講道德有品行心得體會（精選25篇）
講道德有品行心得體會 篇1
講黨性、重品行、作表率，樹立共產黨員新形象，認真加強黨性修養，立足實際，作好表率，才能永葆共產黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導幹部提出的新要求，爲廣大黨員幹部尤其是領導幹部加強作風建設進一步指明瞭方向、明確了要求。
品行是做人處事之首，對於黨員來說，品行更是立身之本。要做一名合格的黨員，就必須講品行重品行、爭先進做表率，樹立共產黨員應有形象，真正做到用自身的“正能量”感染帶動廣大羣衆，在人民羣衆中起到凝聚、引導作用，不斷開創新的成績。
“忠誠”是黨員幹部最基本的品行。指出：全黨同志要強化黨的意識，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是爲黨工作。黨員必須時刻牢記自己的共產黨員身份，把對黨忠誠作爲基本政治素養，遵守黨的章程，踐行黨的宗旨，嚴守黨的紀律，時刻保持同黨中央高度一致，始終保持忠於黨、忠於國家、忠於人民，讓忠誠成爲自己最閃耀的品行。
“爲民”是黨員幹部最可貴的品行。指出：各級幹部必須把人民利益放在第一位。黨員幹部必須不斷強化爲民意識，真正撲下身子深入到羣衆中去，要把羣衆的呼聲作爲第一信號，把羣衆的需求作爲第一任務，把羣衆的滿意作爲第一標準，多爲羣衆着想、多爲羣衆辦事、多爲羣衆謀利，始終同羣衆保持親密的“魚水”關係，讓爲民成爲自己最動人的品行。
“自律”是黨員幹部最需要的品行。指出：自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺。黨員幹部必須把廉潔自律作爲一種思想境界來提升，作爲一種職業操守來要求，時刻自重自省自警自勵，斬斷私心雜念，消除攀比之心，凡事站在排頭、走在前列、先幹一步，以實際行動爲幹部羣衆做出表率，通過正己來正人，讓自律成爲自己最剛正的品行。
在新常態下，只有我們每一名黨員特別是黨員領導幹部要切實加強自身的修養，做到講黨性、重品行、作表率，從而提高自身素質，做好本職工作，黨的執政能力建設目標和全面建成小康社會才能實現，黨才能永葆先進性，不斷煥發出生機和活力。
在新的歷史發展機遇和挑戰下，講黨性、重品行、作表率三者是有機統一的整體。講黨性是本質，失去黨性就會失去根本;重品行是基礎，品行不端就無從談黨性;作表率是目標，不講黨性不重品行就不可能作表率。共產黨員特別是黨員領導幹部，只有真正做到講黨性、重品行、作表率，走在全黨的前頭，才能切實發揮示範和引領作用，無愧於時代、無愧於人民。
講道德有品行心得體會 篇2
在現實生活中，人們往往欣賞品行好、能力強的人，在工作出現失誤時，人們往往能夠原諒一個品行很好但能力稍低的領導，而不能原諒能力很強但人品很差的領導。這樣說並不是降低能力在領導工作中所起的作用，而是告訴大家，無論是做人還是做官，沒有一個好的人品，一切都無從談起。
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”。說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事纔會硬氣，做官纔有正氣。對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
一要正直。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”所以，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當領導一定要一身正氣、兩袖清風，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。我們說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”這是古人對“正直”這個概念的一個很恰當的詮釋，同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。爲人處世也好，爲官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。“格物、致知、誠意、正心”，然後才能談的上“修身、齊家、治國、平天下”。
二要嚴謹。
嚴謹是一種負責任的態度，是遵守客觀規則的具體體現。嚴謹體現在工作作風上，是務實、高效、追求完美的一種表現;體現在生活作風上，是潔身、克欲、維繫自我的一種手段。作爲黨的領導幹部，手中握有一定的權力，要把“嚴謹”二字時刻懸於腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思，做到嚴以修身、嚴以律己、嚴以用權，否則，權力就有可能成爲墮落淪喪的根源，甚至成爲禍國殃民的工具。
三要忠誠。
如果說“正直”和“嚴謹”還是一種個人修養的話，那麼“忠誠”則是對一個人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。有位作家曾經說過：“高於一切的忠誠是偉大的品德，是愛的外延。”關於忠誠，古人也有過很多精闢的論述。東漢馬融在《忠經》裏談到：“忠者也，一其心之謂也。爲國之本，何莫於忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動神明，而況於人乎?”從這個意義上講，人各有所事，便應各有所忠，作爲一名黨員，就要忠於黨、忠於人民;作爲一名幹部，就要忠於事業、忠於職守。上，要無愧於國家;下，要對得起百姓，做到做人要實、謀事要實、創業要實，不讓自己成爲不忠、不孝、不義之人。
講道德有品行心得體會 篇3
懷着對黨的好乾部、人民的好公僕、優秀共產黨員、優秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情，筆者來到了這位時代楷模當年爲之鞠躬盡瘁的蘭考縣，近距離地瞭解和追尋焦裕祿的點滴故事、英雄足跡，學習和感悟焦裕祿的精神實質，心靈受到了一次強烈震撼，靈魂更得到了深刻淨化和洗禮。聯繫正在全黨開展的“兩學一做”學習教育，筆者認爲，作爲新時期的黨員幹部要堅持做到“四講四有”。
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。爲了廣大人民的利益，黨叫幹啥就幹啥，幹一行愛一行，幹一行鑽一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統一。學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。黨員幹部特別是領導幹部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強化宗旨意識，努力做羣衆的貼心人，始終保持公僕情懷，真誠對待羣衆，真心服務羣衆。焦裕祿“心裏裝着全體人民、唯獨沒有他自己”，他之所以被譽爲縣委書記的好榜樣、共產黨員的光輝典範，根本原因就在於他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在於他視人民羣衆爲衣食父母、誠心誠意當人民公僕。廣大黨員幹部特別是領導幹部要有一心爲民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心裏始終裝着老百姓，把羣衆的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想羣衆之所想，急羣衆之所急，幫羣衆之所需，認真解決民生問題，努力把爲羣衆排憂解難的各項工作落到實處。
講規矩，有紀律，規範行爲。
沒有規矩，不成方圓。焦裕祿嚴守黨紀黨規，從不利用手中權力爲自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因爲認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，並立即拿出錢要兒子到戲院補票。爲了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，並親自起草了《幹部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還着重強調不準強迫命令，不準向羣衆亂攤派。在20xx年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽牆時，感慨地說，“十不準”內容非常有針對性。學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待羣衆、對待組織、對待事業、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規和系列講話精神爲行動指南和行爲準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，乾乾淨淨做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，端正人格。
做人要有人品，爲官須有官德。官德一失，腐敗即生。官德彰顯，官民同心。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。一個官德失範的領導幹部不可能有威信，也不可能在羣衆中產生凝聚力。焦裕祿一生堅守着艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心爲革命、敢教日月換新天的高貴品德。正是憑藉着這樣的道德操守、優良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員幹部特別是領導幹部必須堅持勤以修身、儉以養德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發揚艱苦樸素、勤儉節約的優良傳統和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作爲始終堅守的底線，把黨紀國法作爲帶電的高壓電，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產黨人的清廉本色;必須堅持言必行，行必果，始終做到知行合一、表裏如一。
