近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創作的教育隨筆的精選集。爲學生的幸福人生奠基，爲自由社會培養人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作爲一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還瀰漫着儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字裏行間，一次次回味蘊藏其中的教育魅力，引發我對教育產生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個重點。
肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價值的事情，莫過於受到良好的教育。因爲，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學識、清明的才智、通達的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學校、社會也都試圖在努力創設良好的教育。什麼是良好的教育?
肖川教授說：“什麼是良好的教育也許我們很難給予它一個周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題;如果從來沒有一個令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經歷和體驗;如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產生過深深的敬畏，從來沒有對人類創造的燦爛文化發出由衷的讚歎……那麼，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育。”
教師是最直接、最重要的教育實施者，但我們並不能保證我們所實施的教育都是“良好的教育”。我認爲，要使自己實施的教育真正成爲“良好的教育”，並不是一件易事，至少要從以下二個方面做出艱苦的努力。
一、是充分認識實施“良好的教育”的重要意義
實施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷濛的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強健，彎曲的脊樑帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個擁有希望、力量和自信的人，最有可能成爲幸福生活的創造者和美好社會的建設者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，並能建設美好的社會。只有有這樣的認識，纔能有希望成爲“良好的教育”的實踐者。
二、是爲實施“良好的教育”創造條件
肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人嚮往的。然而要將它變爲現實，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應是從主觀上創造條件。我認爲，要實施“良好的教育”，從主觀上要創造很多條件，但最根本的一點，是要樹立正確的教育觀。
如果把教育理解爲，教育者向被教育者傳授知識的過程，那麼“良好的教育”恐怕永遠是一個空洞的口號。教育究竟是什麼?對這一點肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會的價值引導與個體的自主建構相統一的過程。”學生的各種素質——思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質，都應是在“社會的價值引導”通過“個體的自主建構”逐步形成和發展起來的，而不是靠什麼灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務，就是造就自主發展的人——使受教育者通過自主養德、自主學習、自主健體和自主管理，使自己成爲全面、和諧、有個性發展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發展的人，纔是“良好的教育”。
肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門。”“你真正的生命是你的思想”。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動再多一些，那麼自己實施的教育就可能真正成爲“良好的教育”。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇3
寒假裏，我閱讀了肖川先生的著作《教育的力量》一書。每一篇文章都很吸引人，也給我了很大的啓發和教育。書中從不同的幾方面闡述了作者對教育、教學、營造幸福人生等問題的見解。如“教育的方向、成爲有思想的教師、聚焦課堂、心靈的陽光”等多個主題。這本書讓我希望自己能成爲一名有思想的好老師，運用教師的智慧去啓發和引導孩子，讓他們永遠充滿希望和自信。在對待孩子們的時候，我們教師要有責任心與耐心，認真的去做好每一件事情。
在成爲有思想的教師這一篇主題文章中，我學到的很多，例如教師的五項修煉：心地善良，表情要安詳，氣象要宏大，言說要謙和，舉止要磊落，這是對教師的期望，也是受人尊敬和受人歡迎的所有人的共同品質。還有教師的成長策略：廣泛閱讀，仔細咀嚼;深入探索，自覺反思;及時總結，着力提升;團隊合作，真誠交流。這些都是我應該認真學習的。還有要聽取他人給教師的建議，那是對我的一種幫助。
在聚焦課堂這一篇主題文章中，書中說了課程改革的重要意義。在新的課程改革下，作爲教師要適應教育的潮流，多掌握一些信息、知識、經驗與智慧，使之在教學過程中能夠運用自如，使學生和老師都能在這次課程改革中獲得更好的成長和發展。還要多學習，使自己懂得儘可能多一點。學會自我反思，反思自己是一個有進取的意識，一個好學深思，一個不斷超越自我的人，還是一個墨守陳規、固步自封、得過且過的人。在學習和工作中，多提出疑問，只有發現新的問題，才能更好的解決問題，提升自己。在教學中，提出質疑就可以培養學生的問題意識，讓學生髮現問題並找出解決問題的方法。
這是一本很棒的書，書中的很多話語成爲我們教師爲之奮鬥的目標。我要加倍的努力做一名合格的優秀的教師。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇4
讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。帶着一份閒適和虔誠，我再次潛心研讀了肖川先生的教育專着——《教育的力量》。
《教育的力量》這本書中，肖川老師有一句話，使我感受頗深，肖川老師提到“教育即解放，教育意味着探索，意味着啓蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認識，而不是統一思想;是尊重和信任，而不是消極防範”。讀了這段話後，我有一種被喚醒的感覺。想想在平常的教學和班級管理工作中，自己的有些做法，我深感做爲人師的不稱職。爲了讓班級的紀律安靜，以自己的意志強制學生不要亂說話;爲了能夠在考試中取得優異的成績，有些問題曾經讓學生無數次機械記憶;在有時的課堂上，爲了加快課程進度，強行限制了學生的創造性思維……十幾歲的國小生，正是活潑開朗、思維敏捷，可塑性極強的時候。當學生亂說話的時候，身爲老師，應該反思一下：自己的課堂是不是不夠吸引學生，老師的人格魅力是不是不夠;當學生同樣的問題經常出現錯誤的時候，身爲老師，應該反思一下：自己的教學方法是不是不適合學生;當學生上課回答問題不積極，思維不敏捷的時候，老師應該反思一下：是不是自己的教學模式限制了學生的創新思維……
雖然教育不是萬能的，但作爲一名一線的教師，在以後的日常教學中，我應該試着引領學生探索新知;與學生平等對話、自由的交流;尊重學生、信任學生。讓我們的學生在公開、平等、寬鬆的教育環境中健康、快樂地成長。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇5
《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時間。總是讀讀停停。它不像文學小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之後，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!
