關於文化心得體會（通用28篇）
關於文化心得體會 篇1
企業文化是企業在生存和發展過程中形成的價值觀、經營思想、管理模式、團隊意識和行爲規範的總和，是一個企業區別於其同類企業的基本標誌。通過企業文化的學習，使我更進一步瞭解了柳汽企業文化的內涵，明確了我們到底要怎麼把企業文化融入我們的工作中去。
企業文化強調的是以人爲本的文化，人是知識和技術的載體，因而而企業文化重在對人的最大潛能的發揮，而這種潛能的最終目標是轉變員工的思想認識，提高他們的專業理論和技術能力，從而形成企業核心競爭力。柳汽的企業精神是：“自立自強、創優創新、同心同德、爲國爲民”，它一種動力，一種工作理念，它是公司的生命和靈魂，使公司走向成功，使公司的一切工作都以卓越的成效完成，真正做到“更上一層樓”。而核心價值觀“持續改進，創優創新;靠大靠強，質量優先;海納百川，客戶至上”更是對柳汽的發展起到了重要推動作用。具體體現在：“持續改進”強調積累，積少成多，化時間爲空間，積累一點點的進步爲巨大的進步;“創優創新”要求我們每位員工多換一個角度去思考問題，或許就能找出更好的方式給客戶創造最優的價值、獲得更多的回報;“靠大靠強”則要求我們在整個生產經營過程中始終以更好的企業爲標杆，包括他們的組織、文化、管理都應該成爲我們整個生產經營，使我們的工作有了明確的目標和方向;“質量優先”說出了質量永遠是企業的生命線，是企業持續生存發展的基礎;“海納百川”指出了汽車行業是技術密集、人才密集型的企業，匯聚各種人才，先進的技術管理，彼此相互融合、創新，企業方能做強做大;“客戶至上”，顧客就是上帝，以爲客戶創造價值爲出發點，提高公司產品的知名度。目前，我公司和國內外大公司相比還有較大的差距，我們的品牌知名度還不高，同時我們的產品和和國內外知名企業相比也存在的一定的差距，唯有通過“持續改進，創優創新;靠大靠強，質量優先”，確定有自己特色的柳汽精神，用不變的核心理念來迎接瞬息萬變的市場挑戰，只有這樣才能在激烈的競爭中立於不敗之地。
總之，企業的經營建設最終的落腳點是人，企業文化只有通過武裝人，塑造人，鼓舞人來實現企業和諧，促進企業發展。因此，只有我們每位柳汽人在日常工作都能注意到自己的行爲是符合柳汽企業文化要求並有意識去改正，處處以企業文化來嚴格要求自己，激勵自己，把企業價值觀溶入到工作中，那麼企業文化才能真正的發揮其最終的效果。
關於文化心得體會 篇2
近日，在美國國際教育基金會、TBI國際教育集團以及文化部民族民間文藝發展中心等機構的鼎力支持下，由美國國際教育基金會實習生、北京芊芊愛心社社長周楚涵發起並負責組織的20xx年暑期“感受文化的力量”活動啓動儀式暨慈善募捐會於在北京金臺飯店金樽廳召開。
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本次活動會讓美國學生與中國學生結爲夥伴，遊歷中國15天，其中包括三個部分的內容，第一部分是領略古都北京的現代與古典，第二部分是感受山城文化，併到當地學校支教，第三部分是深入中國西南少數民族地區，感受那裏的風土人情。提到發起這個活動的初衷，周楚涵回憶道，“在美國上學期間更加感受到美國人對於中國的認識很淺顯和片面，同樣中國也有很多孩子沒有機會了解外邊的世界”。他意識到，需要組織一個活動，建立起中美文化交流的橋樑，讓美國的青少年瞭解真正的中國，瞭解中華民族的多樣性，同時也給那些偏遠地區的孩子提供開闊眼界的機會，“感受文化的力量” 活動便是在這樣的背景下應運而生。
“感受文化的力量” 活動是文化部民族民間文藝發展中心與TBI國際教育集團以及美國國際教育基金會合作設立的文化交流項目——“中美文化尋力項目”的子項目。該項目以中國傳統文化資源爲依託，以中美民衆，尤其是中美青少年的互訪學習、交流體驗爲主要方式，意在推動中國傳統文化的海外傳播和交流。
美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生不遠萬里從美國洛杉磯來到北京，特意參加此次慈善活動，他欣喜的看到周楚涵的成長，對自己夢想的不懈追求，用自己少年的情懷和赤子之心，爲中美青少年的跨文化交流與融合貢獻自己的力量，並擔負起傳承中國傳統文化、推動中國傳統文化走向世界而歡欣鼓舞，Joaquin Lim先生說：“周楚涵和他芊芊愛心社的夥伴們，都是中國青少年的傑出代表，將來必將成爲中國的未來領袖，少年強則中國強。”Joaquin Lim先生代表美國國際教育基金會爲“感受文化的力量”活動提供2萬美金的啓動資金。
聞訊參與本次活動的還有70餘位愛心人士。其中包括《紫禁城序》、《臺北故宮賦》作者、知名書法家、國務院機關事務管理局楊五計司長、青年書法家謝羽清先生、大愛金色陽光全球公益聯盟發起人陽光記者，中信旅遊集團李先生、中國奢侈品協會會長蔡蘇建先生、北京四中的師生代表以及本次活動的支持方美國國際教育基金會的主席Joaquin Lim先生，副主席劉戀先生、Francis Shen先生。
周楚涵表示，“希望通過這樣的活動能夠召集到更多的有愛心的人士，一同傳承中華美德，用我們的力量幫助那些貧困的孩子們，讓在偏遠山區的他們感受到我們帶去的愛和溫暖。同時不斷增強我國文化軟實力，將真正的中國展現在世界面前，在文化交流中展現中國的魅力，並且博採衆長共同發展”。
“感受文化的力量”活動的宗旨是從多元文化中尋找和平之力，發展之力、創新之力和未來之力，希望在在周楚涵這樣一批中美青少年的推動下，用文化的力量指引未來，連接世界，凝聚中美兩國青少年力量，加深跨文化理解，體驗別樣的中國。
關於文化心得體會 篇3
我從事的是民族民間文化保護的工作，因此有很多到邊陲遠寨、田間地頭調研的機會，所以當我們組確定到河北香河開展“文化青年走基層實踐活動”時，我沒有太多的興奮和新奇感。但是經過一週的學習和調研，這短短的距離，這“最近的基層”，卻讓我受到了教育，增長了見識，提升了思想認識。豐富多彩的基層文化，樸實執着的文化熱情，欣欣向榮的發展勢頭深深感染了我，使我感到我們不僅僅要有眼光向下的關注視角，更要有放下身段，投身基層的文化擔當。
我隨同調研組的各位組員一起參觀了縣醫院農家博物館;“天下第一城”;在香河一中舉辦“故宮博物院”文化講座;與文廣新局、非遺傳承人、戲迷協會進行座談;在劉宋村中心國小開展捐書支教活動;參觀考察劉宋村基層文化建設;在安頭屯鎮進行入戶訪談，瞭解國家級非遺“安頭屯中幡”的保護傳承情況等。雖然時間很短，但信息量極大。一個突出的感受是基層文化力量的巨大，可以歸結爲以下四個方面：
一是基層文化隊伍的戰鬥力。在我國縣一級的政府機構裏，文化、廣電、新聞出版、體育甚至旅遊等大多是合爲一體的。他們有限的人力對應着三四條線上的工作，同時還要直接面對村民、市民，是所有政策的最終執行者。在與香河文化幹部接觸過程中，他們的敬業精神讓我們肅然起敬。
二是支持文化的社會力量巨大。香河調研給我一個重要的啓示是社會中有許多熱心文化的有識之士，他們義務投入時間、精力、金錢建設文化場館、組織文化隊伍，開展文化活動，成爲推動文化發展的重要力量。香河著名企業家、香河人民醫院院長門德志出資建設“農家博物館”。任福泉總經理組織“京劇戲迷俱樂部”，從上世紀九十年代開始，一直堅持至今。劉宋鎮村村有花會表演隊伍，其中大多是業餘文藝演出隊伍，還有5個“個體文化戶”，都由文化愛好者自發組建。他們的經費80%都來源於鎮上企業和民衆的捐助。這一個個鮮活的事例表明，在社會中蘊藏着巨大支持文化發展的力量，需要我們挖掘和發動。
三是基層蘊藏着的豐富文化資源。每一地域、每一人羣在長期的歷史發展過程中形成了豐富多彩的文化。這些文化通常具有鮮明的地域性，是特色的文化資源，是保護和傳承人文精神，推動文化產業發展的重要資源。香河縣有豐富的歷史文化、民俗文化、運河文化值得挖掘。
四是文化傳承人的文化執着力。香河安頭屯中幡文化傳承人將中幡技藝從瀕臨失傳的狀態拉回來，克服困難在學校傳藝，到各地弘揚。京東大鼓的傳承人以一己之力仍在不斷編創作品。這些文化承載者的執着精神是我們文化得以延續的保證。
巨大的基層文化力量，讓我們振奮，更讓我們欽佩。這是我們實現社會主義文化大發展大繁榮的重要力量所在。
關於文化心得體會 篇4
三十多年已經過去了，對黨的忠誠始終不變，始終永葆共產黨員的先進，在基層工作中始終發揮着自己的光和熱，雖然利用業餘時間學習了不少黨的知識以及黨的先進事蹟，只有感動和奮進。可是從公司郵寄來的《精神的力量》這本書中，讀後深感不同，經典的作品就是不一樣，特別是深夜，讓我們不能入眠，它具有永恆的震懾力，它能夠跨越時空，在漫長的時間積澱中轉變爲對現實的啓示，引導項目擁有從容而豐富的精神世界，幫助項目達到更高的思想境界，激勵項目不斷努力前行。
該書就井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、改革開放精神進行了深入探討。這些精神，是從長期革命、建設、改革的歷程中提煉出來的，不但在各個時期對中國革命、建設、改革產生了促進作用，而且也必將引領着中國共產黨人推進中國特色社會主義的偉大事業。
閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強。在腥風血雨、戰火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民前赴後繼，英勇向前。在意氣風發、激情燃燒的建設年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民自力更生、艱苦創業。在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵着中國共產黨人和中國人民開拓創新，走向富強。
特別在《井岡山精神》一章， “紅米飯南瓜湯，挖野菜也當糧”的字裏行間感受着當時井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的鬥爭開闢了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，井岡山的鬥爭史，就是堅持馬列主義與中國革命實踐相結合，一切從實際出發、實事求是的歷史。堅持羣衆路線、密切聯繫羣衆、爲羣衆謀利益，是井岡山工農紅軍戰勝敵人的重要力量源泉。當我重溫了這段歷史，我就深深理解了“堅定信念、艱苦奮鬥，實事求是、敢闖新路，依靠羣衆、勇於勝利”的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風貌、時代精髓，無論是過去還是現在，都正在並將永遠對我們以及我們的社會發展產生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財富，使我的心靈彷彿經受了一次紅色的洗禮。
九十年前中國處於被壓迫被欺凌之中，處於分裂和動盪之中，“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?”中國人民在黑暗中痛苦的摸索着，九十年後在中國共產黨的領導下神州大地滄桑鉅變，中國人的強國之夢、復興之夢一步步變爲現實，中國人的面貌，社會主義中國的面貌，中國共產黨的面貌，都發生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實踐，新的任務，新的挑戰，我們尤其需要大力弘揚井岡山精神，也就是實事求是的精神，改革創新的精神，以人爲本的精神，艱苦奮鬥的精神。今天，發展的步伐也悄悄給國內環境帶來了巨大的衝擊和改變，身處經濟轉軌、社會轉型全面提速的變革時代，利益的分化、觀念的多元、發展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨複雜的社會生態。走向民族復興的中國需要有主流的核心價值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會上一些物慾膨脹、思想迷茫的現象，人們呼喚這種主流的價值導向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領能滿足多元的需求。
精神的力量是激勵我們直面考驗、戰勝艱難、堅強生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機時刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執着;有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠迴避。
因爲有精神，面對銅黃高速公路項目資金嚴重緊缺的情況下，我們更要以實事求是的態度和開拓進取的精神，帶領項目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發展;因爲有精神，我們更要嚴格按照業主的要求，把實現“打造紅色旅遊路、華夏尋根路”口號，將工作步步落到實處，努力發揚團隊精神，精心去鑄造銅黃高速國優工程的豐碑。經過學習我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據現場實際情況需要的是動態管理，而不是老一套，需要不斷創新工作方法，特別在技術革新方面需要狠下功夫，追求技術的創新和突破，努力實現工程利潤最大化。比如“項目控制性工程扁擔溝大橋0號塊的澆築，按照技術要求一次性澆築，但是項目根據高墩的實際情況，科學的改變了施工設計方案，分兩次澆築，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質量標準。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時間加快循環，節約了成本。所以項目目前成功連續澆築兩個0號塊。實現證明在精神的支配下，在困惑中創造奇蹟，在逆境中順風而前進。
這本書公司要求一季度學習，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進項目管理和加快工程進度“良方”。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項目徵地拆遷一大難題，書也讀完了，徵地工作也達到了銷號。目前，項目全體參建員工正以飽滿的激情進入了二季度轟轟烈烈的勞動競賽大幹高潮。
千錘成利器，百鍊變純鋼。幹項目，必須具備想幹事的思想，敢幹事的膽略，會幹事的智慧，幹成事的決心。我們都應該有王進喜的精神，“躺着想事、坐着議事、站着做事”的幹事激情和創業衝動，以強烈的事業心和高度的責任心，以時不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的鬥志、理性的思維、飽滿的熱情、務實的態度，積極投身項目發展的實踐中去，盡心竭力，守職盡責。學無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個項目成功實現公司年初“四會”下達的任務目標，它可以儘早實現公司的“”規劃，它可以不斷推動公司的發展車輪滾滾向前。
關於文化心得體會 篇5
中國是個古老的國家，傳統文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節賽龍舟，元宵節鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。
剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱讚。剪紙的內容包含着濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。
瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一隻穿着綵衣的小老鼠拖着一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人發現它在偷燈油。可是老天像和他作對似的，葫蘆裏的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔着地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!
剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來誇讚。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。
太精美了!它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們瞭解中國的剪紙藝術，讓剪紙成爲中外文化交流的橋樑。
關於文化心得體會 篇6
(1)和什麼樣的人在一起很重要。和積極上進的人在一起，他們可以幫助我們，推動我們一起走。所以我們非常有幸相聚在育心這個正能量的團體中，我們就會充滿了正能量，不會被別人所左右。
(2)病人很多，說明現代人的身體素質堪憂。大多數人都還走在外求的階段，沒有想過要改變自己的一些不良生活習慣，所以更加慶幸自己走進了育心，加入了養生羣，跟着老師學習養生知識，學習着凡事反求諸己，學習提升自己，學習轉變思維。
(3)病人很多，小孩子看病的也多，聽到一些家長在說抗生素打多了不好。有一位孩子就是因爲打了一週抗生素之後身體明顯差了很多，這位家長很用心，買了小兒推拿的書，在家學習着怎樣給孩子做一些保健。所以在這裏會看到一些急性病症如發燒、腹瀉都在選用中醫推拿的方法來進行治療，說明人的健康意識在慢慢提升，越來越重視我們中國的傳統文化，相信中醫的力量，學會用我們自己的中醫文化來治療。我爲這樣的家長感到高興，他們終於覺醒了，不再讓孩子受抗生素的困擾。我在這個科室裏看到推拿最小的孩子是50天，咳嗽很厲害，經過醫生幾次推拿後就好了，孩子越小推拿效果就越好。現在我們學習了養生知識，當孩子、家人一出現狀況就進行操作，比到醫院會更加方便，效果會更好，所以我們家人要緊跟團隊，這樣我們個個都能成爲自己身體健康的主人。
(4)現在的醫療手段非常豐富，檢查項目非常多，家長們不學習就會缺乏判斷能力。有一個6個月的寶寶，體檢時說她肌張力高，不給進行預防接種，家長就聽從建議進行康復治療：推拿、按摩、游泳、電療等。所以作爲現代社會的家長更應該學習，要具備最基本的判斷能力，不至於被這麼多的專家建議所迷惑，失去方向，不知所措，最後只能將孩子的健康完全交給醫生。
(5)孩子進行推拿時無一例外的在給孩子手機玩遊戲、看動畫片，這樣的家長以後又要花力氣把孩子從遊戲中拉回來，現在是圖了一時清閒，以後會後悔萬分。所以家長應該要好好學習，孩子才能天天向上。在和孩子交流中也是需要具備一些智慧和定力的，我兒子在面對我不同意他的要求時會很不舒服，我就和他說：同意他不合理的要求是最容易的事，但是會影響他以後的判斷能力;不同意纔是最難的，要理解他的心情，安撫他的情緒，還要平復自己的情緒不受影響，調出智慧的自己來，這是對孩子正確的愛。也正是在一次又一次的交流中，我們會學習、成長。
(6)治未病科是爲健康人、亞健康人羣、病初愈康復者設立的，但現在醫院治未病科面對的人羣主要是一些亞健康的人羣。治未病應該是通過飲食起居、情志調理、運動療法及中草藥等多種措施，調養體質，調理身體陰陽氣血等平衡，增強人體抗病能力，讓人體少生病、不生病，縱使得病也能儘快痊癒，痊癒後少復發。但是我在醫院裏看到的主要是給他們進行推拿鍼灸理療的一些治療方法，除此之外沒有一些提升健康的方法，比如食療、鍛鍊、心態的調整，這也是現在的醫療現狀導致，醫生少，病人多。老師告訴我們健康加疾病等於100分，引導我們將關注點放在健康上，提升了健康，疾病自然就沒有了。但是我看到的現狀是年輕的兩位醫生8.9點才吃早餐，沒有很好的飲食習慣和生活習慣，沒有真正的做到治未病不治已病。
(7)醫生按摩的一些穴位不容易記住，所以我總是會問帶教老師這是什麼穴位，他也總是很有耐心的告訴我。有一次醫生在按摩天突，我不記得這個穴位了，問他。他讓我翻書自己找答案，我當時第一反應告訴他：我平常最不喜歡看說明書，直接問可以直接得到答案，更加快捷。他當時說了一句話，我可能一輩子都不會忘記了，他說：你當老師的都不喜歡看書呀!聽到這句話感覺很慚愧，當老師的都不喜歡看書，我又怎能給孩子和學生一個良好的身教作用呢?所以以後我會時時刻刻記住這句話警醒自己，要學會內求，自己努力找尋的答案，印象會更深刻，別人給的不會珍惜，也不容易記住。
(8)操作方法與趙老師指導不一樣的地方：我跟隨的老師是青島流派，他們主張小兒按摩時向心方向是泄，離心方向是補;趙老師指導我們的也是向心方向是泄，但補是指肚上順時針方向轉，這點有區別，不同的派系操作的手法是不一樣的，所以我們就能理解爲什麼會看到不同的按摩書上的操作手法不一樣。還有一個區別就是捏脊，老師指導我們每天可以給孩子捏脊，只是次數不能太多，每天3-5遍即可;他們主張正常時不做，即使要做也要間隔15天至1月才能做一次。
以上這些就是我近段時間在醫院實踐培訓的心得體會，感謝賴老師爲我們創建的育心大平臺.感恩主持人大家的聆聽。我的分享到此結束，感恩大家的陪伴和鼓勵。
關於文化心得體會 篇7
中華傳統文化中，有的如詩文之雅趣，有的如曲樂之悠揚，有的如對聯之巧妙。而我最喜歡的，是寫意的國畫，那是視覺上的享受，更是心靈上的淨化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術展覽會上，至於畫的內容卻也記不清了，只記得看到那幅畫，我只覺很美，美得讓人移不開目光。從那次開始，我總是央求父母讓我學習畫國畫。也許，這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學老師。初學之時，大概就是老師畫一筆，我就畫一筆，畫完心中總是不解：爲什麼每筆都和老師畫得差不多，畫完的整體卻不如老師畫的那麼好呢?懷着心中的疑惑，我去問了老師，老師告訴我：“國畫是離不開生活的，你需要在生活中多觀察，看到萬物之間的聯繫，你的困惑就可以解答了。”我趁着假期與父母走訪許多奇山異水、名勝古蹟，隨着遊覽的腳步，我似乎也漸漸體會出來什麼是物體的透視，怎樣搭配才能最好地體現出畫者要傳達的意思。
高山配流水，近處是潺潺的流水，水邊楊柳依依，垂在水面，泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峯，霧氣嫋嫋，山尖在雲霧之上，顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這，就是畫之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨着我畫技的提高，老師告訴我，一幅畫如果給人留下的印象只是美，那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的，就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的枝頭添一隻小鳥，如果在空中畫幾羣歸雁，給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試，漸漸發現，我添的事物也不能隨意，必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”，如果想描繪春日之景，就需添幾隻鴨，而若是畫秋日之景，畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”，寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬，便可體現奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似，惜別畫折柳，相思即明月。國畫，不僅僅是美的享受，更是在景中寄託了畫者的心情。再看一幅畫，我彷彿能與她溝通。透過畫，既看懂了畫者，又是自己情感的昇華。
每次畫畫，我心中都有着不同的心情。但每次畫着畫着，我的心情都漸漸歸於平靜。國畫之於我，更像是一位無話不談的朋友，同享快樂，共擔痛苦。這或許就是文化的力量。我有責任去繼承，卻更享受接觸文化的過程。
“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”國畫之美，依舊在不斷延續着……
關於文化心得體會 篇8
中華民族命脈傳承了五千年，而作爲傳承的主線，卻始終是孝。孝是衆德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日，其實質不都是在演孝嗎?
《孝經》說：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。”，用我們現在的話來說，“孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自然生長，天經地義，乃是人類最爲根本首要的品行。”
“百善孝爲先”因爲是根本的道理，根本的人倫，根本的共識，所以數千字的《圍爐夜話》，抵不過這一句“百善孝爲先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那麼更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養，二是敬，三是諫諍”。
首先，孝敬父母要養父母之身，更要懷着一顆恭敬之心。
孔子曰：“今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認爲能贍養父母，就算盡到了孝道，養狗、養馬也同樣是養，如果我們僅僅是贍養，而不尊敬父母的話，怎麼能夠把養父母，和養狗、養馬區別開來?
今天，很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上，認爲只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時代的不幸，也是傳統文化的不幸。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。
其次，孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母爲我們的健康擔憂。“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說，我們身上最小的器官毛髮，最表層的皮膚都來自父母，就如同父母的身體，怎麼敢毀傷呢?