講奉獻，有作爲，開創事業。
無私才能無畏，無畏纔敢擔當。不怕困難、不懼風險，勇於挑起重擔，勇於克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經受最嚴峻考驗的準備。焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛鍊人。不改變蘭考的面貌，我決不離開這裏。焦裕祿正是靠着這樣的無私奉獻、有爲擔當，成就了自己的無悔人生，更成爲了永恆的歷史豐碑。黨員幹部特別是領導幹部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅忍不拔，始終保持一種非常高的幹事熱情，敢於擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱鉅、不怕矛盾複雜、不怕環境艱苦，敢於挑起重擔、敢於克難制勝、敢於以勇闖關，保持幹事創業、開拓進取、奮發有爲的精氣神，克服“不想爲”、“不敢爲”、“不會爲”、“亂作爲”等問題，堅決做到平常時候看得出來，關鍵時刻衝得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶着執著信念學，帶着實踐要求學，甘於做羣衆的學生，堅持做到問計於民、問需於民、問策於民，勇於到困難最多、問題最複雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作爲的本領，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用，做到爲官一任，造福一方，滿足普通羣衆“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，聖賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。焦裕祿同志雖然已經離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。作爲一名新時期的黨員幹部，必須始終堅持以焦裕祿精神爲鞭策，不斷規範自己的思想和行爲，堅持做到“四講四有”，努力幹好本職工作，像焦裕祿那樣苦幹、實幹、巧幹、帶頭幹、拼命幹，以實際行動踐行當初的入黨誓言，爲決勝“十三五”開局之年，實現“兩個一百年”奮鬥目標，實現中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
通過單位組織的道德品行教育討論，我進一步認識到了，在鐵路發展的新的歷史時期，加強個人道德品行修養，提高每名黨員幹部自身素質，樹立交通部門黨員幹部隊伍的整體形象，促進交通行業健康、和諧、科學發展具有深遠的歷史意義和現實意義。
講道德有品行心得體會 篇4
在“黨的羣衆路線教育實踐活動”、“三嚴三實”專題教育之後，黨中央提出的“兩學一做”是全面推動從嚴治黨向基層延伸的重要舉措。通過深入學習牢固樹立共產黨員的宗旨意識，使全體共產黨員做一名“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲”的合格黨員，黨員幹部要以“四講四有”爲標尺、爲對照、爲鏡鑑規範言行舉止，堅定理想信念，提高黨性覺悟，堅定政治方向，嚴守政治方向，強化宗旨觀念。
一是“講政治、有信念”作爲合格黨員的首要標準。
“講政治、有信念”是具有鮮明的顯示針對性，凸顯了堅定的政治方向、理想信念的重要性。講政治首要的是向黨中央看齊，自覺在思想上、政治上、行動上與以同志爲核心的黨中央保持一致。通過深入仔細地學習的一系列重要講話，以此武裝頭腦，指導工作。通過學習黨章，時刻保持清醒頭腦、站穩立場、明辨是非，堅定共產主義信念，把“有信念”落實到具體行爲實踐上做一名合格黨員。
二是“講規矩、有紀律”增強黨員凝聚力。
鄧小平同志講過，我們這麼大一個黨，力量從何來，一是靠理想，二是靠紀律。沒有紀律就是一盤散沙，沒有紀律就沒有戰鬥力。要通過近幾年的一系列典型案例的分析學習，進行深刻反思，充分發揮正面典型的激勵作用和反面典型的警示作用，教育黨員明白哪些事能做、哪些事不能做，做了之後會承擔什麼後果，使黨員成爲一個“講規矩、有紀律”的模範帶頭人。
三是“講道德、有品行”做靈魂高尚的人。
道德和品行是一個人的靈魂。講道德有品行要成爲日常學習生活的基本行爲準則。作爲一名黨員講道德、有品行應該有黨員的標準要求，在學習中，要認真吸取傳統思想精華，大力弘揚修身立德、風正行遠、艱苦創業的歷史智慧，充分發揚廉政思想和優良道德的教化作用，以此來深化學習效果。
四是“講奉獻、有作爲”作爲做合格黨員的落腳點。
講奉獻，是黨的性質和宗旨的必然要求，是共產黨員應有的政治品格，也是共產黨員先進性的重要體現。中國共產黨由先進分子所組成，以人民利益爲自己的最高利益，以全心全意爲人民服務爲根本宗旨。共產黨員的價值，是在爲人民謀利益的過程中體現出來的，樹立爲人民服務的價值觀是做一個合格的共產黨員的首要條件。“講奉獻、有作爲”作爲做合格黨員的落腳點，使每一個黨員就像一面旗幟高高飄揚，引領方向，激勵上進。
講道德有品行心得體會 篇5
道德修養是中國共產黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴治黨中不可缺少的環節。要真正做好、推進、實現全面從嚴治黨，就要不斷加強全體黨員領導幹部的道德修養。
古人講“先修身而後求能”，還有一句古訓叫做“人可一生不仕，不可一日無德”，說的都是修養、品行對個人成長的重要性。沒有良好的人品做底子，是幹不了大事的。一個品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。現實中這樣的例子是很多的。馬克思曾經說過：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事纔會硬氣，做官纔有正氣。所以說對黨員幹部來講，就是要做到品行端正。
作爲一名共產黨員更一定要堂堂正正、光明磊落，這是黨員幹部所應具備的最起碼的品質。所以說黨員幹部要講黨性，按老百姓的話來說就是要講良心，其實質就是做人要正直、說話要公道，做事要公平公正。能不能憑良心說話、按黨性辦事，是檢驗一個黨員幹部品行好壞的重要標準。同時也應該是一個黨員領導幹部的修身之道、立身之本。爲人處世也好，爲官從政也罷，必須先打好正直高尚的道德根基。加強黨員幹部政治品質和道德品行教育，是新形勢下黨員幹部的必修課，黨員幹部身先士卒，帶頭苦幹，自覺實踐自己所提倡的道德標準和價值觀念，作爲一名黨員要時時處處規範自己的言行，時時注意自身形象的示範、導向作用，發揮無私奉獻精神，用自己的模範言行和人格力量爲羣衆做出榜樣。
講道德有品行心得體會 篇6
5月3日下午，河池市委辦公室系統黨員幹部來到河池革命紀念館開展“兩學一做”學習教育主題活動。河池市委書記、市人大會主任何辛幸以普通黨員身份參加活動，並以“如何做合格黨員”爲主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”爲主線，爲市委辦公室系統全體黨員幹部上黨課。
活動中，何辛幸與市委辦公室、市委機要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門的黨員幹部一同重溫入黨誓詞，並參觀革命紀念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張雲逸、韋拔羣等革命先輩的豐功偉績，接受深刻的革命傳統教育。
何辛幸說，只有銘記歷史，才能更好地把握現在、啓迪未來。今天，我們來到革命紀念館開展主題活動，就是要通過重溫歷史，來錘鍊黨性、砥礪品格，更加堅定爲人民服務、爲河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產黨人的優良傳統，是取信於民的重要法寶，是應對各種考驗的現實需要，也是衡量一名合格共產黨員的首要前提。講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統作爲市委的工作部門和協調機構，是中樞機構，廣大黨員幹部一定要絕對忠誠於黨的信仰，始終保持堅定的政治定力，永葆共產黨人的政治本色，帶頭加強黨性鍛鍊，時刻把黨和國家的利益、把河池市420萬各族羣衆的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實處，何辛幸要求，市委辦公室系統黨員幹部要紮實抓好“兩個學習”，原原本本、全文地學習黨章黨規和系列重要講話，深刻領會其豐富內涵和核心要義;切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺踐行“堅持絕對忠誠的政治品格、堅持高度自覺的大局意識、堅持極端負責的工作作風、堅持無怨無悔的奉獻精神、堅持廉潔自律的道德操守”，着力把市委辦公室系統打造成爲講政治、顧大局、敢擔當、抓落實的模範，切實提高工作科學化水平。
何辛幸強調，講政治、有信念不是一句空的口號，而是要化爲看得見、摸得着、做得到的具體行動。市委辦公室系統的每一位同志，都要立刻行動起來，自覺肩負起黨和人民交付的重任，忠誠履職、積極進取、任勞任怨、務實創新，不斷提高“三服務”工作質量和水平，圓滿高效地完成各項目標任務，爲打贏脫貧攻堅戰、推動河池發展作出新的貢獻。
河池市委副書記唐標文，市委、祕書長韋朝永以普通黨員身份參加活動。
講道德有品行心得體會 篇7
中央辦公廳印發的《關於在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》中明確指出：做合格黨員，着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。