這本書裏告訴我們：要成爲一個有思想的老師。一個有思想的老師：他的言行不會隨波逐流;他的內心生活不會單調乏味;他的工作不會只停留在教書匠的階層。
如何使自己變得有思想呢?
學習與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如飢似渴的大量閱讀各種書籍。正是這些閱讀，豐富了他們的思想，充實了他們的教育教學工作。有時想想自己不算是一個愛學習的老師。給自己找了許多的藉口，要批改作業、要備課、要與家長交流。就是沒有時間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動性。讀過更多的好書之後，愈加感到自己的不足。有時會有意無意的把書裏的某種方法應用到教育教學中去。如：面對學生出現的一些問題：作業忘帶了，上課搞個小動作;等等。我會用一種寬容的心態，去處理問題。或善意的提醒，或用一個期待的眼神，讓我的學生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源於《給教師的建議》中的一個建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時。我們會爲某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個字提醒我：我面對的只是個孩子。有必要發一場火嗎?這種想法在腦中一現，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。
要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術化。思考教學怎樣才能高效。如果把讀書看做一個吸收的過程，思考就是咀嚼過濾後消化有營養的東西。寫讀書筆記，教學反思，在不斷的思考中，發現以往的不足，在反思中不斷提高教學水平，改善教育方法。
只有不斷的思考，才能把讀的書內化爲自己的思想。只有不斷的思考，纔會在教育教學工作中改進自己的教學方法，提高自己的教育水平。經過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學反思，給我的工作幫助很大。不斷堅持寫教學後記，能夠促使我很好的理解教材內容。更好的服務教學。記下每一個教育故事，過後纔會發現它的意義和價值。如：我教的一個學生，她的成績並不是很好，但是她喜歡幫助老師和學生做一些事情。如：每天下課後，她會主動到前面幫我送作業。並把作業整整齊齊的放在我的桌子上。當我把這個故事寫下來後，對她就多了一些留意。課堂上我會經常關注她聽課是否認真，發言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關心。學習也進步了，在同學們面前，也自信了許多。從這個教育實例，我體會到：在工作中，很多時候是感性的對待一件事情。過去後把它記錄下來，經過反思，會理性的看待它。也會總結出以後面對這種事情的合理方法。這也算是教學反思的一大好處吧。
做一個有思想的老師，纔會成爲一個受到學生歡迎的老師!做一個有思想的老師，才能成爲一個優秀的老師!
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇6
“21世紀的教師面臨的挑戰是什麼，那就是爲所有兒童提供高質量的學習機會。”佐藤學教授說道。這讓我想起了書中介紹的一個教學場景：
這是以一邊緣化兒童爲中心展開的數學課堂教學。小林老師要在一節課中通過一道例題理解“比例”的四種不同的解法，剛開始教學開展得很順利，突然學困生健治說，他不懂，完全不理解之前討論的解法。小林老師就請了一位同學解釋，但他還是不懂。如果我在課堂上碰到這樣的學生，這時我肯定會說：“下課後，老師再單獨和你解釋。”這樣做，就是不想影響上課節奏。可是，小林老師沒有這樣處理，因爲他知道這會使健治後面的課堂學習效率爲0，他又請了好幾位同學解釋，直至他明白爲止。本應3分鐘完成的教學環節，卻爲了一個孩子而花了整整20分鐘。有必要嗎?這讓我產生了疑問。
但再往下閱讀，這讓我一下子豁然開朗。同學們在一遍又一遍地幫助健治理解時，其實更多的人不僅鞏固了知識，而且越說越詳細，不斷地把知識分解內化。還能增進同學之間相互幫助的學習氣氛。更重要的是，身爲教師，在課堂上傳遞了這樣一種思想：不懂就問，而且無論何時提出疑問，老師和同學就願意幫助你。
讀了此書，才發現自己原本對“關注每位學生，提高高效課堂”的理解還只停留在非常狹隘的層面上，和佐藤學教授所提出的觀點相比，我們做得遠遠不夠!有時候我們在課堂上，尤其在公開課時，比較傾向於接受那些“好的回答”，或者說“符合老師要求的回答”。其實不然。教師應公平對待每位學生，雖然他們的學習基礎和經驗背景大相徑庭，但是他們都能通過自己的努力和同伴合作，超越原有的學習經驗獲得屬於自己的成功。即便他的答案不完美，甚至只是隻言片語，但他們的觀點同樣精彩，教師不應刻意扼殺他們想要發言的機會。
佐藤學教授提出的完整地接納每個孩子的想法，學會傾聽，正是教學中教師活動的核心。教師的責任不是進行“好的教學”，而是要實現所有孩子的學習權力，儘可能提高孩子學習的質量。在孩子中培育相互傾聽關係的第一要素就是要教師自身悉心傾聽每個孩子的心聲。要培育相互傾聽的關係，除了教師自身成爲傾聽者之外，別無他法。
這是一場靜悄悄的革命，這是一個永恆的話題，這是對於每一位教師的挑戰，這是一本值得細細品味的書。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇7
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻畫了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人品好。他不僅在古代還是在現代都是“忠”字的真實代表。在跟曹操打仗時，他因帶着二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎着這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的性情中人。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不記千里萬里往投。我認爲他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。在現代，全球所有華人多把關羽當做忠義的守護神。
性格關係着成功與否。曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。如果說魏國在三國裏智謀最強，一點也不爲過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國：首當其衝的必定是伏龍——諸葛亮。他那過人的機智，嫺熟的兵陣，無不讓後人歎爲觀止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認爲都不如孔明。吳國：一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。從這些人物和國家當中，我們不難看出人的性格的重要性。
在現實生活中，我們不僅需要忠義，更需要誠實守信!如果一個人在現實生活中最爲寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證。如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?你還有真心的朋友嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信大家不希望自己是這樣的人吧!因此，讓我們一起打開誠信的大門，用我們永久的身份證去勇敢的面對人生吧!