關於文化心得體會 篇9
俗話說得好：“女怕嫁錯郎，男怕入錯行”，找一份工作容易，而找一份好的、適合自我發展前途的好工作卻並不那麼容易，而認真務實堅持做好一份工作也不是一朝一夕的事情。所以必須認真對待、珍惜自我努力爭取得來的工作機會。今日不努力工作，而就意味着明天要努力找工作了。
公司企業就好比像一艘行駛在大海之中的扁舟，僅有大夥齊心協力、共謀劃策、凝成一股神，心往一處想、力往一處使，才能穩步快速地到達勝利輝煌的彼岸。
僅有公司企業在不斷茁壯成長、公司企業獲得輝煌的成績時，纔有自我穩步向前發展的機會和平臺。公司是我家，要做到廠興我榮、廠衰我恥。要以團體利益爲重，要會舍小家爲大家。要與企業的興旺壯大共同成長提高。與公司企業共命運，共謀更大最大的發展。要學之所用，充分發揮自我的專業技能專長。
在工作中要安份守紀、勤勤懇懇做人、踏踏實實做事。要有進取向上奮發進取樂觀的心。對待工作事情要有軍人般的氣質與氣魄，要學習遵照軍人般的紀律和習性。忠心樂觀高興的服從領導安排的工作任務，交代的事情要按質按量按時認認真真的完成好。愛崗敬業、團隊意識時刻牢記於心。多與領導、同事溝通交流學習，虛心學習。要不斷地學習新知識新技術，電子電器技術產品是在不斷飛速的發展，唯有給自我不停不斷地充電，以求完善自我學到更多的知識本領，才能讓自我立於社會不敗之地。在生活工作中多多地問自我做得怎樣樣，多站在公司立場想想，捫心自問。
對有利於公司企業健康良好穩步發展的好的意見提議要及時勇於提出來，嚴謹對待工作，在工作上要認認真真、一絲不苟。工作之中要有豪放的氣概、暢所欲言、性格可熱情活潑開朗，做到與全公司領導同事和睦融洽相處、共同提高。
企業文化是一個包含企業行爲準則、企業信念、企業價值觀的複合體。企業文化建設是實施企業發展戰略和提高企業經營管理水平的有效途徑，是激勵員工進取性和創造性的內在動力，是提高企業市場競爭力的重要法寶，是保證企業長盛不衰的核心力量，是塑造企業形象的有效手段。每個成功的企業，都有自我的企業文化，一個企業如果想發展壯大，就必須依靠企業文化來增強員工的凝聚力。良好的企業文化，既有利於公司的發展，也有利於員工個人的發展，好的企業文化，能最大限度的激發員工的潛能，創造最大的經濟效益和社會效益。
不灑汗水的人就不可能收穫，既然選擇了自我的事業，那麼你就必須準備爲之付出代價———很多的心血和汗水。創業是很難的，它不屬於那些貪圖安逸享樂的人，一步一個深深的腳印好好的努力吧。抓住今日，你就會擁有明天。把自我的興趣和愛好帶到工作之中來。
關於文化心得體會 篇10
萬達企業文化的核心理念是“國際萬達，百年企業”。這其中最爲關鍵的應該是“國際”與“百年”，而要做到這看起來簡單的表述，對作爲一個處於經濟環境改革發展初期的民營企業來講，又何嘗容易。但萬達敢爲人先、敢爲天下先的勇氣與魄力以及萬達高境界的追求，已經在向世界傳遞其獨具特色的企業文化與企業魅力!
衆所周知，民營企業在發展過程中不可避免的會遇到各種問題，融資、管理水平、人才機制、決策方向、技術含量等是其發展不可避免的問題，其生命週期短是目前中國民營企業發展的無奈現狀。而影響民營企業發展最爲關鍵是的企業領導人的觀念、行爲、價值觀、道德觀等的層面。
定位以國際
萬達，在發展的20xx年間，始終在發展中積累和探索，在一個個層面上給自己提出更高的目標與追求。事物發展的規律告訴我們，任何事情非一蹴而就，在發展的不同階段會有不同的狀況、目標與追求。董事長提到在萬達發展的不同階段有着不同的企業文化側重點，這一點讓我頗有感悟，前面我有提到企業文化在某種程度上可以說是企業領導人意志的體現，與人有關。人的境界決定其企業發展的境界。
在我們萬達發展的過程中，除了董事長的審時度勢、高境界的追求之外，我們各地的廣場在日常的經營管理當中，每一位管理者是否也在結合廣場發展的不同階段提出以及組織到位廣場發展的目標，並結合市場狀況對經營提出更高的經營理念。廣場的經營面貌是公司管理者意志的外現，廣場的發展方向是公司管理者境界追求的轉移。集衆智於大成，每一座萬達廣場都以更高的境界追求，不斷積累，規模與品質之國際目標如何能不實現?
對於“國際”我還有一個形而上的解讀，除了規模、管理體系之外，那就是意識，或者說是品牌意識。世界知名品牌一般要經過長期努力才能建立全世界的信譽和高知名度。萬達20xx年的歷程，從單純的房地產開發到一代產品、二代、三代，以及旅遊文化地產，一路走來，萬達的經營思路逐漸開闊與明晰，品牌經營的理念滲透在日常經營管理中的點點滴滴。在確保萬達模式的經營基礎上，維護萬達品牌、創新萬達品牌;經營理念更加專業化、國際化是我們要做“國際萬達”的根本。
持盈以百年
“百年企業”一直是衆多企業經營者所追求的目標。企業如何作做大做強，直至百年，我的解讀是“始終保有其核心競爭力”。
董事長提到萬達企業文化經過多年的發展和總結，形成了自己健全的體系和特點，從經營角度我們可以理解爲我們萬達的核心競爭力，正是一系列的體系和企業文化特點，使萬達在激烈的市場競爭、複雜的經濟環境中走到了行業的龍頭，並始終保持良好的發展勢頭。
秉承萬達核心的競爭優勢，作爲地方廣場的管理者，要使公司持盈保泰，保持公司穩健發展，一種警惕意識要始終貫徹在日常的管理工作中，要始終有一種“居危思進”的思維方式。爲什麼不是“居安思危”?市場競爭無處不在、市場格局瞬息萬變，如何能安?商業經營更是日新月異，怎能不戰戰兢兢，如履薄冰?然而正是這種警惕意識，促使我們不斷的自檢、修善，探索、創新，才得以持盈，才能夠基業長青。
“國際萬達，百年企業”皆非一朝一夕。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。國際與百年要不斷的積累與提升，在細微中積少成多方能基業百年、傲視羣雄。
關於文化心得體會 篇11
阿里巴巴，一個於1999年由18個人開始創立B2B的網上貿易平臺，現已成爲中國最大的網絡公司和世界第二大網絡公司。它旗下還有個人網上貿易市場平臺淘寶網，基於中介的安全交易服務支付寶等多家子公司。然而，這樣一個大集團，從十幾個人到上萬名員工，究竟是怎麼管理的呢?正如作爲阿里巴巴CEO的馬雲所說，答案只有簡單的五個字——價值觀，文化。凡是到阿里巴巴的新員工都必須進行爲期一個月的企業文化學習。
企業文化是企業在生產經營實踐中逐步形成的，爲全體員工所認同並遵守的、帶有本組織特點的使命、願景、宗旨、精神、價值觀和經營理念，以及這些理念在生產經營實踐、管理制度、員工行爲方式與企業對外形象的體現的總和。研究發現，企業的發展歷程分三個階段：第一階段是經營產品，第二階段是經營品牌，第三階段是經營文化。企業文化是企業成功的基礎與支撐，它決定着企業的方方面面。
阿里巴巴的使命是：讓天下沒有難做的生意。正是由於有了這個屬於企業的使命，才讓馬雲等高層管理者在做重大決策時有了一個明確的方向與目標，也讓整個團隊整個公司始終保持着堅持不懈的動力，成爲奮鬥的主人，同時也是這種使命感吸引着全世界的優秀人才，讓擁有特殊技能的精英融入集體中，不遺餘力地將自己的所學貢獻出來，實現知識共享。對於阿里巴巴，它是中國第一，所以它沒有得模仿，這時候，就是這個偉大的使命驅動着阿里巴巴的發展，同時也讓所有成員都感覺到自己正在實現自己的人生意義。阿里巴巴的願景有三個:1、成爲一家持續發展120xx年的企業;2、成爲全球最大的電子商務服務提供商;3、打造全球最佳僱主公司。一個企業，擁有共同的美好的願景，就會擁有共同的嚮往與希望，一起加油鼓勁，在共同的使命感的驅動下，大家就會形成凝聚的力量，勁往一處使，團結一致，竭盡所能，創造出一個個非凡的成績。阿里人還擁有一個共同的夢想：通過發展新的生意方式創造一個截然不同的世界。它激勵着阿里人爲着奮進，也充實着每個阿里人的人生價值。
阿里巴巴的價值觀是著名的“六脈神劍”，即客戶第一、團隊合作、擁抱變化、誠信、激情、敬業。阿里巴巴的所有人都必須牢記企業的價值觀，他們在工作中、日常生活中、與他人相處交流中，始終秉承着這些觀念，才讓企業都能夠在時代的變遷中始終處於不敗地位。一個企業，只有擁有正確的價值觀，才能讓每個人都時刻維護企業形象，才能正確對待面臨的衆多挑戰與誘惑，才能在經濟飛速發展、挑戰與機遇並存的當今時代壓力下歡聲雀躍，也纔有客戶滿意、員工開心、公司輝煌的共贏。只有生產的產品滿足顧客的需要，始終站在顧客的角度上看問題，一切從顧客的利益出發，從而達到並且超出顧客的期望值，企業才能深得人心，所以有了“客戶第一”。時代在變化與發展，一個團隊，只有每一個員工都彼此相互合作，取長補短，共享共擔，同時還要擁有適應與變化的能力，既具有前瞻的意識，善於創造變化，創造機會，又能夠主動接受變化，在變化來臨時很好的適應變化，擁有一個共同的目標，企業才能發展，所以有了“團隊合作”與“擁抱變化”。阿里巴巴，爲了讓員工抵制誘惑，貫徹“永不把賺錢作爲第一目的”這一原則，時刻擁有樂觀積極、永不放棄的激情，擁有專業執著、盡職盡責、追求卓越的工作態度，於是有了“誠信、激情、敬業”。不同企業的價值觀的具體表達或許不同，但是，一個企業的價值觀，決定着企業的每個人的處世態度與方法，只有當企業的價值觀是既符合本企業又符合時代要求的，是正確的並且具有積極作用的，是對員工具有指導作用的，是切實的融入到企業每個人心中的，才能不斷激勵着每個員工自覺地維護企業形象，爲企業着想，腳踏實地，全心全意，從容而堅定地爲企業奮鬥。
阿里巴巴還有一些針對子公司的“阿里橙”文化，它通過LOGO(一張笑臉)傳遞着笑臉文化，代表着激情與歡樂;淘寶通過要求學會倒立傳遞着倒立文化，自非典時期開始，便開始傳播着健康與成功挑戰自我的快感與自信;支付寶通過讓員工在logo上摁手印傳遞着手印文化，代表着責任與承諾，也代表着員工與企業的融爲一體、共同成長;中國雅虎通過形成創業型團隊傳播着光腳文化，“沒有顧慮，沒有負擔，全新的衝刺在創業的前線上”，堅定執著地重新開始自己的門戶搜索網站之路;阿里軟件通過從“蝦米市場”切入卻有着“讓天下沒有難管的生意”的使命傳播着紅軍文化，有理想，有困難，像紅軍一樣闖出一條新路來。一個企業，不同的子公司，不一樣的文化表現，卻有着一個共同的價值觀，有着一個共同的企業文化核心，共同爲了母公司而奮鬥。
阿里巴巴，在員工招聘時就通過多方面來考查員工是否具有與企業相同的價值觀，招聘進來後還要先進行一個月的企業文化培訓，平時也經常性的進行企業文化薰陶，只有一個目的，就是要讓企業文化融入人心，凝聚人力，激勵人心，約束與指導着員工正確而積極地爲企業而奮鬥，同時通過企業文化也可以看出一個企業在社會的地位與價值，從而讓員工自主而自豪的爲企業奮勇前進。阿里巴巴體現企業的不僅有着精神上的文化，還將企業文化通過Logo、手印、倒立舉動等多形式地表現出來，把抽象的東西具體化、行爲化，潛移默化中讓企業真正成爲一個整體，一個積極向上的整體。
關於文化心得體會 篇12
爲期7天的中華傳優秀統文化學習，作爲一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓爲主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規》、《孝經》、《詩經》等國學經典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什麼是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，並結合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發，對現有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經據典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。
一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能淨化歌者的內心;用心去聽一首好歌，能滌盪聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。
二、溫情服務、據悉，爲大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人爲樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢爲在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。
三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加爲期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，爲讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。
最後，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習後，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝於言教”的重要性。今後，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。
關於文化心得體會 篇13
文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，不同的文化環境、不同的知識素養、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標的確定和行爲的選擇。進而言之，傳統文化，顧名思義，傳統是本民族一直以來依賴並延續的生活習俗、人文理念、審美觀點等等綜合在一起的民族根本性，傳統文化是中華民族幾千年形成的，是現代人們社會活動的行動指南和道德底線，居家在外接人待物行爲處事的準則，人生幸福社會和諧人類進步的保障。
但是，隨着人類社會的不斷進步，社會經濟的高速發展，人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化爲重要特徵的現代文明，許多的傳統文化被逐步淡化了。