中國有着悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現在儒家學說中。比如，《中庸》中強調“道也者，不可須臾離也;可離非道也”。這裏的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運行之道，也可以簡單地理解爲國家治理的道，這個“道”不是 “道德修養”的“道”;二是儒家君子個人應該恪守的道，主要是指道德修養。因此，道在任何時候都不能離開君子的身體，不是今天在這裏遵守這個行爲準則，明天在那裏就能不遵守這個行爲準則;人多的時候做一套，沒有人的時候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”因爲“道不可須臾離也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那麼，要體現道，關鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細小的、看不見的地方體現。
從這點上我們能看出，中國儒家傳統非常強調個人內心的道德修養，而不僅是外界的約束。《大學》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。”也就是說，一個人關鍵是要堅守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對於道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當作一種外在負擔的任務，就是不對的。不能像“小人閒居爲不善，無所不至。見君子而後厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時候都一樣，而小人則不同，小人在一個人時喜歡乾點壞事，但當他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，於是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優點，而這優點可能是僞裝的優點。《大學》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”也就是說，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在於外在如何，而在於要誠於中，內心要有道，這樣才能形於外。
中國儒家傳統對道德的修養有一個特點與西方是不一樣的。西方強調法治文化，也就是所謂的制度，個人只要不幹壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外幹什麼都可以;中國不一樣，中國強調個人的行爲規範不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統更強調個人的內在，強調如何形成一套自己認同的價值理念，強調自我約束。但同時，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強調用制度來管人，中國只強調用道德來管人;西方強調不要讓人幹壞事，中國強調讓大家都成爲聖人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強調法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等;而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個人。中西方的區別主要在於量上的不同：中國更強調個人的道德，西方更強調外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養的一個特點。
儒家的很多理論家也就這一問題進行過闡述。孟子曾說過：“養心莫善於寡慾。”任何時候自己的內心是最重要的。曾國藩在總結一生的處世經驗時寫了著名的“日課四條”，即慎獨、主敬、求仁、習勞。慎獨是根本，其他三條是枝葉。《曾國藩遺囑》有句話是“慎獨則心安，主敬則身強”。可以看出，用一個詞來歸納儒家道德修養的核心要求就是慎獨，慎獨是一個人自己要知道什麼是對，什麼是錯，有一套完善的價值體系，有一個牢固的信念，同時要自我約束，時時刻刻都做自己認爲對的事。
楊震卻金的故事就能很好地展現這種儒家傳統。楊震是東漢時期的官員，字伯起，東漢弘農郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調任東萊太守路經昌邑時，昌邑令王密爲答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你爲官，是因爲我知道你的品行，認爲你可以擔當重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨後王密說：“暮夜無知者。”意思是晚上也沒有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知!”王密聽後非常羞愧地走了。楊震是在強調，你送我十斤黃金，兩個人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎麼能說沒有人知道呢？這就體現了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認爲是對的事。
講道德有品行心得體會 篇8
細細品味說的：“兩學一做”學習教育，基礎在學，關鍵在做。筆者認爲，只有做好“四講四有”的合格黨員，纔有踐行“兩學一做”的政治底氣。
講政治、有信念是愛黨之源。黨員，本身就是一種政治身份，黨員講政治、有信念，既是義務，更是責任。要把黨的思想建設放在首位，以尊崇黨章、遵守黨規爲基本要求，用系列重要講話精神武裝思想，自覺按照黨員標準規範言行，進一步增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定正確政治方向，這就是“講政治”。按照黨章黨規和系列重要講話精神，進一步堅定理想信念，提高黨性覺悟，進一步樹立清風正氣，進一步強化宗旨觀念，勇於擔當作爲，在生產、工作、學習和社會生活中起先鋒模範作用，這就是“有信念”。
講規矩、有紀律是護黨之要。黨中央強調守紀律、講規矩，切中了時弊，抓住了根本，有着很強的現實針對性。指出，“講規矩是對黨員幹部黨性的重要考驗，是對黨員幹部對黨忠誠度的重要檢驗”。能不能守紀律、講規矩，是領導幹部黨的觀念強弱的試金石。今天，面臨“四大考驗”“四種危險”，更需要讓守紀律、講規矩成爲自覺和常態。只有這樣，我們黨纔會更有凝聚力和戰鬥力，才能成爲一個萬衆歸心、堅強有力的大黨，才能帶領人民在實現中華民族偉大復興的征程上譜寫新的輝煌篇章。
講道德、有品行是興黨之本。“正氣存內，邪不可幹。”講修養、有品行，這就是共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的“正氣”。黨的肌體的細胞就是一個個黨員，細胞健康，纔有肌體的健康。要永葆我們黨的先進性和純潔性，全黨同志特別是領導幹部就必須從根本上做到知恥明禮、爲民務實清廉。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。“兩個先鋒隊”的性質，決定了我們黨必須是具備高尚修養、有着遠大理想的黨員組成的政治集團，絕不容許那些道德敗壞、生活腐化、驕奢淫逸、素質低下的烏合之衆混入黨內。
講奉獻、有作爲是爲黨之基。我們的黨和國家事業要發展，必須要靠黨員幹部真刀真槍，腳踏實地，埋頭實幹。國家培養一個黨員幹部不易，需要投入大量的人力物力財力。所以，身爲一名黨員幹部，要擔起自己的責任，既要承擔起爲國家社會經濟發展出謀劃策、無私奉獻的責任，又要承擔起爲羣衆排憂解難，謀求幸福的責任。如果黨員幹部怕事躲事，慵懶散政，那麼羣衆的困難還怎麼解決?在黨一天，就要時刻以服務羣衆爲己任，自覺克服慵懶散政，沉下身子踏實苦幹，在奮鬥中實現自己的人生價值。
講道德有品行心得體會 篇9
“兩學一做”學習教育，是深化黨內教育的一次重要實踐，是思想建黨的重要抓手，是加強黨內作風建設、推進全面從嚴治黨不斷深入的重要部署，是加快建設“經濟強市、美麗邢臺”的重要保證。
一、領導表率示範，政治任務有保證
組織部作爲市委的主要職能部門，爲黨內教育、黨的建設、從嚴治黨提供堅強的組織保障是其職責所在。組織部成立了全市學習教育領導小組，下設辦公室，統籌全市的“兩學一做”學習教育開展，組織了全市“兩學一做”學習教育動員會，動員會別開生面，社會輿論良好。爲推進活動紮實開展，要以領導系列講話來指導 “兩學一做”，鑄造工匠精神做實“兩學一做”，運用先進典型引領“兩學一做”。作爲領導幹部，要帶頭加強對黨章黨規的學習，帶頭加強對系列講話的學習，帶頭撰寫體會文章，帶頭組織專題研討，帶頭髮言交流、帶頭講黨課，帶頭開展好組織生活。
二、豐富學習路徑，夯實學習基礎
持續深入學習。一日不書，百事荒蕪。要把“學習黨章黨規、學習系列講話，做合格黨員”當成組工幹部必修課、常修課、永修課，必須時時抓緊、事事抓好。圍繞“兩學一做”學習教育要求，及時準備“兩學一做”學習資料包，加深黨員幹部對“兩學一做”學習教育精髓的理解與把握。
帶着問題學習。最得要領的學習是帶着問題學，最有成效的學習也是帶着問題學。在認真深入學習黨章黨規，學習系列重要講話同時，要帶着對我市經濟社會發展的重大問題進行學習，進行思考。要聯繫組織工作中的重點核心任務進行學習，聯繫工作中存在的突出問題、疑難問題、敏感問題進行學習，聯繫組工幹部的思想學習作風等思想動向、工作方向和作風形象進行學習、進行思考。帶着問題學習，要抓住用好“兩學一做”學習教育重要契機，提升解決問題的理論水平和實踐能力，防止就學習而學習、空對空兩張皮。
聯繫實際學習。結合“兩學一做”學習教育，對擺在當前的急難核心工作，開展了專題研討，對開展情況、存在問題、政策解讀等進行討論。舉辦“兩學一做”微課堂，製作“兩學一做”公開欄，大力宣傳“兩學一做”學習教育重大意義、內涵要求，大力宣揚玉蘭精神、李保國同志先進典型，展示組織工作的亮點，把追求“精益求精注重細節追求極致”的工匠精神溶入到“兩學一做”學習教育中去，確保取得實實在在的成效。
三、實踐見真知，鍛造“四鐵”隊伍