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇8
《魯濱遜漂流記》
我們敬愛的毛主席曾經說過：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。我喜歡讀書，也讀過好多書，但是令我印象最深刻的，卻是《魯濱遜漂流記》。
魯濱遜是一個英國人，他不喜歡呆在家裏過那種安寧、舒適的生活，於是他開始了一次航海冒險。但是不幸的是，他遇難了，他被風暴吹到了一個荒島上。島上沒有人，沒有房子，只有成羣的動物、成片的森林和魯濱遜。他奮鬥了二十五年，終於和一艘船回到了英國，他的故鄉。
魯濱遜漂流記讀後感。多麼堅強的一個人啊!在他生病的時候，他可以吃任何放在家裏的糧食，但他仍然選擇出去打獵;這種自立自強的精神，正是我所缺少的。在他遇到食人生番的時候，他可以選擇投降，但是他卻和他的奴隸——星期五一起英勇戰鬥，還救出了一些俘虜;在他遇到船商的時候，他沒有馬上提出回國，卻提出了和他們一起戰鬥，保衛他的領土。
看看魯濱遜，再看看我，相比之下，我是多麼懦弱呀!遇到困難就放棄，心想：讓媽媽幫我做吧!遇到難題就請教家長，卻不聽解題步驟，只是在盼望着，快告訴我答案吧，我好玩手機啊!
遇到困難，魯濱遜會放棄嗎?不!他當然不會。遇到不會的題就請教家長，魯濱遜會那樣嗎?不!他不會。看完了這本書，我突然有所領悟：堅持也是一種品質，在最困難的時候，堅持不懈可以讓我們渡過難關;但同時，自立也是我缺少的一種精神。不會自立，人無法生存;不會自立，也無法讓我在社會立足。想到這，我立刻昂起頭，去面對、迎接即將向我衝來的困難!
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇9
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閱讀了安奈特.L.布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收穫，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消雲散，裏面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生後的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收穫……
讀着書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎?當意外發生時，當學生的行爲已經超越了底線，我會如何呢?我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現?我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成爲他們最爲可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最後一章節：不要放棄任何一個孩子。
其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班裏差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無視他們的存在，重者懲罰他們，現在想來感到很慚愧，每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強求十指一樣長呢?我們作爲教師，不是隻培養參天大樹，而是讓每朵小花都開得燦爛。他愛音樂，就讓他成爲一名音樂家;他愛美術，就讓他成爲一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，爲了一切學生。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇10
一、我與《基督山伯爵》
儘管許多人認爲小仲馬的文學造詣比大仲馬更勝一籌，但我還是更喜歡讀大仲馬的作品。從《基督山伯爵》到《三個火槍手》，帶有着濃重的歷史筆墨、曲折離奇的情節故事，人我分不清是歷史造就了小說，還是小說改寫了歷史……
然而，我最愛的還是《基督山伯爵》。
還記得第一次接觸《基督山伯爵》時，我才高二，我熬了三天三夜讀完了這本書，眼前都模糊一片了，心裏卻是揮之不去的酣暢淋漓。隨着主人公埃德蒙· 唐代斯而喜悅、憤慨、悲傷……
我敢肯定我對《基督山伯爵》所起的共鳴，從某種角度上說是一種中國式的武俠情懷。基督山伯爵敢愛敢恨，他的復仇，都和中國武俠的精神不謀而合。
二、大仲馬與《基督山伯爵》
據《仲馬父子》，1842年，大仲馬曾與一個王子去厄爾巴島旅行。在旅行過程中，他們被邀請去一個名叫“基督山”的小島打獵。大仲馬立刻被“基督山”這個名字所吸引，並聲稱要寫一部以“基督山”爲名的小說來紀念這次旅行。
然而當看完《基督山伯爵》之後，卻沒有發現一點與王子旅行的影子，而且《基督山伯爵》與“基督山”並沒有什麼本質上的聯繫。反而《基督山伯爵》倒是和拿破崙有着直接關係，因爲整個故事的發生和發展都是伴隨着拿破崙的興衰。例如，《基督山伯爵》就是從拿破崙百日政變開始的。
可能出於對拿破崙的崇敬與熱愛，大仲馬筆下的基督山伯爵非常的敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執着，可以說基督山伯爵是大仲馬筆下非常完美的一個人物形象，大仲馬也曾表示過基督山伯爵是他最最喜愛的一個形象。
其實生活中的大仲馬倒是與基督山伯爵很相似，大仲馬也是一個敢愛敢恨、豪爽、大氣、聰明過人、執着的人。大仲馬在其官邸有一個座右銘“我愛愛我的人”。其實對於這句座右銘，我從《基督山伯爵》看到了它的後半句“我很恨我的人”。《基督山伯爵》對“我愛愛我的人，我很恨我的人”做出了很好的闡釋，他讓背叛、出賣他的人受到了應有甚至過分的懲罰，而有恩於他的人則得到了上百倍的回報。
三、基督山伯爵的等待與希望
離我印象深刻的一句話是“直到天主垂允爲人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內‘等待’和‘希望’。”
回顧全書，基督山伯爵就是在等待和希望中得到重生的!
