轉變作風心得體會(3篇)大綱

xxxx年x月x日到x月x日，我校組織教師進行了爲期五天的“轉變作風落實責任提升質量”的大討論，作爲一名國中語文教師，我深感肩上之責任重大，同時也告誡自己，不得不重新審視自己的工作作風、工作態度、工作方法，下面我將本次討論後我的心得體會談及如下：

我認爲，作爲一名受學生歡迎的語文教師，不僅要非常有才華，而且要與學生進行“心與心的溝通”，我們要像愛我們的父母一樣愛我們的學生，教他們如何去學。

首先，老師應以知識爲載體，讓一塊黑板、一支粉筆成爲我們馳騁空間的繮索，要把讀書當作第一精神需要，當作飢餓者的食物，要有讀書的興趣；要喜歡博覽羣書；要能在書本面前坐下來，深入地思考。的確，我們教師教給學生的那點基礎知識，只是滄海一粟，要想提高自己的教育水平，在教學時遊刃有餘，這就需要持之以恆地讀書，不斷地補充自己的知識，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

其次，作爲一名好的語文教師，要學會如何教學生會學，教育家陶行知先生曾說過：“我以爲好的先生不是教學，不是教學生，而是教學生會學”。教師在課堂上所扮演的角色直接影響着教學效果，按照新課程的要求，教師應當幫助學生制定適當的學習目標，指導學生形成良好的學習習慣，掌握學習策略，創設豐富的教學環境，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣；爲學生提供各種便利的學習服務；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作爲學習參與者，與學生分享自己的感情和想法；和學生一道尋找真理，並且能夠承認自己的過失和錯誤。

同時，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”在課程教學中，教師和學生之間、學生和學生之間的信息互動交流，變‘傳話’爲‘對話’，建立平等、和諧的師生關係，營造寬鬆、和諧的教學氛圍。教師也要“蹲下身子與學生對話！”“同學生一起成長。”正如蘇霍姆林斯基說過：“在人的內心深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發現者、研究者、探索者，而在學生的精神世界中，這種需要特別強烈”。因此，教師要尊重每一位學生的發現，儘量呵護學生的創新性，哪怕只是微不足道的見解，也要給予充分的肯定，只有這樣，學生纔會大膽發表自己獨特的見解，課堂纔會充滿活力。

作爲一名好的教師，應當與學生進行“心與心的溝通”，我們應當愛我們的學生就像愛我們的父母一樣。

師生關係求平等，要做到這一點，教師首先要親近學生，細緻瞭解每個學生的心理需求、個性特點，老師對學生的關愛和尊重，會產生一種強力的磁場，吸引全體學生信任你、尊重你、願意聆聽你的教誨、完成你交給的任務，其次，要與學生親密合作，教師要蹲下來看學生，這句話告訴我們，教師只有蹲下來才能真正走進學生真實的內心世界，觸摸學生的思想情感，因此，教師蹲下來，當看見學生把作業本弄髒時，便不會斷然斥之爲“不守紀律”，他畢竟還是孩子啊！唯有如此，課堂纔有可能成爲充滿靈性和情趣的篇章。

作爲xx教育界的一名教師，我感到xx教育的希望需要我們努力，振興xx教育靠教師的辛勤工作，尤其作爲國中語文教師，班主任，更應該紮實鑽研教學業務，愛生如子，爲提高x的教學質量做出自己應有的貢獻。

XX年4月26日縣委書記馮克堅傳達了全市“解放思想找差距、轉變作風促發展”會議精神縣委決定從4月下旬開始，集中兩個月時間在全縣深入開展“解放思想找差距、轉變作風促發展”活動，開展這次活動，是深入貫徹黨的十七大精神和省委、市委主要領導講話精神的必然要求，是貫徹落實科學發展觀、實現內黃經濟社會又好又快跨越式發展的重要舉措，是破解經濟社會發展中突出矛盾和問題的客觀需要。主要目的是要以發展爲標杆、以實踐爲導向，聯繫實際、解決問題、推動工作。