由於近代中國政治經濟的畸形，導致在這一段歷史上出現了對中國傳統文化的一次次質疑。中體西用?全盤西化?持這些觀點的人在歷史上不是少數。到了現在，聖誕節，萬聖節，這些西方節日甚至要比某些本來重要的傳統節日更加隆重。當然這也是商家炒作的結果，但無疑，許多人已經出現了否定傳統文化的傾向。
一個國家走向現代化，總要有建立在一定的經濟、政治之上的文化，否定傳統文化，也是否定歷史，否定民族精神。可以說，一個國家民族的發展史，也就是發展和豐富傳統的歷史。同樣，作爲凝聚和激勵人民重要力量的民族精神也是傳統文化長期薰陶與培育的結果，是傳統文化的結晶。一個民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上無所依託。所以，如何對待傳統文化問題，決不單純是個文化問題，而是一個關係民族命運發展的問題。
否定傳統文化，必然抹煞民族精神。那種認爲中國現代化只能從異質文化中汲取力量，企圖以文化就是以西方文化模式代替中國傳統文化模式的過程稱爲西化派是錯誤的從認識論來看，主要是由於以下三方面原因造成：首先，對中國傳統文化的豐富內涵缺乏深刻的瞭解與認識。中國傳統文化並非像某些人所說，是一堆毫無價值的垃圾，而是有着多方面的豐富內涵，它的優良部分，是人類寶貴的精神財富，並且是一切新的更高的文明的再生源之一。中國傳統文化的豐富內涵，主要體現在這樣幾方面：
一、自強不息的奮鬥精神。
中國文化歷來關注現實人生，孔子說：“未知生，焉知死”，並說：“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學，培育了中華民族敢於向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗爭。這種自信自尊的精神是決不可少的。
二、知行合一觀。
三、重視人的精神生活。
中國傳統文化非常重視人的內在修養與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物慾。孟子提出“充實之謂美”，並認爲“寶貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統美德，對現代人格的塑造，也是非常可貴的。四、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，是我們中華民族的優良傳統。
五、追求真理，勇於奉獻的精神。
中國傳統文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認爲“朝聞道，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。
六、團結互助，尊老愛幼的倫理規範。
古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴於律已，寬以待人，形成團結互助，尊老愛幼的社會風氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才以體現中國傳統文化的博大精深。
其次，是把傳統文化與現實對立起來，傳統文化並非一潭死水，而是一個動態系統。人類在自己的社會實踐中創造傳統文化，並在實踐中革新與豐富傳統。否則，就不會變爲現實的文化傳統。所以不能把傳統文化簡單地歸結爲“過去的歷史”而應認識到它同時關係着現在與未來。其實，任何現代化只能從現實傳統文化出發，否則便成爲無源之水、無本之木。而且，一旦毀滅了傳統，文明也隨之消失。”所以對傳的主體是物質豐富的創統文化決不能採取一概否定的態度，而必須實事求是，具體問題具體分析。
可見，傳統文化對於現在日益浮躁的社會風氣有相當強的調節作用。然而，許多人對於傳統文化的現實意義分析僅侷限於孔孟之言，缺乏實踐精神。對於當今這樣一個已經存在道德失範問題的社會而言，傳統文化所體現出的修養方法更突顯出其必要性。只有當每一個人都自覺的以傳統文化的要求來約束自己並且努力地去結合實際來更新傳統文化，社會的道德水準和道德意識才會得到一個很明顯的提升。再審視當前社會，由於人員流動性加大，我們很多時候都處於一個“陌生人社會”，沒有熟人，也就缺乏了一種輿論壓力，在這樣一種社會中很容易養成肆意胡爲的習慣。由此可見，在這種情況下，更要重視自身的修養，我們要養成一種理想的道德人格憑藉自己的`內心信念，無論身處何處都能依靠傳統文化教給我們的做人方法做出最正確的選擇並付諸行動。
傳統文化對於現代人來說，是一種修養功夫，是一種自律品質。通過對傳統文化的傳承與發展，通過對傳統文化在道德修養方面的實踐，可以看到傳統文化永遠不會因時代變遷而失去現實意義。
關於文化心得體會 篇14
中國，一個有着悠久歷史的文明古國，一個有着燦爛文化的偉大民族。縱觀當今世界，昔日的四大文明古國已經有三個離我們遠去，埃及人不會講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個統一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的衝擊下也似乎岌岌可危.同學們，傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先，我們應該知道中國的傳統文化是什麼?中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創造發明來說，造紙術、印刷術、指南針、火藥，這“四大發明”更是其他民族所趕不上的。
再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產，它綜合了建築、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食爲天。蘇州的傳統小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐乾等等，這些傳統小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。
中國傳統文化有着強大的生命力，我們千萬不能讓它在歲月的車輪中慢慢地消亡。因此，我們要關注傳統，，繼承民族文化，讓中國傳統文化重新煥發新的活力。作爲一個炎黃子孫，我們應該如何來繼承、發展中國的傳統文化呢?
也許，你會認爲老祖宗留下的傳統已經過時了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優秀的部分，吸收西方文化中的精華。然後，根據時代的要求，構建新時代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統文化。
據說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統文化發揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進了許多中學的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識，也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時代的潮流之中。作爲一個炎黃子孫，我們應該從現在做起，從我做起，將中國的傳統文化發揚光大。同學們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統，爲民族的傳統注入新的芬芳。
關於文化心得體會 篇15
XX班認真組織學習了國網公司企業文化宣傳手冊，作爲公司的對外窗口班組，着重對“三個十條”、《國家電網公司員工道德規範》、《國家電網公司員工守則》、《供電營業職工文明服務行爲規範》進行了詳細學習，通過學習，班組成員進一步增強了市場意識、服務意識、形象意識，牢固樹立了忠誠企業、奉獻社會的供電企業良好社會形象，全面提高搶修服務水平。在優質服務要求極高的年代裏，班組人員始終堅持“真誠服務、共謀發展”的服務理念，規範供電服務行爲，提升踐行“四個服務”的能力和水平，幹勁不鬆，力度不減，標準不降，多次開展“假如我們是客戶”換位思考大討論，共同營造“齊心協力搞服務拼搏奉獻送光明”的良好氛圍。
通過學習，大家表示一定要嚴格遵守國家法律法規，誠信守信，愛崗敬業，廉潔自律，秉公辦事，真心實意爲客戶服好務。認真遵守《國家電網公司員工道德規範》和《國家電網公司員工守則》各項要求，認真履行“三個十條”。急客戶所急，想客戶所想，在故障搶修過程中儘量滿足客戶的合理要求。在工作中嚴格執行“首問負責制”，對客戶的諮詢、投訴等不推諉，不拒絕，不搪塞，及時、耐心、準確地給予解答。大家還對自己工作中存在的不足，進行了自查，都能做到堅持“十個不準”。沒有出現吃、拿、卡、要用戶和刁難客戶現象，沒有出現違，規定停電，無故拖延送電現象。都能按“十項承諾”要求，規定的時間到達搶修現場，爲保障居民的可靠用電，保證不間斷報修，積極兌現服務承諾，進一步提高受理故障搶修反應速度，提高故障修復效率，強化搶修到達現場承諾時限的考覈；哪裏出現故障，不論是白天深夜、晴天雨雪天氣，我們的搶修人員都將在第一時間趕赴現場，及時恢復用戶的正常用電，實行了全天候的供電服務。
關於文化心得體會 篇16
9月14至18日我參加了培訓管理部組織的爲期5天基層管理幹部的培訓。培訓的這5天裏，我有幸分享、學習了海航企業文化的深邃與博大。
社會在發展，經濟在進步，海航也前進。從1993年海航成立至今的20多個年頭裏，海航從未停止過前進的步伐，爲了迎合中國企業生產發展的變化，海航要求自己建立高素質、高效率、高層次的優秀團隊。20多年的發展中，集團的發展遇到過坦坷，但是海航始終堅持自己的方向，時代變化了，但是它始終貫徹黨的方針，跟着黨的步伐，抓住時代賦予的機遇，不斷地創新發展，從而樹立全面，協調的海航服務體系，來發展自己，完善自己。
一個民族的發展來自於民族文化，那麼一個企業的壯大也就不例外於企業文化了。海航企業文化是以深逮厚重的中國傳統文化爲核心，汲取了中華傳統文化的精髓，讓你學會如何做人、處事，影響着個人的價值觀體系，要求海航人心中“先有大我後有小我，強調“爲社會做點事，爲他人做點事，爲自己做點事”。 “以人爲本”的核心價值觀，是海航人力資源管理的理念和行爲的依據。人才是航空企業生存與發展的重要條件，海航文化把人才視爲蘊藏着無限潛力的生命體，尊重個人，視人才爲第一可貴要素，相信人的價值，尊重人的追求。爲此海航建立了完備的企業文化培訓體系，鼓勵我們員工實現從謀生到人生的轉變。海航文化使幹部員工的精神風貌、理想信念發生了可喜的變化，成爲海航持續的動力之源。其次，海航嚴格要求管理幹部，強調管理幹部是公司企業文化、道德操守的先行者，作爲海航管理幹部這樣一個提升自己的機會，我感到非常的高興。
集團董事長陳峯主席通過電視會議，告訴我們，海航集團要發展成一個世界級的多元化企業，即海航通過產業間的資源優化配置，構築起以航空旅遊、現代物流與現代金融服務爲三大支柱，囊括航空、地產、酒店、商品零售、旅遊、金融、物流、船舶製造等業態的新型產業格局。海航通過這種多元化的新型產業發展模式，於20xx年 邁入了世界500強企業，這一成就與海航集團一貫奉行的企業文化和企業精神是分不開的。海航把“爲社會做點事，爲他人做點事爲企業宗旨，追求大衆認同、大衆參與、大衆成就、大衆分享。
海航以促進人類幸福與世界和平爲理想，以勇擔企業社會責任爲立業之本、興業之基，全面而創新性地履行社會責任，並伴隨其事業發展積極擴大社會責任的邊界，努力完善其社會責任體系建設。20多年來，海航致力於促進國家發展，世界和平與人類幸福，確立了獨具特色的海航社會責任模式，推動公益事業的全球化，樹立了承擔社會責任的企業公民形象，獲得了國內外的高度認可。
而今，海航已成功跨入世界500強企業行列，海航又將以全新的面貌展現在世人面前，我堅信海航將繼續貫徹科學發展觀，壯大海航的內在實力，推動海航實業的迅猛發展， 當海航中每一粒沙子都爲海航獻上一份力，那麼聚沙成巖，海航將成爲中國乃至世界上的一塊堅不可摧的岩石，在中國大地乃至世界大地熠熠生輝。
關於文化心得體會 篇17
通過反覆學習中國傳統文化，深入領會《弟子規》、《三字經》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了淨化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了昇華。傳統文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：
一、中國傳統文化是人們道德行爲的規範標準。在現在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統文化，聆聽了傳統文化的講壇後，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。
學習中國傳統文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養，道德素質提高了，行爲規範了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝爲先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩定。
二、學習中國傳統文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學着研製炸彈，幹一些違揹人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽菸。他聽了傳統文化的報告後，發誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統文化糾正了他的心靈，感化了他，潔淨了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最後學習了傳統文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統文化改變了她的人生。