被朋友出賣、被敵人陷害、心愛的人遠離、無期黑暗的地牢……這一切的一切將埃德蒙·唐代斯從雲端打入了地獄。也曾經努力過、也曾經絕望過，也許是遇到貴人法利亞神甫，埃德蒙·唐代斯堅持下來了，他耐心的等待，他仍然對未來充滿希望。他在等待和希望中韜光養晦。在這無盡的黑暗中，讓若干年後的他擁有一對能夠在黑暗中洞悉一切的眼睛。
當他逃出監獄並得到寶藏之後，他也並沒有着急去報仇，他仍然韜光養晦、觀察着敵人的一舉一動，並在無人察覺的情況下深入到敵人的生活。最後，等時機成熟他便實施了復仇計劃，讓仇人受到應有的懲罰。
基督山伯爵正是靠着“希望”和“等待”度過了他最艱苦的歲月。生活中，我們應該學會希望和等待，耐心的等待加上希望的動力，必能帶來勝利的曙光。
四、基督山伯爵復仇記之我見
整本書最令人拍手稱快的就是基督山伯爵復仇的部分，然而，在他復仇之後的遠去卻令我心中暗暗地憂傷。復仇將一個天真、積極向上的埃德蒙·唐代斯變成了一個心如磐石的基督山伯爵。的確，基督山伯爵復仇成功，但是這很完美嗎?埃德蒙·唐代斯爲了復仇也犧牲了許多。
多少年後，當埃德蒙·唐代斯在遇見昔時的未婚妻時，他已失去了年少輕狂的熱血沸騰，他不再擁有衝動。面對未婚妻，他最多能做到的是不傷害她，僅此而已。然而，基督山伯爵的出現已經傷害到她了，她失去了丈夫，離開了兒子，家庭支離破碎。而埃德蒙·唐代斯得到了什麼?他只得到了復仇的快感，這種快感是一種扭曲的心理，他無法擁有常人的快樂。
所以說，復仇，即使成功，也永遠不是一件好事。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇11
1994年出版的《基業長青》一書，被奉爲西方管理聖經之一。“這不是一本描寫能力卓越、高瞻遠矚的領導人的書,也與高瞻遠矚的產品概念、高瞻遠矚的產品或高瞻遠矚的市場分析無關,也不談擁有某種公司展望。本書所談的問題更爲重要、長久和真實。這是一本有關高瞻遠矚的公司的書。”詹姆斯•C•柯林斯和傑裏•I•波勒斯在《基業長青》這本富有創造性的書中這樣寫道。這兩位學者在斯坦福大學爲期6年的研究項目中，以極其嚴格的標準挑選了18家卓越非凡、長盛不衰的公司作爲研究對象，收集和標定了包括組織、業務策略、產品和服務、技術、管理、股東結構、文化、價值觀、政策和外在環境等九個幾乎涵蓋了企業所有層面的研究要素，希望找出能夠解釋高瞻遠矚公司的歷史軌跡，揭示企業基業長青的答案。
該書對我們大學生有所裨益嗎?——毫無疑問。“當然適用，”作者吉姆柯林斯回答，“適用於任何形態的組織，只是形式可能有些差別。我們受僱於非盈利組織——斯坦福大學，我們的發現在這所大學應用得很好，一家高瞻遠矚公司的經理直接把這些構想用在他所屬的教堂……
企業永續經營的準則是什麼?在讀此書前，我聽說過，自己想過很多關鍵要素。譬如，優秀的領導人，遠大的眼光，好的產品創意，嚴格的管理制度等，直到讀完此書，我才發現上面我提到的幾點都只是企業永續經營的準則表象而已。《基業長青》這本數通過研究18家高瞻遠矚公司及與之對比的同行業普通大公司給出了一個讓人信服的答案。現在我個人認爲企業永續經營的準則就是明確企業的核心理念併爲之持續奮鬥，毫不鬆懈，持續到底。而且我認爲《Built to Last》真是此書的一個完美書名。
下面讓我來帶領大家領略一下《基業長青》的風範。
造鐘，而不是報時。做企業是做什麼?做產品?做組織結構?作爲企業的領導人，你是否需要是一個才華橫溢的人?《基業長青》通過對比告訴我們，做企業我們需要造鐘，而不是報時。鍾造好了，還怕時間不準麼。擁有核心理念，創造自己的獨特風範，並努力踐行，企業就會長久的興盛下去。
利潤之上的追求。利潤是生存的必要條件，而且是達成更重要目標的手段，但是對很多高瞻遠矚公司來說，利潤不是目的，利潤就像人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的。但是，沒有它們，就沒有生命。人活着只爲吃喝就沒什麼意思，企業要追求利潤之上的東西才能長久。
保存核心，刺激進步。這是《基業常青》一書的最主要觀點，所謂“核心”，即組織的核心理念，柯林斯是如此來定義它的：
核心理念=核心價值觀+使命