打牢學習基礎，方有踐行之效。在“兩學一做” 學習教育活動中，通過紮實有效地學習黨的路線方針政策決議，學習系列重要講話，增強黨性，保持黨員先進性、純潔性，用馬克思主義立場觀點方法武裝頭腦，增強履職踐行本領。成功組織三場“解放思想論壇”，圓滿完成人大政協兩會選舉，成功組織市級領導幹部和市直各部門主要負責人學習黨的xx屆五中全會、省委八屆十二次全會和市委八屆八次全會精神專題研討班，召開全市“兩學一做”動員會和李保國同志先進事蹟報告會，組織幹部拓展培訓和體驗式培訓，選派20xx多名精兵強將幫扶隊員到村精準對接，得到領導和基層羣衆的廣泛好評。
通過開展“兩學一做”學習教育，進一步增強廣大黨員的政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，鍛造一支具有鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀律、鐵一般擔當的過硬隊伍，真正做到講政治有信念、講規矩有紀律、講道德有品行、講奉獻有作爲，爲建設“經濟強市、美麗邢臺”提供堅強組織保障和智力支撐。
講道德有品行心得體會 篇10
古人說的好：“吾日三省吾身。”“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。”是宋朝的蘇洵對君主的明鑑，同時也是其自身修身養性的經驗之談。短短十五個字，簡潔如《論語》，道理也如《論語》穿越歷史的時空，千百年來指導着後來人如何做人，做一個怎樣的人。
“做一個好人”，“做一個對社會有用的人”不是一句空洞乏味的口號。人是社會的一份子，人與人組成了社會，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態人生。社會的安定和諧基於大多數人素養的提升。新時期，如何實現鐵路科學發展，怎樣更好的科學發展，其着眼點是一個大寫的“人”。 人素養的提升是實現社會科學發展的途徑，也是實現交通事業持續發展的保障。如何提升自身的素養，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實幾年年前的孔子已經教導我們“學而不思則罔，思而不學則殆”，唯有學與思相結合纔會有所悟，纔會有所提升。現代社會，發展的步伐過於匆匆，以至於我們忘記了停下腳步來回首走過的路，忘記了最初的生命意義。學會反思，學會領悟，纔會回到我們原本所向往的生命狀態，纔會明白自身的生命個體爲什麼要活在這個世上。問一問自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什麼，收穫了什麼，是不是你想要的生命形態。這樣，生命纔會有所超越。
“君子敬而無失，與人恭而有禮”，“懼”並不是對社會、對他人的“畏懼”，更多的是一種內心對外界的尊重。尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀守法帶來的快樂自由;尊重他人，敬愛他人，才能享受他人對自己的關心與尊重;現代人，過於強調獨立的人格，把自己的內心過於放大則忽略了對外界應有的尊敬。把國家利益放在心上，把鐵路規章放在心上，把羣衆利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明瞭些方向。
人生短短几十年，此時不搏待何時？如何讓青春更精彩，勤奮當先。“天道酬勤”，機會也垂青於隨時準備着的頭腦。 “坐觀垂釣者，唯有羨魚情”，釣魚高手也是多年來豐富經驗的積累;成功人士的背後，更多的是昨日汗水的澆灌。只有真抓實幹、盡職盡責，做好自己的本職工作，才能讓領導放心，讓單位滿意。
人要有堅定地信念，對待事情要有自己的原則。是信念理想的燈塔指引着人類向着美好的未來前進。沒有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒有了方向。人生有所立，也就有了前進的動力;人生有所立，生命也將更加有意義。胸懷坦蕩，立場堅定，原則問題不讓步，抵制歪風邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。子貢曾經問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子選擇的是“恕”。寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。容人之過，諒人之短，敢於承認自身不足，取人之長，補己之短，不斷提升自身的綜合素養，促進自我價值的提升與超越。
人是社會的組成部分，重品行，講道德，是各級幹部的立身之本，爲政之要，也是保障我們鐵路事業健康發展的動力之源。70年前，毛澤東同志在《紀念白求恩》中，也要求我們共產黨人要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。做一個高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養，不斷與時俱進。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個字穿越歷史的時空，指引着前進的方向。
當前我們交通行業正處於改革與發展的關鍵時期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰面前不逃避、不退縮，如何選擇行業正確的發展方向，如何實踐交通局黨組的重要部署，實現交通事業科學發展，人，在其中發揮了重要作用。“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，爲保障交通事業的持續健康穩定發展盡到自己應盡的責任。
講道德有品行心得體會 篇11
我是一名來自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現在全黨上下、全國上下都在持續深入學習貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認真學習習參加十二屆全國人大三次會議江西代表團審議時的重要講話精神內涵，切實做到學而信、學而用、學而行。具體到江西交通運輸部門，更要爲我省交通運輸事業主動適應經濟發展新常態，全面深化改革，全面加快升級提速步伐凝聚強大正能量。我結合自身的學習體會，談談怎樣才能做好一名愛學習重品行做表率的合格黨員。
我覺得要在領會精神實質上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學而信、學而用、學而行。學而信，就是要堅定理想信念，築牢精神支柱;學而用，就是要堅持問題導向，用講話精神指導解決實際問題;學而行，就是要內化於心、外化於行，形成推動事業發展的強大動力。如何做一名愛學習重品行做表率的合格黨員，我覺得要從三個方面入手：
首先要愛學習。
學習無論對一個國家、或是一個政黨，乃至一個人，都是極其重要的。著名作家王蒙說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習，健康的身心同樣是學習的結果，學習可以智、可以解惑、可以辯是非。學習是把鑰匙，學習是座燈塔，學習是面鏡子。在成長之路上，總會有許多困惑，許多選擇，我們時常會迷惘，不知道下一步該如何。作爲一名新時代的高速公路聯網管理人員，我要努力學習並精通相關業務知識，熟悉本職崗位工作知識，掌握本職崗位工作技能，特別是現代電腦辦公及財務工作知識，謙虛好學，精益求精，把學習到的知識運用到實際工作當中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員幹部更要注重培養高尚的道德和操守。“品”是“品質”，“行”是“行爲”。雖然品行問題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀律的範疇，卻是一個“擦邊球”。也就是說，品行主要依靠個人道德的修養和錘鍊，沒有相應的法紀約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因爲他們自覺地把自己放在了一個讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會“常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”。重品行的人，會一日三省吾身，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，都嚴格控制在時代的道德範圍之中。一個人的品行，就像一個人的影子。無論你走到哪裏，它都會跟到哪裏。只是你自己往往看不到，而你身後的人都看得很清楚。黨員幹部只有“重品行”，纔會牢記使命，牢記入黨誓言，纔會不辜負黨和人民的重託，對得起手中的“俸祿”，對得起良心，做到俯仰無愧，成爲一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個有益於人民的人;纔會在重大關頭、關鍵時刻的鍛鍊和考驗中堅定信念，在處理各種複雜問題中經受考驗，不斷鑄就政治品行;纔會模範遵守各項規章制度，誠懇接受羣衆的監督;在“一日三省吾身”中昇華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹立起共產黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說：幹部幹部，先幹一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。黨員要做羣衆的表率，幹部要做黨員的表率，領導幹部要做一般幹部的表率。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個巨大的磁場，能夠把周圍的幹部和羣衆緊密地團結在一起，產生一種巨大的凝聚力和創造力。中國有句古話，叫做“上行下效”，說的是領導者的一言一行都被人們看在眼裏，對社會風氣產生這樣或那樣的影響。現在人們常說“榜樣的力量是巨大的”。作爲黨員幹部，不僅要在工作和學習中做表率，而且要在精神文明建設和日常社會生活中做表率，以自己的表率影響羣衆，帶動羣衆，服務羣衆，把方方面面的力量動員起來，努力創造出經得起實踐、經得起人民、經得起歷史檢驗的業績。只有這樣，我們黨纔有感召力和凝聚力，我們的交通運輸事業纔會蓬勃發展，我們的高速公路聯網管理各項工作纔會無往而不勝!