以上事例說明學習傳統文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們人活着，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質享受，滿足自己的虛榮心理。傳統文化要我們注重道德修養，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實幹事。我們的所作所爲要符合自然規律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現人生的價值意義。
三、中國傳統文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立着一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。
四、學習傳統文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因爲他弘揚和發展了中國傳統文化。它的宗旨就是全心全意爲人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規律，這也是它的偉大之所在。建設社會主義和諧社會，他的理論依據也是中國傳統文化，是對中國傳統文化的弘揚與發展。
我看到的弘揚中華傳統文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統文化講座，學習了傳統文化，他可以做到不貪污，一心爲民，稅取之於民，造福於民。這也符合胡書記所倡導的“以人爲本、執政爲民”的思想，也是中國共產黨“爲人民服務”宗旨的體現。只有這樣，一個政黨才能經得住歷史的考驗。的”依法治國“、選拔德才兼備的人才隊伍治理國家，也蘊含了中國傳統文化的悠久歷史在裏邊。
五、抓教育、振興中國傳統文化是當務之急。傳統文化是中華的聖賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現在弘揚中國傳統文化迫在眉睫。
教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統文化就是讓孩子從小接受爲人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透聖賢文化《弟子規》、《三字經》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養出合格的中華民族接班人。
傳統文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現在面臨着復興的大好時機，我們要以學習傳統文化爲精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發展。爲了民族的振興、使傳統文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統文化的教育，開展人人學習《弟子規》 、《三字經》等聖賢文化活動，社會就會和諧穩定，中華民族就一定會永遠強盛。
關於文化心得體會 篇18
企業文化的作用在哪兒?說到底，恐怕在於提高企業的品位、提升員工的素養。這就要求企業文化要重“三品”，即品質、品格與品行。
企業文化的品質，主要體現在企業的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關”。它不僅反映一個企業立身處事的信念、傾向、主張與態度，而且對企業起着行爲取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業要奔向哪兒、目標是什麼?員工要成爲一支什麼樣的隊伍、願景是什麼?這是一個企業發展的“綱”。只有綱舉，才能目張;只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。
企業文化的品格，主要反映在企業的精神支撐。精神支撐即企業的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用於客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現在於有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質在於能超越，即“今勝於古，後勝於今”;其最高境界在於“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業發展與“綠色”共行。企業的這種精神，源於企業走過的路，發展於企業正在走着的路，同時，又激勵着企業將要走的路。這種精神，是一個企業的品性風格，體現着一個企業的精氣神，預示着一個企業的明日興衰。
企業文化的品行，主要彰顯在企業的行爲規範。行爲規範即企業員工行爲的準則或原則。無疑，作爲企業的一名員工，既有其傳統的行爲或遺傳的行爲，又有其情感的行爲或即時的行爲，更應有其目標的理性行爲或價值的理性行爲。要保證企業既定目標的實現，就應該制定並遵循目標的理性行爲規範;要保證企業價值理念的實現，就應該規定並執行價值的理性行爲規範。這種目標與價值的理性行爲規範，既表現在立身處事上，又表現在行動舉止上，還表現在姿態風度上。這種行爲規範，是企業價值的心靈取向，是企業心靈的外在表現，是企業要達目標的理性選擇。
要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅僅靠知曉並提出企業的價值理念、精神支撐、行爲規範還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解並能自覺執行這些理念、精神與行爲要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行爲規範具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領袖毛澤東同志講的《爲人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳並普及了中國共產黨人全心全意爲人民服務的價值理念，對工作極端負責、對人民極端熱情的青於竹、翠於鬆的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行爲準則;這種方式，還似上世紀六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現出的是中國石油工人不畏困難、敢於勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業價值理念、張揚企業精神支撐、深化企業行爲規範的一個行之有效的好方法。
企業文化的品質、品格、品行，一言以蔽之，是企業的品位。企業是一個經濟組織，同時，作爲社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作鬥爭。是社會組織，就要負責。不僅對企業內的員工負責，還要對與之關聯的供貨商、分銷商、社區負責，更要對養育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業“不搖香已亂，無風花自飛”。也就是說，通過重企業文化的“三品”，不僅使企業強，更使企業“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。
關於文化心得體會 篇19
當__年我滿懷憧憬與希望第一次踏進公司的時候，首先感受到的便是公司的豪華與氣派，其次便是“我的伊泰，我的家”那句醒目的標語。在朦朧的狀態下，我感受這句話最深就是公司對員工的待遇不斷改善。
近期，通過系統的學習企業文化知識，對企業的“誠和”文化有了更深的瞭解。企業文化綱要分章節的從各方面闡述了企業的理念及行爲系統。條理清晰地概括了企業文化各方面的內容。一個人要有一種精神,一個企業要有一個核心。人的精神就是理想,企業的核心就是企業文化。伊泰的企業核心就是“誠和”。圍繞着“誠、信、和、樂、勤、明、智、簡”八字箴言和“百年伊泰，用心傳遞能量”的目標文化展開，形成特有的企業精神和發展理念，充分調動全體職工的積極性、主動性和創造性，爲構建和諧企業提供精神支撐。
構建和諧企業不僅是構建和諧社會的基礎，而且是企業不斷髮展壯大的必然要求。伊泰的企業原則就是堅持“四個不變”原則，即堅持加強黨對企業的領導，集團公司黨委是領導核心不變;堅持合法經營、照章納稅，兩個文明協調發展的方向不變;堅持依靠廣大職工，充分尊重廣大職工的主人翁地位的宗旨不變;堅持爲地方和國家的社會主義建設積極做貢獻的思想不變。伊泰在爲創建品牌的發展過程中，從國家能源戰略大局出發，以科學發展觀的經營形態，着力建設成爲國際化、專業化的產業集團。
建設優秀的企業就是要用先進的觀念管理企業，使員工的心往一處想，勁兒往一處使，伊泰的管理思想及人才理念都積極倡導人本主義。以人本、簡約、效率、適控的管理理念凝聚人心，以適應、敬業、親和、創新爲用人準則。我們要積極發揚伊泰“誠信、盡責、創新、奉獻”的企業精神，加強人與人之間的溝通協作，相互學習、相互信任、相互支持，努力“學習新知識、創造新業績”，使大家充分發揮個人的潛力，積極倡導創新文化，提升自己生命的價值。
一個企業由不同的部門構成，只有部門和部門之間相互協作，嚴格遵守企業各項規章制度，以大局爲重，企業才能更好的發展。我們應該發揮伊泰“沒有完美的個人，只有完美地團隊”的精神，做一個積極向上,有朝氣,有正氣,有愛心,講團隊精神的年輕人。充分發揮“我的伊泰，我的家”的主人翁精神，把伊泰當做自己的家,去愛護它,保護它,建設它,時刻保持高度的責任感和使命感,具有無私的奉獻精神，熱情工作,認真做事,踏實做人,使自己從思想上到實踐中有一個質的飛躍,使自己真正成爲一名合格的員工。
企業發展了，我們的工作環境變好了，薪酬福利提高了，發展空間變寬了，我們就應該懷着一顆感恩的心，“家以方圓，感恩回報”從更深的角度闡述了伊泰的感恩文化。“家以方圓”體現新的發展階段對家文化“由圓向方，方圓相濟”的完善和突破。“感恩回報”是伊泰家文化的最高境界，是解決新時期主要矛盾、培育企業核心競爭力的重要需求。所謂知恩者樂、報恩者得、施恩者福。
關於文化心得體會 篇20
茶藝與茶道，是中國茶文化的核心。我們這裏所說的‘藝’，是指製茶、烹茶、品茶等藝茶之術;我們這裏所說的‘道’，是指藝茶過程中所貫徹的精神。有道而無藝，那是空洞的理論;有藝而無道，節則無精、無神。茶藝，有名，有形，是茶文化的外在表現形式;茶道，就是精神、道理、規律、本源與本質，它經常是看不見、摸不着的，但你卻完全可以通過心靈去體會。茶藝與茶道結合，藝中有道，道中有藝，是物質與精神高度統一的結果。
茶藝茶道我已學習了2個學期,在學習了這門課程之後，我對茶具、茶的種類，泡茶的基本流程都有了一定的認識。這門課和其他科目不同，它是一門實踐性課程，更注重的是我們的實際操作能力。老師先是對一些基本理論知識的講解，接着讓我們看視頻，然後親自給我們做示範。最後讓我們帶着問題和懸念進行學習和表演。因爲是第一次接觸這門課，所以我們對這些茶具都特別感興趣。老師激發了我們積極思考、主動探索中國茶文化的興趣，感受求知帶來的快樂。另外，江老師教學方法在我看來也是非常有創意的。她讓我們4人一組，通過每個同學都擔任一次主泡、副泡、解說，來活躍課堂上的氣氛，提高我們的積極性和信心，讓我們都切身體會到在不同的場合下所產生的心理活動和感受。這樣，不僅僅加深了我們對這些知識的理解，更提高了我們各方面的能力。
這學期，我們主要學習了三種茶的泡法——綠茶、烏龍茶、花茶。
記得第一次綠茶實訓表演的時候，大家都很緊張，有些主泡同學的手都在發抖，畢竟以前從來沒有做過。我第一次是擔任主泡，的卻有些緊張。第二次烏龍茶，我擔任的還是主泡。雖然泡茶的時候，大家的目光都集中在我的身上，但我已經沒有那麼緊張了，更多表演出安然自若，全身心都投入在了泡茶的過程當中，非常享受這個過程。茶藝表演，令我的心靈更加純淨，令我的心態更加平和，令我浮躁的心情漸漸平靜下來。從第一次綠茶的生疏，到第二次烏龍茶的從容，再到第三次花茶的得心應手，我經歷了一個成長的過程。第三次的花茶由我講解，沒上場的時候還很緊張，不知爲什麼，一上臺，反而鎮定自如了。泡茶，就是在我們熟悉的環境中展示優雅!
通過一個學期的茶藝茶道學習和表演，我對如何將茶藝表演做得更好也有了自己的心得體會。首先，準備工作必須到位，要準備好一切表演所需的茶具。其次，衣着應得體、端莊、大方，展現優美的儀容儀表和姿態。然後，表演環境應無嘈雜之聲，乾淨、清潔，所選音樂應該與泡茶主題相符合。最後就是適時精闢的解說詞。解說人員要聲音適中，語調柔和，口吃清晰。茶藝表演過程中，古典清幽的傳統音樂，悅耳動聽的茶藝解說，加上主泡的精彩表演，副泡的密切配合，使茶藝表演到達了一個完美的境界。
經過一個學期的學習，我覺得自身獲益匪淺，學到的不僅是茶藝茶道知識，還提高了自身的耐心，使自己的心態更加平和，達到了修身養性的效果。當然，這和江老師的細心教導是分不開的。不知是何緣故，第一次看見江老師，她就給我一種親切，平易近人的感覺。在她身上，我學到了許多東西。當然，我也會在今後的工作和生活中也能保持這種良好的心態，平心靜氣的處理一切，就如品茗
一樣，真正放鬆自己，放飛自己的心靈，放牧自己的天性，體會一份純真，收穫一份屬於自己的勞動成果。最後，非常感謝江老師一學期來對我的教導，謝謝您!
關於文化心得體會 篇21
中華傳統文化漢字漢字，是中華民族幾千年來文化的結晶。點，橫，豎，撇，捺，每一筆都至關重要。作爲一箇中國人，我們應該寫一手中國字。小時候吧，用鉛筆寫字，我不是班級中寫字好的。那是我經常抱怨：這可惡的漢字這麼難寫。長大一些覺的這想法似乎有些大逆不道，況且用上了鋼筆，字歪的不那麼厲害，也就不那麼討厭了。現在，我愛漢字，雖然我的字仍舊歪歪扭扭不好看，雖然老師已經讓用可擦及中性，但是我仍舊喜歡用鋼筆，因爲鋼筆可以練字。漢字在整整一天都和我們的生活有着密切的聯繫。早晨起來讀着課文，我愛課本上的漢字。中午，打開練習冊，做着題，我愛練習冊上的漢字。晚上，打開電視，我愛電視上的漢字。整整一天，我都愛漢字!