核心價值觀=組織長盛不衰的根本信條，不能爲了短期權益而自毀立場。
使命 = 組織在賺錢之外存在的根本原因，地平線上恆久的指引明
有意圖是好事，但是，把意圖轉換成具體是事項、變成有約束力的機制，才能分出高下，決定是成爲高瞻遠矚公司，還是永遠空想而已。保存核心，刺激進步，採取關鍵行動，把意圖轉化爲實際的做法，並不斷前行，這是造鐘的根本要義，也是企業前進的具體方法。
膽大包天的目標。膽大包天的目標可以促使大家團結起來，這種光芒四射、動人心絃、有型而高度集中的東西能夠激發團隊的力量。高瞻遠矚公司不認爲膽大包天的目標是嘲笑諸神，只是他們從來不曾想到他們做不到他們決心要做的事情。此外，高瞻遠矚公司不會盲目追求任何隨意得來的膽大包天的目標，只是追求既能加強本身核心理念、又能反映公司自我定位的膽大包天的目標。
教派般的文化。要創建一個高瞻遠矚的公司，你不需要創造一個“溫和”或“舒適”的環境。就績效和契合公司理念而言，高瞻遠矚公司對員工的要求通常要求比其它公司要嚴。在高瞻遠矚公司裏只有兩類員工，一類高度認同企業共同理念，另一類會顯得格格不入而不適應，所以高瞻遠矚公司儘管優秀，但並不適合所有人在那裏工作。高瞻遠矚公司在理念方面實施嚴格控制，同時在作業層面提供廣泛的自主性，鼓勵個人首創精神，正是兼容幷蓄勝過非此即彼的典範。
擇強淘弱的進化。企業是一個逐漸演進的物種，進化式進步是未經計劃的進步。所以高瞻遠矚公司做哪種產品，投資哪個行業並不是關鍵，如果充分了解進化過程，並刻意引爲己用，這種過程可能是刺激進步的有力方法。在這方面，高瞻遠矚公司遠比對照公司更爲努力。進化式進步的五大教訓：試一試，而且要快;接受必然會有的錯誤;採取小步驟;給員工所需的空間;健全機制——構建滴答作響的時鐘。
自家成長的經理人。在高瞻遠矚公司總共1720xx年的歷史中，我們發現，只有四次外人直接任CEO的個別案例。高瞻遠矚公司與對照公司的最大差別不是領袖的素質，而是優秀領袖的一貫性，也就是保存核心的一貫性，自己成長的經理人重要性正在於此。管理上的混亂多源於經理人的混亂，有計劃的培養自家成長的經理人可以保持企業核心價值，追求遠超過任何領袖的任期的使命，讓企業迅猛前進幾個世紀。
永遠不夠好。安逸不是高瞻遠矚公司的目標。高瞻遠矚公司的經理們根本不接受在短期績效和長期成功之間必須選擇其一的說法。他們先爲長期努力，同時又擁有極爲嚴格的短期標準自我要求。要想建立高瞻遠矚公司，必須長期艱苦奮鬥，成功永遠不是終點。“永遠不夠好”精神是出自於對高瞻遠矚公司共性品質之一的提煉，是企業基業長青的一個必要條件。
起點的終點。丘吉爾說過一句酷似繞口令的話：這不是終點，甚至不是終點的起點，但可能是起點的終點。讀完《基業長青》的第十章，你就會明白這句話的含義，也會增加自己的智慧。
構建願景。願景是個很時髦的詞彙，也是最爲濫用的詞彙之一，海航也有自己的願景。一個構思良好的願景包括兩個方面——核心理念和未來前景。追求願景意味着實現組織和戰略的協調，用以保存核心理念，刺激進步以實現展望中的未來。只有二者的協調纔可以把夢想變爲現實，把美好的意願辦成具體的現實。
《基業常青》在第二章結束後有一段比較有趣的“插曲”，叫做“太極生兩儀”。中國傳統的道家智慧也被吉姆·柯林斯整合到了他的著述之中，而我個人覺得這個外國人對中國傳統智慧的理解要遠比我們現在某些所謂的國學大師深刻得多。其中有一段講解給我留下了很深刻的印象：“簡單地說，高瞻遠矚的公司不希望把陰和陽混合成爲灰色，成爲既非至陰，也非至陽、不清不楚圓圈，而是同時和隨時以陰和陽區分目標。我們國家的教育，常常反對走極端，強調陰陽調和、強調和稀泥，於是便有了中庸之道。但是，真正偉大的人物和組織，卻往往又是非常極端的——實際情況和我們所宣揚的理論恰恰相反。因爲陰陽混合成灰色，只需善於妥協。而該至陰的地方則至陰，該至陽的地方則至陽，需要的則是分清陰陽分佈情況的智慧。妥協之心毫無技術含量，而分清陰陽的智慧卻難能可貴。
即將結束這篇讀書報告時,我忽想起了黑帶高手的寓言.黑帶代表武學的頂尖,同時也代表開始,代表無休止的磨練,奮鬥和追求更高標準的歷程的起點.我在想,任何一個想要繼續前進的人其實心裏都知道:今天的成就只代表過去,來日方長,磨難依然,奮鬥依舊.