講道德有品行心得體會 篇12
中央組織部印發《關於在幹部教育培訓中加強理想信念和道德品行教育的通知》，要求各地區各部門加強理想信念和道德品行教育，引導和幫助幹部始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念，始終堅守共產黨人的精神家園。
吃苦。做爲組工幹部，必須能夠吃苦、甘於吃苦、善於吃苦，煉就一身做組織工作的過硬本領，在工作、生活和學習中都能時時刻刻作表率。要做到學習知識能夠靜得下心、坐得下來，提高能力能夠熬得了夜、受得了累，調查研究能夠走得了路、耐得住寂寞，接待幹部羣衆上訪時能夠受得了氣、受得了委曲，每一件事辦得都是自己滿意的，每一個材料都是一絲不苟完成的，每一個工作方案都是精心設計的，每一個建議都是自己認真思考的，把工作做細、做精、做到位。
奉獻。古人云，“天下熙熙，皆爲利來;天下攘攘，皆爲利往”。組工幹部要樹立正確的奉獻精神，要正確對待自己，做到心理平衡;正確對待別人，做到包容豁達;正確對待社會，做到樂觀向上。“知足而不貪，知節而不*”。“今我何功德，曾不事農商。吏祿三百擔，歲晏有餘糧。年此私自愧，盡日不能忘。”要清淡生活享受，珍惜優越待遇，面對誘惑傲不長、欲不縱、志不滿、樂不極，要知足、應知足、也知足。
人梯。組工幹部要有“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外雲捲雲舒”。對待工作要有平常心。把崗位當作幹事的平臺，精心謀事、潛心幹事、專心做事、坦蕩處事，在想幹事、會幹事、幹成事上下功夫，充分發揮自身的才能，認真做好每一件事。對待得失要有平常心。實事求是講，提拔擔任領導職務的幹部，有比我們強的，有與我們水平差不多的，也有比我們能力水平差的，但應該看到，不管提拔啥樣的，都是黨的事業的需要，如果看到別人提拔了自己心裏不平衡，尤其是看到自己認爲比自己能力水平差的人提拔了，自己心裏很不平靜，這都是與我們的職業道德相背離的。
講道德有品行心得體會 篇13
“兩學一做”學習教育中提出“講道德、有品行”合格共產黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。如何做到“講道德、有品行”?我覺得應該從以下幾個方面加強政治品質和道德品行教育。
一、 就是做人要實，對黨忠誠。
對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
二、 從小事做起，培養優良作風
黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
三、公私分明，樹立正確價值觀、權力觀
要做到嚴以用權，樹立正確的價值觀、權力觀，處理好公與私的關係。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確價值觀和權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
講道德有品行心得體會 篇14
作爲“傳道、授業、解惑”的教師，道德品行和言行對學生世界觀、人生觀、價值觀的形成產生深遠的影響，對學生的成長起着重要作用。因此，教師要加強自身道德品行的培養，真正做到爲人師表。下面我結合“羣衆路線教育實踐”學習教育活動，就國小教師道德品行的培養談一下自己的心得體會。
1.教師應真誠的接受學習，完善自己的道德品行
人的道德品行是經過教育和學習才能形成的，教師要有良好的品質，首先必須努力、認真地學習“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記着在全面建設小康社會中，教師所擔負的神聖使命，責任重大，任務艱鉅。認真學習《教師法》、《教育法》、《中國小教師職業道德規範》、《未成年保護法》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規，依法從教，時時嚴格要求自己。要學“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學的人生觀，完善的道德觀，現代的教育觀。爲樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
2.經受考驗，不斷純潔自己
隨着我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經濟的不斷髮展，社會經濟成分、組織形式、就業形式、利益關係和分配方式日益多樣化。各種
思想相互激盪，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗着清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產生強烈的衝擊。一些意志薄弱者就是因爲經受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣複雜的現實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產階級道德意識的侵蝕，不斷淨化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國爲榮、以服務人民爲榮、以辛勤勞動爲榮;要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響，廉潔從教。
3.深刻反省，勇於自我批評
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之聖人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行爲進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養中，不斷接受真善美的思想，剔除假醜惡的東西，不斷的自我淨化。使自己的道德素質得到不斷的昇華，真正使自己在思想道德上達到爲人師表的標準。
4.用模範的事蹟激勵自己
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公僕焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而後已;風口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結奮戰、無私無畏、捨己爲人的精神;抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻，一心爲民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應該從他們身上汲取營養，充實自己，鞭策自己不斷進步。
5.轉變教育觀念，積極投身到教育實踐中去，刻苦磨練自己
在現代教育中，國小生既是教學的主體，又是發展的人，作爲發展的人，也就意味着學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學實踐中，人們往往忽視學生正在成長的特點，要求學生十全十美，對學生求全責備。把學生作爲發展的人就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤，並且去幫助學生解決問題，改正錯誤，促進學生的進步和發
展。因此，教師在教學中應轉變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關係。採用民主的教育方法，把教學過程建立在師生合作的基礎上，以學生爲主體，培養學生的自主精神，使學生得到和諧的全面發展。
由於遺傳和後天環境不同，學生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學生，決不能因爲差別的存在而厚此薄彼，對調皮、成績差的學生歧視、放任自流，教學方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學生。壓抑了學生的個性的發展，損害了人民教師的現象。教師在自己的道德修養中要熱愛學生，這是達到民主和諧的基礎。沒有愛就沒有教育，處處關心學生，鼓勵學生，對學生充滿信心，循循善誘，不指責、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學中創設活潑愉快的課堂氣氛，促進學生全面、主動、健康的發展。教師也從中完善了自身的道德修養。
無德很難爲師，教師這個崇高而神聖的職業對我們的品行風範提出了最爲嚴格的要求。因此，教師要不斷的學習，加強自身修養，更新教學觀念，走進新課程，與時俱進，開拓創新，給學生以關愛。在平時行爲中時刻注意自己，反省自己，使自己成爲學生心目中的好老師。樹師表、正師風、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，爲全面建設小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意爲人民服務，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
講道德有品行心得體會 篇15
行：就是道德品行。《易·節》：“君子以制數度，議德行。” 孔穎達 疏：“德行謂人才堪任之優劣。”德行教育是中華優秀傳統文化的重要內容。落實德行教育任務，確是維繫家庭和睦、社會安定、乃至世界和平的睿智之舉。有傳統文化教育的延續，纔有幸福的生活。 本學期學校開展了一系列的德行教育活動，針對我們一年級孩子年齡小，思想單純，我在班裏實行了以身作則教學生，身教重於言教的活動。有很多老師，包括我自己曾經都抱怨過這些學生怎麼這麼不聽話，不講衛生，自私等等，孰不知孩子們都是從父母老師那裏學來的，你叫孩子們看到地上有紙屑要撿起來，你自己做到了沒有?你教孩子們要有禮貌，你是否對他有禮貌?我們都做不到的事，憑什麼讓孩子們做到?要想讓孩子們怎樣做，我們自己就該先做到，孩子們才能學到“上所施下所效”。所以我從本學期一開始，每天早早的到校，打開教室門以後，我就在班裏，整理一下桌椅板凳，把它們扶正對齊，然後拿掃帚把地掃一下，這時候就陸陸續續有同學到了，我指揮他們把書包放好以後，像老師一樣掃地，等大家把衛生打掃好，學生基本也到齊了，這時候利用課前，大力表揚打掃衛生的同學，幾天以後，不用我再說，早到的同學都能主動的打掃衛生了。
“一個好作風，好習慣的養成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應當是經常的”。我認爲這句話很重要，我們在平時的工作中，在發現孩子出現不好行爲習慣時，往往採取的方式就是直接告訴他做
錯了，應該怎樣做，再繼續發現時，還會問他是否忘了老師說的話了，怎麼就改不掉呢之類的話，但現在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習慣性的強迫孩子改掉，並沒有真正意義上耐心的幫助他懂得並改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動之以情，如果這樣做，孩子一定會易於接受並改掉不好的行爲習慣的。我們班的魏涵予，中午午託不回家，家長怕孩子吃不好，買了一些零食放在午託班，她總是偷偷的帶到學校，不僅吃零食，而且把廢紙、袋子就隨地亂扔，我批評了一次，下次，她就把雜物扔到抽斗裏，發現了這一情況後，我沒有立即批評她，而是找她談話，告訴她這樣做的壞處，經過一段時間，現在她的周圍也和大家的一樣乾淨整齊。
人的本性，都是善的。本性雖然都是善的，但現實生活中，我們可以明顯地發現，每個人的稟性和習性不同。如果不從小教育，就會隨着種種不同環境的熏習，養成了他的習性，進而影響他的一生。從歷史可以證明，好的學習環境足以教育成爲賢聖之人。相對地，污濁的環境也會腐蝕人心，破壞人的本質，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會風氣，影響國家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜!