追遂漢字，從甲骨文，金文，小篆到隸書，楷書，草書，行書，有8000多年的歷史。至於漢字的個數，沒有人細細的統計，但是可以從古代的調查中看出問題。從秦朝的《倉頡》、《博學》開始，一共有3300字。有人統計過十三經(《易經》、《尚書》、《左傳》、《公羊傳》、《論語》、《孟子》等十三部典籍)，全部字數爲589283個字。漢字在時代的不斷變化中也在不斷變化，這種變化大致可以分爲改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣，路是人們走出來的;路走出來後，人們隔一段時間就得修繕一次;修繕之後，路又漸漸發生一些變化，如變寬、變直、損毀，或者出現新的分支，需要再次修繕。此外，隨着時代的發展，以前的路漸漸不能滿足時代發展的需要，需要建設新的道路，如鐵路、高速公路等等。從繁體字到簡體字，漢字經歷了多少蛻變啊!
我愛漢字。因爲它飄逸，它整齊。我愛漢字。因爲它輕盈，它歡快。我愛漢字。因爲它就像中國人，堅韌不拔，端端正正，因爲它是中國千百年來的文化精髓。作爲一個堂堂正正的中國人，我們不但要牢記歷史的恥辱，更要感謝祖先爲我們創造了漢字。做一箇中國人寫一手中國字!
關於文化心得體會 篇22
回顧近一年的工作，對照德能勤績四項標準，能盡心盡力做好各項工作，較好地履行了自己的職責。現將一年以來個人工作總結報告如下：
一、主要工作狀況
1、做好個人工作計劃，加強業務學習，提高工作潛力，做好本職工作。
重視學習業務知識，用心利用參加培訓班等機會聆聽專家的指導，向專家請教學習，提高自己的業務潛力。緊緊圍繞本職工作的重點，用心學習有關經濟、政治、科技、法律等最新知識，努力做到融匯貫通，聯繫實際。在實際工作中，把政治理論知識、業務知識和其它新鮮知識結合起來，開闊視野，拓寬思路，豐富自己，努力適應新形勢、新任務對本職工作的要求。
2、勤奮幹事，用心進取。
認真做好本職工作和日常事務性工作，做到腿勤、口勤，使票據及時報銷，賬目清楚，協助領導建立健全各項制度，持續良好的工作秩序和工作環境，使各項管理日趨正規化、規範化。完成辦公日常用品購置、來人接待、上下溝通、內外聯繫、資料報刊訂閱等超多的日常事務，各類事項安排合理有序，爲辦公室工作的正常開展帶給了有效保證。
3、成績斐然，爭取長足進步。
幾年來，堅持工作踏實，任勞任怨，務實高效，不斷自我激勵，自我鞭策，時時處處嚴格要求自己，自覺維護辦公室形象，高效、圓滿、妥善地做好本職工作，沒有出現任何紕漏，取得了必須成績。
二、存在不足
一是政治理論學習雖有必須的進步，但還沒有深度和廣度。二是事務性工作紛繁複雜，減少了調研機會，從而無法進一步提高自己的工作潛力。三是工作中不夠大膽，總是在不斷學習的過程中改變工作方法，而不能在創新中去實踐，去推廣。
三、今後努力方向
不斷加強個人修養，自覺加強學習，努力提高工作水平，適應新形勢下本職工作的需要，揚長避短，發奮工作，克難攻堅，做好辦公室工作計劃，力求把工作做得更好，樹立辦公室的良好形象。
關於文化心得體會 篇23
今年寒假期間，進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中，採用“點面結合”，即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了__地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀，並在大學生及其他各類人羣中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。
非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶，而相對於物質文化遺產而言，非物質文化遺產的特殊性在於它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來。它只能存在於人們的意識中，其傳承載體只能是人，而這無疑增加了它的傳承難度。
在現代文明的衝擊下，非物質文化遺產的保護和傳承正面臨着極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建築營造技藝、御窯金磚等，其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上並不成正比。爲保護人類珍貴的遺產，聯合國教科文組織已呼籲中國藝術研究院以及其他各有關單位爲研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作，重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!
__擁有豐厚的文化底蘊，在這片土地上有着衆多的非物質文化遺產，古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、擡故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數，不得不令人自豪。但另一方面，__地區的大部分人們對自的非遺瞭解的並不是很深。
由此我們想到，何不在大學生及其他一些社會羣體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公衆的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。
活動目的：
1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展!
2、探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題，深入認識它的概念內涵和獨特價值!
3、瞭解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律，總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!
4、引起全社會的關注，讓大家瞭解非物質文化當前的發展狀況，呼籲大家(特別是高校大學生)加入保護非物質文化遺產的隊伍中來!
5、利用大學生的獨特視覺角度，挖掘非物質文化遺蹟，尋訪先輩足跡，瞭解先輩的生活意識形態，引發對傳統文化走向的思考，甚至是對人類文明發展的探究!
活動成果：
1、活動激發和體現了公衆的民族精神和民族自豪感。
我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產，我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制，宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性，激發公衆的保護意識。活動過程中，公衆在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感，我們爲擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。
2、活動中我們深入學習和了解了__地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。
目前，__的非物質文化遺產保護情況不容樂觀，公衆對於婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人，而對於衆多古老的技藝，並不是很容易就能學會並且學成後相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不願意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒，傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業餘生活的方式，已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳，損失將是巨大的。
3、關於非遺保護的方法和規律總結。
活動中，通過資料我們瞭解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針：“保護爲主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。
由這十六個字可看出，非遺急需的是搶救其次是保護，這些古老技藝，少一樣就沒一樣，不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求發展，以更好地生存下去。但是我們也必須知道，但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的，而對於大部分付出這些投入的單位也好，個人也好，其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承，而是他的經濟利益是否值得那樣的投入?其次，人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的，而一些非遺項目能否與現代化的生活環境相契合?
通過幾天的活動以及一些資料並結合自己的思考，我提出以下幾點對非遺的保護上的建議：
第一、首先要在公衆中宣傳非遺的基本知識，要讓人們從而認識到非遺對於民族的重要性，從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基，是一個國家、一個地區的身份證。
具體的我們可以經常搞一些活動，如傳統戲曲節目進社區、進校園，非遺作品展覽之類的，當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影，並聯想到自己時，難道我們不會爲自己是中國人，擁有這樣的傳統文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地爲保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民衆根基的，並不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”，非遺的保護也與此有相通之處，我想從小就開始教育孩子關於非遺的知識無疑是有好處的，因爲畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些國小課程中開設了京劇課，孩子們從小就接觸、瞭解了，長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規，但借鑑一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇，比如在日本，對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣，藝人們有了客觀的收入後自然能心無旁騖地欠薪鍛鍊，發揚非遺技藝。另一方面，就目前來看，傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高，可否擴大規模，“批量”式培養藝人呢?
第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創新，在繼承傳統項目的同時開發新的發展方向，以有利於自身的生存。但需要注意的是，創新的同時也不能丟了傳統，創新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法，還有許多的不成熟的地方。
活動後記：
一個星期的活動讓我學到了很多，我爲我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪，但同時也爲它們艱難的處境而揪心，祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內涵的最佳體現，而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如聖誕節等等，我們漸漸冷落了我們自己的，傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義?僅僅是去超市買一些速凍的糉子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了糉子並聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會說有，但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋，向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜，意用西瓜啃去餘夏暑氣，啃下“秋老虎”，迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜，甚至，我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想說“悲哀”這個詞，但確實有很多無奈吧!
前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請爲他們的非物質文化遺產，貼吧內自然是譁然一片，韓國，你已經不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行爲的同時有沒有想過這一切是爲什麼?如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了，他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那麼一天，端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬於我們的東西不再屬於我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的，但到了最後這邊自己又有些憤慨了，因爲韓國，更因爲我們自己!
