寶玉捱打心得體會

寶玉捱打一節在《紅樓夢》中的地位，這是全書上半部的高潮,是兩種思想觀念的一次大沖撞。下文是本站小編爲你帶來的寶玉捱打心得體會，希望對你有幫助。

“寶玉捱打”是《紅樓夢》中的著名事件之一，突出表現了賈政與寶玉父子兩代的思想衝突，明確展示了男主人公的叛逆性格。

捱打的起因主要有三個：

其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。

其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。

其三是賈環搬弄是非，污衊寶玉逼死了金釧兒。賈政對此早有不滿，如今聽信讒言，才頓起教訓之心。 今天的讀者，不能僅僅視此爲紈絝子弟的行徑。

賈政打寶玉一節，原文雖着墨不多，但卻寫得曲折有致，打的程度也是逐步升級。

王夫人三“哭”：

王夫人一哭，是爲了把寶玉從賈政的板子下解救出來;

二哭，是因爲看了寶玉的傷勢;

三哭，“你替珠兒早死了，留着珠兒，免你父親生氣，我也不白操這半世的心了。王夫人的三“哭”表現出賈府中的嫡庶之爭的矛盾。

賈母三“逼”

一“逼”。先嚷着“先打死我，再打死他”，責怪自己“可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去!”。

二“逼”。責備賈政：“我說一句話，你就禁不起，你那樣下死手的板子，寶玉就禁得起了?”。

三“逼”。“我猜着你也厭煩我們娘兒們”，“我和你太太寶玉立刻回南京去!”。

如果說，王夫人面對賈政，用的招兒是揚湯止沸;那麼，賈母則是釜底抽薪。 在做“嚴父”還是做“孝子”的問題上，他無條件地選擇了後者，就這樣，賈府中一場激烈的矛盾衝突以賈政的全線潰敗而宣告結束了。

寶玉捱打後，襲人，寶釵，戴玉先後來看。看襲人“我的娘，怎麼下這麼般的狠手，但凡聽我一句話...”而寶釵第一句話便是“早聽人一句話，也不致今日...”從頭至尾都是埋怨之詞言外之意——活該捱打。再來一番勸，勸什麼?當然是要迷於仕途。雖出於一番好意，卻與寶玉之心相隔萬里。

再看戴玉，寶玉“凝眸一看”，“只見兩眼腫得桃兒一般的淚光”。顯然之前已經痛哭流涕了，這就應了打在你身，痛在我心這句俗語了。戴玉道“從此你就改了吧”只說了着一句話，是知己之音，知音之言埃早在三十二回寶玉就說“林姑娘說過這些混帳話不曾?若他要是說這些混帳話，我早和他生分了。”再看寶玉評價寶釵等人的話“好好一個清淨潔白的女兒，也學的釣名沽譽的入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原爲導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閏繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德”誰親疏遠，讀者自明。

《紅樓夢》第三十三回“寶玉捱打”是一出重頭戲，原題是：“手足眈眈小動脣舌，不肖種種大承笞撻”。手足耽耽，手足是兄弟的意思;眈眈，是親密的意思。小動脣舌，是賈環在父親面前搞小動作，誣陷寶玉對金釧xx不遂。不肖，這裏是指違反封建禮教的事，一樁接一樁，如身爲貴族公子，竟和戲子交朋友，還互換汗巾，和丫頭談情說愛等等。大承笞撻，捱了非常重的打。