鑑於此，我們必須深切地明白教育的重要性。其最根本乃是培養德行，次纔是知識技能。故，讓孩子們保持本善之心，常存善念、常做善行，進而培育其誠意、正心、修身的大根大本，這纔是真正教育化人的目的。
古云:「教兒嬰孩，教婦初來」。凡事能謹慎於開始，就能免於日後的憂患，教育孩子更是如此。在兒童天性未染污前，善言易入、善心易導、善行易養。所以，我們要把握先入爲主的原則，把最好的經典在此時，教導他誦讀、進而熟讀、牢記不忘。如果不予經典教育，孩子一樣會起妄想、妄念，易受環境污染，尤其是不法的網絡、不良的電視節目，染其心智更加嚴重。若空過這段黃金時光，待其長大，就很難接受這種經典教育了。所以，在這一段還算是的黃金階段，我利用班會課，對學生進行了尊老孝心教育，文明禮貌教育。
講道德有品行心得體會 篇16
講道德、重品行、作表率，追求高尚情操，樹立共產黨員新形象，認真加強黨性修養，立足實際，作好表率，才能永葆共產黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導幹部提出的新要求，爲廣大黨員幹部尤其是領導幹部加強作風建設進一步指明瞭方向、明確了要求。我社區開展“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動，推動了我社區學習型黨組織建設和學習型社區建設。
活動分九個一的流程來開展，唱一首歌曲、看一段視頻、誦一段經典、作一次反省、學一些知識、做一次宣講、行一個大禮、做一個討論、送一份吉祥。此次道德講堂通過看歷史記錄片、書記講黨課、微宣講、黨員大討論等幾個環節來全面闡述講道德、有品行，如何做追求高尚情操的黨員，將“兩學一做”學習教育落到實處，在黨員中間形成學習氛圍，以學促做、知行合一，做合格共產黨員。
此次“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動取得圓滿成功，黨員們受益匪淺，收穫多多，但黨員同志們還需堅持把以學促做、知行合一貫穿到“兩學一做”學習教育的全過程，既要“學”得深入透徹，更要“做“得紮實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，在思想上政治上行動上同以爲核心的黨中央保持高度一致。
講道德有品行心得體會 篇17
“講道德、有品行”是“兩學一做”學習教育中做合格黨員的一項重要內容。8月15日下午，團結街街道芙蓉裏西社區黨支部組織社區黨員幹部開展了題爲《面對道德滑破、我們該怎麼做》的專題黨課活動。
黨課從四個方面關於社會道德滑破和誠信缺失的現象和案例進行分析、引出不同社會、不同階層對道德的不同定義，同時結合社區基層黨組織實際和身邊鮮活的先進事例，從具有堅定的政治信仰，牢固樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀;要愛崗敬業、樂於奉獻;黨員帶頭傳遞道德正能量;黨員要發揮模範帶頭作用，爭做文明道德的表率四個方面與黨員們一起交流學習。
黨課結束後，大家進行了交流討論，大家在發言中紛紛表示，講道德、有品行，不僅在講，更關鍵是在做，要在日常的生活和工作中，一點一滴地積累，從自身做起，從身邊的小事做起，把合格的標尺立起來，把黨員的先鋒形象樹起來，做一名合格的共產黨員。
講道德有品行心得體會 篇18
基層幹部直面羣衆，處在羣衆工作一線，與羣衆最貼近。但因爲個別“害羣之馬”，社會民衆卻對基層幹部存有誤解，認爲所有基層幹部都是踢皮球、不敢幹事，抱怨多、不願幹事，沒方法、不會幹事，吃乾飯、不幹實事。但實際上，儘管工作任務重、工資待遇少，工作壓力大、社會認可差，工作職責大、賦予權力小，大部分基層幹部還是講擔當、講業績、講奉獻、講方法的，能夠做到紮紮實實爲一方的穩定和發展作出應有的貢獻。
講擔當，有責任意識。在工作職責面前，基層幹部不推諉、不扯皮，能夠主動站出來挑擔子，敢於擔當、敢於負責，做到盡職盡責。如，在江西贛州市開展的“送政策、送溫暖、送服務”工作中，瑞金市廣大幹部通過向羣衆發放記有幹部聯繫方式的“連心卡”，與羣衆建立結對幫扶關係，確保聯繫服務羣衆“不隱身”、“不離線”，爲羣衆解決諸如技術幫扶、創業貸款、道路水利修建、證照代辦、矛盾糾紛調處等生產生活中的各種問題，遇事不避難、不繞道，羣衆普遍形成了“有事就找‘連心’幹部”的觀念。
講奉獻，有爲民意識。基層工作是服務羣衆的工作，沒有休止符，沒有邊界線，爲了做好羣衆工作，實現好、維護好、發展好羣衆的利益，基層幹部甘願奉獻、公而忘私、國而忘家，不計較個人得失，經常是“5+2、白+黑、晴+雨”，自掏腰包爲羣衆辦事。如，瑞金市謝坊鎮發生嚴重火情，鎮村幹部不眠不休、不敢鬆懈，在山上連續打火三天三夜，盡全力減少羣衆的經濟損失;瑞金市武陽鎮中賴村黨支部書記賴裕增多年爲本村困難黨員、五保戶等墊付黨費和新型農村合作醫療參保費。
講方法，有大局意識。基層工作紛繁複雜，不同的羣體有不同的利益訴求，容易產生矛盾糾紛，而正是這種複雜性讓基層幹部在實踐中掌握了與羣衆打交道的方法，善於平衡各方之間的利益關係、調處各方矛盾。如，20xx年下半年開始，瑞金市鄉村如火如荼地開展農村危舊土坯房改造工作，但葉坪鄉黃沙村華屋60餘戶成片的危舊土坯房卻因17戶資金短缺沒能動工。20xx年衛生局副局長楊銳接任黃沙村的“三送”工作隊長後，考慮到危舊土坯房對村民人身安全構成極大威脅，多次聯繫市農村信用合作社，終於爲17戶華屋村民爭取到每戶3萬元建房貸款，並落實每戶1.5萬元的補貼，幫助村民搬離危舊土坯房、建新房。
講業績，有爭先意識。基層工作涉及政治經濟、文化教育、生態環境、社會民生、社會穩定等方方面面，任務重、壓力大，基層幹部沒條件過着喝茶看報混日子的生活。相反，爲了爭創一流業績、贏得羣衆的好口碑，基層幹部積極解放思想、開拓創新，始終保持克難制勝、奮發有爲的勁頭，努力讓各項工作得到組織和羣衆的認可，做到精益求精。如，在“送政策、送溫暖、送服務”工作中，瑞金市發揚創新精神，探索出“幹羣雙向全覆蓋”等新路子，開闢出“幹羣夜談會”等新載體，搭建出“96333信息服務熱線”等新平臺。
講道德有品行心得體會 篇19
“兩學一做”學習教育要求廣大黨員做“四講四有”的合格黨員：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲。這是全面從嚴治黨的有效抓手。
要做“講政治、有信念”的黨員。着力解決一些黨員理想信念模糊動搖的問題，主要是對共產主義缺乏信仰，對中國特色社會主義缺乏信心，精神空虛，推崇西方價值觀念，熱衷於組織、參加封建迷信活動等。要通過學習教育，解決一些黨員幹部頭腦中存在的錯誤觀念，牢固樹立“人民民主專政是中國的國體”“只有中國特色社會主義才能發展中國”“社會主義核心價值觀是社會主義本質要求”“中國的政治體制改革基本適應經濟體制改革的要求”等正確觀念。
要做“講規矩、有紀律”的黨員。着力解決一些黨員黨的意識淡化的問題，主要是看齊意識不強，不守政治紀律政治規矩，有的熱衷於搞裙帶幫派關係等。還要解決一些黨員監督意識淡薄的問題。一些黨員、幹部對黨內存在的不正常情況，不能主動自覺地揭露、批評、制止、糾正，還有人認爲監督會影響工作效率，甚至有些黨員將黨內監督看成“麻煩事”，對監督問題“敬而遠之”。對此，要努力解決這些問題。
要做“講道德、有品行”的黨員。着力解決一些黨員道德行爲不端的問題，主要是違反社會公德、職業道德、家庭美德，不注意個人品德，貪圖享受、奢侈浪費等。從當前查處的腐敗案件來看，大部分腐敗問題存在違反社會主義道德的問題。有少數黨員幹部缺乏社會公德，爲逃避交高速公路費動手打人;有的缺乏職業道德，不講誠信，出售假冒僞劣產品;有的缺乏家庭美德，或不贍養老人，或搞家庭暴力。這些問題損害了黨的形象，廣大羣衆也議論紛紛。
要做“講奉獻、有作爲”的黨員。解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問題，主要是利己主義嚴重，漠視羣衆疾苦、與民爭利、執法不公、吃拿卡要、假公濟私、損害羣衆利益，在人民羣衆生命財產安全受到威脅時臨危退縮。解決一些黨員精神不振的問題，主要是工作消極懈怠，缺乏物質利益刺激，就有意不作爲;或是不去很好學習和鑽研，造成不會爲和不善爲，工作處處被動，起不到先鋒模範作用等。
講道德有品行心得體會 篇20