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇12
“讀萬卷書，行萬里路”這個假期裏我去了很多地方，我也讀了很多書，天文的，故事的都有，我最愛看的是是《笑貓日記》——孩子們的祕密樂園。《笑貓日記》是楊紅櫻阿姨的著作。《孩子們的祕密樂園》是《笑貓日記》系列之一。
《孩子們的祕密樂園》講述了春節裏的一天，一個馬戲團來到了翠湖公園，這個沉寂的冬天終於熱鬧了起來!可是，馬戲團裏，沒有動物明星，沒有空中飛人，親愛的西瓜小丑也不能登臺表演，所有的節目都讓孩子們好失望!
在我和萬年龜的幫助下，西瓜小丑在楠木林裏組建了一個酷極了的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿了故事的神祕森林，變成了一個永遠只屬於孩子們的祕密樂園…… 大家在裏面盡情歡樂，在這個楠木林孩子們找到了那些曾經被大人所忽略的快樂和夢想。
看這本書的時候，我覺得我一直被快樂圍繞着，彷彿我就是那隻貓，躺在草地上曬太陽，而那隻球似的可愛老鼠就在我身邊快樂地滾過來又滾過去 。這本書以一隻貓的角度看世界，以一隻貓的口吻講述一些神奇有趣的故事，用寫日記的方式寫作，讓我覺得很神奇又很親切。這本書語言有趣、生動、內容豐富多彩，人物可愛，性格獨特，給我留下了深刻的印象。
楠木林是一個能讓孩子充分自由和享受童年的地方，我也希望有這麼一個地方玩，雖然可能大人們認爲我們幼稚，但是我們覺得真實，美麗。
看了笑貓日記讀書心得體會的人還看了：
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇13
自釣魚島撞船事件之後中日關係一度十分緊張，值此之際中心校給每位教師贈送日本學者佐藤學的教育著作《靜悄悄的革命》一書。我懷着異樣的心情大致地閱讀了一遍，直觀地感覺在我國如今這個教育改革一浪高過一浪的時期，這並不算是一本時髦的教育著作。但作爲一名基層的基礎教育工作者，我能強烈地感受到來自日本教育的挑戰。
佐藤學先生1951年出生，日本東京大學研究生院教育學研究科教授、教育學博士。作爲“付諸行動的研究者”， 他“每週去各地的學校訪問，幼兒園、國小、國中、高中、養護學校等，看過數不清的教室，在各個教室裏觀摩，近20xx年來一直如此”， 他與校長、教師們一起研討改革中的問題，“丟開一切抽象的語言”，並從與校長、教師的密切接觸中，使自己的“研究和實踐獲得了有力的支撐”。他把自己融入到學校的教師和學生中，“與教室裏的學生和教師同呼吸”。書中有很多觀點現在看來已經不算新穎與獨特，如：以“學”爲中心的教學，校本課程研究，學習共同體等等，已經成爲當前我國教育教學的基本理念和共識。但我們要知道本書是作者20xx年5月完成的，也就是說早在十年之前，日本的教育就在“靜悄悄”地革命着。個人認爲我們現行的教育改革有些“鬧哄哄”，一夜之間“杜郎口”旋風吹遍大江南北，杜郎口幾乎成了全國所有中國小校必學之地，還意外地帶動了當地的旅遊產業，類似的還有成都武候實驗中學等。
那麼，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啓發呢?我認爲我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”爲中心的教學?怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生?怎樣的教育實踐是優秀的實踐?學校如何實際而有效地幫助教師成長?怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。
首先，佐藤學先生這種以“學”爲中心的課程。讓教室裏的學習成爲每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。教師不再是以學科知識爲中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉變爲學生學習的促進者。“教師扮演三個重要的角色：學習環境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括遊戲和討論的發起者。”
這裏我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到 “每個”學生的這一要求?通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關係緊張，何談“潤澤的教室”?
現在發起以 “學”爲中心的教學熱潮，這並非否定教師的積極作用，教師的作用反而更重要，更需要專業素養。“教師要深入地觀察每個學生，提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見或發現，開展多樣化的與學生的互動，以讓學習活動更豐富，讓學生的經驗更深刻，各種引發‘交往’和‘聯繫’的活動構成了教師工作的中軸。”然而，現在教師自身存在的問題很多：“洞察力與觀察力不夠，在支持學生戰勝學習上的挫折、促進學生之間的相互交流、讓學生表達自己的見解、提高其思維能力等，教師的工作都沒能夠認真的展開。”教師的指導作用還沒有淋漓盡致的發揮出來。
我們既要追求“發言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。
其實我們課堂上的普遍情形，與日本的情況比，有過之而不及。我們對課堂上學生不愛發言的這種狀況也十分苦惱，認爲是學生基礎差，自己的教學設計有問題，沒有調動起學生的積極性等等，其實問題的癥結還不僅僅只是這些，作爲一種普遍情形，原因有哪些呢?
象學生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎麼回答，或者回答不上老師的提問;學生膽小，不敢發言，久而久之就養成不發言的習慣;明明知道答案，懶得發言，或者在自己的心裏說了;某一次回答錯了，老師不經意說了下，打擊了他的自信心等等。
首先，理解這種拒絕發言的情形，其次，重新喚回學生髮言、表達自己的願望和需要，這種表達應該是真實的表達，也許其表達的形式是沉默、或者文字，或者不明晰的語無倫次。
的確，有時候費半天功夫，仍是啓而不發，我們常常失去耐心地把所謂的答案輕鬆從口中說出，自問自答的方式的確非常方便。現在想想，答案，真的就那麼重要嗎?我們的目的不是告訴學生答案，而是培養學生思考問題的能力和習慣啊!