“嚴父教子”，這在傳統中國家庭中是屢見不鮮的情景，在曹雪芹天才的筆下卻寫得那樣波瀾起伏、曲折有致，寫得如此錯綜複雜、精彩紛呈。

寶玉捱打實質是兩種世界觀、兩種價值取向、兩種文化思潮、兩種人生道路的衝突，這種衝突一旦激化，就會成爲你死我活的激烈的鬥爭。寶玉是賈府的希望所在。按照賈政所理解的正常的生活道路，寶玉該以道德文章、仕途經濟爲重，立身揚名，幹國承家;一句話，他應具備強烈的事業心和慷慨揮灑的風度。然而寶玉卻鑽在“情”中出不來，終日纏纏綿綿，癡癡呆呆，“雜學旁收”，離經叛道，說些化灰化煙的荒唐話。賈寶玉的精神狀態太萎靡，太灰暗——這是賈政的結論。平日也不時教訓一番，無奈“有衆人護持”，尤其是老太太嬌寵得緊，使賈政難以克盡父職。這一次，賈政再也按捺不住自己的憤怒了。與其“得上辱先人，下生逆子之罪”，不如狠心用“板子”來矯正寶玉，說不定還有些效果。他對那些“懇求奪勸”的門客說：“你們問問他乾的勾當，可饒不可饒!素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來勸解!明日釀到他弒父弒君，你們纔不勸不成?”這自是賈政的憤激之詞，但無疑地，賈政認爲，寶玉既然年紀輕輕便“在外流蕩優伶，表贈私物，在家荒疏學業，逼淫母婢”，他墮落爲社會渣滓並非不可能的事情。賈政的望子成龍與寶玉的“不成器”形成巨大的反差，做父親的終於忍無可忍，往死裏打寶玉了。先是由小廝們“舉起大板，打了十來下”，接着是“賈政還嫌打的輕，一腳踢開掌板的，自己奪過板子來，狠命的又打了十幾下”，王夫人進來，賈政因怪她平日護着寶玉，不讓他管教，越發惱火，“火上加油，那板子越下去的又狠又快”，把寶玉打得從腿至臀，“或青或紫，或整或破，竟無一點好處”。

賈政真是要打死寶玉嗎?或者說，他真的以毒打寶玉爲快嗎?這樣看，就錯了。他只有這一個兒子，愛子之心也跟王夫人同樣真切。在毒打寶玉之前，他已“喘吁吁直挺挺的坐在椅子上，滿面淚痕”，不難想見其內心的痛苦。如果不是“恨鐵不成鋼”，如果不是對寶玉期望太殷，他又何至於如此狠心?所以，毒打寶玉之後，當王夫人大哭：“我如今已五十歲的人了，只有這個孽障„„”時，“賈政不覺長嘆一聲，向椅上坐了，淚如雨下”;當王夫人和李紈“抽抽嗒嗒”哭去世的賈珠時，“賈政聽了，那淚更似走珠一般滾了下來”;後來“看看寶玉，果然打重了”，也就灰心自己不該下毒手打到如此地步。寫出賈政作爲父親的慈愛之情，賦予了這一形象以立體感和深度。

寶玉捱打，事情發生得很急，有似迅雷不及掩耳。但小說寫得很有層次。先是衆門客勸阻;然後是王夫人，接下來是李紈、鳳姐及迎、探姊妹;最後是賈母。而且，每個人的言行，都寫得極耐尋味。比如王夫人來勸阻，先是哭訴哀求，兼有威脅要挾。“打死寶玉事少，寫得極耐尋味。比如王夫人來勸阻，先是哭訴哀求，兼有威脅要挾。“打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大?”接着撒潑進逼：“今日越發要弄死他，豈不是有意絕我呢?既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!”說畢放聲大哭起來，最後更拋出了殺手鐗，失聲大哭起“苦命的兒”來，叫着賈珠心態，，哭道：“若有你活着，便死一百個，我也不管了。”這句話一語雙關，用意深長。表面上是想念賈珠，藉此宣泄對寶玉的憤慨，實際上是警告賈政，採用的是攻心戰術。因爲嫡傳一向被認爲是封建宗法制度所維護的家族正支，寶玉既然是賈珠死後賈政唯一的嫡傳子，他的重要性就不言而喻了。由此可以看出，王夫人的言行充分反映了他的心態，他同賈政一樣，也是封建禮教的忠實維護者。他的勸阻主要是起提醒賈政的作用罷了。