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要着眼黨和國家事業的新發展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導幹部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。對於黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表裏如一，做老實人、說老實話、幹老實事。一要做老實人。共產黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。二要說老實話。說老實話，就是成績不誇大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統一。三要幹老實事。廣大黨員要抱着對黨和人民高度負責的態度，以大局爲重、以發展爲要、以民生爲大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業盡心，崇實幹、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得羣衆的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風養成，要從日常處着手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節上加分。每一名共產黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作爲十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在於能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關係，十分重要。黨員領導幹部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關係，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到爲民用權。
講道德有品行心得體會 篇21
講道德、有品行不是一句空洞的口號，而是要共產黨人在日常工作生活中身體力行、長期堅持、久久爲功。私德、公德、大德都需要用實際行動去踐行，既要做一個好人，更要做一個好公民、好黨員。共產黨員要常自省、嚴自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進性和純潔性，在忠誠的堅守和實踐之中實現自我價值與社會價值的完美統一。
“學”字爲先，見賢思齊陶冶道德情操
一要學好傳統道德文化經典。在中華文明歷史長河中，積澱着中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來被視爲做人處事爲官理政的根本;“修身齊家治國平天下”，凝聚着無數仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨慎微者的道德功課。中華道德文化的餘音不斷、千秋迴響，爲中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養。不忘本來才能開創未來，共產黨員要認真學習傳統道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，爲精神世界夯實牢固的道德根基。二要學好社會主義核心價值體系。黨的提出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，反映了社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義價值體系的高度凝練和集中表達。共產黨員要帶頭學習和弘揚社會主義核心價值觀，帶頭堅定理想信念、加強黨性修養、守好共產黨人的精神高地，以自己的模範行爲和高尚人格感召羣衆、帶動羣衆。三要向革命先輩和先進典型人物學習。“以人爲鏡可以明得失。”在我們黨的歷史上，無數革命先烈和革命前輩爲了革命事業不怕犧牲的偉大道德情操是我們共產黨人寶貴的精神財富。在社會主義建設的各個歷史時期，也涌現出了無數道德模範和先進典型人物，他們的先進事蹟和道德行爲是社會蓬勃發展的偉大道德力量支撐。共產黨員要在向革命前輩和先進典型人物的學習中見賢思齊、淨化靈魂、激發力量。
“愛”字固本，積善成德提高道德境界
一要熱愛黨。愛黨首先要對黨忠誠，對黨忠誠是對共產黨員最基本的政治要求，是我們入黨誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務。共產黨員對黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，牢固樹立“四個意識”，在思想上政治上行動上始終同以同志爲的黨中央保持高度一致。愛黨更要在黨護黨，要勇於同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國革命、損害黨的形象、詆譭黨的言論等行爲作鬥爭，做中國共產黨事業的忠誠信仰者和堅定捍衛者。選擇了共產黨，就要選擇“爲共產主義奮鬥終身，隨時準備爲黨和人民犧牲一切”;選擇了共產黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。二要愛祖國。
愛國主義是中華民族精神的核心，是全國各族人民的精神支柱，是實現中華民族偉大復興的力量所在、希望所在，也是共產黨人崇高人生價值的集中體現、是共產黨員必備的優秀品質。共產黨員要帶頭弘揚愛國主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對中國特色社會主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹立憂患意識，爲國分憂，維護祖國尊嚴和民族尊嚴，爲祖國的繁榮富強貢獻智慧和力量。三要愛人民。立黨必爲公，執政必爲民。黨章明確規定：“黨除了工人階級和最廣大人民羣衆的利益，沒有自己特殊的利益。”共產黨員在任何時候都要把羣衆利益放在第一位，同羣衆同甘共苦，保持最密切的聯繫，堅持權爲民所用、情爲民所繫、利爲民所謀，絕不允許任何黨員脫離羣衆、凌駕於羣衆之上。四要愛他人。共產黨人要始終秉承善良之心、慈愛之心、寬容之心。在社會交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關愛他人，發揮共產黨員在弘揚社會正能量中的示範引導作用。
有這樣一個百歲傷殘老兵，戰爭年代他英勇殺敵立下赫赫戰功，在和平年代依然壯心不已、奉獻不止。他就是第五屆全國道德模範王福昌，一個享受副軍職待遇的離休幹部。他平時省吃儉用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關注地震災區、關心老家國小教學條件、助力航天事業、支援西部建設、交納特殊黨費，把從生活費中一點一滴節省下來的80多萬元，無償捐給了社會。在給黨組織的一封信中他這樣寫道：“我受黨教育培養76年，目睹了祖國的日益強盛，如今年齡大了，不能爲黨工作了，只能用交納特殊黨費的方式，支援國家和軍隊建設。”他說:“黨和人民對我的關心愛護，現在光我自己過幸福生活，其他人不能過幸福生活，那都白搭，非得大家都過幸福生活，那才行。”在王福昌身上，我們能夠看到一個共產黨人的信仰，看到一個共產黨人對黨、對國家和人民的無限忠誠，我們能夠感受到他身上閃耀着的道德榮光。
“廉”字在心，清正廉潔樹立黨員好形象
一要修廉潔之品。清正廉潔是中國共產黨人的政治品格，是保持共產黨員先進性和純潔性的必然要求。作爲共產黨員必須強化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風。一定要像說的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會亂象所迷惑，不陷入物慾橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國共產黨廉潔自律準則》是黨執政以來，第一部堅持正面倡導、面向全體黨員的黨內廉潔自律規範，也是向全體黨員發出的道德宣示。共產黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂的關係。三要行廉潔之爲。在日常工作生活之中，要以更高的標準、更嚴的要求約束自己，自覺踐行廉潔之德，自覺加強黨性修養、道德素養和知識涵養，爭做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權的表率。
“幹”字爲要，以身作則投身道德實踐