通過認真學習徐光春、張廣智等領導同志的講話精神，及單位開展“解放思想找差距，轉變作風促發展”動員會上領導的講話，我深深的認識到此次活動的重要意義。當前開展的“解放思想找差距，轉變作風促發展”活動首先要求我們結合工作實際，解放思想，認真查找工作思想上的不足與差距。解放思想就是轉變觀念、更新思想，在實事求是的基礎之上把握事物發展的客觀規律，從而更好的促進事物的發展。通過這場活動我們應該破除舊的思維，樹立科學觀念，以適應新時期新任務的要求，爲促進工作的全面有序良好發展奠定堅實基礎。其次，在解放思想、實事求是的基礎上，要求我們針對思想上的差距及工作中的不足，積極轉變工作作風，牢固樹立全心全意爲人民服務精神，從而促進工作的發展。在活動中努力做到“四個必須”，一是必須把自己擺進去，二是必須把問題找出來。三是必須與目標掛起鉤，四是必須與實踐相結合。只有把自己擺進去，才能真正找出自身思想上、作風上、工作上存在的差距和不足；只有把問題找出來，才能使自己取得進步；只有與工作目標掛起鉤，才能創造出新的業績；只有與實踐相結合，才能檢驗出我們學習和工作的成果。

通過認真學習各級領導講話，結合自身工作實際，我認爲我們首先要解放思想，一是要樹立服務思想，能夠認識到自身是窗口單位，從思想上先做到服務高標準、高要求；二是要有責任感、使命感，樹立主人翁意識。其次，通過解放思想使我們認識到自身工作中存在着如服務熱情不夠，規章制度執行不嚴，責任心不強等種種不足，從錯誤中認真汲取經驗教訓，從嚴要求自己，在解放思想的基礎之上，積極的轉變工作作風，促進工作的長遠發展，促進個人水平的提高。

通過這次活動，使我縣各級黨組織和全體幹部，重點是各級領導班子、領導幹部，真正做到以黨的十七大精神爲指導，認真貫徹落實科學發展觀，解放思想，找準差距，改進作風，真抓實幹，統籌兼顧，跨越式發展，真正做到在解放思想中查找問題，在查找問題中更新觀念，在更新觀念中轉變作風，在轉變作風中真抓實幹，在真抓實幹中跨越發展，以思想的大解放和作風的大轉變推動我縣經濟社會又好又快跨越式發展。，以思想解放的新成效、幹部作風的大轉變，推動各項工作取得新進展，爲促進縣域經濟又好又快跨越式發展做出新的更大的貢獻！

我認爲，廉有廣義和狹義之分。廣義的廉，包括道德規範和法律規範。狹義的廉，僅指法律規範。廉政就是廉潔從政，主要是針對行使或委託行使公共管理職能的人而言。利用管理、審批人、財、物的職權，侵佔家族成員一定數量合法財物的，就屬道德規範，侵佔國家、集體、他人和其它經濟組織合法財物的，就屬法律規範。所以，不管是在古代，還是在當代；不管是在國內，還是在國外；不管是在企事業單位，還是在家庭，廉都無處不在，並非與己無關。廉是人類社會進步的基石，任何不廉的行爲都是反人類、反社會的。

下面，我主要談三個方面的體會：一是找準人生的座標；二是找準發展的道路；三是找準平衡的支點。

一、找準人生的座標

人生的座標是否明確，是能否做到清廉的首要環節。主要表現在以下５個方面。

首先，廉是立身之本。廉的前提是人，沒有人就無所謂廉。要做一個廉潔的人，必須先學會做人。但人是有思想的，思想支配行動，好思想支配好的行動，壞思想支配壞的行動。人的思想不是孤立的、靜止的，而是聯繫的、發展的，隨着自己的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀、美醜觀、名利觀、得失觀的變化而變化。其中，最核心的是理想、信念和動機、目的。不敢爲、不能爲是外部客觀原因，不願爲是內部主觀原因。只有不願爲，才更有堅定性、持久性，才更經得起時間的考驗。一旦理想、信念動搖、喪失，一些錯誤的、腐朽的東西就會乘虛而入，使一些黨員幹部滋生想退路、留後路的念頭，並最終走上違法犯罪的絕路。如江蘇省鹽城市人大常委會主任祁崇嶽從一名鄉幹部到正廳級實職幹部近三十年間，一直廉潔自律，有一次大學同學從外地來看他，在請該同學吃飯後，由於帶的錢不夠，還是他的同學付的錢。但是，隨着退休將至，加之對一些腐敗現象缺乏正確的認識，對我們黨的執政地位和消除腐敗的能力產生了懷疑和動搖，認爲與其一旦江山易手，自己萬物皆空，不如權力在握時大撈一把，不枉此生。政治信仰上的危機導致了經濟上的貪婪、生活上的腐化，最終走向毀滅。