賈母的表現則不同。他氣勢洶洶，鋒芒逼人，言辭激切，尖酸刻薄，脣槍舌劍，毫不留情，用連珠炮式的叱呵譏諷來對待這件事。他人還沒出現就來了個下馬威：“先打死我，再打死他，就乾淨了!”見賈政陪笑迎出，又揶揄道：“你原來和我說話!我倒有話吩咐，只是我一生沒養個好兒子，卻叫我和誰說去!”接着又是奚落威脅，又是申斥嗤笑，冷嘲熱諷中夾雜着搖頭喘氣、啐一口、冷笑、哭個不了等動作，把一個貴胄老嫗至高無上、唯我獨尊的形象和性格，淋漓盡致地表現了出來，給人以真實生動、惟妙惟肖的感覺。

寶玉捱打，疾風暴雨，賈政與賈母等的矛盾陡然加劇，但最後他們達成了一致。賈政說：“老太太也不必傷感，都是兒子一時性急，從此以後，再不打他了。”賈母說：“兒子不好，原是要管的，不該打到這個份兒!”都承認了對方的合理性。不過，真正深刻的矛盾——賈政與寶玉的價值取向的不同——並未消失，倒是更深刻化了。正統與叛逆都在加強着自己。

“寶玉捱打”也體現了《紅樓夢》的情節經營藝術。

第一，遠處蓄勢，漸漸逼來。從導火線可以體現出來1)寶玉“聽見金釧兒含羞自盡，心中早已五內摧傷”，於是“茫然不知所往”，“恨不得也身亡命殞”，心裏想的完全是受害者金釧兒悲慘的命運。而賈政平時想的全是封建官場的仕宦之道，這時正責怪寶玉見到賈雨村時“全無一點慷慨揮灑的談吐”，又聽到寶玉“垂頭喪氣”的嘆氣聲，看到應答時的惶悚表情，自以爲受到刺激，不免怒火中燒，“原本無氣的，這一來，倒生了三分氣”。這說明，賈政和寶玉要走的生活道路不同，所關心的事情也不一樣。這是寶玉捱打的遠因，也正是寶玉捱打的最根本原因。2)忠順府長府官前來尋找小旦琪官，臨走時威脅說：“我且去找一回，若有了便罷;若沒有，還要來請教。”賈政受到激將，認爲寶玉庇護那不去奉承王爺卻隱居鄉野的琪官是“何等草莽”、是“無法無天的事”，惹了王爺要“禍及於我”，因而“氣得目瞪口歪”。可見，忠順府長府官的激將，實際是寶玉捱打的近因。

3)等到賈環誣告寶玉拉着金釧兒“xx不遂”，“金釧兒便賭氣投井死了”。這一番激將的話如火上澆油，“把個賈政氣得面如金紙”，成爲寶玉捱打的成因和導火線。賈政給寶玉歸結了“在外流蕩優伶、表贈私物，在家荒疏學業，逼淫母婢”的罪名，且有大逆不道“明日弒父弒君”的隱患，於是橫下一條心，“狠命”毒打寶玉，甚至想要“趁今日結果了他的狗命，以絕將來之患!”

第二，分層出場，高潮迭起。1)母親先到——從上而下，由外而內，因情及理，以哭造勢。2)祖母后到——先聲奪人，自責責人，以退爲進，旁敲側擊。

3)鳳姐收局——幹練潑辣，語含指責。4)襲人探因，心細慮遠，體貼周到。 “寶玉捱打”是《紅樓夢》最重要最精彩的章節之一。它通過寶玉捱打這個觸目驚心的非常事件，把統治階級內部封建衛道者和封建背叛者的矛盾衝突推向了高潮，達到水火不容這樣尖銳激烈的程度，在情節展開過程中塑造了許多形象，突出了主要人物的性格特徵，初步表達了小說的主題思想，使這一部分在全書起着承前啓後、統領全文的作用。而且這一部分故事生動，情節感人，具有強烈的戲劇性，在非常緊湊的時間銜接和場景變化中，展現出一幅正在變態的鐘鳴鼎食封建貴族之家的圖畫，描寫人物手法多樣，刻畫人物入木三分，顯示了作者塑造人物的高超技巧和創作小說的深厚功力。從中可以看出，《紅樓夢》不愧是我國古典小說創作的頂峯，值得我們很好學習。