非物質文化遺產啊，幾百年流傳下的東西能毀在我們手裏嗎?
關於文化心得體會 篇24
從今年春節後開始，我們人大機關逐步開展了傳統文化的學習教育活動，通過觀看這一系列的報告和電視專題片，感到自己受到了一次很大的心靈震憾，思想上接受了一次洗禮，糾正了以前的很多錯誤認識，也開始學會從一個新的角度來思考我們的古代傳統和現代生活。
《弟子規》我以前接觸到的不多，只是想當然的把它當成是和《三字經》、《百家姓》一樣是以前古代兒童剛開始學習的啓蒙讀物，但裏面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的時候，奶奶雖然不識字，但天天都給我講，什麼王小冰魚，丁郎刻木、蘆花絮衣等，長大上了中學以後，就開始感覺這些都是封建落後的東西。到今天都這麼大的人了，還用再學這個嗎?但通過一段時間的學習，特別是聽了錢文忠教授所講述的《弟子規》後，才感覺自己對傳統文化的瞭解太少了。《弟子規》通篇360句，1080個字，三字一句，聽起來全部是通俗易懂的大白話，好象沒有什麼深奧的道理，但它是古人根據《論語》等儒家經典編寫而成，它集孔孟、老子等聖賢的道德教育之大成，是古時候對孩子從小在學習、生活、待人處事等各方面樹立道德規範的典範之作，也可以說是一部教給我們該怎麼學習做人道理的綱領著作。
現代社會是物慾橫流、道德和價值觀扭區，人情冷漠，我們把以前的很多很美好的傳統道德都給拋棄了，因此傳統文化的學習很有必要。前段時間網絡上流傳很廣的這種事情我們實在聽得太多了，廣東小悅悅事件、老太太倒地該不該扶等問題，這種問題都能拿出來討論，說明現在社會的道德滑坡已經很嚴重了，象傳統文化論壇中陳大惠老師做得是一件春風化雨般很有意義的工作，逐步喚醒人們心中的良知，糾正人們扭區的價值觀，大力弘揚和繼承傳統道德和文化，這在現在確實是很有必要的。看了這一系列片子後，確實也應當引起我們的反思，回過頭來想想自己有哪些做的不夠的。
孝敬父母在中華傳統道德文化中是第一位最重要的，以前沒看這些片子前確實對這些沒做過深入地思考。爲什麼，因爲身在福中不知福啊。我因爲從小在縣城長大，從上學、工作、結婚、有孩子，基本沒大受過什麼罪，因爲有很多事都是父母給包辦代替了，前段時間在網上看到一篇文章《快樂的大樹》，非常感動，感到父母就象是那棵大樹，把自己的所有全都給了孩子，還恐怕孩子不快樂。現在才感覺到，孩子對父母的感情與父母對孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段時間我們買房子，沒有兩邊父母的資助也實在是不敢想，這兩天裝修，父親一直說“你們還貸款不容易，過段時間我們再想辦法給你們籌集一點。”老人是隻要有一點能力，也都會想着孩子，什麼時候我們能做到老人的百分之一也就他們也就使他們滿足了。
關於文化心得體會 篇25
企業文化的作用在哪兒?說到底，恐怕在於提高企業的品位、提升員工的素養。這就要求企業文化要重“三品”，即品質、品格與品行。
企業文化的品質，主要體現在企業的價值理念。價值理念即價值觀。價值觀是個“總開關”。它不僅反映一個企業立身處事的信念、傾向、主張與態度，而且對企業起着行爲取向、評價標準、評價原則和尺度的作用。企業的這種價值理念，用通俗的話講，就是企業要奔向哪兒、目標是什麼?員工要成爲一支什麼樣的隊伍、願景是什麼?這是一個企業發展的“綱”。只有綱舉，才能目張;只有企業品質好，才能經得起風吹浪打，耐得住時光磨礪。
企業文化的品格，主要反映在企業的精神支撐。精神支撐即企業的精神。精神是一種意識。意識不僅能反映客觀世界，而且能反作用於客觀世界。所以，精神具有能動性，其表現在於有活力，即“龍馬精神海鶴姿”;其本質在於能超越，即“今勝於古，後勝於今”;其最高境界在於“與天地合一”，即人與自然和諧共處，企業發展與“綠色”共行。企業的這種精神，源於企業走過的路，發展於企業正在走着的路，同時，又激勵着企業將要走的路。這種精神，是一個企業的品性風格，體現着一個企業的精氣神，預示着一個企業的明日興衰。
企業文化的品行，主要彰顯在企業的行爲規範。行爲規範即企業員工行爲的準則或原則。無疑，作爲企業的一名員工，既有其傳統的行爲或遺傳的行爲，又有其情感的行爲或即時的行爲，更應有其目標的理性行爲或價值的理性行爲。要保證企業既定目標的實現，就應該制定並遵循目標的理性行爲規範;要保證企業價值理念的實現，就應該規定並執行價值的理性行爲規範。這種目標與價值的理性行爲規範，既表現在立身處事上，又表現在行動舉止上，還表現在姿態風度上。這種行爲規範，是企業價值的心靈取向，是企業心靈的外在表現，是企業要達目標的理性選擇。
要使企業文化的品質、品格、品行得以實現，僅僅靠知曉並提出企業的價值理念、精神支撐、行爲規範還不夠，必須要有相應的方式方法。這個方式方法，不是靠讓廣大員工死記硬背某些提煉出來的概念、條文，而是要讓廣大員工理解並能自覺執行這些理念、精神與行爲要求。要做到這一點，員工最喜聞樂見的是靠大家“化”大家，即從員工中挖掘出典型案例、提煉出典型格言，從而用講故事的方法、用員工格言的方式使價值理念形象化、精神支撐口語化、行爲規範具體化，以達到用身邊的事教育身邊的人、用身邊的人提升身邊的事的效果。這種方法，就如偉大領袖毛澤東同志講的《爲人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》三個故事，靠張思德、白求恩、愚公三個典型，宣傳並普及了中國共產黨人全心全意爲人民服務的價值理念，對工作極端負責、對人民極端熱情的青於竹、翠於鬆的品格和“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的行爲準則;這種方式，還似上世紀六十年代大慶油田的鐵人王進喜喊出的格言“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”那樣，短短一句話，濃縮萬千情，展現出的是中國石油工人不畏困難、敢於勝利的大無畏氣概。這種“故事+格言”的方式方法，是普及企業價值理念、張揚企業精神支撐、深化企業行爲規範的一個行之有效的好方法。
企業文化的品質、品格、品行，一言以蔽之，是企業的品位。企業是一個經濟組織，同時，作爲社會上的一個單位，又可以說是一個社會組織。是經濟組織，就要賺錢。賺錢要有道。黑心錢、昧心錢不僅不能賺，還要與之作鬥爭。是社會組織，就要負責。不僅對企業內的員工負責，還要對與之關聯的供貨商、分銷商、社區負責，更要對養育自己的消費者和使自己安身立命的國家負責，做到既要承擔好公認的職責，又要勇挑各方期待的職責，從而使企業“不搖香已亂，無風花自飛”。也就是說，通過重企業文化的“三品”，不僅使企業強，更使企業“香”，且香“飛”千里，行得遠、走得久。
企業文化心得體會範文2：閱讀企業文化心得
企業文化是企業組織在長期的實踐活動中所形成的並且爲組織成員普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀念、團體意識、工作作風、行爲規範和思維方式的總和。
企業文化按照其重要性可分爲四層：物質文化、行爲文化、制度文化、精神文化。
這四個層次都是企業文化中不可或缺的因素。而在這四個因素中，最難得也最爲重要的要數精神文化了。精神文化是企業意識形態的總和，也是企業物質文化、行爲文化的昇華。相對其他幾層，是一種更深層次的文化，在整個企業文化系統中，它處於核心地位。
無論是一個團體，還是一個國家、一個民族，精神文化都是必不可少的因素。中華上下五千年文明，至今維繫着我們國家的長治久安、促進我們國家的發展，維護着我們國家的優良傳統。一個國家，如果缺少了精神文明，那麼這個國家將失去凝聚力、失去和諧;同樣的，如果一個企業沒有精神文明，那麼這個企業將會是曇花一現。相反的，如果企業能營造好自己的精神文化，讓整個企業上下一心，固守着這種文明，那麼就算這個企業遇到多大的困難，它都可以迎刃而解的。
因爲企業精神文化是企業文化的高度濃縮，是企業文化的靈魂。它具有強大的凝聚力、感召力、約束力，是企業員工對員工的信任感、自豪感和榮譽感的集中體現。
而在一個企業中，員工的信任感、自豪感、榮譽感極爲重要。試想，如果員工對自己所在的企業不信任，對自己的老闆不信任，那麼他還會努力爲這個企業做事、還會繼續待在這個企業嗎?答案很明顯，不會。沒有信任感就相當於沒有安全感，一個不能給人帶來安全感的企業是失敗的企業。
員工需要的當人不僅僅是信任，還有對企業的自豪感和榮譽感，企業要讓自己的員工看到方向、看到未來，這相當於給自己的員工打氣，讓員工有信心爲自己的企業拼搏。
看似簡單的幾個因素，卻有許多企業在這裏跌倒。據我的瞭解，現在的很多工廠讓員工幹着吃苦受累的活，但是對於員工的福利卻絲毫不在意，員工沒日沒夜的加班，稍有不慎就會惹來上司的責罵，而做好了卻沒有表揚。特別是工廠車間裏流水線的活，這種情況就更加嚴重了，員工怨聲載道，懶懶散散，如果是計時算工，員工根本不願意爲企業多做一點活，只求在爲待到下班。這樣的流水線何來效率可言?企業不注重員工與員工的交流，不關心員工福利，員工對企業沒有任何歸屬感，有的只是企業對壓榨。這樣員工怎麼會用盡心思幫助企業發展呢?
當然，並不是所有的企業在這方面都是不知所措的。我覺得在員工福利方面，深圳比亞迪就做得比較好。在比亞迪，節假日是嚴格按照法定假日放假的，若要加班，都是按法定加班工資發放。員工的住宿、伙食，都比一般的企業要好。而且，進入比亞迪後，公司會爲自己的員工買好保險等等，員工在那裏工作長久後，福利就更大了。這樣一來，員工還有不死心塌地的嗎?
是的，長期發展的企業都會形成自己特有的組織文化，而且企業的生存期越長，組織文化便會越明顯。
企業文化讓員工之間形成凝聚力，讓組織內部互相信任，讓員工爲全公司的利益努力奮鬥。
企業文化的內涵極其豐富，意義重大而深遠。具有良好文化的組織，能以多種形式來鼓舞人的情感、平衡人的心理、維繫人的忠誠、激發人的智慧、調動人的積極性、挖掘人的內在潛力和培育組織精神，使之成爲組織員工的共識，引導和規範員工的行爲，增強組織的向心力和親和力，讓組織更快、更穩地發展。
企業文化心得體會範文3：學習企業文化心得
通過對企業文化的學習，我深受感動，倍受鼓舞。企業文化是在一定的社會歷史條件下，企業在物質生產過程中形成的具有本企業特色的文化觀念，文化形式和行爲模式以及與之相應的制度和組織結構，體現了企業及其成員的價值準則、經營哲學、行爲規範、共同信念和凝聚力。因此，一個企業只要存在一天，企業文化就同時存在。
企業文化就是鼓舞士氣、陶冶情操、塑造知識型員工、培育奉獻精神，爲提高基層的凝聚力、戰鬥力提供強大的精神動力和智力支持，而要實現這一功能，就必須不斷提高企業文化的吸引力和感召力。這是因爲企業文化能否發揮的程度最終取決於文化是否能夠吸引人和感召人，能否爲廣大員工所接受並轉化爲強大的精神動力。
“健康、和諧、可持續發展”是黨中央提出的科學發展觀，而對企業而言，首先應該考慮的是企業如何實現可持續發展。堅持可持續發展，實現企業與社會、與環境、與員工的和諧共融;堅持以人爲本，讓發展的成果惠及每個企業員工，只有這樣，企業才能走上文明健康的發展之路。
企業與社會的關係首先是服從與服務的關係，同時一個企業對社會的貢獻，還體現在對社會義務的履行程度上，體現在能否實現企業員工與社會的和諧雙贏。
一個良好的企業文化形成，是一個漫長不斷積累的過程，打造和諧美好的企業文化，需要大家有力地在發展的過程中不斷的壯大自己，真正體現創業熱情與創新精神，有效地增強着企業的核心競爭力，促進企業的活力。
每一家公司現在都必須分析其文化，這不僅是爲了加強本身的總競爭地位。雖然這已經是充分的理由，而且還因爲我們國家未來的財富要由公司的文化來決定。公司唯有發展出一種文化，這種文化能激勵在競爭中獲得成功的一切行爲，這樣公司才能在競爭中成功。每個公司都必須爲它的員工和股東訂出一套文化的發展計劃。凡能正確掌握在未來環境中影響企業文化的內外力量，並能採取對應措施的人，才能在競爭中獲勝。
一個企業要想健康發展，成爲百年老店，企業的規章制度是最爲重要的。俗話說得好，沒有規矩，不成方圓。如果企業沒有規章制度，就沒有辦法對其員工進行相應的約束，也就沒有辦法具體的告訴其員工，哪些事情是應該做的，哪些事情是不應該做的;如果企業沒有規章制度，員工就不知道如何處理公司的正常業務，只能按照領導的意思去做。長而久之，員工的心思就不會放在公司的業務之上，而去揣摩領導的心思，搞人際關係，這樣做的結果勢必對企業健康的發展產生不利的影響，最終導致企業的衰落。在這裏所指的企業規章制度其實就是指企業文化。什麼是企業文化呢?按照通俗意義上講，企業文化是指集企業全體員工的智慧，共同制定的企業員工的行爲準則，是企業員工共同遵守的準則。
方方正正做人，實實在在做事是我們企業及其員工一切行爲的原則與根本。在一個企業裏，如果根本沒有誠信可言，企業如何能夠發展得好呢?像美國的安達信公司就是一個非常好的例子，爲了追求公司的利益，一味滿足客戶的需求，虛報財務報表和賬目，引導股民錯誤的投資方向，其最終的結果怎麼樣?以前，是每一名大學畢業生夢寐以求的大公司，現在卻是無人問津。我們從這個例子就能看出，誠信對一家企業是多麼的重要。只有在公司樹立起這樣的信念，才能把公司的業務做好，才能爲公司的股東、員工、客戶以及合作伙伴帶來雙贏的結果。
企業文化的樹立，不僅僅是一種公司的宣傳手段，最重要的是如何將其落實下去，讓公司裏面的每一名員工都能深刻的體會到企業文化對公司發展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行爲是符合企業文化要求的，處處以企業文化來嚴格要求自己，那麼企業文化才能真正的發揮其最終的效果。讓方正企業裏面的每一名員工，爲追求共同的核心價值觀一起努力吧!