應該說，那些對枯燥無味的或者無意義的課題表現消極、毫無興趣的學生不僅是自然的，也是健康的，對這些學生的表現應視之爲理所當然，並首先有必要來一番認真的自我反思。而對那些不論對什麼課題都抱着積極的“態度、關心、欲求”的學生在認知上是不健康的，是思維邏輯懶惰的學習者。教師應當擺脫那種在授課中只想達到快樂目的而遷就學生的想法。允許進度慢一點，允許學生髮言模糊一點。
“傾聽”是佐藤學反覆強調的重點。我們教師總是要求學生聽講，其實是要求學生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學生，如何要求學生來聽講呢?教師不僅要傾聽學生的聲音，而且要傾聽學生未能表達的內在的聲音，“教師邊與每個學生談話，邊傾耳靜聽每個學生尚未說出的話語”。對於“那些在學習上不多言語，然而善於傾聽的學生”應該被評爲優秀。所以，只要我們教師學會了“傾聽”，對於那些上課發言不積極的現象，我們或許多一些理解。
佐藤學爲什麼如此重視“傾聽”?這是他的教學理論所決定的，因爲他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認爲只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，纔有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼裏，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室裏的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關係中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關係中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關係相互作用中才能產生。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢?我認爲首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生髮出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激盪，迴響共鳴”，形成教室裏的“交響樂團”。
要讓教師做到這些，作爲學校要以教師教學教研爲核心，經常召開各科教研會，共同研究教師的課堂教學，“把授課實況展現給外校教師並請他們進行評價的公開研討會，是推進學校改革的必經之路。”，佐藤學希望的公開課不是那種爲了上級檢查或者評比而特地準備的公開課，在他眼裏“上公開課時保持平時上課的風格纔是最好的”，因爲在這樣自然狀態下的公開課上“每個教師僅僅是爲了改善自己的教學而致力於自己獨立的研究課題，並通過校內教研活動公開自己的授課方式，以達到互相提高教學效率的目的。”
我想作爲老師吧，多年來已經有了一種職業的倦怠，不願意去研究教學，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領導檢查工作，學校也只是安排年輕的、聽話的教師去應付。作爲教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作爲一個學校的領導，沒有創新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不願意參加課堂教學的評論，不願意充實改革學校的教研活動，真是學校、學生的悲哀!
佐藤學《靜悄悄的革命》一書，樸實的語言，看的我直冒冷汗。我們要向日本學習，二戰之後，在短暫的幾十年從一貧如洗髮展到世界經濟強國，不能不說他們的教育成功是重要的功臣之一。作爲教師，我就應該不斷學習，就應該不斷提高課堂教學水平，就應該做敢於開放課堂的老師，向自己挑戰。作爲校長，就要勇於帶領學校，使教師成爲最好的教師，使學校成爲最好的學校!
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇14
朋友，當你讀到如下內容：這場“靜悄悄的革命是從一個教室裏萌生出來的，是植根於下層的民主主義的、以學校和社區爲基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創造性的革命”。“這場革命要求根本性的結構性的變化。僅此而言，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因爲教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。”此時你會怎樣來想想我們的工作了嗎?
我真誠地想，工作的目的必須徹底地發生變化，由關注少數的優勝這的應試教育，徹底地扭轉爲關注每位學生的發展和成長的個性化教育是我們當前工作的目標和核心，如果還不發生轉變，你就“敖拓樂”。這場革命從哪裏開始呢?通過上邊的那句話，就知道該如何轉變了吧?從我們日思月想的課堂開始，這是我們工作的方向，是不可動搖的力量，課堂不能改變，這場革命就不能徹底，就不能服務於我們的時代，就不能服務於我們的每位學生，就不能服務於我們的社區每位公民。由此可知，悄悄的革命必須從教室開始，從每位同學開始，從每位老師和每個課時開始，這就是“悄悄的革命”開始了。
“讓教室裏的學習成爲每個學生都能得到尊重，每個學生都能放心地打開自己的心扉，每個學生的差異都得到關注的學習。”讓學生在課堂中得到尊重，打開心扉，每個人的學習活動都得到關注。這是課堂教學的基本要求。結合我們的課堂教學，在自主學習的進行中，獲得獨立的自主學習知識的過程，能夠培養學生獨立工作的能力，能夠獨立思考，獲得知識，有充分的獲取知識的過程;合作探究的過程中學生盡力互相關注學生間的知識交流和只是感情的交流。
不是聽學生髮言的內容，而是聽其發言中所包含着的心情、想法，與他們心心相印。應當追求的不是“發言熱鬧的教室，而是“用心地相互傾聽的教室”當我讀至此處時，才真正理解到課堂學習的內容“用心傾聽”而不是相互排斥，不是敷衍了事，這是非常關鍵的內容。如何教育學生傾聽，這需要我們做足功課，慢慢地養成習慣。
學校應成爲“學習共同體”，在教室中要實現“活動的、合作的、反思的學習”。在傳統的“階梯型”課程之外創造“登山型”課程。在教學中，我想既要保證大多數的同學學會內容，做到普及教育，又要像登山一樣，讓學生朝上追趕，力爭逐步提高，逐步提升學生的綜合能力。在共同體中，教師處在首席之中，適時引導，適時講解，適時點撥，讓學生有逐步獲得適時提高的機會，才能提高學生的綜合能力。
日常的學科學習的改革纔是中心課題。這項改革是非常關鍵，把“國學課程”
變成中心的工作，才能保證所有的、悄悄的革命在日常的教學中進行，才能保證教學革命的長期性、經常性、徹底性，才能讓每位同學收益，才能讓革命成功。
來自課堂教學改革中的革命開始了，勇敢地面對，把課堂教學革命進行好，我們的明天會更好。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇15
日夜轉動，四季輪迴，我們從一個嗷嗷待哺的嬰兒成了一個捧書侃侃而談的少年。無知的神情已成了我們的記憶，取而代之的，是我們文學的笑意。
並不是每個人都可以理解文學的的，讀了多年的書，思考了多年的問題，每個字的結構都表達着人內心的感知。仔細閱讀每一個字，透過我們的心靈去思考，我們都可以捕捉到作者情緒的微妙變化，這是我們以前做不到的。飽讀千書後，細細回味書中妙趣，何嘗又不是一種樂趣?