摘要：《寶玉捱打》是《紅樓夢》上半部的高潮環節，從寶玉捱打的原因以及這段情節曹雪芹對人物形象的刻畫上，都展現出了豐富的內涵。

關鍵詞：寶玉捱打，發生原因，人物形象，思想內涵

《紅樓夢》這部作品的情節跌宕起伏，一波未平一波又起，而書中第三十三回和三十四回描寫的寶玉捱打這一情節是《紅樓夢》上半部分的高潮情節，曹雪芹通過這一情節的描寫不僅給我們展示了大觀園中各個人物的心態舉止，更傳遞給了我們許多深刻的思想內涵。

一、從寶玉捱打的原因看寶玉捱打情節的內涵

三十三和三十四兩回中賈政對寶玉大施刑罰，打得寶玉皮開肉綻。這個後果是長期以來賈政對兒子的表現極爲不滿，也是湊巧在一系列事情的促發下造成的。

首先，賈寶玉會客賈雨村時的表現令賈政大失所望。賈雨村來訪，要見寶玉，寶玉半天才出來，“既出來了，全無一點慷慨揮灑談吐，仍是葳葳蕤蕤”。寶玉怠慢了客人，而賈政訓斥寶玉時，寶玉的反映卻是“此時一心總爲金釧兒感傷，恨不得此時也身亡命殞，跟了金釧兒去。如今見了他父親說這些話，究竟不曾聽見，只是怔呵呵的站着。”“賈政見他惶悚，應對不似往日，原本無氣的，這一來倒生了三分氣。”此時賈政已經對寶玉產生了不滿情緒。

其次，寶玉與忠順王府做小旦的琪官交好得罪了忠順王府。忠順親王府長史官來賈府向寶玉討要王爺寵幸的戲子琪官兒。寶玉與琪官又相交甚厚，因而得罪了忠順王府，惹得賈政進退兩難。

最後，賈環在賈政面前告黑狀，說金釧兒投井這等損害賈家名譽的事情發生是因爲寶玉想要xx金釧兒未遂，金釧兒一時想不開便投了井。真是一波未平，一波又起，忠順王府來討人一事剛剛發生，緊接着便聽到兒子做了這等傷天害理的事，實在忍無可忍，火冒三丈。大喊：“快拿寶玉來!”

三件事接連發生，成爲了寶玉捱打的導火索。作者在作品上半部分以寶玉捱打爲高潮，是想借這個情節來表現當時的家庭教育、社會發展的深刻內涵。

首先，賈政與寶玉這對父子的思想觀念、價值追求截然不同。賈政追求仕途，希望以高官厚祿來孝順父母，養活妻子。而寶玉並不想向父親一樣走上仕途，喜歡自由的生活，與女兒們成天嬉笑打鬧，就覺得很幸福。從賈寶玉在接待忠順王府的表現中，我們可以看出寶玉無心仕途政治，更重情感，在王府要人的過程中仍然在爲金釧兒一時傷感不已;而父親賈政在這一事件中一直是進退兩難，不想得罪忠順王府爲自己的仕途添阻。