企業文化心得體會範文4：公司企業文化培訓心得
觀看了海爾CEO張瑞敏的視屏演講感觸很深，我從三個方面談一下我個人觀後感想;
首先企業文化就是不斷的變化，“改變對事務的認識，沒有改變事實的本身”這一點我非常贊同。企業發展過程中沒有一成不變的，要發展就要創新，創新就要改變，改變就要創造性的破壞，因此企業要營造一種敢於創新的企業文化纔是樹立百年企業的基石。我們企業目前處於發展階段，需要不斷的改變才能夠做到客戶滿意，因爲市場在不斷的變化，消費者的生活習慣在不斷的改變，消費者的消費意識也在不斷的提高。因此企業內部變化是順應市場變化的需求，滿足客戶的需求，公司在發展方向不變的前提下，什麼管理模式，什麼薪酬體系，什麼營銷思路都可以改變，都可以嘗試，觀念改變，行動才能改變。只有不斷的改變觀念，提升公司內部員工對客戶的認識，對產品的認識，對市場的認識，才能夠做到不斷變化的持續提升的公司企業文化。
其次是企業內部的1010原則：即公司內部樹立10%的標杆也就是榜樣，10%的淘汰制度，淘汰那些沒有創造價值的員工，建立持續向上發展的人力資源結構;這一點我也是非常贊同，企業就是在經營產品的同時在經營人，培養人。人無完人，只有不斷的改變自己提升自己，才能夠做出好的產品，優質的產品，客戶認可的產品出來。企業內部一定要樹立標杆榜樣，我覺得這是參照物，這是標準，只有這樣才能激起員工的使命感和進取心;也只有淘汰表現差，業績差，能力差的員工才能使企業內部形成一種無形的壓力，無形的推動力;只有這樣企業才能最終達到自己設定的企業目標方向;
再次就是營銷的三易即變易、不易、簡易;非常有道理。在營銷過程中市場是不斷的變化，因此營銷的策略也是不斷的變化，沒有對策的營銷沒有市場變化的營銷是虛擬的，是沒有價值的，不易;在營銷中唯獨不變的就是誠信，誠信是根基，誠信是人與人之間交往的核心平臺，沒有誠信的交易是不長久的，沒有誠信的營銷是皮包公司，中國人講誠信，西方國家更加講誠信，因爲西方國家信奉上帝，而中國企業誠信度隨着國際化市場競爭也要講誠信，也必須做到誠信，只有這樣才能做大做強。簡易：往往我們做企業管理說的多，做的少，文件多，實效的少，無用的多，可控制的少，因爲企業走入誤區，認爲越多越規範，越複雜約有水平。我們一定要清楚凡事不要複雜化，企業最怕簡單的事情複雜化，一定要簡約流暢，簡單明瞭，儘可能讓國小畢業的工人看了明白，看了知道怎麼去做。只有這樣企業纔能有效順暢的運行;
以上三點是本人學習後的感想，也清晰了自己的工作思路，知道該怎麼去做，怎樣去做好份內的工作。
企業文化心得體會範文5：關於企業文化的心得體會
7月19日，作爲實習生我正式走入海航，公司的人力資源部門安排了新員工培訓，作爲新人第一門功課就是學習海航企業文化《同仁共勉守則》，進入公司後三天我們就見到了集團總裁陳峯先生，他爲新員工講授的第一課也是海航的文化，足見海航對於新員工培訓的重視以及對海航文化的重視。通過學習和培訓我對海航的文化有了一定認識，在此分享。
做企業應該和做人一樣,在考慮企業的經營效益的同時,更應該注重自身形象以及管理制度。而企業的形象又是通過企業內部的制度來體現出的,只有一套合理的,系統的,規範的,符合企業自身發展的制度才能使一個企業騰飛。而作爲企業的制度直接體現的就是企業文化。 企業文化是是一個企業的靈魂,一個優秀的企業文化能夠提高企業的核心競爭力,同時還能提高企業的影響力。在經濟飛速發展的今天，許多企業都在謀求更大的發展空間,更爲可觀的利潤 ,更先進的技術,但是對於企業文化這種軟實力卻重視不夠，殊不知這纔是企業長期發展的不竭動力。海航作爲目前國內第4大航空集團, 建立將近二十年來，海航集團事業越做越大，越來越壯大，爲我們書寫了一個又一個神話!海航集團之所以不斷前進，事業蒸蒸日上，是與他自己獨特的文化分不開的。
海航的企業文化具有鮮明的特點,“內修傳統文化精粹，外兼西方先進科學文化技術”。“積厚德，存正心;樂敬業，誠爲本。入角色，融團隊;堅誓願，志高遠。贏道義，勿自矜;吃些虧，忌怨恨。講學習，敬師長;不誇能，勤精進。除懶惰，止奢欲;培定力，絕私弊。離惡友，甘淡泊;忍人辱，達道理”。海航文化博大精深。
海航文化強調“爲社會做點事，爲他人做點事，爲自己做點事，回首往事，不留遺憾。”。只有將團體中每位職員貢獻最大化，纔有團體的整體效益。海航就是個擁有強大生命力的團隊，每個海航員工的未來都與他緊緊相連，想要成就自我，必先成就這個團隊。所以作爲一個團隊就是將團隊團結起來，心繫一念，共同進退，面對任何挑戰與困難都會團結一致、衆志成城，精誠所至、金石爲開，企業將無往而不勝。一個企業能夠讓人有一種歸屬感,這比任何物質上的激勵更能留住人才、用好人才。如果所有的員工都對企業有歸屬感,在企業中有一種主人公精神，那麼企業的未來將一路坦途，前景不可限量!在全球金融危機下，每一個海航人都能做到捨棄個人利益，把公司的發展放在第一位，企業正是因爲有這批負有責任感的員工，才能愈挫愈勇;而國家正是因爲有海航這樣優秀的企業，才能基石永固。
海航“至誠，至善，至精，至美”的宗旨，爭取“大衆認同，大衆參與”，得以“大衆成就，大衆分享”。把海航的產品、海航的服務、海航的文化推及世界。機遇與挑戰並存,風險與利益同在,海航集團把握住了每一個能夠讓自己發展的機遇,勇敢的承擔一切爲了企業發展所必須承擔的風險,最終他獲得了巨大的成功。
我想海航的精神和文化都入到同仁共勉十條：“團體以和睦爲興盛;精進以持恆爲準則;健康以慎食爲良藥;諍議以寬恕爲旨要;長幼以慈愛爲進德;學問以勤習爲入門;待人以至誠爲基石;處衆以謙恭爲有理;凡事以預立而不勞;接物以謹慎爲根本”。“同仁共勉”充當着海航文化企業文化的“主角”，淺顯的字眼中蘊涵着深邃的道理，值得我們細細品味仔細學習。
通過海航企業文化的學習，我感受到公司的勃勃生氣，我爲身在這樣一家優秀的企業實習而感到自豪和驕傲。這是個人才輩出的時代，有海航集團做堅實的後盾，有這些熱愛公司的優秀員工共同努力，海航一定會從一更勝利走向另一個更大的勝利!我深信海航的明天會更好，每個員工將個人的命運與海航的未來聯繫起來，必會在成就海航的同時成就自己，終將建立一番功業，成就一番事業。
關於文化心得體會 篇26
經過這幾次關於中國茶文化的學習，我對茶的文化有了進一步的瞭解和認知，也大大的提升了對中國茶的濃厚興趣，瞭解到中國茶的文化的歷史是非常的悠久的和很有歷史意義的，知道其中所包含的知識和文化不是我們一時就可以瞭解的，所以需要以後更加深入的學習的探索，通過這次的聽課，也對中國茶的分類，地域的分佈，還有一些簡單的識別，以及泡茶所需要的用具有了一些淺層的瞭解。還欣賞了茶藝的表演。
雖然中國茶葉的分類尚無統一的方法，但比較科學的分類是依據製造方法和品質上的差異來劃分的，特別是根據各種茶制近中茶多酚的氧化聚合程度由淺入深而將各種茶葉歸納爲六大類，即是綠茶、黃茶、白茶、青茶、黑茶和紅茶。綠茶多酚氧化最輕，紅茶氧化最重。這六大茶類被稱爲基本茶類。其代表性的分別是綠茶：龍井、碧螺春 白茶：安吉白茶、白牡丹，紅茶：金駿眉、丘山小種黑茶：普洱，青茶：鐵觀音、凍頂烏龍 黃茶：湖南省岳陽洞庭湖君山的“君山銀針”茶，安徽的霍山黃大茶、廣東的大葉青等。
茶的地域分佈也是非常的廣泛的，不同的區域有其各有的特色。近代，吳覺農等根據茶區的自然條件、茶農的經濟情況、茶區的分佈面積大小及茶葉產品的不同種類，在1935年提出，將全國劃分爲外銷茶、內銷茶二大類，13個產茶區，即外銷紅茶5個茶區(祁門紅茶區、寧州紅茶區、湖南紅茶區、溫州紅茶區、宜昌紅茶區)、外銷綠茶2個茶區(屯溪綠茶區、平水綠茶區)、外銷烏龍茶1個茶區(福建烏龍茶區)和內銷茶5個茶區(六安綠茶區、龍井茶區、四川茶區、雲南普洱茶區和其它茶區)。這一劃分是根據各種條件綜合提出的，所以對近代茶葉生產具有一定的指導意義。在不同地區，生長着不同類型和不同品種的茶樹，從而決定着茶葉的品質和適應性，形成了一定的茶類結構。影響茶的不同的原因還有受栽培歷史、勞力、社會經濟、技術力量、交通運或、飲茶習俗、生活水平等影響。
說道喝茶就不得不提起喝茶用的茶具，主要的茶具種類如下：
1、陶土茶具
陶器中的佼佼者首推宜興紫砂茶具，紫砂壺其裏外都不敷釉，採用當地的紫泥、紅泥、團山泥摶制焙燒而成。
2、瓷器茶具
1)白瓷茶具2)青瓷茶具3)黑瓷茶具
3、漆器茶具
4、玻璃茶具
在現代，玻璃器皿有較大的發展。玻璃質地透明，光澤奪目，外形可塑性大，形態各異，用途廣泛。玻璃杯泡茶，茶湯的鮮豔色澤，茶葉的細嫩柔軟，茶葉在整個沖泡過程中的上下穿動，葉片的逐漸舒展等，可以一覽無餘。
5、金屬茶具
6、竹木茶具 緊接着我們欣賞了功夫茶，功夫茶，並非一種茶葉或茶類的名字，而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因爲這種泡茶的方式極爲講究，操作起來需要一定的功夫，功夫乃沏泡的學問、品飲的功夫。功夫茶的茶具主要有這幾個：茶壺、茶杯、茶洗、茶盤、茶墊、水瓶與水鉢。功夫茶的一些簡單的步驟(只能粗略的說一下)
1、茶葉放入蓋碗或茶壺。
2、溫茶，沸水衝入幾秒鐘後將茶水倒出，亦可將水依次倒入公道杯，品杯中溫一下茶具。
3、泡茶，二次將沸水衝入蓋碗或茶壺，泡茶時間可依茶或個人喜好。
4、拿起蓋碗或茶壺，把茶倒入公道杯中，公道杯上可以放置茶漏來濾掉茶葉沫。
5、公道杯的作用是把茶水的濃度平衡，待茶水適量時，再用公道杯把茶水分別倒入品杯中。
6、放鬆身心，舉杯暢飲。
以上的這些就是對茶的一些簡單的瞭解，要想更深入和更詳細的瞭解中國茶文化，還需要花費更多的時間和精力來研究和探索。就像是我們老師說的一句話“中國的茶文化博大精深，學習一輩子也學不完，我們需要慢慢的體會和理解”!
關於文化心得體會 篇27
觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化聖賢教育》後，感觸很深，同時也深感自己傳統文化知識的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受聖賢教育，重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，幫助今天的人們，認清楚、想明白，什麼是正確的、什麼是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美醜、智愚的標準，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，本來就是善的'。善是什麼呢?純淨純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨着重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，天天充斥着我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的醜聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養。爲什麼物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“苟不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛出生的時候、從孃胎裏就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統文化匱乏的今天，人們脫離了聖賢教育，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜誌、周圍的朋友，周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀的影響，養成自私自利的性格，這已經成了很多人的通病，也是社會噬待解決的問題。
所以，現在的人們更應該接受聖賢教育，改變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的教育。並且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程並不難，只要我們善於學習，接受正確聖賢教育，拋棄太多的物慾和金錢觀，一旦這教育恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，絕對不難。現在的人慾望太重，每一個人都慾望熾熱，完全糊塗了，慾望把我們的心給包裹住了，像廚房裏的燈泡一樣，被油煙燻黑了，到最後到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最後身心就光明瞭，一切罪惡、不和諧全都消失了。
關於文化心得體會 篇28
通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認爲文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我瞭解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行爲規範、思維方式、價值觀念等。
作爲一箇中國人，我們怎能不瞭解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響着，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因爲在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人爲了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成爲了一種風尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。
中國上下五千年文明給後代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊樑，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的瞭解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨着一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。
通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，並能啓悟生命的智能，發揮理性的功能。
傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。
有段時間，我學習了關於《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然後他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴裏那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統文化讓我學會了感恩。
我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，纔會得到大家的肯定和認可，纔會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人……