其次，廉是成事之基。廉政，沒有廉，就不可能有政。廉能固政，貪能覆政。廉不僅能保證個人事業的可持續發展；而且是鞏固執政黨執政地位的前提。孔子云：政者正也。政包括：政權、政策、政治、執政，正包括：正確、正直、正派、清正，廉是正的重要組成部分。意思是說，爲政之道就是作爲執政者，必須公道正派執行政策法律。不廉潔的行爲，不僅是對自己所從事的職業不尊重，而且更是對黨紀法規的挑釁；龍其是執法人員本來應起好模範帶頭示範作用，反而執法犯法、貪贓枉法，比一般公職人員的貪賄行爲還要嚴重，具有雙重的危害性。

第三，廉是一種尊嚴。每個人都是有成就感的，都希望得到別人的尊重。長江三峽，何以壁立千年而不傾，就是因其沒有貪慾方能威然挺立於世。做大事可以贏得尊嚴，但畢竟只能是少數人。海爾集團老總張瑞敏講：把平凡的事做好就是不平凡，把簡單的事做好就是不簡單，我認爲這就是尊嚴。雷鋒、焦裕祿等先進模範人物就是把一件件小事做好才受到人們的敬重的。有的人貪污受賄後，僥倖地自欺欺人的自我安慰：他絕對不會說！我的手法高明絕對不會被發現！殊不知，把自己的命運寄託在別人的身上，寄希望於不被發現，這是一件多麼可怕的事。我是我命運的主宰，我是我靈魂的主人，自己命運的主動權牢牢地掌握在自己的手中的人，纔是令人尊敬的人。

第四，廉是一種習慣。勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，這就是一種良好的習慣。我們知道：一個大事故是由三千個中事故構成的，一箇中事故是由三千個小事故構成的，一個小事故又是由三千壞習慣構成的。收一次紅包不會有什麼問題，但收紅包成了習慣問題就嚴重了。開車的人有這樣的體會：闖一次紅燈，也許不會發生事故；但如果闖紅燈成了習慣，那麼出大事故就會成爲必然。古人說“小心駛得萬年船”就是這個道理。我們在執行公務時，爲別人辦了一件應該辦的事，別人可能會感謝你。但如果你把別人感謝你當成了習慣，一旦別人不感謝你了或者感謝少了，你就會產生失落感，進而認爲別人不懂事、不懂規矩，逐漸產生後悔心理，於是索取感謝費就成了理所當然，這時你離毀滅就不遠了。如安徽省委原副書記王昭耀出生在山東省梁山縣小路口鎮後門王村一個貧困家庭，大家畢業後，被組織分配到安徽工作，一直廉潔自律，不到40歲就被提拔爲縣委書記（1984年1月任宿縣縣委書記），是當時全省縣委書記中唯一的省委委員；任地委書記時（1987年5月任宿縣地委書記），是當時全省最年輕的地委書記。48歲就當上了副省長，後又提升爲省委副書記、省政協副主席等職。他從接受一瓶高級酒、一條高檔香菸、一件名牌衣服開始，到1992年春節接受別人送的禮金1萬元，慢慢地對送禮者來者不拒，且心安理得，形成了收禮習慣，逐漸變得麻木不仁，結果在違法犯罪的道路上越走越遠，不能自拔。XX年1月12日，被濟南市中級人民法院以受賄罪、鉅額財產來源不明罪一審判處死刑，緩期2年執行。