其次，寶玉捱打這個展現父子衝突的情節也是展現封建守舊思想與最求自由叛逆思想碰撞的情節。代表封建守舊思想的賈政一心要治理兒子來避免將來“弒君殺父”這種大逆不道的事情的發生。雖說弒君殺父是氣話，但是也着實體現了賈政骨子裏封建陳舊的思想。再如寶玉與下人們閒談，舉止輕浮，全然不顧主僕身份，也是自由叛逆的表現之一，在寶玉看來，這些女兒們比比官場上的清高之人單純多了，自然願意親近，難怪寶玉會爲金釧投井一事煩憂傷感。寶玉捱打體現了兩種思想的碰撞，但在我看來，難分勝負。在這場思想的碰撞中代表自由叛逆的寶玉表面是取得了勝利，但實際上，是賈母與王夫人的勸解救下了寶玉。王夫人以“不孝有三，無後爲大”，打死兒子事小，驚動了老太太事大的封建思想動搖了賈政;之後又是賈母上場，由於封建家庭內部的等級結構是“尊長卑幼”、“母因子貴”，所以賈母在這個封建家族裏具有至高無上的地位和權威。她得知自己溺愛無比的孫子寶玉捱打事件後，採用了“逼”的策略最終制止了賈政。兩人最終還是在封建思想的影響下救下了寶玉。而寶玉在經過此事件後並沒有“學乖”，反而更加堅定，也推動了寶黛愛情的發展。

最後，我對將父子兩人的鬥爭看成是階級鬥爭的觀點不認同。賈政代表封建貴族階級不可否認，而賈寶玉的階級屬性實難劃分。書中也寫到，寶玉自己也常常產生無名的煩惱和憂傷，他也不清楚自己該怎麼生活。而且，從寶玉捱打事件發生的起因經過以及曹雪芹對這件事中賈政、王夫人以及賈母的描寫來看，我更傾向於曹雪芹寫寶玉捱打就是在寫一個父親對兒子大失所望，氣到深處教訓兒子，祖母和母親出於心疼上前勸解，在此過程中還表現了封建陳舊思想與自由叛逆思想的衝突，並沒有上升到階級層面。

二、從人物形象看寶玉捱打的內涵。

首先，賈政打寶玉反映了封建家庭教育觀念。賈政是封建思想的捍衛者，在封建家族賈府中具有絕對權威。他總是板着“威嚴剛毅”的冷漠面孔，令人畏懼，不寒而慄。他要的是道德文章、仕途經濟，希望能夠在他手裏繼續維持祖宗顏面。因此，賈政下毒手打兒子，是他作爲封建“衛道者”和寶玉作爲封建“叛逆者”之間矛盾衝突的必然結果。

其次，王夫人含淚相勸，解救寶玉又體現了封建家族中女性的家庭地位和教育觀念。王夫人以柔克剛，深諳“夫主妻從”的封建道德和家庭制度，無論多麼心疼兒子她也懂得維護夫權。所以她強忍悲痛，剋制怨恨，以哭求的方式來勸導丈夫，終止痛打寶玉的行爲。她先是以上凌下：“打死寶玉事小，倘或老太太一時不自在了，豈不事大?”其後是以死要挾：“既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他!我們娘兒們不如一同死了，在陰司裏也得個倚靠。”再後來是用賈珠“說事”來央求丈夫停手。

最後，賈母的出現，反映了封建孝道對家族的巨大影響。賈母作爲賈家這個封建大家庭的長輩，雖然年老但餘威猶在，精明強幹，說話擲地有聲。賈母咄咄相逼，採取強硬手段制止賈政痛打寶玉。賈母怒喊“先打死我，再打死他，就乾淨了”，再借責怪自己“可憐我一生沒養個好兒子，卻教我和誰說去!”順勢擡出賈政的父親當年教訓賈政的做法，訓斥賈政的教子無方，使賈政表態：“從此以後，再不打他了。”“想來你也厭煩我們娘兒們，不如我們早離了你，大家乾淨!”在中國傳統文化理念中，孝道一直是衡量士大夫個人品行的重要方面。所以賈政在維護封建家族利益的同時，也必然十分注重孝道，在母親面前必須是個惟命是從的孝子。最終，賈政受到封建孝道的牽制，停止了對寶玉的痛打。

參考文獻：

[1]陸飛飛 《人性的張揚——解讀<紅樓夢>中的寶玉捱打》 文教資料 20xx年9月上旬刊、

[2]沈林昌《寶玉捱打，衆相畢現——讀<紅樓夢·寶玉捱打>》、 [3]李國民《從<寶玉捱打>重新審視賈政與賈寶玉的父子關係》