一要在立足崗位上履職盡責。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號，而要具體化到現實中、具體化到實踐中，需要共產黨員立足本職崗位，幹一行愛一行，踏踏實實工作，紮紮實實盡責，以更高的覺悟、更實的作風，在一言一行、一點一滴中踐行道德要求，貢獻價值力量。二要在爲民謀福祉上有所作爲。作爲全心全意爲人民服務大軍中的一員，必須時刻心繫羣衆冷暖，想萬家燈火，念百姓憂樂，與羣衆心連心，想羣衆之所想，急羣衆之所急，爲民解憂，爲民造福。必須時刻牢記手中的權力來源於人民，意味着職責而不是享受，要用實際行動回答好“爲了誰、依靠誰、我是誰”，做執政爲民的忠誠公僕。三要在謀發展促發展中做好表率。“十三五”時期，我國經濟社會發展處於大有可爲的重要戰略機遇期。加快推動振興發展大業，是每一名共產黨員的必擔之責。大力弘揚實幹精神，在中華民族偉大復興的征程中建功立業，是時代賦予共產黨人的道德責任和莊嚴使命。只有每一名共產黨員都牢記使命拼搏進取、迎接挑戰攻堅克難、搶抓機遇主動作爲，才能真正不辜負這個時代的召喚、不辜負黨和人民的信任、期望與重託。
講道德有品行心得體會 篇22
何謂品行?“品”即品德，“行”即行爲，品行就是人的道德情操，是通過言行舉止表現出來的理念、思想、認識和品質等，體現着一個人的內在素養、人格魅力和道德水準。“百行以德爲首。”品行既折射着黨員幹部的工作、學習和生活作風，也反映着世界觀、人生觀和價值觀。毛澤東同志說，“一個純粹的共產黨員”應當是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
黨員幹部的道德好、品行端，則作風正，就能自覺抵制各種不良習氣，始終保持高風亮節，始終做到清正廉潔。
“蓋要利達，須力學修德”，道德建設，貴在養成，需要終身學習和修養。每個黨員都要上好道德修養這一人生必修課，注重道德實踐，行善積德。修德是一項基本功。要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德，養成共產黨人的高風亮節。要把道德要求轉化爲日常生活習慣和基本生活方式，“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，“常修爲政之德，常思貪慾之害，常懷律己之心”，把個人興趣、愛好、慾望等一言一行，嚴格納入時代的道德範疇之中，真正樹立高尚的品格，切實做到嚴以修德、以德立身，坦坦蕩蕩做人、老老實實幹事，多一些襟懷坦蕩、少一些患得患失，多一點浩然正氣、少一點私心雜念，守住人格尊嚴、守住做人的底線。
黨員幹部的道德情操，核心是其所具有的爲他人、爲集體、爲羣衆的獻身精神，更是一名優秀黨員幹部最具感染力的人格形象。“舟必漏而後入水，土必溼而後生苔”。要追求高尚情操，注重情操修養，遠離低級趣味，保持健康向上的良好心態和生活方式。要清正廉潔，恪守老實做人、清白爲官的道德底線，保持拒腐蝕、永不沾的政治本色。要敢於擔當，做到“夙夜在公、心無旁騖”，關鍵時刻拉得出來、頂得上去，成爲帶領人民羣衆戰風險、渡難關的主心骨。要勤政務實，堅持真幹實幹苦幹，自覺抵制低俗、庸俗、媚俗之風，追求積極向上健康的生活情趣。要爲民服務，始終保持一顆公僕心，以公僕之心鞠躬盡瘁，以赤子之心執政爲民。
家庭是社會的基本細胞，所謂“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。“齊家”是一名黨員幹部必須具備的基本素養，良好家風是抵禦貪腐的無形“防火牆”。家風浩然敦厚，纔有作風嚴實清廉，家風正才能作風正、律己嚴、行得正。要重視家風建設，重家教、立家規、正家風，做到自身清、家人清、身邊清，用“國計已推肝膽許，家財不爲子孫謀”的高風亮節來對待“齊家”與“治國”，切實以家風建設助力作風涵養，以家庭和睦引領社會和諧，以家庭清廉維護一生清譽，始終做到一身正氣、兩袖清風。
講道德有品行心得體會 篇23
22日上午，天馬街道黨工委書記羅原在柳依社區會議室舉行“講道德·有品行”專題黨課，參加上黨課的有社區在職黨員、轄區部分退休黨員和入黨積極分子。
在專題黨課中，羅書記以做一個“講道德有品行”的共產黨員所必有的素質作爲黨課的中心思想，通過結合身邊的案例進行生動的說明，深入淺出的向黨員闡述瞭如何做好一個講道德有品行的共產黨員。
專題黨課上，羅書記要求各位黨員做到以下三點：
第一，勤於學習思考，昇華思想境界。通過學習思考，可以昇華思想境界，做到信念崇高，品格優良。特別是通過認真學習黨章黨規，加強黨性修養和道德修養，才能真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
第二，明於嚴守規章，能夠帶頭踐行。黨員要將黨章作爲加強道德修養的根本標準，凡是黨章規定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規定黨員不能做的都要帶頭不做，無條件地接受黨的紀律約束。
第三，嚴於廉潔自律，強化自我約束。共產黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。
講道德有品行心得體會 篇24
社會主義核心價值觀作爲當代中國馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，是建設中國特色社會主義的思想保證，是社會主義道德體系的基本內核。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的後盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。在新形勢下，必須堅持社會主義核心價值觀在思想道德領域的主導地位，以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行，保持黨員的先進性和純潔性，推動全社會道德建設。
把以社會主義核心價值觀塑造黨員道德品行的要求具體落實到三方面。
一是嚴於自律。黨員尤其是領導幹部的自律具有特別重要的意義，黨能否忠實代表全體人民的根本利益、堅持社會公正、保持純潔性，關鍵在黨員尤其是領導幹部能不能嚴於自律，克服各種誘惑，忠實地維護社會公平正義，公平地管理、使用和分配社會資源，而絕不是利用手中的權力謀私利，做危害羣衆利益的事。
二是以社會主義核心價值觀爲依據健全道德評價體系。道德要發揮作用就需加強獎善與懲惡的力度，引導黨員向善爲善，打造黨員的浩然正氣，爲此要在黨內建立起以社會主義核心價值觀爲依據的黨員道德評價體系，明確目標，確定標準，完善教育懲治制度，切實加大對共產黨員幹部道德監督的力度、廣度和深度。
三是增強踐行社會主義核心價值觀的主動性和自覺性。實踐是社會主義核心價值觀真實的存在方式和載體，共產黨員必須在實踐中展現和物化社會主義核心價值觀，牢記職責使命，爲黨爲人民努力工作，使社會主義核心價值觀真正成爲推動社會發展、促進社會和諧的強大力量。
講道德有品行心得體會 篇25
中央決定，今年在全黨開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”的學習教育，這是黨的以來，繼黨的羣衆路線教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育之後，深化黨內教育的又一次重要實踐，更是黨內教育常態化的重要體現。一個不講“規矩”的人，談何做合格黨員?因此，筆者認爲，做合格黨員從講“規矩”做起。
當前，有些黨員在黨風、政風方面仍然存在不少不容忽視的問題，有的幹部說一套、做一套，臺上一套、臺下一套，對上一套、對下一套，自以爲是，缺少“規矩”這根弦，遊離於制度約束之外，凌駕於紀律之上，甚至發展到違法違紀。因此，黨員始終要把“規矩”放在心上，嚴於律己，纔不會被那些有所企圖的人“牽着鼻子走”，鑄成大錯。
“沒有規矩，不成方圓”，有“規”不守，等於無“規”。“治人者必先自治，責人者必先自責，成人者必須自成。”在當前嚴峻的反腐敗鬥爭中，黨員要把“規矩”時刻放在心上，主動嚴格要求自己，提高拒腐防變能力，做到不遮、不掩、不瞞、不諱疾忌醫。始終堅持講“規矩”不講面子，講原則不講關係，讓規定真正爲羣衆辦事發揮作用，而不是變成擺設的“稻草人”
俗話說：“千里之堤，潰於蟻穴”。黨員一旦思想防線鬆懈，心中無“規”，自我要求放鬆了，頭腦中的“灰塵”就會越積越多，價值取向就可能產生偏差，錯誤觀念就會藉此“良機”乘虛而入，只有把名利遠遠拋在“身”後，做到“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”，才能在面對各種誘惑時，守住一條底線，擁有“百毒不侵”之身。
同時，制度的“牢籠”也絕不可缺，要想從根本上解決問題，還需加強制度性的建設，用好監督和問責這兩把“利刃”，對於那些甘願“鋌而走險”上“賊船”的人，要敢於亮“殺手鐗”，把腐敗之手“斬殺”於無形，才能大大增加他們違規的風險成本，讓他們在面對誘惑時，心不爲其所動，志不爲其所喪，清清白白做官。