第五，廉是一種境界。子日：君子固窮，小人窮斯濫矣。其意是說：面對貧困，君子能夠安守貧困，而小卻會胡作非爲，進行盜竊、搶劫、殺人、放火等違法犯罪活動。孔子對君子的標準就是：窮則獨善其身，達則兼濟天下。古人尚豈能視“不貪”爲“寶”，我們爲什麼就不可以做到呢？有的人以看破紅塵自居，好象很有境界，其實不然。如果真的看破了的話，爲什麼又賴在紅塵不走喃？說明你還是留念紅塵的嘛。既然如此，爲什麼又不換一種思維去熱愛紅塵喃？1931年4月，巴金在《激流》總序是寫道：“我的周圍是無邊的黑暗，但是我並不孤獨，並不絕望。我無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己的道路，通過亂山碎石中間。”

大家知道，三十年代的中國，千瘡百孔、民不聊生、列強橫行、災難深重，在這樣惡劣的環境中，巴金隨時都能看一股生活的激流，何況處在綜合國力日益增強、改革發展任重道遠的當代中國的我們，還有什麼理由不奮起、不奮發、不奮鬥、不奮進喃？還有什麼理

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由可以袖手旁觀喃？

二、找準發展的道路

發展的道路是否正確，是能否做到清廉的重要前提。主要做到以下五種人。

首先，做一個有益於人民的人。一個人的發展之路成功與否，關鍵之處在於是否能把個人的命運與國家的命運結合起來，是否能把個人的利益與人民的利益結合起來。大家看過電視連續劇《陳賡大將》。當時，陳賡面臨兩種選擇：一是蔣介石多次誠懇挽留他當侍從室參謀，並許以高官厚祿；二是跟隨共產黨，經受白色恐怖的生死考驗。可他毅然選擇了後者，沒有絲毫動搖自己的理想信念，幹過地下工作者、走過長征、當過八路、打過老蔣，最後成爲共和國的將軍之首。而汪精衛也曾冒着生命危險用炸彈去刺殺滿清的王爺，不可謂不勇，贏得了革命黨人的信任；但面對日本帝國主義的侵略，爲了一己之私利，竟然置民族大義於不顧，賣國求榮，成爲可恥的漢奸。

其次，做一個目標遠大的人。高爾基曾經講過：一個人追求的目標越高，他的才能就發揮得越完整、越充分。只有長遠目標，沒有階段目標，你的長遠目標就會落空；只有階段目標，沒有長遠目標，你就會失去前進的方向。美國一名著名演員從小立志要獲得奧斯卡金像獎，學習非常認真，工作非常克苦，終於在他46歲那年獲得了最佳男主角——奧斯卡金像獎。由於沒有弄清獲獎爲什麼、爲什麼獲獎這個問題，自認爲人生目的已經實現，失去了前進的動力，整天鬱鬱寡歡，最終自殺身亡。同樣，我們幹工作也要明白工作爲什麼、爲什麼工作這個問題，否則你無倫如何是把工作幹不好的；就是一個時期幹好了，也是難以長久的。

第三，做一個自信的人。自信是一個人成功的必備條件。中國紅色政權的星星之火之所以燎原，靠的就是一定能夠推翻三座大山的堅定信心。毛澤東同志總結他取得成功的經驗就是17個：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”勝利是等不來的，必須去爭取；怎麼去爭取，就是下定決心，不怕犧牲，排除萬難；而決心又來自於自信心。在清華大學我聽過作家畢淑敏的一次講座，她說：人活在世界上是痛苦的，但又不是自己所能決定的。既然來到了世上，我們就應該珍惜每一天、過好每一天。要向大自然學習。它們是我們最好的老師。世上沒有一株小草會因自己沒有橡樹高大挺拔而自輕自賤，春天到了，依然會把自己的生命奉獻給遼闊的大地；世界上也沒有一朵小花會因自己沒有牡丹那樣富貴驕美而自卑自怨，春天來臨，依然會用自己全部的生命去妝點原野山岡。同樣，世上也沒有一條河流因爲有叢山峻林的阻擋而放棄前行，正可謂：青山遮不住，畢竟東流去。