我喜歡閱讀以故事爲主的小說，《名人傳》就是一本令我着迷的紀傳體，它講述了貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰三位名人一生的故事。貝多芬，一個出生於貧苦家庭，卻從小表現出驚人的音樂天賦。無奈命運百般折磨他;愛情、幸福、溫暖都離他遠去。可是他卻一次一次站起、嚮往自由平等。他用音樂的方式描繪出他心中的真情、體現出他高貴的人格;米開朗基羅，他在一個古老家族長大，生性多疑，膽怯謹慎的他與哪個藝術家都合不來。但他以“靠自己”的品格，堅守他藝術創作的巔峯。他把反對基督教的叛逆精神都融進了他的藝術作品裏，使人感受到藝術的巨大魅力。托爾斯泰，出生於名門貴族的他厭倦了空虛荒淫的貴族生活，便去服兵役。這段經歷激發了他的創作熱情、埋頭於《戰爭與和平》的創作。他充滿愛心，憐憫窮人，雖然自身痛苦不堪，卻用他文學熱情向人們詮釋了思想自由的的意義。
這本書讓我從名人們身上看到許多的閃光點，但他們的缺陷和不足也讓我感觸很多：沒有天生的叛逆心，又怎創出與那個時代截然不同的藝術鉅作呢?他們幼年悲痛的經歷成就了他們輝煌的人生價值，我們是否也應該覺悟去尋找我們自身的價值源泉呢?文學的魅力就在於此，它可以把我們拉入主人翁的時代，從他們的思想和角度看待世界，體會別樣的精彩人生。同時也可以激發我們的思考，去沉思我們未來的路。
每讀完一本書都會有一種新的體會，這種體會不斷在我們腦海裏灌輸，終究會成爲我們人生的品藏。學習書中的精神品質，去體驗一部文學魅力的巨着，領悟不是讀書的真正意義，思考纔是我們體味的關鍵所在。讀過千百本書，或許這些思考並不一定都有答案，但想過，就是我們擁有過。
教育的力量讀書心得_讀書的力量讀後感 篇16
1、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
2、凡是談到真理的人，都反而損害了它;凡是企圖證明它的人，都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人，都反而殺害了它：而凡是自稱爲信仰它的人，都埋葬了它。所以一個真理，等到被豎立成爲一個系統時，它已死了三次，並被埋葬了三次了。
3、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環境，和生命中的某個時期必讀的書。我認爲讀書和婚姻一樣，是命運註定的或陰陽註定的。
4、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
5、享受悠閒生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閒的生活只要一種藝術家的性情，在一種全然悠閒的情緒中，去消遣一個閒暇無事的下午。──
6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認爲這種感覺是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過一種合理的真實的生活，它使我們心中感到平靜。一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
7、大自然本身永遠是一個療養院。它即使不能治癒別的疾病，但至少能治癒人類的自大狂症。人類應被安置於適當的尺寸中，並須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫中人物總被畫得極渺小的理由。
8、讀書使人得到一種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱着這種目的的讀書纔可以叫做藝術。一人讀書的目的並不是要“改進心智”，因爲當他開始想要改進心智的時候，一切讀書的樂趣便喪失淨盡了。
9、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什麼地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校裏也可以讀書。
10、衰老最大的悲哀不是身體衰弱，而是心靈的冷漠。
11、讀書或書籍的享受素來被視爲有修養的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。
12、一個人如果抱着義務的意識去讀書，便不瞭解讀書的藝術。這種具有義務目的的讀書法，和一個參議員在演講之前閱讀文件和報告是相同的。這不是讀書，而是尋求業務上的報告和消息。
13、我認爲風味或嗜好是閱讀一切書籍的關鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬於個人的。吃一個人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因爲他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書跟吃東西一樣，“在一人吃來是補品，在他人吃來是毒質。”教師不能以其所好強迫學生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那麼所有的時間全都浪費了。
14、享受大自然不單是限於藝術和圖畫，顯現於我們眼前的大自然是整個的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以瞭解生活的藝術家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來。這是一切中國文人所共持刀態度。
15、只有快樂的哲學，纔是真正深湛的哲學;西方那些嚴肅的哲學理論，我想還不曾開始瞭解人生的真義哩。在我看來，哲學的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕鬆較快樂的態度。
16、有價值的學者不知道什麼叫做“磨練”，也不知道什麼叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。