第四，做一個寬容的人。周恩來有一句名言：嚴以律己，寬以待人。他對自己要求非常嚴格，對別人卻非常寬容。常言道：物以類聚，人以羣分。愛好音樂的人會經常在一起，愛好運動也會經常在一起，而驕傲的人卻永遠不會在一起。不要作無謂的爭論，心底無私自然天地寬闊。如果斤斤計較，必然導致同事關係、家庭關係緊張，不僅工作幹不好，自己也不開心。要學會理解、學會忘記。

第五，做一個善於學習的人。學習是適應新形勢、迎接新挑戰、解決新問題的必然要求，也是開拓思想新境界、提高自身修養的唯一途徑。尤其是在產業科技化、經濟全球化、多種思潮相互激盪的當今時代，社會教育、終身教育、全民教育已成爲一個國家綜合國力的重要組成部分，不加強政治理論、科學技術的學習，就不可能始終保持政治頭腦的清醒，也不可能提高駕馭複雜局勢、總攬工作全局的能力。二戰期間，美國總統羅斯福鑑於研製原子彈不僅要調動千軍萬馬，而且耗資巨大，能否成功也沒有把握，多次否決了軍界、科學界的建議。可是當他聽完一名主管僅用了一分三十秒的時間講的一個真實的故事後就立即下令開始研製。這個故事就是：英法戰爭期間，一名科學家向拿破倫建議在戰船上安裝使用發動機。可拿破倫卻說：我的戰船裝士兵都還嫌不夠，哪還有地方去裝發動機。一個可以改寫歷史的建議就這樣被拿破倫的無知而遭到了拒絕。

三、找準平衡的支點

平衡的支點是否牢固，是能否做到清廉的首要保障。主要是正確對待以下6個方面的情況。

（一）正確對待批評。有的人怕被批評，一種是老子天下第一，任何人都批評不得；一種是面子思想作怪，好象是誰故意和自己過不去。XX年省委政法委在成都金牛賓館召開全省政法工作會，省委常委、政法委書記王景榮在講到全年公安機關立、破案件數據時說：公安數據不實，有水份，我就不念了。省公安廳廳長呂卓受到嚴厲批評後，沒有爭辨，會議一結束，就組織調查組到基層調研，發現果然存在隱案不立、以破代立等問題。於是果斷在全省公安系統組織開展了糾正不如實立案的專項整頓，取得明顯成效。公安部據此在全國公安系統組織開展了糾正不如實立案的專項整頓，受到了各級黨委、政府的充分肯定和廣大人民羣衆的歡迎。XX年在省委政法委召開的全省政法工作會上，景榮書記對省公安廳的該項工作給予了高度讚揚。如果呂廳長不正確對待，消極對抗，或者認爲有點水份是難免的，不必大驚小怪，就不會掌握全省治安形勢的真實情況，也不會取得工作的主動權，更不能解決公安機關在編制、經費、裝備等方面不足的困難。

（二）正確對待升遷。吉林省吉林市市委副祕書長陳淳同志在副祕書長崗位上一干就是14年，他曾經的部下都比他官大幾級了，但他從無怨言，工作一樣的兢兢業業。XX年2月27日，《人民日報》以《羣衆信賴的好乾部》爲題在頭版頭條連續報道他爲人民羣衆辦實事、解難事的先進事蹟。我先後在眉山縣法院、樂山市中級法院工作了17個年頭，其間當過打員（機械）、書記員、助理審判員、審判員，在辦公室收發過文件，在刑庭審理過案件，在研究室寫過調研報告。1997年7月調眉山地委政法委工作，1998年下半年才被任命爲研究室

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副主任。也就是說，我當了18年的一般幹部，35歲才幹一個副科，比在坐的同志們起步要晚得多。有些市級部門的同志到這個年齡，已經是正科了，有的甚至是副縣級了。要說不平衡，肯定是有的，爲什麼我又堅持下來了，主要有兩條：一是你拿了工資就該幹工作；二是我是在爲黨工作，不是爲某個領導工作，更不是爲了提拔才工作，所以我一如既往地工作，從來沒有想到過放棄。如果自暴自棄，今天我也就不可能在這裏同大家一起討論清廉這個問題了。這就說明一個道理：幹工作也許不一定受到組織上的重視，但不幹工作，你永遠都不可能受到組織上的重視。

（三）正確對待得失。一名正科級公務員，按工作三十年平均每月收入元計算，一年就24000元，十年24萬元，三十年就是72萬元。這72萬元只要你不犯錯誤，國家就給你存在銀行裏面，只需要你每月去取錢就是了。但如果你犯了罪，不僅失去了這72萬元，而且還失去了你退休後的收入；失去了寶貴的自由、尊嚴；失去了家庭的幸福。省法院執行局長羅書平，一步一步從縣法院幹到中級法院，從中級法院幹到高級法院；從基層法院一般幹部到高級法院院級領導；從高中生到四川大學碩士研究生；從在縣級報刊上發表幾行的新聞稿到出版法學專著、《四川審判》主編，參與刑法、刑事訴訟法起草，其經歷在全省法院系統中是獨一無二的。但由於對自己的成績估價太高，忘記了這些成績的取得是組織上培養的結果，在兩次有可能當省法院副院長未果的情況下，尋求人生享樂，終因貪贓枉法落下馬來。

（四）正確對待成績。古人云：只問耕耘，不問收穫。有的人對此反駁說：耕耘的目的就是爲了收穫，不爲收穫耕耘做什麼。看似有幾分道理，實則本末倒置。耕耘是收穫的前提，如果爲了收穫去耕耘，也許會精心耕作，也可能拔苗助長，甚至不擇手段，最終一無所獲。你辦了一件大案、獲得了一次比賽的名次，組織上可能肯定你、表彰你，但也可能沒有肯定你、表彰你；你連續多年被組織上評爲先進，可能得到提拔，但也可能沒有評爲先進的人都提拔了，你也還沒有提拔。面對這樣的情況，你就要好好反省自己：是不是存在居功自傲、有沒有與組織討價還價的情況。要學會成績讓別人去講，錯誤自己去說；有的人恰恰相反，口若懸河地誇耀自己的成績，閉口不談自己的錯誤，其結果是可想而知的。金無足赤，人無完人。有的人總愛拿別人的短處去比自己的長處，認爲自己各方面都比別人強，一旦別人得到提拔，便整天牢騷滿腹，不僅令人生厭，而且由於你始終處於心理不平衡的狀態，吃不香、睡不好，生理機能紊亂，長此以往，各種怪病就會找上門來，到那時悔之晚也。

（五）正確對待矛盾。孔子日：小不忍則亂大謀。君子和而不同，小人同而不和。其意是說：君子之間有着共同的目標，但在方式方法上各有所不同；而小人之間表面上一團和氣，但暗地裏卻各懷鬼胎。在一個單位上班，龍其是在同一個班子中，有不同意見是正常的，但是在任何時候都不能拿工作來開玩笑，也沒有權利拿工作來開玩笑。八十年代初，我在縣法院工作的時候，當時單位辦有食堂。炊事員與事務長因工作上的問題發生了矛盾，炊事員不是找領導反映，積極去解決問題，而是採取賭氣的方式，不再去市場買菜，將就近幾天買的菜做給職工吃，菜吃完就吃豆瓣，這下幹部職工不滿意了，意見全集中在他的身上，幾個月後將他調到了一個企業去工作，這個企業後來又破產了。

（六）正確對待消極的東西。羅梭講過：每一個人都會產生邪念，只不過你是讓這種邪念在頭腦中自生自滅，還是讓它逐漸膨脹，直到吞噬你的靈魂。對一些消極的東西，有的人從看不慣，到跟着幹。認爲別人幹得，我也幹得，這就大錯特錯了，爲什麼就不可以堅持自己的防線喃。太陽照好人也照壞人，下雨給行善的也給作惡的，關鍵是你用什麼心態去感悟。要記住，太陽每一天都是新的，懷着一顆感恩的心去迎接明天的來臨，你就一定會用健康的、向上的力量戰勝一切消極的、沮喪的東西。比如，同樣是詠梅，陸游詩曰：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更駐風和雨。無意苦爭春，一任羣芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。而毛澤東卻不同凡響：風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑。

春眠已覺曉，歌聲處處揚。春天在哪裏，春天就在創業者的心坎裏。

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